نەدن کتابلارا گوٚوەنمیرم؟
من التمیش عمرمدن سونرا، مینلر کتابلاری اوخویاندان سونرا، اوٚزەلیکلهده فارسیجه کتابلاری اوخویاندان سونرا، تورک انسانى و تورک مدنیتیه اویغونلوغلارینا شک ائتدیم. منی شوبهیه سالدیلار بو کتابلار، بو دیللر. حتا تورکلرین یارادیجلیغینا بئله، آغیل گوٚجونه بئله اینانمادیم. اینانمادیم کی، تورکلر بیر چوٚللوٚکدن گلیبلر. ایناندیم کی تورکلر بیر چوٚللوٚکدن گلیبلر، بیر چوٚللوٚکده یاشایبلار، بیر چوٚللوٚکده یاشاییرلار. منی ایناندیردیلار کی تورکلر آغیلسیز، حوشسوز، یارادیجسیز، قلیچاوران، وحشی، تمکونسوز و تمکون یخان بیر قوروملاردیرلار، قروپلاردیر. ایناندیردیلار کی تورکلردن بیر فیلسوف، بیر یارادیجی، بیر موٚختئره، بیر کشف، بیر عالم، بیر شاعیر چیخمامیشدیر. ایناندیردیلار کی تورک دیلی جهنم دیلیدیر، ساواش دیلیدیر. تورک دیلیندن علم، فلسفه، شعر، ریاضی و س. یارانماز و تعلیم ائتمک اولماز.
بو کتابلار منی و منیمه تای میلیونلاری بو یالانلارا ایناندیردیلار. بئلکه میلیونلار داها اوٚنملی قونولار دا وار کی، بیزی، بیزلری، آتالاریمیزین گئتمیشینه گوٚره و تورکلرین گئچن گئچمیشینه گوٚره، گئچن ٢٥٠ ایلده بیر چوٚخ یالانلارا ایناندیردیلار. بو یالانلارین، بو دانمالارین، بو اینکارلارین، بو دۆنیانی ترسه گوٚسترمنین هامیسینی کتابلاردا یئرلشدیرمیشدیلر. هامیسینی عالم دییلن، موٚتخصص دییلن، یونیورسیتە اوستادی دییلن آداملار یازمیش، اوخوتوموش، اوخوتدورموش و بیزه تعلیم ائتمیشدیلر. بو کتابلاری گئچن ٢٥٠ ایلده یا باتیلی دوشمنلر، یا باتیلیلارا ساتقینلار، یا باتیلیلارا اینانان، باتیلیلارین یازدقلارینا اینانانلار یازیب و اٚن آزلدان گئچن ١٠–١٥ نسلین بئیینی دئییشدیرمیٛشدیٛلر بو کتابلارلا.
بیزلرین بئیینلریمیز اوریجینال یا اوٚز آنا دوغما ملی بئیینلریمیز دییل، توم بئیینلریمیزه آخانلار و آخدیرلانلارین هامیسی دوشمن طرفیندن و دوشمنین چیخارلاری اوچون آختاریلیبدیر. بئیینلریمیز دوشمن بئیینلشدیرلمیشدیر. بئیینلریمیز ملی بئیینلشمهمیشدیر. بئلکه ملی کیملیک، ملی چیخارلار، ملی دوشونجهلره قارشی بئیینلشمیٛشدیٛر. چونکی توم یازیلار، کتابلار، ناغیللار، سفرنامهلر، آراشدیرمالار، تاریخلر، فرضییهلر، تئوریالار و ساییره، هامیسینی، گئچن ایکی یوز ایلده، دوشمندن آلمیشیخ . یعنی توپلومسال علمی ائللین هامىسى ملی چیخارلار، ملی دوشونجهلر، ملی کیملیکلر اوچون او چیخارلاری، دوشونجهلری، کیملیکلری داشیان و اونلاری دۆنیاده، اوٚزهلیکلهده ایشغال ائتدیکلری دۆنیا و اونلارین بئیینلری اوٚزرینه اعمال ائتمک اوچون یاراتمیشدیلار.
