Monday, March 30, 2020

آری دوست من، چون برده هستیم


آری دوست من! چون‌ برده هستیم

سلام و با احترام به تو ای دوست برده من
دوستان گرامی اما برده من، لغو برده داری،  لیبرالیسم، آزادی های اجتماعی، سیاسی، آزادی عقیده، تساوی حقوق زنان با مردان، تاکید بر حقوق کودکان، لغو بسیاری از جرائم از قوانین و جرم زدایی از بسیاری از فعالیت های انسانی، برابری حقوق شهروندی سیاه و سفید، لغو تبعیض نژادی و پیشرفت هر روزه این فکر و ریزش روزانه از تعداد طرفداران نژادپرستی و تبعیض نژادی، الغای نژادپرستی، عذر خواهی سفیدها و مهاجران کانادایی از "اب اورجینال ها" و "فئرست نئیشن‌ها" یا ملل اولیه کانادایی در چند سال گذشته، و ... چنین فکر هایی، با یک جرقه کوچک فکری آغاز شد و با حمایت مردمان به یک جریان و فکر جهانی بدل شد. 
ما به جای مخالفت با هر فکر نو، با هر چیز جدید، با هر عمل و رفتار تازه و خروج از سنت و افکار و رفتار و باورهای قدیمی و اتهام زدن به دیگران و دوری از نیت خوانی دیگران و نسبت دادن نیت‌های زشت به دیگران، بیاییم و از آن هایی که تخم افکار جدید و پیشرفته می کارند، یاد بگیریم.
یاد بگیریم که چگونه می توانند به عنوان یک فرد یا یک جمع و یا یک گروه و دسته و ... جسارت بکنند و عذر خواهی بکنند.
همان طور که نه تنها کانادایی های سفید و مهاجر، در حال حاضر به اب اورجینال‌ها یا ملل اولیه کانادا عذر خواستند بلکه دارند به آن ملل خسارت پرداخت می کنند.
درست است که در زمان مخالفت با برده داری، تعداد بیشماری از همان آمریکایی ها هم برده داشتند اما با لغو و غیر قانونی کردن برده داری، به تدریج برده داری، بطور قانونی لغو شد. نه تنها در آمریکا که در جهان و حتی در ایران لغو د.
برده داری، با کوروش و ایرانیان لغو نشد بلکه با آمریکایی ها که جسارت سنت شکنی و داشتن فکر جدید داشتند، آغاز و جهانی شد و امروزه هم غیر قانونی است و مجازات دارد.
بیایید، از دنیا و افکار جدید، جسارت داشتن افکار جدید، جسارت دور ریختن افکار کهنه، جسارت عذر خواستن و ... را یاد بگیریم و نترسیم. 
دنیا را کسانی ساختند و تغییر دادند که افکار جدیدی را ارائه کردند و از داشتن افکار جدیدی که اکثریت مطلق افراد جوامع با آن افکار تازه و ابتکاری مخالفت می کردند، خجالت نکشیدند و سکوت نکردند.
حرکت ملی تورکان در گوشه و کنار ایران هم محصول افکار جدید یکی دو تن بود که خود را از ترس و از تابلوهایی که در ایران ساخته بودند رها کردند و تمامی فکر های کهنه ای که در اطرافشان تنیده شده بود را دریده و به دور ریختند.
گیرم که ما تورکان تاریخی ائله و بئله داشته ایم. که چه؟ الآن در کجا هستیم؟
دوست من! "از فضل پدر تو را چه حاصل؟"
ممکن است که تورکان، چندین امپراطوری تاسیس کرده باشند. به من و تو چه ربطی دارد؟ من و تو، الان، در چه وضعی هستیم؟ امپراطوری داریم؟ مسلط هستیم، کشور و حکومت داریم یا مستعمره هستیم؟
به چه چیزهایمان‌ می توانیم افتخار بکنیم؟ 
