Wednesday, May 30, 2018

بازداشت مدیر انتشارات "اندیشه نو" در تهران

مدیر انتشارات "اندیشه نو" که تنها ناشر کتاب های تورکی در تهران است، بازداشت شد.
پس از یک روز بازجویی در زندان اوین تهران، یوسف فرزانه را تهدید می کنند که نباید هیچ خبری در باره توقیف، بازجویی های طولانی مدت وی و همچنین در باره نوع سوال ها و اتهامات وی در رسانه های عمومی درج شود.
بازجویان زندان اوین، از جناب فرزانه خواسته اند تا در باره توقیف و مصادره بیش از 800 جلد کتاب تورکی، تعداد زادی دستنوشت، مدارک، اسناد و "هارد دیسک های" کامپیوترهایش سخنی نگوید.
ماموران تاکید کرده اند، باید در این باره، سکوت خبری محض حکمفرما باشد. در غیر این صورت، با او برخورد جدی تری خواهند کرد.
انتشارات اندیشه نو، یکی از شرکت کنندگان فعال در اغلب نمایشگاه های کتاب تهران بوده است که در "سی و یکمین نمایشگاه بین المللی کتاب مصلای تهران" هم حضور فعال داشت.
بنا به گفته چند تن از شاهدان عینی، اغلب حمله کنندگان به کتابفروشی های تورکی در تهران، ماموران دولتی بوده اند که طرفدار جدی اندیشه ضد انسانی پانفارسیسم و برتری نژادی فارس ها بر دیگر ملل هستند. مهاجمان که در اصل ماموران تامین امنیت هم بوده اند، از اصل دوری از سیاست و جانبداری از یک فکر و تشکیلات سیاسی در نیروهای مسلح، عبور کرده اند و قوانین را زیر پا نهاده اند.
بنا به گفته همین شاهد عینی، بخشی از سازمان ها و نهادهای امنیتی و انتظامی ایران، خانه امن و محل اختفای طرفداران اندیشه های پانفارسیستی و ضد تورکی شده است. این دسته از ماموران، از هر فرصتی برای مخالفت با حقوق قانونی و مجوزهای دولتی برای نشر و اجتماع چهل میلیون شهروند تورک در ایران، سوء استفاده می کنند.
این شاهد عینی افزود: متاسفانه، بخش پانفارسیست نیروهای امنیتی و انتظامی ایران، در پی ایجاد طفرقه و دشمنی در میان دو ملت تورک و فارس هستند. آن ها با حمله به کتابفروشی ها و بازجویی از ناشران و مصادره صدها جلد کتاب و سند، در پی ایجاد تنش در این سرزمین هستند.
یاد آوری می شود: در جریان نمایشگاه کتاب مصلای تهران در سالجاری، تعدادی که ضد قوانین و مقررات در ایران هستند، در زیر نام "پان ایرانیست" به کتابفروشی های تورکی حمله کرده بودند. یکی از غرفه های مورد جمله، انتشارات "اندیشه نو" بود.
با حمایت تعدادی از شهروندان تورک از این کتابفروشی ها، بین این دو گروه، درگیری های اندکی هم رخ داده است.
گر چه، با دخالت طرفدارانه ماموران پانفارسیست، ماجرا تمام می شود اما ماموران، حاضر در نمایشگاه، نه تنها تعدادی از کتاب های اندیشه نو و دیگر ناشران تورک را مصادره می کنند، بلکه، آدرس محل اقامت مدیر انتشارات اندیشه را هم از او می گیرند.
آقای یوسف فرزانه؛ مدیر این انتشارت، یکی از ناشران کتاب تورکی در ایران-تهران است. او، بیش از چهل سال از عمرش را در صنعت نشر و فروش کتاب گذرانده و با همه قوانین نشر آشنا است.
از طرف دیگر، همه کتاب های اندیشه نو، دارای مجوز نشر از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است و طبق قانون، این وزارتخانه مسئول حفاظت از فرهنگ و فرهنگیان ایران بوده و باید در مقابل مجوزهای خود پاسخگو هم باشد.
انصافعلی هدایت
گفتگو با چند شاهد
تورنتو - کانادا
سیم می 2018
hedayat222@yahoo.com

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 38 الف- موصاحیبه 3 - دانئش...

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 38
الف- موصاحیبه 3 - دانئشماق ایسته مز ایسه

دوستلاردان بیرسی سوروشموشدور کی اگر بیر موصاحیبدن (آدام کی اونلا دانئشماق ایستیروخ) سورو سورماق ایستر آمما او جاواب وئرمک ایسته مز. بو حالدا نه لر اتمه لییک؟
بیز، ژورنالیست یا بیر فعال اولاراق، ایجایماعی ایش لر ایله مشغول اولاراق، عومومی بیر وظیفه میز وار آمما بو وظیفه، اینسانلارئن "ایراده" و "ایستک لری" و ها بئله :ایذین لری" ایله باغلی و حدله نیر.
یانی، بیز بیر کیمسه نین ایذنی اولمادان، حاققئمئز یوخ دور اونون آدئنا، سوز ساو یازاق و یایاق. حتتا حاققئمئز یوخ دورف بیر خییاواندان شکیل چکیب، تانئمادئغئمئز و ایذین و ریضایت لرین آلمادئغئمئز اینسانلارئن عکس، شکیل یا ویدئولاردن یایاق. بو هم اخلاق صیدلی همده بیر چوخ ائولکه قانونلارئ ضیدلی ایش دیر.
آمما اگر او آدام بیر عومومی ایش ایله مشغول دور یا اونون ایشی و گوجو، عومومون منافعین، هر شکیلده اولور اولسون، خطره سالئر ایسه، او حالدا، اونلارئ سورقولاماق و خالق ایچینده، موضوعیو آچئقلاماق، ژورنالیست لرین بیر اینجی ایشی دیر.
بو حاقدا، ویدئودا، اوزون اوزون دانئشمئشام.
سونرا، موصاحیبه شکیللریندن اولان، "آچئق دانئشئق" و "باغلئ دانئشئق" فورمتی حاقدا بیر میثال چه گه رک، بیر خییالی موصاحیبه نی ایرلی آپارئرام و یازئرام.
بو ویدئودا، چوخ شئیلر وار کی ماراقلارئ اولان کیمسه لرین دردلرینه ده ییر.
فیکیرلریزی و نقدلریزی منیم له پایلاشئن!
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
یازئ: اوتوز، مئی، 2018
ویدئو: ایگیرمی دوققوز، مئی، 2018
hedayat222@yahoo.com