یعنی هر بیر علمی، دوشونجهنین، آنلاییشین، کیملیین ایکی آماجی وار. بیرینجی و گوٚرونن آماجی علمه و بشریتَه خدمەت ائتمک گوٚرونور. بو آماجی داها چوٚخ گوٚزه و دۆنیاده گوٚستررلار. چونکی اونون آلتیندا اصلی آماجلاری گیزلتمک ایمکانلاری اولور. ایکینجی مقصد ایسه ملی آماجلارا خدمەت ائتمکدیر. بوردا ملی آماجلار تحریف اولونمور. اگر ملی آماجلار دیققتله، دئقیق آچیقلانیرسا، توپلوملاردا توپلوملار ایچریسینده قارماقارشیقلیق چیخار و او توپلوملارین ملی تهلوٚکهسی یا ملی امینیتی آرادن گئدر. نئه؟ چونکی دولتلر ملی چیخارلاری تعیین ائدیب آچیقلامازلار. حتا اگر ظاهرده بئله گوٚرونسە کی دولتلر ملی چیخارلاری تعیین ائدیب آچیقلیورلار، بو بیر بوٚیوک یالاندیر. چونکی دولتین اوٚزو ملی دولت اولماقدان چیخار و بیر طبقهنین یا بیر قروهون، بیر مافیانین نومایندسی کیمی داورانیر.
بوٚتون تعریفلری کی بیر دولت ایشله توتور و بئیینلره کتابلاردا، مدرَسەلرده، مکتبلرده، یونیورسیتەلرده، مدیاده بئیینلره سوخار، بیر دولت طرفیندن آچیقلانیر و قبول ائدیلیر یا تحمل ائدیلیر، دولتین ملی چیخار تعیین وئردیگی آنلام، آنلام ایله آنلاییش دییل. بئلکه بیر قروه، بیر قروه دولت ایشچیلریندن بیر نئچه نفر یا سرمايه صاحیبلری یا دا لابیلر، یا دا مافیالار او تعریفلری اوٚزلرینین چیخارلاری و منافعلری اوٚزرینه گوٚزدە توتوب و تعریف اونلارین آنلادیقلاری، اوٚز دوروملارینا گوٚره آنلادیقلاری قاوراملار، یوللار، آنلاییشلار اساسەن تعریف دئییلر و بو قروهلار او آنلاییشلارین اوٚز منافعینی قوروماغ یوللارینی دولته زور ائدرلر، قبول ائلدیررلر و دولتی مجبور ائدرلر تا اونلارین آنلادیغی تعریفی ملی تعریف آدینا توم ملته قبول ائتدیرسین.
یعنی، ملی و ملی منافعلری دولت تعیین ائتمəz. بلكه، بیر چیقار صاحبی تعیین ائدər. حتی دولتین اَن باشیندا اولان کیشی یا کیشیلər اوزلری ده مافیا طَبقهسی یا جُروه عضولری اولا بیلərlər و اونلارین آنلاییشین، دوشونجەسین و آنلاملارین ایشə سورə بیلərlər. بونون اوچون، بونون اوچوندور کی، بیر قروپلاشال، مافیاسال، طَبقهسəl آنلامی، قاورامی «ملی» دیه، توپلوم، ملت آدلانان، توم ملت آدلانان قاورامی قابسایان توپلوم و توپلوقلارلا تحمیل ائدərlər. بو تحمیل دولت قوتی ایله اولور. دولت ایستədیی قاورامی قانون ائدər. اونلاری مدرسهلرده، مكتبلرده، یونیورسیتələrdə، مدیالاردا، كتابلاردا، آراشدیرمالاردا، ادارهلرده، ایش یئرلərində ملته زورلار.
