Tuesday, October 31, 2023

Farsların prablemi təkcə "Q" hərfi deyil

 



Farsların prablemi təkcə "Q" hərfi deyil

Geçmiş günlərdə, kəndini üzman tanıdan bir Fars, əlilə barmaqların bir Türk uşaqın ağzına soxur. Onun dili ilə oynayır. Çalışır, Türk uşaq, "Q" səsin, farslar kimi, "Ğ" səsləndirsin.

Bu iş Azərbaycanla yanaşı Türklər arasında ırqçılıqdan artıq, Türkləri alçaqlamaq olaraq alındı. Bu davranışa, İtirazlarla yanaşı, tənqıdlərin yağdı.

1. Fars dili müstəqil dil deyil. Fars dili ilə ədəbiyyatı Arab dil ilə edəbiyyatına bağlı fır.

2. Farscanın alfabesi yoxdur. Farscada işlənən alfabet isə Arab alfabesinə borclu və bağlı dır.

3. Farscaya bağladılan dörd "G P J Ç" hərfi, aslında farsca deyil bəlkə noqta ilə hərəkə artırmaqla farslaşdırılmış.

4. Çün bu alfabet Fars dili üçün deyil, Fascanı bunlarla yazarlar amma onları ağızda deyib, dolaşdıramazlar.

5. Farslar bu on Arabca harfları süyləyəbilməzlər:   -ذ - ص - ض- ط- ظ- ع - ا - ء - ق  - ه. 

6. Farsların səs telləri, boğazları, ağızları, nəfəs cıhazları habelə dillərinin ağızlarında dolanma sistimi lazim qədər inkişaf etməmiş ta Türkcə, Fıransızla yanaşı Almancada olan bu üç səsləri; "I. Ü. Ö" yerinə gətirsinlər.

7. Hələdə Farsların səs telləri, boğazları, ağızları, nəfəs cıhazları habrlə dillərinin ağızlarında dolanma sistimi bir çox səs və harfləri səsləndirmək üçün evriməmiş.

8. Aslında Farsların cismanı evrimi naqis dir. Hələ onların səs üzvlərinin bir çoxu, obiri millətlər qəfər inkişaf etməkdən geri qalmış görünür. 

9. Farsın Şiir və Əruz elmləri Arabın Əruz və Şiir elmlərindən asılı olaraq onun kopiyası dır.

10. Fars dilinin %60 dan çox sözləri Arabcadan gəlir. Ən azı 20 fayızıda Türkcə, Rusca, İngiliscə, Fıransızca və Hindicə dir.

İnsafəli Hidayət








فارس‌ها تنها با "ق" مشکل ندارند

 




فارس‌ها تنها با "ق" مشکل ندارند

بیر - زبان فارسی، زبان مستقلی نیست. زبان و ادبیات فارسی وابسته به زبان و ادبیات عربی است.

ایکی - فارسی الفبا ندارد و مدیون الفبای عربی است.

ائوچ - چهار حرف "گ پ ژ چ" که به فارسی نسبت داده می‌شود هم با افزودن نقطه و کشیده به حروف عربی، فارسیزه شده است.

دُرد - چون الفبا برای بیان فارسی نیست، در نتیجه، در نوشتن فارسی از حروفی استفاده می کند که فارس‌ها نمی‌توانند آن‌ها را تلفظ بکنند.

 بئش - حروفی که فارس‌ها نمی توانند آن‌ها تلفظ بکند، عبارتند از: ث - ذ - ص - ض- ط- ظ- ع - ا - ء - ق  - ه. 

آلتی - تارهای صوتی، گلو، دهان، سیستم تنفسی و گردش زبان در دهان فارس‌ها بحد کافی رشد نکرده تا بتوانند اصوات ı - ü - ö زبان تورکی، آلمانی، فرانسه و ... را هم درست بیان بکنند.

یئددی - هنوز حنجره، زبان، تارهای صوتی، دهان و سیستم تنفسی فارس‌ها برای ایجاد و تولید این حروف و اصوات تکامل نیافته است. 

سگگیز - در حقیقت تکامل جسمانی فارس‌ها ناقص است و هنوز مجموعه اندام‌های صوتی آن‌ها به میزانی که در ملل دیگر زبان‌ها توسعه یافته‌، در آن‌ها رشد نکرده است.

دُققوز - علم عروض و اوزان شعر فارسی بر اساس علم عروض و اوزان عربی است.

اُن - بیش از شست درصد لغات فارسی، عربی، حدود بیست درصد ام تورکی، روسی، انگلیسی، فرانسوی و هندی هستند.

انصافعلی هدایت












Sunday, October 29, 2023

بجای تاریخ گذشته، آینده را می‌سازیم

 

بجای تاریخ گذشته، آینده را می‌سازیم

فعلا که پانفارس‌ها و پان‌ایرانیست‌ها مشغول تولید "تاریخ گذشته" هستند‌.

 ما تورک‌ها، به همان چیز، شخص، شخصیت، فرهنگ، زبان، تاریخ و ... که داریم و داشتیم، قانع هستیم. 

لذا، نیازی به تولید تاریخ و آثار تاریخی برای اثبات وجودمان در وطن‌هایمان نداریم. اینجا متعلق به ما است و ما در آن زندگی می کنیم. گر چه اکنون در اشغال هستیم اما هیچ اشغالی ابدی نبوده و نیست و ما هم در آزادی خواهیم زیست. این، خواست و اراده ما تورک‌هاست.