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 38 الف- هدفلی دانئشئق

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 38
الف- هدفلی دانئشئق
هر دانئشئغئن، خوصوصیله موصاحیبه نین بیر آماجی اولمالی و او هدف اوچون، سورولارئن سوروسو قورولمالی دیرو. چوخسا، دارماداغئن بیر سوروشما اولار کی باش آغرئسئندان باشقا بیر شئی بیتیرمز.
من، دوشونورم: "موصاحیبه" غرب دن گلمه بیر آیش سئچیلمیش آددئر. اونون اینگیلیسجه سی Interview
یا "باخئش آچئلارئنئن بیر بیری ایله توققوشماسی" یا موداخیله سی دیر. او حالدا کی فارسجادا، اونو "مصاحبه" دئمک ایله، اونو "دوستلوق" کوکوندن یادا "رئیس" سوزوندن آلئبلار کی هیندوستاندا ایشله نن و قارشئدا دوران و سورقو سورولان آدامئن، اوستون مئوقعین گوسته ریر.
او حالدا کی، بو جور دانئشئقدا، حورمت واریکن، دوستلوق یادا رئیسلیک یوخ دور. یانی، دوستان یا رئیسدن یانا، سورولارئ، یوموشاتماق یوخ دور.
بو اینانج اساسئندا دئر کی دوشونورم؛ ایراندا موصاحیبه، قارشئسئندا دوران آدام و جاواب وئرمه گه حاضیر اولان آدام، دوست یا بیر رئیس کیمی گوروب، و اونون خئیرینه پروپاگاندا آپارمالئ دئر.
بیر باشقا سوزده بوندان عیبارت دیر؛ ایراندا تامام ژورنالیستلیک کیتابلارندا، موصاحیبه، سوقو سورماق فننی دیر آمما "بازجویی" فننی دئییل.
موصاحیبه تکنیک لریندن بیریسی ده، پولیسده یا محکه مه ده، "بازجویی" یا "سورقولاماق" دئر.
منجه، "بازجویی، اگر غئیری قانونی توتماق، روحی و روانی ایشکنجه یه معروض قویماق، تک حوجره ده ساخلاماق، ایجتیماع و اینسانلار ایله اولان علاقه لری کسمک، هده هربه گلیب، قورخوتماق یا اینسانلارئ وورماق اولور ایسه، ژورنالیست لر بو غئیری اینسانی، ضد بشری و ضیددی حقوق بشر فن دن ایستیفاده اتمه مه لی دیرلر آمما ترسی اولور ایسه و بیر فن دیر کی، اینسانلار، هر نه یی گیزلتمه گه چالئشئرلار ایسه، اونلارئ آیدئنلاشدئرماغا کومکچی اولابیلیر ایسه، نییه ژورنالیسم و قازته چی لر بو فن دن فایدالانماسئنلار؟
بو بحثه، ویدئودا قولاق آسمانئزئ خواهی شادیرم.
فیکیرلر و دوشونجه لریزی منیم ایله پایلاشئن.
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
یازی: اوتوز، مئی 2018
ویدئو: ایگیرمی دوققوز، مئی 2018
 hedayat222@yahoo.com



آنا! دئ، من کیمم؟

اوتوز بئش یاشلارئندا، اوزون بویلو بیر گنج اوغلان، باشئندا گونلوکلو بورکو، بیر یاشلی خانئملا "ویندیز" رئستورانئندا اوتوروبلار.
یاشلئ خانئمئن، دارانمامئش، قئسسادان بیچیلمیش بوز ساچلارئ، اوزونده بیر نئچه قالئن قئییم قئرئشئ، اونو اسکی بیر شکیله پئویریب. قاشلارئندا آلدئرمئییب. صیر-صیفه تینده، بزک-بوزک یوخ دور.
یاشلی گورونن خانئمئن اونونده، بیر کاغاذ ایستیکانلا دولو دوندورما و الینده بیر قاشئق وار.
اونلار آنا بالا اولمالئ دئرلار. اوغلان، آناسئن، رئستورانا گتیریب. دوندورما یییرکن، دانئشسئنلار. دردله شسین لر. اوغلانئن، سوروشماق اوچون، بیر چوخ سوروسو وار.
آنا، آغ رنگلی پیلاستیک قاشئقلا، دوندورمانئ آمما چوخ یاواشجاسئنا، قاشئقلاماغا باشلئر.
اوزون بویلو گورونن گنج اوغلان، آناسئنئن قارشئسئندا اوتوروب. پاپاغئ باشئندان آلمئر.
اوغول: سن دئدین، بیلنمیرسن، منیم آتام کیم دیر. بیلیرسن، منیم آنام کیم دیرمی؟
آنا، بیر دونیا شک ایچینده، قاشئغئ دوندورمانئن ایچیندن چئخاردئر. آغزئنا آپارمئر. گوزلرین بو غیریبه آدامئن گورونه تیکیر. گئچه جگی، خاطئرلاماغا و دوشونمه گه چالئشئر.
آنا: سن می؟ ... ایندی... نه مه نه؟
اوغلان: سن دئدین، بیلنمیرسن، منیم آتام کیمی دیر. بیلیرسن می منیم آنام کیم دیر؟
آنا فیکیره جومان کیمی گورونورسه ده، بیر آن اوچون، گوزلرین اوغلوندان چکیر و قاشئغا تیکیر. اونو، دانئشمادان و جاواب وئرمه دن، آغزئنا آپارئر.
آنا: ... من، بئله، دوشونه بیلمیرم. ... نه نه؟
دوندورمانی چئینییه رک اوغلانا باخر.
اوغول: بیلیرسن می، منیم آنام کیم دیر؟
آنا، بیر آن الیندهکی قاشئغئ، اونودموش گورونور.
آنا: اوه ... گومان ادیرم ... بیلمیرم ...
قاشئغی آغزئنا آپارئر و دوندورمانئ چئینرکن، سورور:
آنا: سنین آنان کیم دیر؟
اوغول: منیم آنام؟ ... بیلمیرمی سن، منیم آنام کیم دیر؟
آنا: بو حاقدا دوشونمه لییم.
بوش قاشئغی چئویریر، ترسه سینه آغزئنا آپارئر، قاشئغئن ان درین یئرینده، اریمیش، قالان دوندورمانئ، دیلی ایله سیلسین.
اوغول: اولدو. فیکیرلشمه گه واختین وار.
آنا، فیکیره جومماق کیمی گورونورسه ده، قاشئغئ، چوخ یاواش دوندورما ایله دولدورور.
آنا: منه، سن دئ ...
آنا، گوزلرین تیکیب اوغلونا. بوش قاشئغئ آغزئنئن قارشئسئندا توتوب.
اوغول: منیم آنام کیم دیر؟ ... من "جویی"-یم. منیم آنام کیم دیر؟
آنا باشئن، ساغا سولا تاولارکن، دئییر.
آنا: ... خانئ... . جویی، من بیلمیرم. چالئشئرا...
اوغول: اوکی ... بیلمیرسن می؟
آنانئن ائوزونده، بیر نیگرانلئق، بیر دوشنمه گه چالئشماق گورونور.
...
اوغول: من کیمم؟
آنا باخارکن، اللری دونموش کیمی دورر، قالئر.
آنا: من بیلمیرم ...
اوغول: منیم کیم اولدوغومو سن بیلیرسن ...
آنا دوندوما دولو قاشئغی آغزئنا آپارئر، گوزلرین، اوغلونون گوزلرینه تیکیر.
اوغول: سن فیکیر ادیر سن، من ساده جه بیر دوستام مئ؟
آنا: منیم اوچون مو؟
اوغول: هه.
آنا گوزون، دوندورمایا آپارئر و دوندورمانئ قاشئق لئر. قاشئق دوندورمایا گیریرکن، آنادا دایاز بیر فیکیره دالئر.
اوغول: بیز، نئجه تانئش اولموشوق؟
آنا قاشئغئ دولدوروب، یوخارئ گتیررکن، گوزلرین اوغلونا تیکیر. بلکه مدره سه ده برابر درس اوخوموشلار، دییه دوشونور.
آنا: مدره سه ده می؟ ...
قاشئغئ آغزئنا آپارئر و "یوخ" دییر کیمی، ائوز باشئن، بیر نئچه دفعه، ساغدان سولا ترپه دیر.
آنا ایله اوغول، ایکیسی بیر آندا دئییرلر: یوخ ...
آنا دوندورمانئ قورتارمئش. بوش قوتو اونون اونونده. سیله جک کاغاذدا الینده. گوزلرین اونونده کی گنج، بورکلو آدامئن ائوزونه تیکیب آمما گوزلرده هئش بیر دویغو درینلیگیندن بیر ایز یا ایشارات گورونمور.
اوغول: بیر زامانلار، سن گنجیدین. اوشاقلارئن واری دیر. سنینريال نه اوشاغئن واری دیر؟
آنا: ... ا ...
اوغول: ... بیر اوغول، بیرده بیر قئز؟ یا نه لر وارنیدی؟ ...
آنا: بیلمیرم ...
آنانئن اونونده، عاینی کاغذدان بیر ایستیکاندا کی دوندورما ایله دولو ایدیر، قهوه وار. آنا، قهوه سیندن بیر قورتو ایچیر.
اوغول: من، سنه، بیر آز، تانئش گلیرم می؟
آنا گوزلرین کاغاذ ایستیکاندان آلئر و اوغلونون گوزلرینه زیللیر. تانئماغا چالئشئر.
آنا: من بیلنمیرم ... بلکه ده تانئشئریق...
اوغلانئن اللری چه نه سینده، بیر بیری اوستونده اوتورارکن، گولومسور ... "هئ..."
آنا کاغاذ ایستیکانئ آغزئنا آپارئب، بیر قورتو آلارکن، اوغلان، اوزون سئخئر، آغلاماسئن.
هاوار قارنلئق دئر. اوغلان، ماشئندا کمرین باغلارکن ائوز ائوزونه دانئشئر.
اوغلان: هئی ... منیم بئله بیر قصدیم یوخو دور آمما ...
هوکورمه، اونون، بوغازئنئن یولون کسیب. آغزئنداکی ساققئزی، بیر آوئردئندان، او بیریسینه آتئر. یئریندن ترپه شیر. الی ایله آغزئن توتماغا، سونرا، سیلماغا باشلئر. تیترر الی، اونون ایراده سیندن خاریج، آغزئنئن قئراقلارئندا، دولانئر. بیلمیر دویغولارئن نجه توتسون. بورکونون دیمدیگینین آلتئندا، گوزلریندهکی بولودلارئن یاغئشئن گیزله مه گه چالئشئر. دئوزنمیر. بوغازئندا قالان ائلدئرم شاخئر. گوزلرینده کی یاغئش، یاغماغا باشلئر.
اوغلان: بو منیم ... عومرومون ان چتین گونو دور ...
دایانئر. آغلاماغئنئن قاباغئن آلماغا چالئشر. دویغولارئن گوسته رمه سین، دییه، جهد ادیر. اویان بویانا باخماقلا، ایچینده کی طوفانئ کونترول اتمه گه موجادیله وئریر. بونلارئن سونوندا ایسه، بیر اوشاق کیمی آغلاماغا باشلئر.
اوغلان: او زامانکی سنین آنان بیلمه سه، سن کیم سن ... آدئمی بیلیر ... آمما بیلمیر من کیمم ...
هوکورمه چکیر و ایچیندن آغلئر. نفس چکمه سی بوله چتین له شیر. آناسئنا گورستردیگی شکیلله ره ایشاره ادیر.
اوغلان: من چوخ چالئشدئم، آنام منه دئسین کی من کیمیمیشم؟ من او شکیللرده واریدیم آمما او هئش جوره منی تانئمادی. حیس ادیرم، آنام همین آن اولوور. ...
اوزون زمان دویغولارئ ایله دوشونور، ائوزونون تسللیسی اوچون، نه دئسین؟ نئجه دئسین؟
اوغلان: من، صاباح، یوخودان دورارکن، ... بیله بیر شئیی گوزله میردیم. ... اصلن ... دوشونوردوم کی بو دوروم، ... بیر چوخ اوزون زامان سونرالار ... ائوز وئرر... بلکه ده دانئشابیلمز... بیلمیرم ... او فیکیر ادیر ... من کیمم؟ ... بیر دوستام؟ ... بیری که مدره سه ده اونلا تانئش اولموشموش؟ ...
هوکورمه و دویغولارئن دالغاسئ، دانئشماق ایذنی وئرمیر.
اوغلان: گئنه ایستیرم دونم ... قایئدام اورا. یئنی دن ... بیر کره ده ... اوندان سوروشام ... "من کیمم؟"
اوغلان، آناسئنئن آلزایمیر توتماسئنا قبوللانانمئر.
ویدئویا اساسن یازان:
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
اوتوز، مئی، 2018
hedayat222@yahoo.com