افتخار بکنیم که تمامی دستاوردها و رشادت ها و زحمت ها و علم و دانش و تجربه ها و فوت و فن سیاست و کشورداری، فوت و فن نظامی‌گری و جنگیدن، فوت و فن مردن و تسلیم نشدن، فوت و فن عدم تحمل اسارت و بردگی ... را که پدرانمان داشتند را به باد داده ایم؟
افتخار بکنیم که به برده تعدادی کویر نشین بدل شده ایم؟
چرا می ترسیم تا با خود واقعی خودمان رو برو بشویم و به خودمان به عنوان یک ملت در آینه نگاه بکنیم؟
دوست من، برادر برده من!  در تله پانفارسیسم نیفتیم و مانند آن ها به تاریخ گذشته که گذشته است و برنمی گردد، ننگریم و افتخار بیجا نکنیم و در اوهام زندگی نکنیم. واقعیت آن است که ما در ایران، برده هستیم. بطور ملی، در بردگی ملی بسر می بریم. 
ما به عنوان "تورک" یا نیستیم و یا برده هستیم و هیچ حقی به عنوان ملت تورک نداریم. 
می دانم، تحملش سخت و سنگین و تلخ است اما واقعیت و آن چه در آینه می بینم. آن است که ما در ایران، پایین تر از برده هستیم. 
ما به عنوان تورک ها، مالک سرزمین خودمان نیستیم. چون‌ برده هستیم. 
دولت نداریم. چون‌ برده هستیم.
سیستم اداری،  سیاسی، نظامی و امنیتی برای حفظ افراد و منافع ملی خودمان نداریم. چون‌ برده هستیم.
زبان و مدرسه نداریم.  چون‌ برده هستیم.
اقتصاد و پول و بانک نداریم. چون‌ برده هستیم.
و حزب و جمعیت رسمی و قانونی نداریم. چون‌ برده هستیم.
ما تورکان به عنوان‌انسان و ملت و جمعیت تورک، در ایران قانونی نیستیم. چون‌ برده هستیم.
ما ملتی ممنوع، قدغن و قاچاق هستیم.  چون‌ برده هستیم.
قاچاقی در باره هویت و کیستی و تاریخ خودمان، آن هم در گوشی، سخن می گوییم.  چون‌ برده هستیم.
نام و عنوان ملی خودمان ("تورک") را نداریم. چون‌ برده هستیم.
ملت برده ای هستیم که نام ملی مان را فارس ها برای ما  گذاشته اند (آذری). چون‌ برده هستیم.
مدیریت روابط سیاسی و اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی و هنری خود ما در دستان خود ما نیست.  چون‌ برده هستیم.
اصلا، ملتی با هویت  رسمی تورکی در ایران نداریم و برسمیت شناخته نمی شود. چون‌ برده هستیم.
هنوز هم بسیاری از ما برده‌گان تورک خدمتگذار پانفارسیسم، جسارت این که به زبان بیاوریم که تورک هستیم را نداریم. چون‌ برده هستیم.
دوستان گرامی اما بدبخت بی جسارت و برده من!
لغو برده داری، آمدن لیبرالیسم، برقراری آزادی های اجتماعی، سیاسی، عقیدتی، تساوی حقوق زنان با مردان، تاکید و رسمیت حقوق کودکان، لغو بسیاری از جرائم از قوانین و جرم زدایی از بسیاری از فعالیت های انسانی در جوامع پیشرفته انسانی، و ... این دستاوردها،حاصل رنج و مبارزه و تحمل زندان و شکنجه از طرف بردگان شورشی است. حاصل عصیان بردگان‌ نافرمان، بردگان نو اندیش، بردگان زنجیر شکن، مرز شکن، کافر به خدا و دین و سنت و تمدن و اخلاق و باورها و توتم ها و حرام ها و حلال ها و ... است.
هیچ برده خوب، شیک، قانون‌گرا، مودب، سر به زیر و ... نتوانسته است، جوامع و کهنه ها را تغییر بدهد.
آری دوست من، آری برادر، آری انسان! چون برده هستیم!