زور دا ایکی یول و یونتم ایله اولور. دولت زوردا ایکی یول ایله کوللانار. بیری تشویقدیر، او بیریسه تنبیهدیر. اَن اونملیسی بودور کی، او قروپشال، مافیاسال، طَبقهسəl تعریف، آنلام یا قاورامی بوتون توپلوغو و توپلوقلولارین ایچینه آریب، اونلارین بیینلərinə سوخار. بونون اوچون اَن باشدا بیر چوخ دوشونور، دین عالمی، یونیورسیتəده خوجاسی، یعنی خوجالار، آراشدیرماجی، یازار، قزتجی، اومومخالق دانیشان کیمیلری رازی سالیب، اونلاری بو آنلامین قبولونه و آنلاملاری، قاوراملاری اوز گوزلرینن گوروب، منفعتلرندن قایناقلانان و توم توپلومدا و توپلوقلاردا یاشانانلارین چیقارلارینی تامین ائدن و قورویان کیمی گؤستərə، گؤستərمəlیدirlər.
دولت، قروپلار، مافیالار، دستələr و قروپلارا باغلی اولان قوروملار بو ایشə قول چیرپارلار. یوزلر، بلكه مینلر آدامی پارا قارشیلیغیندا آلارلار. یوزلر، بلكه مینلر ایلدیر کی، انسان، انساناوغلو، سروتسیز، پولسوز یا هر او بیر شئی آلیشوئریش آراچیسی اولمادان یاشایا بیلمəz؛ اونسوز یاشام چوخ زور اولور. بونون اوچون فرق ائتمəz کی، هر بیر کیشینین توپلومدا اولان گؤرووی نئدیر؛ اونون پولا احتیاجی واردر. پول و امینیت اوچون بیر چوخ شخسی هر دوشونجəni اوز دوشونجəsi کیمی قبول ائدیب، اونو قبول ائتدیرمəyə جهد ائدər.
مسئلən، بیر چوخ عالملر سیقارانین صاغلیغا ضرر و زیان وئردیینی بیلirlər؛ اما سیقاره فابریکالارینا ایشلدیقلəri اوچون، هم سیقاره ایچرlər، هم ده اونون صاغلیغا ضرر و زیانی اولمادیغیندان سؤز ائدərlər، دلیل گتیریرلر. عینیدیر: موخددر ماددهلر و یوزلرجه توپلومسال ضرر و زیانی اولان هر شئی بوتون توپلوملاردا یایلیر، ساتیلیر. نییه؟ کیمین چیقاری اوچوندور؟ کیملر اونو ملته، توپلوما، توپلوقلارا قبول ائتدیرمیşdir؟
بو آرادا مدیانین یئری چوخ اونملیدیر. چونکی مدیا او یازارلاری، او آراشدیرماجیلاری، قزتجیلəri، دوشونجه صاحبلərini، فیلسوفلاری، خوجالاری و باشقالارینی یوزلرجه گوندəmə گتیریب، اونلارین دئدیقلری یالان، قالان، یئرسiz، کوکسوز سؤزلری یایارلار. بو یازیلار کِم مدیادا، كتابلاردا، مكتبلرده، بیلیم یوردلاریندا، قروپلاردا، دانیشیقلاردا چیمسənیر و چوخ بیر سورعتله اَن باشدا اَن یوکسək سوادلیلری، سونرا اورتا قروپلاری، سونرا دا اونلارا اینانانلاری تاثیر آلتینا آلار.
بلهلیکله، توپلومون یوزده بِشیندن آذ بیر کسیم، حتی دئیه بیلərیک کی یوزده بیری بئله، یوزده دوخسان دوغوزو بو اَن بويوک یالانا ایناندیرار. بو «ملی یالانلار» هاردادیر؟ نئدن توپلوملار، توپلوقلار اونلارا اینانیرلار؟ او حالدا کی، توپلوملارین ملی قاوراملاری، چیقارلاری، ایرادهلəri اونلاردا یانسیماز.