Saturday, May 26, 2018

دیالوگ: خلع سلاح سپاه و محدود سازی توان تهاجمی نیروهای مسلح ایران ـ بخش دوم

برنامه هفته پنجاه و هشتم دیالوگ ـ بخش دوم
موضوع: خلع سپاه و محدودسازی توان تهاجمی نیروهای مسلح ایران
مدیر برنامه: انصافعلی هدایت
میهمانان برنامه:
دکتر هوشنگ امیر احمدی
عمار تاسائی
جهانگیر لقائی
صلاح ابو شریف الاحوازی
احمد اوبالی
گوناز تی وی
پنجم (۵) خرداد ۱۳۹۷
برنامه "دیالوگ"، هرهفته، روز شنبه، در ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تبریز از تلویزیون، بطور زنده پخش می شود
خلع سلاح سپاه و محدودیت توان تهاجمی نیروهای مسلح ایران

در اوایل انقلاب و دوران جنگ ایران علیه عراق، تمامی فرهنگ ایرانیان بر "تابو" بودن عدم حمایت و تمجید از سپاه  استوار بود. سپاهی که هم مسئول آغاز جنگ بود، هم مسئول اعدام ها و پرونده سازی ها بر علیه هر کسی که سپاهیان نمی خواستندو این تابو با فتاوای آیت الله ها تشدید و مقدس هم شده بودند. در طول زمان، با جسارت افراد معدودی، نقد سپاه به رده آیت الله ها هم سرایت کرد و آیت الله منتظری که روزی فتوا داده بود که "استعفاء از سپاه حرام است" هم دسته منتقدان جدی سپاه پیوشت و مرزهای نامرئی تابومقدس سپاه شکسته شدند. 
با این وجود، هنوز تمامی نیروهای مسلح ایران در زیر چتر حمایتی "مقدس گونه" و تابوئی قرار دارند و بنا به دلایل مختلفی، هیچ کس، نه می تواند و نه می خواهد، مرزهای ذهنی تابو را شکسته، از خلع سلاح کامل همه نیروهای مسلح ایران سخن بگوید.
در همین حال، با بودجه ده ساله دلاری نیروهای مسلح ایران، می توان برای پانزده میلیون ایرانی، با تخصص های بسیار بالا در تکنولوژی های تازه و بسیار گران، شغال دایمی ایجاد کرد.
می توان مسابقه تسلیحاتی و اتمی در منطقه را از بین برد.
می توان امنیت و اعتماد از بین رفته ملل و دول را به منطقه باز گرداند.
می توان از ترس جنگ علیه هم و دائمی در منطقه، به مقدار زیادی کاست.
می توان از کشتار انسان های منطقه که هم مسلمانند و هم با هم همسایه هستند، بشدت، کاست و دوستی و همکاری متقابل را به جای دشمنی ها نهاد.
سوال این است، چرا هنوز، خلع سلاح کامل سپاه پاسداران به فرهنگ عمومی، بدل نشده است؟ بلکه بسیاری از روشنفکران سنترالیست و پانفارسیست ایرانی، خواهان قدرت گیری مجدد سپاه و نوعی از کودتا در ایران توسط سپاه پاسداران هستند؟
چرا نیروهای روشنفکر ایرانی، نمی توانند تابوهای این چنینی را بشکنند؟
در برنامه امشب "دیالوگ" به موضوع "خلع سلاح کامل سپاه ومحدودیت توان تهاجمی نیروهای مسلح ایران" خواهیم پرداخت.
آقایان:
1.
دکتر هوشنک امیر احمدی: یکی از طرفداران جدی قدرت گیری سپاه در ایران
2. 
جناب عمار تاسائی: فعال و محقق حقوق بشر با سوال های جدی در باره این موضوع
3.
جناب جهانگیر لقائی: دارای شک و تردید اما مشتاق بحث در این موضوع
4.
جناب صلاح ابو شریف: فکر می کند، وزیر خارجه آمریکا، در سخنان اخیر خود، تا حدودی، به بحث خلع سلاح محدود ایران اشاره کرده است
5.
 جناب احمد اوبالی: مهمان تلفنی برنامه که طرفدار جدی خلع سلاح کامل سپاه است و سپاه را عامل اصلی ترور، جنگ و خون ریزی در منطقه خاورمیانه می داند.
این آقایان در برنامه امشب، دیدگاه های خود در باره موقعیت سپاه و دیگر نیروهای مسلح ایران کنونی و ایران آینده مطرح خواهند کرد.
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
بیست و ششم می 2018
hedayat222@yahoo.com