همچنین، در آرزوی بازگشت به گذشته تاریخی نیستیم. می‌خواهیم تاریخ آینده را بر اساس اراده، توان و فعالیت های خودمان بسازیم. حقایق، امکانات، قوانین و روابط بین الملل را می‌شناسیم و به توان و پتانسیل‌های خود تورک‌ها و جهان تورک آگاهیم.

 هدف ما ساختن آینده‌ای از نوع دیگر اما در استقلال و آزادی از اسارت ایران و فارس‌ها است.

انصافعلی هدایت











من سه زبانه ام و لهجه دارم. تو چند زبانه هستی؟

 



من سه زبانه ام و لهجه دارم.

 تو چند زبانه هستی؟ 

راستی، می توانی بدون لهجه، تورکی صحبت بکنی؟ می خواهی برات بخندم یا مسخره‌ات بکنم؟ 

ولی من تو را مسخره نمی کنم و به تلاش تو برای یاد گرفتن زبان من احترام می‌گذارم.

راستی، می دانی احترام گذاشتن چه نوع عملی است؟

بدان: کسانی که لهجه ندارند، تک زبانه بوده، نسبت به لهجه‌دارها بسیار عقب مانده هستند.

 عقل، هوش، تجربه، روابط انسانی  و درک جهانی تک زبانه‌ها نسبت به لهجه‌دارها بسیار اندک است.

 اغلب تک زبانه‌ها غرق در خودبینی و نژادپرستی هستند. 

همین که لهجه ای را مسخره‌ می‌کنی، نشان می دهی که عقب مانده هستی.

من لهجه دارم و از لهجه دارها حمایت می کنم.


انصافعلی هدایت















Saturday, October 28, 2023

İsraiı-Filistin, Türkiye və ıram məsələləri

 İsraiı-Filistin, Türkiye və ıram məsələləri 

Cavad İsmayılbəyli ilə danışıqda

Insafəli Hidayət bu verlişdə fərqili düşüncələrin ortaya atır.

Tənqidlərini və fərqili görüşlərinizi görmək istərəm.

İnsafəli Hidayət



https://www.youtube.com/live/vJh7CnMwN9A?si=wtQCJ8N3B2g8P8LI







Thursday, October 26, 2023

ایرانی نیستم

 


ایرانی نیستم

بی ادبانه وارد بحث شده، بی مقدمه نوشت:

"افکارت جدایی طلبه هر وقت خودتو ایرانی دونستی بیا حرف بزن اجنبی پرستی جایی در ایران نداره"

نوشتم:
من، خودم را ایرانی نمی‌دانم. آنانی که خودشان را ایرانی می‌دانند، در جبهه استعمار و استعمارگری قرار دارند. 
این تفکر، یک اتهام نیست. بلکه تمامی نظریه پردازان رابطه استعمار و مستعمره، به این نکته انگشت تاکید گذاشته اند.
از طرف دیگر، من، آزادی خواه و استقلال طلب هستم. ولی افکار تو استعماری است. چه بفهمی، چه نفهمی، در جبهه استعمار و استعمارگران قرار داری.  لذا هر وقت توانستی از تفکر  استعمارگرانه آزاد بشوی، می‌توانی با آزادیخواهان صحبت بکنی.
ایرانی‌ها، جز مللی هستند که اگر سنگی به پای غربی سفید فرانسه با انگلیسی زبان بخورد، شب زنده داری می کنند. شمع روشن می کنند. ولی در باره حقوق ملی - انسانی ملل تورک آزربایجان، تورکمن، قشقایی، عرب‌ها، بلوچ‌ها و ... یا سکوت می کنند یا از موضع انکار خواست و حقوق انسانی و ملی این ملل سخن می گویند.
در حقیقت، تجزیه طلب، ایرانی‌ها، فارس‌ها، پان‌ایرانیست‌ها هستند که علیه ملل غیر فارس زبان موضعگیری و با این ملل دشمنانه رفتار می‌کنند.

انصافعلی هدایت










بی عقلی درد سنگینی است که تحصیل کردگان در ایران را گرفته است


بی عقلی درد سنگینی است که تحصیل کردگان در ایران را گرفته است

فرض بگیریم که فارسی، زبان تخصصی همه شعرا بوده است، که چی؟

دوستی، شستشوی مغزی شده که نمی خواهد پایش را از کتاب‌های تحریف شده، جعلی و رمان-تاریخی فراتر بگذارد، یا در متن‌ها آن‌ها قوه تعقلش را بکار بیندازد، آن‌ها را نقد بکند، در درستی آن‌ها شک بکند، در ده‌ها متن کپی-پیست خود، می خواهد بما بقبولاند که فارسی زبان ملی همه ملل در ایران بوده و است.

او نوشته است:
«زبان فارسی زبان ملی ایران واسط ارتباط اقوام تورک عرب بلوچ گیلک و فارس است تمام شعرای تورک زبان دیوان فارسی دارند ایران جعلی نیست افکار تو مغشوش است و فاقد تعقل و علم»

در پاسخش نوشتم:

فرض بگیریم که همه شعرای تورک، عرب، بلوچ، روس، انگلیس و ... شعرعایشان را به زبان فارسی سروده اندک.
خوب که چی؟

این، نشان می دهد که یک عده متخصص شعر بافی، اشعارشان را به زبان خاصی می‌گفته‌اند یا می‌گویند.

یعنی، فارسی، زبان تخصصی یک رشته بوده است. فراتر از این نمی‌رود.

زبان تخصصی یک رشته که تعداد متخصصانش در طول تاریخ، بسیار کمتر از پنج هزار متخصص بوده است، نمی تواند زبان عموم باشد.