بونلارین كتابلاری دا واردر؛ هم ده ساده كتابلاردا یوخ، بلكه علمی گؤرونن، طرفسیز گؤرونن، آغیللی گؤرونن، دوشونجه صاحبی گؤرونن، آراشدیرماجی گؤرونن یازارلارین كتابلاریندا. توپلوم، توپلوق اونلارا اوزوندن داها اوستون، داها آغیللی گوزله باخار. هم ده توپلوم اینانیر کی، اونلار ملی ماراقلاری، ملی ایرادənin، ملی ایستəکلərin، ملی منفعتین نئ اولدوغونو، نئجه الdə ائدیلəcəyینی، نئجه قورونجاغینی توپلومدان داها یاخشی بیلirlər، گؤرورلر، آنلاییرلار و قورویورلار. بوتون بونلارا ائتماد ائدیلər، گوونیر، اینانیر.
باشقا طرفدان ایسه، توپلوم و توپلوقلار او قروپلاری اوز منفعتی، توپلوم منفعتی یولوندا قوربان وئرن، توپلومون چیقارلارینی قوروماغدا جاندان، مالدان مزایقه ائتمəyən کیمی سانیр. توپلوم اونلاری اوزونون اونجولو، مدافعسی، حتی قورویوجوسو ساندیغی اوچون، اونلارا گوونیر، دایانیر، ائتماد ائدər
او زمان کی بیر ملت باشقا بیر قوتون ایشغالینا گیرə، اونلار او ملتین بیین قوتونو، قول قوتونو، سروتلرینی، قایناغلارینی چالچاپ ائتمək ایستهیرلərسه، دوغرولاری یالان، یالانلاری ایسه دوغرو گؤستərمəlیدirlər؛ تا او ملتی، او توپلومون آغیل، دوشونجه و آنلاییش قوتلارینا چئویرسینlər.
اگر بیر ایشغال اولموش توپلومون تورپاغی ایشغال اولونورسا، او ملّتین آزادلیغا اومودی اولار. گئج یا تئز، او ملت قوتون بیرلییینی، شجاعت، جسارت و اولوم–اؤلدورمه دوشونجهسینه صاحیب لیدرلارینی توپلایار، آیاگا قالخار؛ تورپاغلارینی و قایناغلارینی ایشغالچی دوشمندن گئری آلار.
اما اگر دوشمن و ایشغالچی، او ملتین دیلینی، تاریخینی، دینینی، دوشونجهسینی، قهرمانلارینی، دوشونورلرینی، یارادجیلیغینی، اختیراعلارینی، اینکیشافلارینی، مَدَنیتینی و اویغون روحو اؤز الینه آلارسا؛ اونلاری یالانلارسا، اینکار ائدərسه، پیسلərسه، تحقیر ائدərسه، آیاغی باش، باشی آیاخ گؤستərسه و اگر او توپلومو بو تَرْسلərə و یالانلارا ایناندیرارسا — او توپلوم ائفلاح اولماز، ایشغالدن قورتارماز.
اَن آجیسی بودور کی، بو ملتین بیین قوتونو وهابیلə دیلی، تاریخی، تاریخی یارادجیلیغی، یاراتدیغی اویغارلیقلار، یاشادیغی اویغارلیقلار اوندودولار؛ اوندورولار. بو ملت ائفلاح اولماز.
بو، بیر ملتین گئچمیشینی دانماق، تحقیر ائتمək، تپهچهویرمək؛ خادملəri خائین، خائینلری خادم گؤستərمəkدیر. بو ایش کیمین الی ایله و نئجه اولور کی، او توپلوم بیله–بیله کی ایشغال آلتیندادیر، دوشمن الیندن گئلən هر تورلو آشاغیلیغی یاپار، تحقیر ائدər، خائینلری ایش باشینا قویار، تاریخلری، گئچمیشلری، اویغارلیقلاری دانار و تحقیر ائدər — بونلار بو حالدا اولدوغو حالدا نئجه اولور کی، آز زمان ایچində او توپلوم دوشمنین یاراتدیغی یالانلارا، دوغرو گؤستərیلən یالانلارا اینانا بیلər؟
نییه اینانار؟ چونکی اونلار عالم گؤرونən خوجالارا، استادلارا، قزتجیلərə، آراشدیرماجیلارا، یازارلارا و ب. اینانیرلار. چونکی اونلار کتابلارا و کتابلاردا یازیلانلارا اینانیرلار. بو کتابلاری کیم یازمیش، هانکی مقصدله یازمیش، نئ ایستک اوچون یازمیش — بونا دیققت ائتمəzlər.