دیالوگ: خلع سلاح سپاه و محدود سازی توان تهاجمی نیروهای مسلح ایران ـ بخش اول


برنامه هفته پنجاه و هشتم دیالوگ ـ بخش اول
موضوع: خلع سپاه و محدودسازی توان تهاجمی نیروهای مسلح ایران
مدیر برنامه: انصافعلی هدایت
,میهمانان برنامه:
دکتر هوشنگ امیر احمدی
عمار تاسائی
جهانگیر لقائی
صلاح ابو شریف الاحوازی
احمد اوبالی
گوناز تی وی

پنجم (۵) خرداد ۱۳۹۷
برنامه "دیالوگ"، هرهفته، روز شنبه، در ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تبریز از تلویزیون، بطور زنده پخش می شود
خلع سلاح سپاه و محدودیت توان تهاجمی نیروهای مسلح ایران

در اوایل انقلاب و دوران جنگ ایران علیه عراق، تمامی فرهنگ ایرانیان بر "تابو" بودن عدم حمایت و تمجید از سپاه  استوار بود. سپاهی که هم مسئول آغاز جنگ بود، هم مسئول اعدام ها و پرونده سازی ها بر علیه هر کسی که سپاهیان نمی خواستندو این تابو با فتاوای آیت الله ها تشدید و مقدس هم شده بودند. در طول زمان، با جسارت افراد معدودی، نقد سپاه به رده آیت الله ها هم سرایت کرد و آیت الله منتظری که روزی فتوا داده بود که "استعفاء از سپاه حرام است" هم دسته منتقدان جدی سپاه پیوشت و مرزهای نامرئی تابومقدس سپاه شکسته شدند. 
با این وجود، هنوز تمامی نیروهای مسلح ایران در زیر چتر حمایتی "مقدس گونه" و تابوئی قرار دارند و بنا به دلایل مختلفی، هیچ کس، نه می تواند و نه می خواهد، مرزهای ذهنی تابو را شکسته، از خلع سلاح کامل همه نیروهای مسلح ایران سخن بگوید.
در همین حال، با بودجه ده ساله دلاری نیروهای مسلح ایران، می توان برای پانزده میلیون ایرانی، با تخصص های بسیار بالا در تکنولوژی های تازه و بسیار گران، شغال دایمی ایجاد کرد.

می توان مسابقه تسلیحاتی و اتمی در منطقه را از بین برد.

می توان امنیت و اعتماد از بین رفته ملل و دول را به منطقه باز گرداند.

می توان از ترس جنگ علیه هم و دائمی در منطقه، به مقدار زیادی کاست.

می توان از کشتار انسان های منطقه که هم مسلمانند و هم با هم همسایه هستند، بشدت، کاست و دوستی و همکاری متقابل را به جای دشمنی ها نهاد.

سوال این است، چرا هنوز، خلع سلاح کامل سپاه پاسداران به فرهنگ عمومی، بدل نشده است؟ بلکه بسیاری از روشنفکران سنترالیست و پانفارسیست ایرانی، خواهان قدرت گیری مجدد سپاه و نوعی از کودتا در ایران توسط سپاه پاسداران هستند؟

چرا نیروهای روشنفکر ایرانی، نمی توانند تابوهای این چنینی را بشکنند؟
در برنامه امشب "دیالوگ" به موضوع "خلع سلاح کامل سپاه ومحدودیت توان تهاجمی نیروهای مسلح ایران" خواهیم پرداخت.

آقایان:
1.
دکتر هوشنک امیر احمدی: یکی از طرفداران جدی قدرت گیری سپاه در ایران
2. 
جناب عمار تاسائی: فعال و محقق حقوق بشر با سوال های جدی در باره این موضوع
3.
جناب جهانگیر لقائی: دارای شک و تردید اما مشتاق بحث در این موضوع
4.
جناب صلاح ابو شریف: فکر می کند، وزیر خارجه آمریکا، در سخنان اخیر خود، تا حدودی، به بحث خلع سلاح محدود ایران اشاره کرده است
5.
 جناب احمد اوبالی: مهمان تلفنی برنامه که طرفدار جدی خلع سلاح کامل سپاه است و سپاه را عامل اصلی ترور، جنگ و خون ریزی در منطقه خاورمیانه می داند.
این آقایان در برنامه امشب، دیدگاه های خود در باره موقعیت سپاه و دیگر نیروهای مسلح ایران کنونی و ایران آینده مطرح خواهند کرد.
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
بیست و ششم می 2018
hedayat222@yahoo.com


دوشونجه لر مئیدانی: ایرانئن سیلاحلئ قووه لرینین گوجون محدودلاشدئرمالئ دیر

دوشونجه لر مئیدانی: ایرانئن سیلاحلئ قووه لرینین گوجون محدودلاشدئرمالئ دیر
آپاروجی: انصافعلی هدایت
گوناز تی وی
بیست و ششم می 2018


Düşüncələr Meydanı: İranın silahlı qüvvələrinin gücü məhdudlaşdırılmalıdır
Aparıcı: İnsafəli Hidayət
GünazTV
May.26.2018