Sunday, March 29, 2020

در امریکا، سفید پوستان، از سیاه پوستان معذرت خواستند


در امریکا، سفید پوستان، از سیاه پوستان معذرت خواستند
ویدئو

سفید پوستان آمریکایی، از سیاه پوستان آفریقایی که به بردگی گرفته شده و به آمریکا آورده شده اند و در این‌همه سال های طولانی، حقوق انسانی‌شان نادیده گرفته شده است، دستاوردهایشان به غارت سفیدها رفته است، فرهنگ و تمدن‌شان نابود شده است، در دادگاه ها تحت ظلم قًات سفید بوده اند، پلیس به سیاهان ظلم و تعدی روا داشته است و ..‌ عذر می خواهند‌.
آیا روزی روشنفکران ایرانی هم از تورک ها، تورکمن ها، قشقایی ها و دیگر تورک های ساکن در اقصا نقاط ایران، عرب ها، بلوچ ها، کردها، لورها، گیلک ها، مازنی ها، یهودی ها، سنی ها، بهایی ها، زن ها و ... بخاطر مخالفت با حقوق فردی و اجتماعی و ملل و گروه‌های انسانی عذر خواهند خواست؟
من (انصافعلی هدایت، به عنوان یک‌ تورک) از تحصیل کردگان، دانشگاهیان، متخصصان، عالمان، فیلسوفان، اساتید، سیاستمداران، روزنامه نگاران و احزاب و حقوق دانان فارس نا امید هستم و تصور نمی کنم که تمایلی برای رسیدن به قافله تمدن های پیسرفته بشری داسته باشند. 
شما چه فکر می کنید؟

Friday, March 20, 2020

چگونگی مقابله با "کورونا ویروس" در ایران و دیگر کشورها

کورونا ویروس، تمامی مرزها را در هم شکسته و آزادانه، در میان جوامع مختلف رسوخ کرده، به قتل عام مشغول شده است.
حق طبیعی هر ملتی است که بداند، چه بر سرش می آید و مسئولانی که حقوق بگیر ملت هستند و آنان را در داخل کشور یا در صحنه های بین المللی نمایندگی می کنند، چه سیاست ها و راه کارهایی برای مقابله به کورونا در پیش گرفته اند؟
همه مسئولان و نمایندگان در کشورهای مختلف، بحکم نمایندگی و کارمندی آن ملت، هر روز با آن ملت در تماس بوده و آخرین خبرها و آخرین سیاست های مقابله با کورونا را با ملتشان در میان می گذارند.
در این میان، دولت و مقام های سیاسی و نمایندگان ملل در مجالس مختلف در ایران، وطایف نمایندگی و کارمندی خودشان را فراموش کرده اند. بخاطر ترس از کورونا، گم و گور و پنهان شده اند. در حالی مجالس تعطیل شده اند که ملل در ایران، بیش از همیشه به آن ها نیاز دارند تا در مقابل بی توجهی ها و کم کاری های دولت، از حقوق و جان و مال مردمان دفاع بکنند.
دولت هم در پنهانکاری، بی عملی و مخالفت با متخصصان و دلسوزان و عدم اجرای سر سخت مقررات دوران اضطراری کوتاهی می کند.
مهمانان امشب "دیالوگ" در باره رفتارهای نمایندگان مجالس، دولت ها و سازمان ها در کشورهای محل اقامتشان سخن خواهند گفت و تصویری روشن از سیاست ها و برنامه های دولت ها خواهیم داشت و آن را با وضعیت در ایران مقایسه خواهیم کرد.
دولت های کانادا، فرانسه، آلمان، دانمارک و ایران در مقابله با کورونا ویروس چه اقداماتی کرده اند؟
آیا مجالس در این کشورها تعطیل شده اند و نمایندگان از فعالیت نمایندگی خودشان کنار گرفته اند؟
چرا نمایندگان مجلس در ایران ساکت شده اند؟
آیا واقعا، کودتایی در ایران صورت گرفته که مجلس خاموش شده است؟
چرا دولت ایران، با زور، مردم را در خانه هایشان نگه نمی دارد؟
آیا ملت ایران، دارای شعور و آگاهی عمومی است تا بتواند در مقابل خطر کورونا از خودش محافظت بکند؟
چرا مردم از جان خودشان مواظبت نکرده، به نظرات متخصصان و پزشکان ایرانی و بین المللی توجه نمی کنند؟
چرا دولت ایران برای در خانه نگهداشان مردم، برنامه ها و بودجه های لازم را تصویب و به اجرا نمی گذارد؟
آیا ایران منابع لازم برای تامین نیازهای روزانه 85 میلیون انسان برای چندین ماه را داراست؟
آیا ایرانیان با بحران و کشتار انسانی روبرو خواهند شد؟
آیا برای کاستن از تلفات انسانی کورونا در ایران، دیر شده است؟
چرا در چنین فضایی، احساسات نژادپرستانه و ضد ملل دیگر چینی، افغانی، تورک و ... در میان ایرانیان گسترش یافته است؟
بروز احساسات نژادپرستانه در میان طبقه متوسط ایرانی، نمایانگر کدام جنبه هایی از روانشناسی یا رفتارهای فردی، جمعی و اجتماعی است؟
چرا در میان دیگر ملل، از کورونا به عنوان ویروس چینی یا "ووهان" یا "قم" یا ایرانی و ... یاد نمی شود و تنها به عنوان یک ویروس در نظر گرفته می شود اما در ایران این بیماری یا چینی یا قمی و یا ... است؟
برای پاسخ به این قبیل از سوال ها، آقایان؛
جناب فرامرز بختیار؛ کارشناس علوم سیاسی از دانشگاه بالتیمور آمریکا
جناب جهانگیر لقائی؛ کارشناس ارشد اقتصاد
جناب یاشار اوستاجلو؛ از فعالان تورک قزیلباش
مهمانان برنامه خواهند بود.