یعنی، زبان فارسی، زبان شعر فارسی بوده است، نه زبان عموم ملل تورک، عرب، بلوچ، لور،گیلک، مازنی، طالش، کرد، انگلیس، روس و ...

تازه، فرض بگیریم که زبان یکصد نسل قبلی من، فارسی تهرانی و نه دری، بوده است که حتی خود فارس ها هم ده‌ها لهجه دارند و فارسی لهجه جدیدی با عمری کمتر از یکصد سال است.

ولی باز هم دلیل نمی شود که ما تورک‌ها، تورکمن‌ها، قشقایی‌ها، عرب‌ها، بلوچ‌ها، و ... زبان مادری امروز خودمان را انکار و عوض بکنیم.

کدام عقل سلیم قبول می کند که چون اجداد ما در صدها یا هزاران سال قبل با زبان دیگری سخن می گفته اند، پس باید ما زبان امروزین خودمان را ترک کرده و به زبان اجداد چند صدیا چند هزار سال قبل برگردیم.

پس چرا خود فارس‌ها به زبان پهلوی یا زبان قبل از پهلوی، یا زبان کوروش و ... بر نمی گردند که زبان تاریخی فارس‌ها بوده است؟

این نوع تفکر، از باستان شناسی و بازگشت به تاریخ جعلی فارس ها در تاریخ تاریک بیرون می طراود و ارزش علمی، اجتماعی ندارد و مقبول نیست.

تازه، از زبان، نمی توان نتیجه کرفت که ایران، کسوری و واحد سیاسی جدید و جعلی نیست. ایران، مانند چهل و چهار گشور دیگر، بعد از جنگ جهانی اول پیدا شده است.

انصافعلی هدایت





Wednesday, October 25, 2023

آیا برای عقب مانده نگه داشتن و فریب ملل تاریخ‌سازی نمی‌ کنند؟




آیا برای عقب مانده نگه داشتن و فریب ملل تاریخ‌سازی نمی‌ کنند؟

راستی، چرا در قدیم، خانه‌ها و قصرها را در زیر زمین‌می ساختند؟

چرا آن‌ها را در روی زمین نمی‌ساختند؟

آیا تمدن‌های زیر زمینی بوده اند؟

چرا آثار باستانی آن‌ها در چند متری زیر سطح خاک قرار دارند؟

چرا مجسمه‌های باستانی تر و تمیز هستند و خاکی، گلی و مرطوب نیستند؟

آیا متخصصان دانشگاهی و عوامل استعمار، تاریخ جعلی نمی سازند؟

آیا آن‌ها، ما را با تاریخ جعلی اما پرشکوه شستشوی مغزی نمی‌دهند؟

انصافعلی هدایت 









جنگ در آسیا و آفریقا به پایان نخواهد رسید، مگر این که ...

 

جنگ در آسیا و آفریقا به پایان نخواهد رسید، مگر این که تورک‌ها در حاکمیت باشند



جنگ در آسیا و آفریقا به پایان نخواهد رسید، مگر این که تورک‌ها در حاکمیت باشند
نوشت:
"کاش همه برگردن به همون مذهب قبل از صفویه. کلی از مشکلات حل میشه."