تحول سیاسی-اجتماعی و خارهایی در اندیشه



نوری اعلاء گفته بوده است: "امام خمینی پدیده ای تازه و دلگرم کننده در تاریخ تشیع است. او رهبر سیاسی جنبش است، جنبشی که تعریفی جز برانداختن ظلم و تقلید کورکورانه و شکستن بت های دیکتاتوری سیاسی و مذهبی ندارد."
من (انصافعلی هدایت) فکر می کنم، این تکه از افکار جناب نوری اعلا به همان سال انقلاب برمی گردد. /// مطمئن هستم که نوی اعلاء، اکنون، خمینی و "جمهوری اسلامی ایران" را برسمیت نمی شناسند و عقایدشان تغییر کرده است.
نمی توان در باره یک مقطع از زندگی انسان ها، برای همه عمر آن ها قضاوت کرد.
در نتیجه باید، متوجه شرایط و زمان عقاید یک شخص باشیم.
سوال این است: پهلوی های پدر و پسر چه خیانت ها و جنایت هایی برای ملل در ایران آن روزگار کرده بودند که امثال اسماعل نوری اعلاء، به چنان رفتار سیاسی دست زده و به چنان نتیجه ای در جامعه آن روز رسیده بودند؟
آیا نباید رژیم پهلوی ها را نقد و سرزنش کرد؟
یا به جای پرداختن به رژیمی که همه امکانات مالی، سیاسی، اجرایی، آموزشی، فرهنگی و اقتصادی و ... را در اختیار داشت و دارد، به مواضع انفعالی افرادی چون نوری اعلاء ها بپردازیم؟
Image may contain: 1 person
حالا که 40 سال از زمان انقلاب گذشته است، می توان به گذشته نگاه کرد و براحتی، با توجه به مواضع و امیدهای افراد، نتیجه گیری کرده و افراد را محکوم کرد.
یا فکر کرده اید که شما و همین حالا، دارید انفعالی و عکس العملی (تکرار تاریخ در آن زمان) فکر کرده و رفتار سیاسی نشان می دهید؟
آیا فکر نمی کنید که چون از خمینی و خامنه ای و این زمانه ناراحت هستید، در دام تصوری منزهانه و تبرئه گرایانه از محمدرضا و رضا پهلوی افتاده اید؟
همان سلسه ای که با استبداد و دیکتاتوری بی مانند خودشان در تاریخ، هزاران تن مانند نوری اعلاء را به چنان نتیجه گیری رسانده بودند که خمینی را بر شاه ترجیح می دادند.
آیا شما هم در 40 سال بعد از انقلاب، به آن جا نرسیده اید که بطور انفعالی تصور می کنید که نوه یک دیکتاتور برای شما آزادی و دموکراسی بیاورد؟
آیا نمی اندیشید که تاریخ را دارید تکرار می کنید؟
آیا فکر نمی کنید که دارید، آزموده و خطای قبلی نوری اعلاء ها را دوباره می آزمایید و تکرار می کنید؟
با چه تغییر در فاکتورهای سیاسی، اجتماعی و فکری در جوامع و ملل ایرانی، خواهان رژیم سلطنتی هستید؟
یعنی کدام فاکتورهای تغییر کرده اند که شما فکر می کنید، نوه پهلوی ها بهتر از خمینی و خامنه ای خواهند بود؟
آیا تصویر درستی از حقوق ملل مختلف غیر فارس زبان و حتی خود فارس ها در خارح از تهران زمان شاه دارید؟
آیا می دانید وضعیت اقتصادی ایران در آن مقطع تاریخی چگونه بوده است؟
آیا فکر می کنید که به آمدن سلطنت و شاهی شدن ممالک محروسه، باز هم وضعیت اقتصادی به همان شکب خواهد بود؟
آیا تصور نمی فرمایید که جهان و اقتصاد فرق کرده است؟
آیا از وضعیت آزادی و دموکراسی، آزادی فکر و اندیشه، از آزادی بیان، آزادی احزاب و جمعیت ها، از آزادی اجتماعات، از آزادی نقد دولت و شاه و ... در زمان چهلوی خبر دارید؟
آیا فکر نمی کنید که چون پهلوی ها به تاریخ پیوسته اند، شما مانند تاریخ دروغ و راست کوروش، همه چیز دوران پهلوی ها را را نیک و خوش می بینید و به نوستالوژی آن دورانی که ندیده اید مبتلا شده اید؟
یا دورانی که اکنون با آن زمان بسیار فرق کرده است و انتظارات جامعه و ایرانیان 360 درجه متفاوت شده است؟
آیا سلطنت و حکومت مادام العمر می تواند به خواسته های سیاسی و متغیر ملل در ایران جواب بدهد؟
آیا فکر نمی کنید که بر اساس فاکتورهای واقعی اجتماعی و تغییر شرایط و زمان و خواست و نگرش نسل جوان ایرانیان به موضوعات، دارید بیراهه سیاسی و فکری را می روید که به سرزمین موعود در ذهن شما ختم نمی شود؟
آیا می دانید که دوری حدود نیم قرنی پهلوی ها از ایران، باعث عدم درک و فهم و تحلیل درست آن خانواده از ایرانیان و مسایل ایرانیان شده است؟
آیا بر اساس آرزوها و تخیل ذهنی خودتان، ایران آینده را تصور نمی کنید و فکر نمی کنید که تخیل و آرمانشهر ذهنی شما ممکن است با واقعیت متضاد باشد؟
آیا بر اساس باور و خوش بینی خودتان، فکر می کنیدکه همه چیز، نیک و خوش هم خواهد بود؟
آیا می شود توقع داشت که از خار سلطنت و تربیت دیکتاتوری که کاشته شده است، گل رز چیده شود؟
آیا می توان از فرزند بیش از بیم قرن استبداد و دیکتاتوری شاهی در ایران که متاسفانه تحقیر و عقده ها "مرگ بر شاه"، تبعید پدر، مرگ پدر، و ... را هم بر تجربه کرده و به تجربه های پدرانش افزوده است، انتظار داشته باشید که حکومتی دموکراتیک برپا بکند؟
سخن گفتن و وعده دادن به مردم و فریفتن آن ها یا وعده دادن برای آینده ای بهتر بسیار ساده، ارزان، هم هزینه، و ساده ترین راه فریب مردم است.
کاری است که خمینی هم در آن استاد بود. در مقایسه بازمانده پهلوی و خمینی، این سوال مطرح می شود که: آیا خمینی بهتر و انسانی تر از نوه پهلوی ها سخن نمی گفت؟
آیا خمینی وعده های و آرمانشهر خمینی بهتر از نوه پهلوی ها نیست؟
آیا وعده های انتخاباتی، دموکراتیک، آزادی، حقوق بشری، رفاه اجتماعی و ... خمینی از نوه پهلوی روشن تر و شفاف تر نبود؟
آیا در آن مقطع، خمینی می خواست شاه یا رهبر بشود؟ ولی بعد از گذر از پهلوی چه رفتاری کرد؟ کدام وعده های آرمانشهر سیاسی، اجتماعی، رفاهی، حقوق بشری، دموکراتیک و ... را به اجرا در آورد؟
در حالی که می دانیم که این پهلوی، می خواهد شاه بشود. ولی او هم مانند خمینی عقاید واقعیش را پنهان می کند تا در فردای بعد از تحول، خود و دیدگاهش را در شور بیشعوری انقلابی به مردم تحمیل کند؟
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
بیست و ششم می 2018
hedayat222@yahoo.com