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
بیبستم (20) مارس 2020
hedayat222@yahoo.com

Thursday, March 12, 2020

تاثیرات همه جانبه کرونا ویروس چیستند؟

سازمان بهداشت جهانی می گوید: کورونا ویروس، بسرعت از انسان به انسان سرایت می کند. حدود 80 درصد افراد، زیاد متوجه گرفتاری خود به کورونا نخواهند بود. حدود   20  درصد، بیمار خواهند شد و تنها بین 2 تا 8 درصد، نسبت به جوامع مختلف، از کورونا خواهند مرد.
عده ای آن را ویروسی عادی می خوانند که از حیوان به انسان منتقل شده است و دارای شجره نامه است. عده ای هم آن را ویروسی دست ساخته و برنامه ریزی شده و دارای گروه هدف می دانند.
آیا این ویروس، محصول آزمایشگاه ها و دست ساخته انسان هاست؟
اگر کورونا، ویروسی طبیعی نیست، برای کدام اهداف طراحی شده است؟ 
دولت ایران، برای کنترل این ویروس چه کارهایی را نکرده است که باید انجام می داد؟
تاثیرات این ویروس در چه زمینه هایی خود را نشان می دهد یا نشان خواهد داد؟
عده ای می گویند که همه‌گیری "وبا" در دوران رنسانس، در اروپا، یکی از عوامل رونسانس یا آزادی انسان اروپایی از دست مذهب، مذهب فروشان و خرافات بوده است و احتمال می دهند که کورونا، چنان نقشی را در میان ملل ساکن در ایران داشته باشد. چنین احتمالی چقدر قابل تصور است؟
کورونا و ماسک روی صورت انسان ها، باعث پنهان ماندن هویت افراد شده و در نتیجه، انسان ها در محل کارشان و در مقابل دوربین ها، بدون ترس از دستگیر شدن، می رقصند. آیا این عمل، نشان نمی دهد، انسان هایی که در ایران زندگی می کنند، می خواهند آزادی‌های خارج از چهارچوب مرزهای مذهبی ها را تجربه بکنند؟
کورونا باعث رواج مقدس گونه الکل در ایران شده است. آیا مصرف انواع الکل در ایران، نشانه عقب نشینی مذهب و مذهبی ها است؟
زیارتگاه هایی مانند کعبه، مسجدالنبی، زیارتگاه های امام ها و امام زاده ها، مساجد و نماز جمعه ها و ... نه تنها تعطیل شده اند، بلکه با الکل تطهیر می شوند. آیا الکل، مذهب و خرافاتی که به نام مذهب بفروش می رسند را عقب خواهد زد یا مذهب فروشان، خرافات را در لباس جدیدی و با تفسیرهای جدیدی به میدان خواهند آورد؟
  جنگ در میان کورونا و الکل در صحنه سیاسی ایران چه تغییرات احتمالی را اعمال خواهد کرد؟
آیا سپاه پاسداران و طرفداران رهبری فرزند علی خامنه ای، از کورونا برای تصفیه سیاسی و نابودی مخالفان رهبری مجتبی خامنه ای، استفاده می کنند؟
تاثیرات اقتصادی کورونا چه خواهد بود؟ 
چقدر احتمال می رود که تولید و توزیع در ایران متوقف بشود؟
احتمال قحطی در ایران و در دنیا چقدر است؟
آیا کورونا باعث تغییر در آداب و روسوم و سنن خانوادگی، دوستی و کاری در ایران خواهد شد؟
آیا کورونا نقشی در تغییر دیدگاه های سنتی و عقب مانده ایرانیان خواهد داشت؟
عده ای از ایرانیان، در این روزها، نه تنها با رژیم های سلطنتی و جمهوری در ایران مخالفت می کنند، بلکه دم از رسمیت "امپراطوری ایران" سخن می گویند. آیا ترس از کرونا و حضور گسترده سپاه و نیروهای مسلح می تواند به کودتا در ایران منجر شود؟
آیا کورونا نقشی در برهم زدن طبقات اجتماعی در ایران خواهد داشت؟
آیا طبقه متوسط در ایران، می تواند از این ویروس بر علیه طبقه ثروتمندان و رهبران سیاسی، دینی و نظامی بهره برداری بکند؟
آیا کورونا باعث خواهد شد که انسان ها از تمرکز و زندگی در جوامع بسیار پیچیده و پر جمعیت شهری، رو گردانده و به روستاها متمایل بشوند؟
چرا مردم، متخصصان و دولت برای مقابله با کرونا و عدم همه‌گیر شدن این ویروس، با هم هماهنگ نیستند؟
چرا مردم برای حفظ جانشان، از معابر عمومی، بازارها، مراکز خرید و فروش، محل کار و ... یا نواحی توریستی دوری نمی کنند؟
در چه شرایطی می توان همه ایران و ایرانیان را در قرنطینه نگه داشت؟
آیا حاکمیت در ایران، توان و تمایل برای اعمال قرنطینه در ایران را دارد؟
آیا کرونا به هویت های هم‌شهریگری‌ها، همزبانی‌ها، هم‌ولایتی‌ها، هم خونی‌ها رنگ و روی عمیق تر و پررنگتری خواهد داد؟
به این قبیل از سوال ها، چند مهمان متخصص از زاویه های مختلف پاسخ خواهند داد.