نوشتم:
دوست عزیز، مشکل در دین و مذهب نیست. مشکل در سیستم‌ مغزی و عقلانی ملل این منطقه است.
بسیاری از کشورها و ملل دارای دین هستند، اما رفتارها و افکارشان، با ملل اسیر در کشور جعلی ایران متفاوتند. کشورهای مسیحی، مالزی، اندونزی، تورکیه و حتی بسیاری از کشورهای عربی، شاهدی برای این نظر هستند.
این گروه مافیایی فارسزبان مسلط است که نه تنها مغز خودشان، بلکه مغز ملل غیرفارس را هم در راستای اهداف و استراتژی‌های غربی‌های استعمارگر و توسط سیستم آموزش‌های مستقیم و غیر مستقیم، رسانه ها، استخدام، تنبیه، پاداش و ... شستشوی مغزی می‌دهند و دستکاری‌ می کنند.
به یاد داشته باشیم که الگوی رفتاری، دینی، فکری، اخلاقی و فلسفی مردمان به مانند حاکمان است
از طرف دیگر، واقعیت آن است که فرد یا رهبرهای سیاسی و دینی، مهمترین و حتی تنها افراد موثر در تغییر فکر، رفتار ملت‌ها در مسیر توسعه یا عقب ماندگی هستند.
در همین راستا، رهبران سیاسی، دینی، اخلاقی، فلسفی و افراد با نقش‌های مهم اجتماعی در کشور جعلی ایران، بطور مستقیم، در خدمت سیاست‌های استعماری جهان مسیحیت هستند که بسیار هم دین‌دار هستند. 
اغلب رهبران گروه‌های مرجع در ایران‌جعلی، عضو فراماسونری‌ها هستند. کافی است که به اسامی و نقش اجتماعی، سیاسی، دینی، لکری، فلسفی و آموزشی فراماسون‌ها از اواسط دوره شاه‌ شهید تا اواسط حاکمیت پهلوی دوم باشیم.
اغلب پست‌های مهم در همه زمینه ها در انحصار قدرت مافیایی فراماسون‌ها هستند. این روند با روی حاکمیت ملاهای پانفارس، نه تنها متوقف نشد، بلکه رشد بیشتری کرد.
باید بدانیم که فراماسونری‌ها، از مهمترین اتاق‌های فکری استعمارگران برای کنترل دیگر کشورها و ملل و تامین‌ حداکثر منافع استعمارگران هستند.
یکی از راه‌های تداوم استعمار مغزی، اقتصادی، زبانی و فکری ملل، ایجاد اختلاف‌های مصنوعی و در نتیجه، جنگ در میان ملل است. 
نمونه چنین وضعیتی جنگی را در میان فلسطین و اسرائیل، میان کشورهای مسلمان، جنگ هشت ساله ایران فارسزده با عراق، دخالت ایران شیعه شعوبیه در امور داخلی دیگر کشورهای مسلمان، ایجاد جنگ، ترور و ... است.
آیا ایرانی ها از خود نمی‌پرسند که چرا و برای تامین منافع چه کس یا کسانی ترور، جنگ و آشوب در منطقه برپا می کنند؟
دولت‌های مسیحی غربی، در کشتار یهودی‌ها، مسلمانان، عرب‌ها، آفریقایی‌ها، صاحبان اصلی کانادا و آمریکا  و بخصوص تورک‌ها، در یک هزار سال گذشته، جنگ‌های زیادی براه انداخته اند. قتل‌عام‌های مهم و گسترده ای در جهان ایجاد کرده‌اند.
اما در طول زمانی که تورک‌ها (عثمانی) بر بخش اعظم قاره‌های آسیا، آفریقا و بخش‌هایی از اروپا حکومت می کردند، در بین ملل این منطقه، در بین ادیان این منطقه، در بین حاکمان محلی این منطقه، جنگ‌های مهمی رخ نداده است. یهودی‌ها، مسیحی‌ها، مسلمانان و دیگر ادیان در کنار هم زندگی صلح آمیزی داشتند.
اما از وقتی که غرب مسیحی به کمک فراماسون‌های جاسوس، حاکمیت تورک‌ها را تضعیف کرده و سپس جغرافیایی تحت حاکمیت آن‌ها را به چهل ‌ و چهار (با ایران جعلی به چهل و پنج) کشور تقسیم کردند، جنگ بین ادیان و کشورها، در دو قاره آسیا و آفریقا آغاز شد و بی پایان دیده می شود.
به عقیده من (انصافعلی هدایت) این جنگ‌ها تداوم‌ هم خواهند داشت تا زمانی که دوباره یک حکومت نسبتا قانونگرا، نسبتا سکولار، نسبتا دارای تلرانس در همه زمینه‌ها حاکم بشود.
در دو قاره تقریبا مسلمان آسیا و آفریقا، عرب‌ها و تورک‌ها (مسلمانان) در اکثریت هستند. 
یهودی‌ها، ارمنی‌ها، کردها و فارس‌ها در اقلیت هستند. حاکمیت و ادعاهای ارضی و سیاست‌های توسعه طلبانه این اقلیت‌های حاکم، منشاء جنگ‌ها و خون ریزی‌ها هستند
تاریخ نشان داده است که اگر حکومت این‌ منطقه، تحت حاکمیت یک قدرت (نه چند قدرت) تورک یا عرب‌ باشد، صلح نسبی حاکم خواهد شد. 
تاریخ هشتصد سال اخیر هم‌ نشان داده که تورک‌ها، پتانسیل مناسبی برای اعمال تلرانس در همه زمینه‌های سیاسی، دینی، اجتماعی، زبانی، اقتصادی، حقوقی، آموزسی، توسعه‌ای و ... دارند.
صلح، ثبات و توسعه در این مناطق حاکم نخواهد بود، الا این که دنیای اسلام، در زیر بیرق سیستم خلافت اسلامی تورکی دوباره متحد بشوند.

انصافعلی هدایت









Monday, October 23, 2023

آزربایجان میللی حرکتی عینی دیر یا ذهنی؟

 


آزربایجان میللی حرکتی عینی دیر یا ذهنی؟




بیر حئرمتلی دوستوم، قیسسا‌ یازی ایله، منه، جزماقارالاماق‌ ائچون، یئنی قونو یاراتدی. 

ائونجه‌لرده، بو قونو حاقدا، قئسسا‌ یازیلار‌ قله‌مه‌ چکمیشدیم، آمما‌ دوستوم‌ قونونو یئنی بیر‌ ادبییاتلا، قلمله‌میش. اونا گُرا، قونو، منه‌ داها‌ چوخ ماراقلی گلدی.


دوستومون یازئسینین‌ اُزتی‌ بئله دیر:

"آزربایجان میللی حرکتی عینی دیر یا ذهنی؟

ذهنی نه دئمک دیر؟

بیر اینسان اؤز خیالیندا بیر شیی ترسیم ائدیب. یئکتسه، سونرا اونا اینانیب، اونو گئرچک سانسا، اونا ذهنی دئییلر.

عینی نه دیر ؟

قابل لمس اولماسی، دوشونجه اولاراق رئال فاکتلارا دایانماق دئمک دیر.

نه‌دن آزربایجان میللی حرکتی، ذهنی دیر و عینی دئییل؟ 

شاید دئییلر کی طبیعی دیر میللتچیلیک ذهنی دیر. بو تام دوغرو دور. نییه کی میللتچیلیگین تملی، حیس و دویغو دور. دویغو دا بیر ذهنی مسله دیر کی رئال فاکتلارینان گوستر مک اولماز.