خلع سلاح سپاه و محدودیت توان تهاجمی نیروهای مسلح ایران

ورودیه ای به بحث امشب دیالوگ
موضوع:
خلع سلاح سپاه و محدودیت توان تهاجمی نیروهای مسلح ایران
در اوایل انقلاب و دوران جنگ ایران علیه عراق، تمامی فرهنگ ایرانیان بر "تابو" بودن عدم حمایت و تمجید از سپاه  استوار بود. سپاهی که هم مسئول آغاز جنگ بود، هم مسئول اعدام ها و پرونده سازی ها بر علیه هر کسی که سپاهیان نمی خواستندو این تابو با فتاوای آیت الله ها تشدید و مقدس هم شده بودند. در طول زمان، با جسارت افراد معدودی، نقد سپاه به رده آیت الله ها هم سرایت کرد و آیت الله منتظری که روزی فتوا داده بود که "استعفاء از سپاه حرام است" هم دسته منتقدان جدی سپاه پیوشت و مرزهای نامرئی تابومقدس سپاه شکسته شدند. 
با این وجود، هنوز تمامی نیروهای مسلح ایران در زیر چتر حمایتی "مقدس گونه" و تابوئی قرار دارند و بنا به دلایل مختلفی، هیچ کس، نه می تواند و نه می خواهد، مرزهای ذهنی تابو را شکسته، از خلع سلاح کامل همه نیروهای مسلح ایران سخن بگوید.
در همین حال، با بودجه ده ساله دلاری نیروهای مسلح ایران، می توان برای پانزده میلیون ایرانی، با تخصص های بسیار بالا در تکنولوژی های تازه و بسیار گران، شغال دایمی ایجاد کرد.
می توان مسابقه تسلیحاتی و اتمی در منطقه را از بین برد.
می توان امنیت و اعتماد از بین رفته ملل و دول را به منطقه باز گرداند.
می توان از ترس جنگ علیه هم و دائمی در منطقه، به مقدار زیادی کاست.
می توان از کشتار انسان های منطقه که هم مسلمانند و هم با هم همسایه هستند، بشدت، کاست و دوستی و همکاری متقابل را به جای دشمنی ها نهاد.
سوال این است، چرا هنوز، خلع سلاح کامل سپاه پاسداران به فرهنگ عمومی، بدل نشده است؟ بلکه بسیاری از روشنفکران سنترالیست و پانفارسیست ایرانی، خواهان قدرت گیری مجدد سپاه و نوعی از کودتا در ایران توسط سپاه پاسداران هستند؟
چرا نیروهای روشنفکر ایرانی، نمی توانند تابوهای این چنینی را بشکنند؟
در برنامه امشب "دیالوگ" به موضوع "خلع سلاح کامل سپاه ومحدودیت توان تهاجمی نیروهای مسلح ایران" خواهیم پرداخت.
آقایان:
1.
دکتر هوشنک امیر احمدی: یکی از طرفداران جدی قدرت گیری سپاه در ایران
2. 
جناب عمار تاسائی: فعال و محقق حقوق بشر با سوال های جدی در باره این موضوع
3.
جناب جهانگیر لقائی: دارای شک و تردید اما مشتاق بحث در این موضوع
4.
جناب صلاح ابو شریف: فکر می کند، وزیر خارجه آمریکا، در سخنان اخیر خود، تا حدودی، به بحث خلع سلاح محدود ایران اشاره کرده است
5.
 جناب احمد اوبالی: مهمان تلفنی برنامه که طرفدار جدی خلع سلاح کامل سپاه است و سپاه را عامل اصلی ترور، جنگ و خون ریزی در منطقه خاورمیانه می داند.
این آقایان در برنامه امشب، دیدگاه های خود در باره موقعیت سپاه و دیگر نیروهای مسلح ایران کنونی و ایران آینده مطرح خواهند کرد.
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
بیست و ششم می 2018
hedayat222@yahoo.com

Thursday, May 24, 2018

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 37 ب- موصاحیبه 2

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 37
ب- موصاحیبه 2

بو درسده، "خبری موصاحیبهنین اوستوندن بیر دفعه ده گئچیر و مرحوم حوججتوالایسلام حسنی نین اولوم خبرین، بیر نئچه آچئدان، باخئرئق. سونرا، بو خبرلردن نئجه بیر گوزاریش یازاق، موضوسونا پئچیریق.
بو خولاصه دن سونرا، ایکینجی موضاحیبه یه گئچیریق. بو موصاحیبه "تفسیر موصاحیبه"سی یا "تحلیل موصاحیبه" سین دن عیبارت دیر.
خبر اوچون موصاحیبه ایله بونون فرقی بوردا دئر کی خبرده، هر آلتی سورویا جاواب وئرمه لی دیر. بو جاوابلار، قئسسا اولمالئ دئر آمما تفسیر یا تحلیل اوچون موصاحیبه ده ایکی داها شرط وار. تفسیر یا تحلیلین موضوعسودا خبر اولابیلر آمما تفسیر یا تحلیلده گرک، منبع و او آدام کی تحلیل یا تفسیر ادیر، موتخصصیص اولسون. ایکینجیسی، خبرده هر آلتی سورویا قئسسا جاواب وئریر دیر آمما تحلیلده، همان آلتی اساس سورولاردان بیرین سئچیب، و او سورویا ده ریندن، باخئب، آراشدئرمالئ و آچئقلامالئ دئر.
بونون اوچون ده بیر میصال ووراراق، آچئقلاماغا باشلادئم.

اومارام فایدالئ اولموش اولسون
انصافعلی هدایت
تورونتو - کانادا
ایگیرمی دورد، مئی، 2018
hedayat222@yahoo.com
https://youtu.be/XxpVD3nqDz8


گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 37 الف: موطلق آزادلئق و قئیدییات



گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 37

الف: موطلق آزادلئق و قئیدییات

آزادلیق نه دیر؟ آزادلئقئن دوشمانلاری دوولت، دین و ایدئولوژی لردن عیبارت دیرلر. بونلار، اینسانئن موطلق آزادلئقئنئن دوشمانلاری دیرلار.
منجه، اینسان گرک موطلق آزاد اولسون آمما ایکی اساس پایا اوستونده قورولمالئ یا باغلانمالئ دئر: 1- هئش بیر کسین آزادلئغئ، بیر باشقاسئنئن یا باشقالارئنئن آزادلئغئن آلماسئن یا آزادان آپارماسئن. 2- هر نه منیم اوچون یاخجی و صلاح دئرسا، باضقالارئ اوچونده یاخجی و صلاح اولمالئ دئر. هر نه ایسه منیم اوچون پیس و ضررلی دیر، باشقالارئ اوچونده پیس و صلاحسئز اولمالئ دئر.
منجه، دین و ایدئولوژی نی دینچی لرین و ایدئولوژی چیلرین ائوزلرینه بوراخمالئ و اونلارا وئرمه لی دیر تا اونلار، ائوز اینانجلارئنا، ائوز خلوت لرینده ایستهدیکلری قوللوغو آپارسئنلار آمما حاق وئریلمه مه لی دیر تا هئش بیر کیمسه ائوز دین، اینان و ایدئولوژیسی اوستون بیلسن. بو اوستون بیلمه نین بیر سببی وار و اودا، ائوزون و اینانجئن، چوخلوق و قودرتده گورمک دیر کی آزلئقلارا زور دئییب، اونلارئ ازه بیلر.
قارشئسوندا، چون آزلئقلار، ائوزلرین آز و گوجسوز گورورلر، ایددیعاسئز اولورلار.
اگر دینی و اینانجلارئ بیر بوجاقا
...
انصافعلی هدایت
تورنتو-کانادا
ایگیرمی دورد، مئی، 2018
hedayat222@yah00.com