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
دوازدهم (12) مارچ 2020
hedayat222@yahoo.com

Wednesday, March 4, 2020

بررسی تاثیرات مثبت و منفی رضاشاه بر ایرانیان

بررسی کارنامه مثبت و منفی رضاشاه در هفته گذشته، نیمه کاره ماند. نمی توان نقش رضاشاه را در یکی دو برنامه کوتاه تلویزیونی تحلیل کرده و نشان داد اما می توان به علاقه مندان به بحث، راه و روش نقد و بررسی بیطرفانه و در خارج از سیطره مباحث و پروپاگانداهای ایدئولوژیک و دولت ساخته را نشان داد تا خودشان به بررسی های بیطرفانه ادامه بدهند.
گویا مجلس شورای ملی مهندسی شده توسط محمدرضا شاه، به کسی که از ایران فرار کرده، ارتش تا دندان مسلح او در مقابل هجوم خارجی ها یک ساعت هم نجنگیده بود، علیه قاجاریه و قانون اساسی و تمامی دستاوردهای مشروطیت کودتا کرده بود و همچنین، ایرانیان از هر ملتی از فرار رضاشاه خوشحال بودند، لقب "کبیر" را داده بود.
در هفته گذشته اعلام شد که مهمترین خیانتها رضاشاه به همه ملل در ایران، نابودی نهال دموکراسی تازه شکل گرفته، از بین بردن مجلس منتخب مردم، بازگرداندن دیکتاتوری و تک شخصیتی به حکومت، محو آزادی های اجتماعی، سیاسی و مطبوعاتی، تمرکز بر جمع آوری ثروت چند میلیون "پوندی" و تصاحب میلیون ها هکتار از زمین های مرعوب روستائیان، قتل عام روشنفکران واخته کردن توانایی بازتولید روشنفکری در ایران، تبدیل مجلس اراده ملت که در مجلس و نمایندگان شهور می یافت، به طویله و ... بوده است.
در این هفته به ادامه بحث خواهیم پرداخت.
سوال مهم این است که مگر رضاشاه در دوره 20 ساله حکومتش چه اقدامات فوق العاده ای برای ملل و سرزمین های درون ایران انجام داده بود که سزاوار دریافت لقب "کبیر" از مجلس شورای ملی گشته بود؟
آیا اقدامات او به عنوان شاه کشور، در طی بیست سال، با حکومت یک ساله شهید سیدجعفر پیشه وری؛ رهبر آزادیخواه و دموکرات آزربایجان جنوبی، از 1325 تا 1326، قابل مقایسه است؟
آیا اقدامات رضاشاه برای توسعه ایرانیان و ایران، قابل مقایسه با کشورهای دور و نزدیکی که همزمان با او به اصلاحات پرداخته بودند، هست؟
درک رضاشاه از توسعه و اروپایی شدن، تغییر لباس و کلاه و ظاهر انسان ها (تقلید از ظاهر اوروپایی ها) بود یا تغییر سیستم و فکر انسان ها؟
آیا رضاشاه درکی از "توسعه" و "موانع توسعه" داشت یا توسعه را در "اروپایی شدن از ناخن پا تا موی سر" می دانست و در همین جهت هم همت بر مبارزه با مو، ریش، کلاه و لباس مردان و سپس سلب حق آزادی پوشش زنان گذاشت؟