نییه آزربایجان میللی حرکتی ذهنی دیر؟ 

بیرینجی دلیل : بو دوشونجه آیدین جا میللتی  تعریف ائده بیلمییب دیر . هانکی فاکتلار اساس یندا میللتی تعریف ائتمک ایستیر؟آلمانی تئوری اساسی‌یندا، یعنی ائتنیک. اوندا بو توپراقلار دا اولان باشقا میللت‌لر، نه اولمالی دیر؟

اگر ایستیر مدرن تعریف‌دن استفاده ائده٬ اوندا گرک، منافع مشترک دن استفاده ائده٬ هانکی منافع مشترک؟ اورتاق ده‌یرلر نه‌دیر؟

ایکینجی دلیل: آزربایجان میللی حرکتی هله موفق اولماییب کی عینی اولاراق اؤز سینرلارینی (مرزلرینی) تعریف ائتسین. حال بوکی سیاستده و دؤولت چیلیکده جغرافیا اساس دیر.

اوچونجودلیل: سیمگه مسله سی دیر.

سیمگه لر دن بیری، بایراق دیر. هله میللی حرکت بو کی بایراق نه دیر؟ هانکی شرایطی تمثیل ائدر، آیدین لاشدیرماییب.

فعالارین ذهنیتینده، هله میللت تعریف اولماییب دیر کی اوردان اورتاق بایراق دا تعریفلنه."


یازدیم:


سالاملار حئرمتلی دوستوم

بو یازینی هر کیم یازیب‌سا، اللرینه‌ ساغلیق. جالیب فاکتلارا بارماق‌ باسمیش و تنقید‌ گوزو‌ ایله‌ میللی و میللتچیلیک‌ قونوسونا‌ یاخینلاشمیش. بوجور‌ یاخینلاشماق، جوربه‌جور، فیکیر و دوشونجه‌لری دوغابیلر.

تنقید بویله اولمالی دیر. هوجوم دیله ایله اُلابیلر آمما‌ ادبی دیل داها‌ کسیجی گُرونور.

عین نه دیر؟

فیلسوفلار، "عینی عالم" و "ذهنی عالم" حاقدا درین و ماراقلی دوشونجه‌لر یاراتمیشلار. اُونلارین بیر چوخونا گورا، عینی عالم یوخدور. هر نه وارسا، ذهنی دیر‌. بونون ائچونده، یوخو ایله، آیئقلیقین فرقیندن باشچیخارماماقی دلیل گتیریرک سورورلار، هاردان بیلک، بیز درین بیر یوخودا، گونده‌لیک ساندیغیمیز یاشامی یوخو گورموروک؟

قارشی‌دا دئییلیر: چون، من، دوشونورم، بس واقعی (عینی) دونیادا دا وارام.

ذهن نه ئمک؟ و هاردان گلیر؟

اینساندا ذهن، بیر حالت یا وارلیق دیر کی اینسان، هر نه‌یی گُرورسه، اِشیدیرسه، حیس ادیرسه، تجروبه‌ ادیرسه، اُیرنیرسه، اوخورسا، تئز و آنتی تئزلردن ایستینتاج ادیرسه (سونوجا چاتیرسا)، اورادا‌ (ذهنی‌ده) توپلانار و هر بیر زاماندا لازیم اولورسا، اوردان‌، اونلاری، دیله یادا قلمه‌ گتیرر. حتتی اونلاری، یئنیدن‌ خیال‌ ادر.

منجه، ذهنین‌ کُکو‌، ذهنین اُزونه‌ دایانماز. بلکه ذهنینده‌کیلرین‌ قایناقینا‌ دایانار.

 ذهنده‌کیلرین قایناقی ایسه بئش حیسسله‌ الده ایدیلنلر، سونوجلار، خیاللار، اوخوماقلار، آنی و کُکو‌ بللی اُلمایان‌ دویغولار و دوشونجه‌لر دیرلر.

بونلار  هاردان گلیر دئسک، ذهنیمیزدن قئراقدان‌ آلئرئق، دئمک اُلار. باشقا بیر سُزله، ذهنین ان اُنملی پارچاسی، اینساندان اشیکده اولانلاردان‌، آلدیقلاریمیزدان توپلانیر. یعنی؛ اُ شئی کی اُنا عینی دونیا دئییریک.

عینی نه دئمک، سورساق، من بیر بیرئی‌ اولاراق، اُلسامدا، اُلماسامدا، اونلار وار دیرلار، دئمک لازیم. مندن اُنجه وار ایدی، مندن سونرادا اولاجاق شئی‌لر، عینی دیرلر. یعنی؛ منیم ذهنیم یوخ ایکن واریمیشلار‌. منیم ذهنیم و بدنیم اُلوب، چورویوب آرادان گئدندن سونرا دا اُلاجاقلار. منیم ذهنیم، اونلاردان‌ بیر آچی، دویغو، شکیل آلاراق، یاشام تاپیر. اُلندن سونرادا، منیم ذهنیم، جیسمیمه و وارلیغیما تای آرادان گئدیر.

عربجه "عینی" سُزوندن، تورکجه ده "وارلیق" سُزون چیخارماق اُلار.

بیر میثال: اورادا بیر داغ، بیر مئشه، بیر شهر، بیر آغاج، بیر چای و ... وار. من اونلاری یاتارکن یادا غوربیتده اُلارکن گُرورم. من کانادادایام آمما عئینالیدان، قره‌داغ مئشه‌لریندن،  تبریزدن، چنار آغاجیندان، آجی چایدان و ... دانیشارکن، اونلاری‌ ذهنیمده‌ گُرورم. 

منیم ذهنیمده‌کیلر ایله او وارلیقلارین آراسیندا‌ درین فرقلر وار. اونلار، من اُلمادان  وار ایدیلر، مندن‌ سونرادا‌ اولاجاقلار. عین یا وارلیقلا، ذهنین‌ آراسیندا کی آیریلیق‌ بوردان بلی اُلور.

ذهنی نه دئمک؟

وارلیقلاردان یا عینی‌لردن دوشونجه لریمیز، شکیللریمیز، خاطئرلادیقلاریمیز.