خلع سلاح نیروهای مسلح ایران

چرا مسئله خلع سلاح نیروهای نظامی ایران، تا کنون و در رسانه های عمومی، آن هم بطور جدی مطرح نشده است؟ 
علل "تابو" شدن بحث از خلع سلاح نیروهای مسلح ایران چیست که ایرانیان جسارت بحث از آن را ندارند؟ 
آیا ایرانیان می ترسند که مورد حمله و هدف انتقامگیرانه نیروهای مسلح قرار بگیرند؟
آیا نیروهای مسلح ایران، عامل سرکوب و دیکتاتوری در ایران نبوده و نیستند؟
نقش نیروهای مسلح ایران، در داخل ایران چیست؟
نقش این نیروهای مسلح در خارج از ایران چیست؟
آیا دیکتاتوری تاریخی در ایران، بدون حضور نیروهای مسلح در ایران، ممکن بوده و ممکن است؟
آیا ایرانیان، نیروهای مسلح را ستون امنیت داخلی و ضامن امنیت خارجی ایران می دانند؟ یا نیروهای مسلح ایران، این مملکت و ملل را بارها به جنگ داخلی و خارجی کشانده اند؟
اگر نیروهای مسلح ایران نباشند، چه اتفاق هایی منفی، ممکن است رخ بدهد؟
فواید وجود نیروهای مسلح در ایران و برای ایرانیان چیست؟
مضرات خلع سلاح نیروهای مسلح ایران چه هستند؟
تولیدات و محصول نهایی نیروهای مسلح ایران چیستند؟
نیروهای مسلح ایران چه میزان هزینه بر ملل این کشور تحمیل می کنند؟
با 15 میلیارد دلار هزینه دلاری نیروهای مسلح ایران، سالانه چه تعداد کار در صنایع تکنولوژیک می تواند تولید کرده و چه تعداد بیکار را به بازار کار صنایع اساسی کشاند؟
تخمین زده می شود که نیروهای سپاه، ارتش و نیروهای هوایی، دریایی، زمینی آن ها بر روی هم بیش از 660 هزار نفر هستند. حداقل حقوق ماهانه آن ها، در حدود 30 هزار میلیارد تومان در سال است که هیچ تولیدی، جز غرور تو خالی و حمایت روانی از نژادپرستی پانفارسیسم در داخل ایران و در منطقه ندارد.
با 30.000 میلیارد تومان، بودجه جاری پرسنلی نیروهای مسلح، در هر سال، چقدر کار تولیدی می توان ایجاد کرد که بر رفاه، ثروت و توانایی این ملل بیفزاید؟
هزینه های خرید، نگهداری و جایگزینی چندین میلیون سلاح انفرادی، حدود (4) چهار هزار اراده توپ، حدود دو (2) هزار تانک، حدود 310 هواپیماهای بمب افکن و باربری، حدود 365 هلیکوپتر و محهمات این ها، چقدر می شود؟
آیا نمی توان از این پرسنل و از عمر دو سال هدر رفته 425 هزار سرباز، بازده اقتصادی در جهت تولید ثروت در این جامعه استفاده کرد؟
هزینه اشغال یا خرید زمین ها، ساخت و نگهداری صدها پادگان در سراسر ایران چقدر است؟ آیا نمی توان از آن همه منابع، در جهت رفاه عمومی بهره گرفت؟
آیا نیروهای مسلح ایران، عامل سرکوب آزادی ها، حقوق ملل در داخل ایران نیستند؟
آیا رژیم های یک قرن اخیر ایران، با تکیه بر نیروهای مسلح، از آزادی، حقوق بشر و دموکراسی جلوگیری نکرده اند؟
نقش نیروهای مسلح ایران در عدم رشد دموکراسیخواهی و آزادیخواهی در این سرزمین ها چیست؟
نیروهای مسلح ایران در سرکوب خواست های دموکراتیک در داخل ایران، چه نقشی را داشته اند و دارند؟
آیا نیروهای مسلح، عامل اصلی عدم رشد دموکراسی در ایران نیستند؟
آیا در یک قرن اخیر، کارآیی نیروهای مسلح، جز در سرکوب خواست ها و حقوق ملل در داخل ایران، چیز دیگری بوده است؟
آیا نیروهای مسلح، جز تحکیم پانفارسیسم و پان آریاییسم، نفعی بر ملل غیر فارس، در داخل ایران داشته اند؟
آیا، این نیروهای مسلح نبوده اند که در مقابل حرکت های مردمی ملل مختلف در ایران، ایستاده و به قتل عام ده ها هزار انسان دست زده اند؟ و با حقوق ملل مخالفت کرده و حرکت های ملی را نابود کرده اند؟
آیا این نیروهای مسلح نبوده و نیستند که با زبان ها و حقوق انسانی ملل غیر فارس در ایران مخالفت کرده و به تورک زدایی و عرب زدایی از فرهنگ عمومی و گسترش پانفارسیسم در ایران و جهان، همت گماشته بوده و همت گماشته است؟
آیا سرکوب و قتل عام قیام حکومت دموکراتیک شیخ محمد خیابانی در آزربایجان، 
سرکوب و قتل عام قیام حکومت دموکراتیک پیشه وری در آزربایجان، 
سرکوب و قتل عام جنبش خلق مسلمان و آیت الله شریعتمداری در آزربایجان
سرکوب قیام و حکومت دموکراتیک قاضی محمد در کردستان، 
سرکوب و قتل عام جمهوری گیلان، 
سرکوب جنبش مردمی تورکمنستان جنوبی، 
سرکوب جنبش شیخ خزعل و عرب ها، 
سرکوب و قتل عام جنبش بلوچ ها، 
سرکوب و قتل عام جنبش مصدق، 
سرکوب جنبش مردم مشهد در مسجد گوهرشاد، 
سرکوب ملل و حقوق کردها در اوایل انقلاب،
سرکوب جنبش سبز فارس ها،
سرکوب اعتراضات مردم تورک آزربایجان به توهین و تحقیر در روزنامه ایران
سرکوب اعتراضات مردم تورک آزربایجان در تحقیر این مردم در برنامه فتیله،
سرکوب مردم عرب در طول دوسه ماه گذشته،
و ...
آیا در همه این سرکوب ها، نیروهای مسلح در دفاع از خواست و حقوق مردم ایستادگی کرده اند یا در مقابل این ملل ایستاده و فرزندان آنان را قتل عام کرده اند؟
آیا این نیروهای مسلح ایران نبود که علیه قاجار کودتا کرد؟ 
 آیا این نیروهای مسلح ایران نبوده که دو بارعلیه مصدق کودتا کرد؟
آیا این نیروهای مسلح ایران نبود که همیشه و از پایان دوره قاجار تا کنون، به عامل خارجی برای تامین منافع استعمار خارجی در داخل ایران بدل شده است؟
آیا این نیروهای مسلح ایران نبود که در مقابل تهاجم روس،  انگلستان و آمریکا به ایران و اشغال کامل ایران و از بین بردن دولت و ارتش آن، هیچ مقاومتی نکرند؟
آیا در جنگ ایران، علیه عراق هم این نیروهای مردمی نبودند که در مقابل اشغال ایران توسط نیروهای عراقی ایستادگی کردند و گرنه، عراق ایران را اشغال می کرد و یا مجاهدین از مهران تا تهران، ایران را اشغال می کردند؟
آیا رهبران سیاسی ایران، در یک قرن اخیر، با تکیه بر نیروهای مسلح ایران، قانون اساسی و حقوق ملل در ایران و همچنین قوانین حقوق بشری بین المللی را نقض کرده اند؟