آیا رضا شاه، سیستم ممالک محروسه یا سیستم فدرالی یا کنفدرالی دوران قاجار را از بین برده و به سیستم مرکز و فارس محور بدل نکرد؟
آیا نابودی اراده ملل بر سرزمین هایشان و تولد ایرانی بر محور پانفارسیسم، در میان ملل و سرزمین های ایران کنونی دوستی، اتحاد و همبستگی تولید کرده یا به دشمن تراشی و تحقیر و توهین ملل و دارایی های تمدنیشان انجامیده است؟
ایرانی که رضاشاه با زور و با از بین بردن حقوق ملل غیر فارس خلق کرده، آیا قابل دوام است؟
آیا رضاشاه ارتش ایران را مدرنیزه کرد یا قبل از او هم ارتش در حال تغییر و مدرنیزاسیون بود؟ 
تاثیر ارتش رضاشاهی بر توسعه، مثبت بود یا منفی؟
چرا ارتش رضاشاهی نتوانست در مقابله با تهاجم خارجی ایستادگی بکند؟
آیا دست ارتش و ژاندارمری تحت امر رضاشاه، مانند سپاه، بسیج و پلیس کنونی، در ضایع کردن حق و حقوق و آزادی های مردم، در غازت اموال و فعالیت های اقتصادی باز نبود؟
آیا اراده ارتش و ژاندارمری رضاشاهی بر تمامی امور و شئون زندگی مردمان سایه نیفکنده بود و مانند سپاه و اطلاعات کنونی عمل نمی کرد؟
آیا در دوره رضاشاه، سانسور مطبوعات و افکار اعمال می شد؟
رابطه رضاشاه و سیستم تحت فرمان او، با زبان و حقوق ملل غیر فارس و همچنین با فرهنگ ها و تمدن های ملل چگونه بود؟
آیا رضاشاه بانی ایدئولوژی "یک خدا، یک ملت و یک شاه" بود؟ این ایدئولوژی چه تاثیرهای مثبت و منفی بر ایرانیان و افکار سیاسی آن ها داشت و دارد؟
آیا در دوره رضاشاه، ایده ترویج پان ایرانیسم، پانفارسیسم، آریائیسم و نژادپرستی به عنوان یک ابزار سیاسی و سرکوب دیگر ملل و تحقیر تورک و عرب مرسوم نگشت؟
آیا رضاشاه و مشاوران فکری او، باستانگرایی، کوروش و فردوسی پرستی و ... را ترویج و بخش اصلی سیستم آموزشی و تبلیغاتی رسمی دولتی به عنوان یک ایدئولوژی را به مردمان و ملل تحمیل نکردند؟
رضاشاه را پدر دانشگاه در ایران می دانند، آیا قبل از رضاشاه هیچ تلاشی برای آموزش عالی و آموزش های تخصصی در ایران صورت نگرفته بود؟
نوآوری‌های رضاشاه در چه زمینه هایی بوده است که در قبل از او، حکومت قاجارها در آن باره قصور ورزیده بوده است؟
آیا راه سازی، تونل سازی، کشیدن راه آهن و .. در قبل از او، در ایران رواج نداشته و رضاشاه، این فعالیت ها را آغازیده است؟
یا در دوران قبل از او وجود داشته و او، ادامه دهنده بخشی از اصلاحات در زمینه های محدود به ارث رسیده از قاجار بوده است ولی متخصصان "بله قربان" گو در مراکز تایخ نویسی وایدئولوژیک شاهنشاهی، تلاش کرده اند تا همه تلاش های قاجاریه را به نفع رضاشاه مصادره بمطلوب بکنند؟
دستاوردهای مثبت طرح رضاشاه برای "سربازی اجباری همه افراد ذکور" چه بوده است؟