عجبا، آزربایجان و آزربایجانلیلار، تورکلر و ... ذهنی دیرلر می یوخسا عینی دیرلر می؟

آزربایجان دئدیگیمیز توپلارقلار (سنیرلاری‌ بللی اُلماسا بئله) عینی وارلیق دیر. بیز و ذهنیمیز اُلا، اُلمایا، آزربایجان وارایمیش. بیز و بیزیم ذهنیمیز سونرا اُنو الده اتمیش و اُندان بیر خریطه‌ (مکتبده وئرمیشلر) ساخلامیش. 

خریطه یوخکن بئله، اینسانلارین آزربایجاندان‌ ذهنلرینده اولان، خرطیه یوخ، تورک و آزربایجانلیلارین یاشلدیقلاری داغلار، دره‌لر، کندلر، شهرلر، قالالار، سولار، آغاجلار، گوللر، حئیوانلار و ... و اونلاردا اُلان جانلی و جانسیزلارلا ائوز ارالاریندا قوردوقلاری دویغولار باغی وارایمیش.

هر بیر آزربایجانلی، ائوزونو، تورک یا آزربایجانلی دییه‌رک، باشقالارینا ارمنی، کورد، و ... دییه‌رک‌ آیئرت ادرمیش.

خرطیه و سئنئرلار، یئنی بولقولار دیرلر‌. ماشین و استعمار دُوره سینین‌ الده اتدیکلریندن دیرلر. ائونجه‌لر، خریطه یوخ، قان و دیل باغلاری واریدی و دُولت سایمازدی. حتی قان و دیل، دیندن ائونجه گلردی. دُولتلر جئزدیقلاری‌ سرحدلری و توکدوکلری‌ قانلاری‌ گئچردی.

عجبا آزربایجان، آزربایجان متللتچیلیگی، آزربایجان میللتی، تورک، تورک میللتی و تورک میللتچیلیگی ذهنی می یوخسا عینی می دیرلر؟

منجه، آزربایجان تکجه جوربه‌جور خریطه‌لر ائوزرینه گُرونن‌لر دئییل. خریطه‌لر، دئولتلر قوردوقلاری و قُرودوقلاری سرحدلردن عیبارت دیر. دئولتلر، گوجلریندن آسئلی اُلاراق، گنیشله‌نیب، دارالارلار. هردن، بیر توپراقلاری الده ادرلر کی اُرادا یاشامامیشلار. اونلاری سومورگه ادرلر. هردن‌ده، اوزون ایللر یاشادیقلاری توپراقلاری الدن وئرر و سومورگه‌یه چئوریلیرلر.

آزربایجان، بیر سیاسال وارلیق دئییل. ذهنی ده دئیل. من، سن یا بیزیم نسیل اُلا یا اُلمایا، آزربایجان وارایمیش، وار اولاجاق. یاشام یوردوموز، دارالیب، گئنه‌له بیلر. دئوله‌تیمیز، اُلا، ائلمایا، آزربایجانا فرق اتمز. سنیرلار، گوجه، ایراده‌یه و ایسته‌گه باغلی دیر.

فارسجادا، "میللت‌" سوزونه‌ قارشی سوز یوخ دور. چون‌ میللت دئییلمیش. دئولت قورمامیش. یوردسوز- یوواسیز بیر کئوچه‌ری توپلومو ایمیش.

آمما تورکجه ده، میللت‌ سوزونه قارسی، "ائل" سوزو وار. توپراق سوزونه‌ قارشیدا "یورد" سوزو وار. 

آزربایجانلی و آزربایجانلیلار دئدیکده، اُ ائل و میللتدن سوز گئدیر کی قان و دیلله‌ باغلی اُلاراق، اُزلرین باشقالاردان آیئرت ادیرمیشلر. اُزلرین آزربایجانلی و تورک‌ تانیدیرمیشلار.

گُرونور، آزربایجان و آزربایجانلیلار، ذهنی بیر وارلیق دئییلمیشلر. عینی و وار اولان، دئییشگن اُلاراق دونیادا یاشایان بیر توپلوموموش. دئولتی اُلابیلر، اُلابیلمزده. دئولتین وارلیغی، یوخلوغو آزریایجانی‌ وار یوخ اتمز. چون عینی بیر وارلیق دیر. بیرئی‌لره یا نسیللره‌ باغلی دئییل‌. 

تورک و تورکلرده بیر وارلیق و ائل یا میللت دیر. تاریخدن و نسیللردن دوغاراق، چئشیتلی‌ قوللارا‌ آیریلمیش و چئشیتلی توپراقلاری یورد یا وطن اولاراق یاشامیش بیر دیل و قان باغلیلیقی دیر.

دین و مذهب اک اولاراق، سونرادان گلمه و عرضی‌ بیر آرتیم دیر. آرتیقراق تانیتدیران بیر تانیتیم دیر. اُنون ائوچونده‌، دین تانیتیمی دئییشر آمما‌ دیل و قاندان گلن کیملیک و تانیتان‌ دئیشمز. اگر بیر اولوس ائوز یورد و توپراقیندان بئله سورونسه، دیل و قان دا سورگونه‌ گئده‌رک یاشار. دین ایسه، حوکومت و زور گره‌گی دئییشر آمما دیل و قان، دین کیمی قولایجاسینا دئییشن دئییل.

میللتچیلیگین تمه‌لی‌ دویغو ایسه، دیله، قانا، یوردا، ان‌انلره، تاریخه، و ... عین‌لره و وارلیقلارا دایانیر. خیالا و یوخلوقلارین تصوورونا‌ دایانمیر.