آیا نیروهای مسلح ایران، باعث نوعی از رشد، روشنفکری، پیدایش طبقه الیتی که به منافع ملی ملل در ایران، در مقابل منافع دولت بایستند، شده است؟
آیا نیروهای مسلح ایران مشغول چپاول و غارت ثروت این ملل نیستند؟
آیا قاچاق مواد مخدر در دست این نیروهای مسلح نیست؟
آیا این نیروهای مسلح میلیون ها فرزندان این ملل را معتاد نکرده اند؟
آیا نیروهای مسلح ایران وارد رانتخواری اقتصادی و قاچاق اقتصادی نشده اند؟
آیا نیروهای مسلح ایران، در بمب گذاری های داخلی، برای آماده سازی زمینه اعدام ها و تسویه حساب های سیاسی، نقش اساسی را نداشته اند؟
آیا این نیروهای مسلح ایران نبودند که ده ها هزار تن را در زندان ها و بدون محاکمه، اعدام کرده اند؟
آیا این نیروهای مسلح ایران نیستند که هر از گاهی، سفارتخانه های خارجی در ایران را اشغال می کنند و ملل ساکن در ایران را تا آستانه جنگی دیگر در منطق، پیش می  برند؟
آیا این نیروهای مسلح ایران نبوده که برای صدور انقلاب به دیگر کشورها، در امور داخلی عراق دخالت کرده و عراق را مجبور به دفاع از خود و حمله به ایران کردند؟
آیا این نیروهای مسلح ایران نیستند که در تک تک کشورهای مسلمان منطقه، دخالت کرده و گروه های طرفدار خود را سازماندهی و حمایت مالی می کنند؟
آیا این نیروهای مسلح ایران نبوده که علیه مقام های عربستان سعودی در مراسم مکه، انقلاب براه انداختند؟
آیا این نیروهای مسلح ایران نیستند که در سوریه، عراق، افغانستان، یمن، لبنان، مصر، فلسطین، اسرائیل و ... دخالت مستقیم می کردند و دخالت می کنند؟
آیا این نیروهای مسلح ایران نیستند که می توانند، ایرانیان را درگیر جنگی دیگر در منطقه بکنند؟
آیا بخاطر وجود این نیروهای مسلح نیست که ایرانیان به بیماری نژادپرستی مبتلا شده اند؟
آیا وجود نیروهای مسلح ایران، باعث رواج خود برتربینی پانفارس ها و گسترش فرهنگ توهین و تحقیر غیر فارس ها در منطقه و جهان نشده است؟
آیا نمی توان با خلع سلاح نیروهای مسلح ایران، به نوعی دیگری از منطقه اندیشید که در آن صلح، برادری و برابری حقوقی برقرار باشد و منطقه در تهدید نباشد؟
آیا نیروهای مسلح ایرانی باعث پیدایش و رونق مسابقه تسلیحاتی در منطقه نشده اند؟
آیا ثروت ملل فقیر خاورمیانه، برای خرید، نگهداری و آموزش نیروهای مسلح، به جیب ملل و کشورهای ثروتمند سرازیر نمی شود؟ و در مقابل فقیرتر شدن ملل منطقه، دول و شرکت های تولید کننده و فروشنده سلاح، ثروتمندتر می شوند؟
آیا با خلع سلاح نیروهای مسلح ایران، از تعداد انسان های کشته شده در منطقه کاسته نمی شود؟
آیا با خلع سلاح نیروهای مسلح ایران، صلح و ثبات در منطقه افزایش نمی یابد؟
آیا با خلع سلاح نیروهای مسلح ایران، ایرانیان نمی توانند، پیشگامان صلح و خلع سلاح منطقه ای باشند؟
آیا خلع سلاح نیروهای مسلح ایران، ترس و آمادگی برای جنگ با تهدید ایران را از بین نمی برد؟
آیا خلع سلاح نیروهای مسلح ایران، اعتماد و دوستی نابود شده و بی اعتمادی رایج در ملل منطقه را به این منطقه برنمی گرداند؟
آیا خلع سلاح نیروهای مسلح ایران، موجب نمی شود که کشورهای عربی و دیگر کشورهای منطقه ای از مسابقه تسلیحاتی و اتمی خارج شوند و به مشابقه رفاه بپردازند؟
آیا خلع سلاح نیروهای مسلح ایران، میلیاردها دلاری که صرف خرید اسلحه با هدف کشتار انسان در منطقه می شود را به تولید کار و رفاه در منطقه سوق نمی دهد؟
آیا سلاح هایی که همه نیروهای مسلح، در این منطقه می خرند، برای کشتن انسان ها خریده نمی شوند؟ و نباید روزی با آن ها انسان هایی را کشت؟ 
آیا خلع سلاح نیروهای مسلح ایران، از شدت مسابقه تسلیحاتی برای کشتار انسان ها در منطقه نمی کاهد؟
آیا با خلع سلاح نیروهای مسلح ایران، ایرانیان نمی توانند پیشرو صلح و افکار جدید انسان دوستانه در منطقه باشند؟
آیا خلع سلاح نیروهای مسلح ایران، دین اسلام، را از اتهام "دین تروریستی" بودن، رهایی نخواهد داد؟
آیا نمی توان، ایران را به مرکز بین المللی صلح و دوستی در منطقه بدل کرد و فرهنگ نوینی در منطقه تاسیس کرده و رواج داد و الگوی جدیدی برای زیستن در کنار هم ایجاد کرد؟
ایران ایران و ایرانیان مجبور هستند که دایما مسلحانه و در ترس دایمی زندگی بکنند؟
آیا باید دیگر ملل از ایران بترسند؟ آیا نمی شود، ایران به سوئیس و سوئد منطقه بدل شود؟
آیا نمی توان بجای امپراتوری نظامی، امپراتوری حقوق بشری، امپراتوری صلح، امپراتوری اقتصادی، امپراتوری رفاه، امپراتوری امنیت اجتماعی، امپراتوری توسعه اقتصادی، امپراتوری توسعه علمی و تکنولوژیکی و ... پدیدار ساخته و الگویی جدیدی ارائه کرد و بر اساس الگوهای 2500 سال قبل نیاندیشید، رفتار و زندگی نکرد؟
آیا نمی توان با پرداخت یکدهم بودجه نظامی کنونی ایران، به یک کشور قدرتمند، تامین نیازهای دفاعی ایران در مقابل حملات خارجی را به آن، واگذار کرد؟ و از هدر رفتن جان و مال ایرانیان دوری جست؟
آیا نیروهای مسلح ایران برای این ملل نوعی از توسعه را به ارمغان آورده اند؟
چه چیزی با پیدایش نیروهای نطامی ایران بدست آورده ایم که با خلع سلاح آن ها، از مزایا را از دست بدهیم؟
آیا حفظ استقلال ایران، تنها با داشتن نیروهای مسلح و هزینه های سنگین امکان پذیر است و راه حل دیگری برای حفظ استقلال نیست؟
آیا نمی توان استقلال ملی را نوعی دیگر و جدید تعریف کرد که در آن نقشی به نیروهای مسلح داده نشود؟

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
ببیست و چهارم می 2018
hedayat222@yahoo.com


مرام‌نامه ئه‌دیر؟ انصافعلی هدایت-ین مرام‌نامه‌سی وارمی؟

  مرام‌نامه ئه‌دیر؟ انصافعلی هدایت-ین مرام‌نامه‌سی وارمی؟  (Cod of Conduct) ی ا مرامنامه؛ بیر فردین (بیرئیین) پارتینین، تشکیلاتین، اورگوتون،...