آیا رضاشاه با اجبار همه افراد به داشتن شناسنامه، فرهنگ فارسی را وارد همه خانه ها نکرده و سعی در تغییر و فارسیزه کردن نام افراد، شهرها، روستاها، کوه ها و ... ننموده اند؟
تغییر تقویم و نام ماه ها، سال ها، تغییر انواع مقیاس های اوزان، طول، و ... به فارسی و ... چه تاثیری بر نابودی بخشی از فرهنگ و تمدن ملل و ملت فارس در ایران گذاشت؟
آیا تاسیس فرهنگستان زبان فارسی و سیزه‌جوئی رسمی با زبان ها، فرهنگ ها و آثار تمدن های تورکی و عربی در دوره رضاخان پایه‌گذاری نشد؟
استخراج نفت، چه تاثیری در فعالیت های رضاشاه و قبل از او، در دوره قاجار داشته است؟
ادعا می شود که رضاشاه موسس بانک در ایران بوده است. این ادعا چقدر صحت دارد؟
آیا در دوران قبل از رضاشاه و در دوران قاجار، کارخانه های مدرن، وارد ممالک محروسه نشده بود؟
آیا رضاشاه و فرزندش با دست بردن و تغییر مرزها و حدود و ثغور سرزمین های ملل ساکن در ایران فدرال یا کنفدرال قبلی، زمینه های دشمنی و خونریزی در میان ملل در ایران، آن هم در آینده را نکاشته اند؟
چرا از تمامی قراردادهای خارجی دوره قاجاریه، برای جذب سرمایه و تکنولوژی لازم برای توسعه اقتصادی و حمل و نقل و ... با زشتی و بدی قضاوت می شود ولی در باره مقاوله نامه ها، قراردادهای رضاشاه سکوت می کنند؟
این استاندارد دوگانه، از کجا نشات می گیرد و چرا از علل آن ها سوال نمی شود؟
آیا اصلاحات در دادگستری و محکمه ها، از قبل از مشروطیت آغاز نشده بود که آن را به نام رضاشاه مصادره می کنند؟
چرا و بر اساس کدام سیاست ها، در دوره رضاشاه، نام ممالک محروسه قاجار را به "ایران" تغییر دادند؟ تغییر نام ایران، چه تاثیری داشت و دارد؟
بر چه اساسی، می توان رفتارهای ضد و نقیض و دوگانه رضاشاه در رابطه با دین و روحانیت را در دو مقطع از زندگی او بررسی و تحلیل کرد؟
چرا بخشی از جوامع در ایران، در آرزوی یا "نوستالوژی" بازگشت رضاشاه و دیکتاتوری در ایران را در سر دارند؟
با حضور چند مهمان به این سوال ها پاسخ خواهیم داد.
مهمانان:
دکتر محمدحسین یحیایی؛ محقق و نویسنده - تورک
جناب مهدی جلالی تهرانی؛ کارشناس امنیت بین الملل - فارس
جناب فرشاد دوستی پور؛ فعال دانشجویی سابق و محقق - کرد
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
چهارم (04) مارچ 2020
hedayat222@yahoo.com

مرام نامه ئه دیر؟ انصافعلی هدایت-ین مرام نامه سی وارمی؟

  مرام نامه ئه دیر؟ انصافعلی هدایت-ین مرام نامه سی وارمی؟  (Cod of Conduct) ی ا مرامنامه؛ بیر فردین (بیرئیین) پارتینین، تشکیلاتین، اورگوتون،...