اُلابیلیر کی حاکیم دئولت زورو ائوزرینه، دیل و وطن کیملیگی و تانیتیمی، بیر زامان دیلیمی ایچینده‌ ضعیفله‌سین. کیملیکلرده‌ قارماقاریشیقلیق دوشسون.

 بو دوروم، آغیر ساواشلاردان، سوی‌ قیریملاردان و نسیللر بویو اینسانلارا یالان معلومات وئررک، اُنلارین بئیین‌لرین یئخاماقدان سونرا‌ گورونور. آمما دوام ادیجی بیر دوروم دئییل.

گیجی، تئزی، ظفر قازانمیش و حاکیم اولموش هژمون دئولت، سوستالماق و ضعیفله‌مک زوروندا دیر. بو تاریخین گوستردیگی تجروبه لردن الده ادیلیب. حاکیم و ایشغالچی دئولت ضعیف دوشدوکجه، زیغا زئمیرا بُورونموش کیملیکلر گُرونمه‌یه باشلار و بیر گون گلر، اُرتایا چئخاراق، گونش کیمی پارلار. ائوز هژمونون الده ادرک، حاکیم دورومونا گئچر.

او بیری یاندان، دویغونون ائوزو‌، ذهنی اولورسادا، تملی و سونوجلاری عینی دیر. ایشغال دُورونده، سوی قیریم چاغلاریندا، حاکیم هِژمون دُورونده، آزربایجانچیلیق (وطنچیلیک) و تورکچولوک (میللتچیلیک)  دویغولاری، اینسانلارین ایچینده و گیزلیجه یاشار بیلیر و گیزله‌نه‌بیلیر. بو ذهنی دُور اُلابیلیر. آمما و عجبا دویغولاری هانکی سورَج ایچینده گیزلی ساخلاماق اُلار و اصلا و ابدا اُ دویغولار یول و یُنونده بیر ایش گُرونمز؟

حتمن، اُ دویغولار، بیرلری‌ ایله پایلاشئلیر. اُ زامانلاردا، اینسانلار باشلارین و زامانلارین تهلوکه‌سی آز اولان ایشلرله قاتارلار. دویغولاری، دوشونجه‌لره، سوزله‌ره، حیکایه‌لره، شعرلره، موسیقی‌لره، تاپماجالارا، بایاتیلارا، یازیلارا و ... تُکرلر.

بونلاردا سونوجلاردیر.

 دئمک ایستیرم کی دویغولار، ایش و داورانیش بئجه‌ررلر، دوغارلار. بیرئی‌لر و توپلوملار، ثانیه‌لر ایچینده، دویغودان عمله‌ گئچرلر. اینسان، نسیل، وطن، دیل، قان و بونلارین تاریخیسل بویوندا، دویغولاردان پراتیکه‌ گئچمه‌نین گئجلمه‌سینین‌ اُنمی یوخ دور.

میللت نه دئمک دیر؟ 

تورکجه‌میزده، میللتدن آماجیمیز " ائل" دیر. ائل یا میللتین‌ تانیتیملاری (مشخصاتی) نه‌لردیر؟

میللت، ساده‌جه اتنیکدن عیبارت دئییل. حتتا بئله، تکجه موشترک یا اُرتاق منفعتلردن اورتایا چیخماز. 

منجه، میللت، بیرئی‌لرین بیر بیرنه گوونمگیندن، امنیت‌ دویغوسوندان، ایستک و ایراده‌‌لریندن، دئولت وئردیگی و تامین اتدیگی ضمانتلردن، حاکیم دئولتین گوجوندن گوجسوزلوگوندن، قانون و قانونلارین تبعیض‌سیز ایجراسیندان، بیرئی‌لرین، توپلوملارین و توپلولوقلارین بیربیرینه هر جوره باغلیلیقلاریندان، قاندان، دیلدن، اُردو و گوونلیک قووه‌لریندن، قازانج و ریفاه ایمکانلاریندان و سَوییه‌سیندن و ... تُره‌نن بیر دویغو و ایستک دیر. میللت، بیرئی‌لرین، توپلوم و دئولت ائوچون فداکارلیقلارینان سونوجلانان بیر سوره داورانیشلاردان اُرتایا چیخیر و بئرئی‌لر ایله توپلوملاری و دئولتین قوروملارین بیر بیرینه دوگونلور.

بونلارین هر هانکی بیری اُلمازسا، یا یاریم‌یامالاق و تبغیضلی اُلورسا، یا قازانج و ریفاه‌ سوییه‌سی دوشورسه، میللت قاورامی سوکولمه‌گه باشلار.

ایراندا، یوز ایل چابادان سونرا، هژمون دُولتین ضعفی ایله، آیری سئچگیلیدن دوغان دویغولارلا، فارس دیلین و فارس توپلولوقلارین ارزشله‌رین، باشقا میللتله‌ره و دیلله‌ره ائوستون‌ توتماقلا، هابئله دئولت قوروملارینین فسادی ایله، صانعی یارادیلمیش ایران میللتی قاورامی، گونو گوندن داها چوخ سوکولور و داغیلماق ائوزره دیر.

آمریکا و کانادایا باخارساق، اورادا، دیل، قان، تاریخ، اورتاق ان‌انه‌لر، دین، مذهب و سرحدلرین نئجه‌لیگی، حتتا اُلوب اولماماسی، بیر میللت (کانادا بیر میللت آدلانمیر، میللتلر آدلانیب) میللتلر اُلماق ائوچون ائوستون بیر یئر آلمامیش.