مومکندور کی، یاشلی قوشاق اینانماز؛ اما بوتون ایشغالچیلار اینانمایانلاری مجازات ائدərlər، اینانانلاری ایسه تشویق ائدərlər. اینانمایانلار دا اینانمیش کیمی داورانار، اینانمیش کیمی گؤرونərlər — تا آماندا قالسینلار؛ مجازات اولماسینلار، ایش بولا بیلسینلار، ایشلرینی اَلدن وئرمəsینlər، ایش یئرلری باغلانماسین. اَن اونملیسی ده اودور کی، اوْولادلاری و اوْولادلارینین گَلَجَیی یاخشی و اَمينییتده اولسون.
اونلار ایشغالدن قورتولوشدان اومودلارینی کسmişلər، اومودسیزدیرلər، تسلیم اولموشلاردیر. دوشمن هر نئ ایستهییرسه، هر نئ سیاست گؤتورورسه، اونلار اونونلا اَمَکداشلیق ائدərlər؛ قارشی چیخماز، موبارهزه ائتمəzlər.
اونلارین آماجی آرتیق وطن، ملت، ملی چیخارلار دئییلدیر؛ آماجلاری صاغ قالماق، آیلهنی و آیلهنین گَلَجَیینی قوروماغ، یاشام سوییهسینی ساخلamaq، یا دا دوشمنله اَمَکداشلیقله یاشام سوییهسینی آرتیرماق؛ اوموم خالقدان داها آرتیق مالی یاشام ایمکانلاری الده ائتمəkدیر.
بو دوروم اونلاری ملی ایمانلارдан، ملی قاوراملاردان، ملی آنلاملاردان، ملی فداکارلیقدان، ملی حقوقلاردان، ملی دولتدن، ملی قایناغلاردان و ب. دانیشماقدان اوزاقلاشدیرار. بونلار حقدا سؤز آچماز، درینه گئتمəzlər. بئلهلیکله، یاشلی نسل تسلیم اولور؛ اوندورمəyə و ینی دوشونجه و یاشام بیچیمی ایله، اَمينییتلی یاشاماغا چالیشار.
بونونلا یاناشی، ینی گَلən جَنْد، قوشاق، مدرسهلرده و بیلیم یوردلاریندا، بیینلərی دوشمنə وئرilir؛ تا دوشمن اونلارا دیل، گؤروش، اینانج، دوغرو–یانلیش، تاریخ، فلسفه، ملی قاوراملار، گئچمیشده یاشادیقلاری و یاشامادیقلاری، ملی قهرمانلار و ملی خائینلر، ملی یاشامین آماجلاری و ب. وئرسین، اؤگرəتسین؛ یعنی اوْز ایستədیی کیمی آغیللاری یاراتسین و شکیللندیرسین.
بونلاردان ائله بیر نسل یاراتسین کی، اوز ملتینین هر بیر وارلیغینا قارشی، حتی دوشمن اولسون. ائله بیر انسان یاراتسین کی، آماجی ایشغالچییا بَنزəmək، اونون کیمی دانیشماق، اونون کیمی گئینmək، اونون کیمی یئمək، اونون کیمی یاشاماق، اونلارین سئودیگی کیمی سئومək؛ اونلارین نفرت ائتدیگیندن نفرت ائتمək و س.
بو قوشاغین انسانی یاشلی قوشاغدان فرقلی اولور. یاشلی قوشاق قورخودان تسلیم اولموش، اینانمیش کیمی داورانمیشدی. اما بو قوشاق مدرسهلرده، بیلیم یوردلاریندا، خوجالارلا، کتابلارلا، آراشدیرمالارلا، ینی نظریهلر، فکرلر، دوشونجهلر، آنلاملار، داورانیشلار، تاریخ و دیل ایله؛ اوز ملی قاوراملارینا زید، اونلارین زیدّی اولان تمدّن کیمی یتیشدیریلیر.
بو قوشاغین دیلی، دینی، دوشونجهسی، آنلاییشی و داورانیشی تقلیددن ایبارətdیر. بو قوشاق ایشغالچینی، اونون اؤگرətdیکلərینی، آنلاتدیقلارینی، یازدیکلارینی، دئدیقلارینی؛ دوغرولارینی، یالانلارینی، اینکار ائتدیقلارینی دوغرو گؤرر، اینانار، یامسِیار و اونون کیمی اولماق ایستهیر.
ایشغالچی بو نسلین آماجی، آرمانی و آر–مَنْصَبی اولموشدور. ایشغالچی هر نئ یالان یا دوغرو یازمیشسا، بونا دوغرو گؤرونور. اون ایشغالچینین یازیلاریندا، دوشونجهلریندا، آراشدیرمالاریندا شوبهه ائتمəz. اگر بیر کیشی ده اونلارین دوغرو اولوب–اولمادیغینی سوال ائدərسه، اونونلا دوشمن کَسilə بیلər؛ چونکی او، اوز کوکلərیندن کəsیلمiş، کوکسوز قالميش و اوز ملتینه دوشمن کیمی یتیشدیریلمişدیر…
حتّی ترکلرین یارادیجیلغینا، عقل قووتینه داحی اینانمادیم. اینانمادیم کی ترکلر سادجه بیر چؤللوقدن گلmiş اولسونلار. بنی ایناندیردیلار کی ترکلر بیر چؤللوقدن گلmiş، بیر چؤللوقده یاشامیش و بیر چؤللوقده یاشایان قوملاردر.
بو کتابلار بنی و بنیمه بنزر میلیونلاری بو یالانلاره ایناندیردی. بَلکی ده، بیزلری، آتالاریمیزین گئچمیشینه و ترکلرین تاریخی ماضیسینه دائر، گئچن ایکی یوز ائل ایچریسینده، داها داحا چوخ یالانلاره ایناندیردیلار.
گئچن ایکی یوز ائلده یازیلمیش بو کتابلار، یا باتیلی دشمنلر طرفیندن، یا باتیلیلره ساتقینلر، یا دا باتیلیلرین یازدقلارینا ایمان ائدنلر طرفیندن قالَمه آلینمیش و هیچ اولماسا اون–اونبش نسلین ذهنینی دهغیشدیرمیشدیر.
و دولت، بو تعریفلری «مِلی تعریف» آدی ایله تمام ملّتَه قبول ائتدیرمهیه مجبور ائدیلیر.
Nədən bəzi kitablara güvənmirəm? Mən altmış ömrümdən sonra, minlər kitabları oxuyandan sonra, özəlliklə də farsca kitabları oxuyandan sonra, türk insanı və türk mədəniyyətiya uyğarlıqlarına şək etdim. Məni şübhə saldılar bu kitablar, bu dillər. Hətta türkələrin yaradıcılığına belə, ağlı gücünə belə inanmadım. İnanmadım ki, türklər bir çöllükdən gəliblər. İnanındım ki, türklər bir çöllükdən gəliblər, bir çöllükdə yaşayıblar, bir çöllükdə yaşayırlar. Məni inandırdılar ki, türklər ağılsız, huşsuz, yaradıcısız, qılıcuran, vəhşi, təməkkünsüz və təməkkün yıxan bir qurumlardırlar, qruplardır. İnandırdılar ki, türklərdən bir filosof, bir yaradıcı, bir müxtəəri, bir kəşf, bir alim, bir şair çıxmamışdır. İnandırdılar ki, türk dili cəhənnəm dili, savaş dilidir. Türk dilindən elm, fəlsəfə, şeir, riyaziyyat və s. yaranmaz və təhsil etmək olmaz. Bu kitablar məni və mənə tayı milyonları bu yalanlara inandırdılar. Bəlkə milyonlar daha önəmli konular da var ki, bizi, bizləri, atalarımızın getmişinə görə və türklərin keçən keçmişinə görə keçən 250 ildə bir çox yalanlara inandırdılar. Bu yalanların, bu danmaların, bu inkarların, bu dünyanı tərsə göstərmənin hamısını kitablarda yerləşmişlərdi. Hamısını alim deyilən, mütəxəssis deyilən, universitet ustadı deyilən adamlar yazmış, oxutmuş, oxutdurmuş və bizə təlim etmişlərdi. Bu kitabları keçən 250 ildə ya batılı düşmənlər, ya da batılılara satqınlar, ya da batılılara inanan, batılıların yazdıqlarına inananlar yazıb və ən azından keçən 10-15 nəslin beyini dəyişdiriblər bu kitablarla. Bizlərin beyinləri orijinal ya öz ana doğma milli beynimiz deyil, tüm beynimizə axanlar və axdırılanların hamısı düşmən tərəfindən və düşmənin çıxarları üçün axtarılıbdır. Beyinlərimiz düşmən beynləşdirilmişdir. beyinlərimiz milli beyinləşməmişdir. Bəlkə milli kimlik, milli çıxarlar, milli düşüncələrə qarşı beyinləşmişdir. Çünki tüm yazılar, kitablar, nağıllar, səfərnamələr, araşdırmalar, tarixlər, fərziyyələr, teoriyalar və s. hamısını düşməndən almışıq keçən iki yüz ildir. Yəni, toplumsal elmi rəlin hamısı milli çıxarlar, milli düşüncələr, milli kimliklər üçün o çıxarları, düşüncələri, kimlikləri daşıyan və onları dünyada, xüsusilə də işğal etdikləri dünya və onların beyinləri üzərində emal etmək üçün yaratmışlardır. Yəni, hər bir elmin, düşüncənin, anlayışın, kimliyin iki amacı var. Birinci və görünən amacı elmə və bəşəriyyətə xidmət etmək görünür. Bu amacı daha çox gözə və dünyada göstərirlər. Çünki onun altında əsli amacları gizlətmək imkanları olur. İkinci məqsəd isə milli amaclara xidmət etməkdir. Burada milli amaclar təhrif olmur. Əgər milli amaclar diqqətlə, dəqiq açıqlanırsa, toplumlarda toplumlar içində qarmaqarışıqlıq çıxar və o toplumların milli təhlükəsizliyi ya milli əminiyyəti aradan gedər. Niyə? Çünki dövlətlər milli çıxarları təyin edib açıqlamırlar. Hətta əgər zahirdə belə görünsə ki, dövlətlər milli çıxarları təyin edib açıqlayırlar, bu bir böyük yalandır. Çünki dövlətin özü milli dövlət olmaqdan çıxır və bir təbəqənin ya bir qruhun, bir mafiyanın nümayəndəsi kimi davranır. Bütün təyifləri ki, bir dövlət işə tutur və beyinlərə kitablarda, mədrəsələrdə, məktəblərdə, universitetlərdə, mediada beyinlərə soxur, bir dövlət tərəfindən açıqlanır və qəbul edilir ya təhmil edilir, dövlətin milli çıxar təyin verdiyi anlam, anlam ilə anlayış deyil. Bəlkə bir qrup, bir qrup dövlət işçisiilərindən bir neçə nəfər ya sərmayə sahibləri ya da labilər, ya da mafiyalar o təyifləri özlərinin çıxarların və mənafəətləri üzərinə gözdə tutub və təyif onların anladıqları, öz durumlarına görə anladıqları kavramlar, yollar, anlayışlar esasen tərif deyirlər və bu qruplar o anlayışların öz mənafeini qorumaq yolların dövlətdə zor edirlər, qəbul elətdirirlər və dövləti məcbur edirlər ta onların anladığı tərifi milli tərif adına tüm millətə qəbul etdirsin.