 اورالاردا چوخلو توپلولوقلار وار. گئچمیشده و کوچمه‌دن ائونجه، هر توپلولوق، اونلارجا میللته، تاریخه، دیله، قانا، ان‌انه‌لره، اورتاق منفعت‌لره و ... باغلی ایمیش‌لر.

 بو توپلولوقلار، میلیونلار بیرئی‌لری، قانون، ریفاه، گلیر، قازانج، امنیت، ایستک، ایراده، قوروملار و اونلارا گوون اساسیندا بیر یئرده توپلامیش و یوزلر توپلوم و توپلولوقلاردان بیر میللت یاراتمیشلار.

 ان باشدا گلن ایسه، بیرئی‌لرین او ائولکه‌لره قوشولمالاریندان ریضایتلری گلیر. هر بیر بیرئی، ایستک و ایراده‌سی اساسیندا بیر میللتدن و توپراقدان قُپاراق، باشقا بیر ائولکه‌یه گوچئوبن، باشقا بیر میللتدن اُلماغی آختاریب. 

بو میللتلر، طبیعی و دوغال و تاریخدن گلن بیر میللتلر دئییل‌لر. بونلار مصنوعی و ساختا میللتلر دیر کی دئولتلر و قوروملار، آیری سئچگیلیک اتمدن، قانونلارا‌ اساسن، قورموشلار.

گورونور کی دیل، قان، اورتاق تاریخ، ان‌انه‌لر، یورد، سئنئرلار، دئولت، یاراتمیر یادا میللت-دُولت یاراتماقدا چوخدا اُنملی دئییلمیش‌لر.

 منجه مللتین تعریفینده، ان اُنملی اولان فاکت و آیریمجی قاورام، ایراده و ایستک دیر کی بیر توپلومو یا توپلولوقو، میللته و حتی دُولته چئویریر.

بیر چوخ توپلولوقلار وار کی اُنلار میلیونلار نوفوسا صاحیب دیر اما میللت دئییل، سومورگه دوروموندا دیر. گونئی آزربایجان تورک میللتی بو لیسته‌ده گلیر.

قارشیسیندا ایله بیر میللتلر‌ وار کی سایلاری چوخ آز دیر آمما‌ ایستک و ایراده اساسیندا هم میللت اُلموشلار همده میللی-موستقیل دئولت‌ قورموشلار.

بیرلشمیش میللتلر تشکیلاتیندا‌ رسمی و غیر رسمی تانینان بیر میلیوندان آز نوفوسو اُلان دُولت-میللت‌لرین سایی یئتمیش بئش دیر.

نوفوسون آز اُلماقینا باخمایاراق، ایستک و ایراده اساسیندا، توپلوم و توپلولوقدان چیخمیش، ایستیقلال آلمیش و میللت-دئولت سوییه‌سینه قالخمیشلار.

منجه، ایران آدلاندان قوندارما سیاسی وارلیغین موستعمیره‌لرینده، اینسانلار و توپلوملار ایرانین هئیمه‌نه سیندن قورتاراراق، ائوز میللی کیملیکلرینه ائوز چئویرمیشلر. اونلار میللت اولماق ائچون ایستک و ایراده اورتایا قویموشلار.

بو سوزلریمین سببی بو دور؛ بیر زامانلار، تورکلر، تورکمنلر، قشقایی‌لر، عربلر، بلوچ‌لار، و ... هئش بیریسینین سیاسی پارتیسی یوخ ایدی. اگرسه وارایمیش، ایرانچیلیق آدی، کیملیگی آلتیندا کولگه‌له‌نیرمیشلر. بو میللتلرین ائوزلرینین سیاسی و میللی ایستک و ایراده‌لری یوخ ایمیش کیمی گورونور.

ایندیسه، تورکلردن، آزربایجانلیلارین، قشقایی‌لرین، تورکمن‌لرین بیر چوخ سیاسی پارتیلری وار. هیچ بیر پارتی یوخ دور کی ایران و فارس دوشونجه‌سین مودافیعه اتسین. هامیسی، آزدان چوخدان آنتی ایران و آنتی فارس دیرلار.

بودا، تورکلرین، میللی ایستک و ایراده‌سینین گوسترگه‌سی دیر. بیر میللتین، میللت اُلماقله دُولت قورماق چاباسینین نشانه‌سی دیر. 

یعنی، آزربایجان تورکو میللت اولماق ائوچون توپراقی، دیلی، نوفوسو، اورتاق منفعتلری، اورتاق تاریخی، ان‌انه‌لری، و ... وار. آمما ائوچ فاکتی یا یوخ، یادا ضعیف دیر و شکیللنمک عرفه‌سینده دیر.

آزربایجان تورک میللتینین دئوولتی یوخ دور. بو سببدن‌ده، سیاسی سرحدلر بللی دئییل. طبیعی کی وار نوفوسو، یاشام سرحدلری و حتتا تاریخی یاشام سئنئرلاری بللی دیر.

تورکلرین ایدیکی یاشادیقلاری توپراقلارینین سرحدلری بللی دیر. ان یاخین تاریسل مرزلرده قاجار دُورونه عایید و بللی دیر. آمما سیاسی سرحدلریمیزده قارماقاریشیقلیق وار.

 چون، میللتلر، دئولتلرینه وئردیکلری گوج ایله، ائله‌جه‌ده دئولتین مودیرییتی ایله سئنئرلار، ساواش سونوجو یا صولح سونوجوندا جیزیلیر آمما آزربایجان یا آزربایجان تورکو دُولت صاحیبی دئییل و ساواشا گیرمه‌میش تا سئنئرلاری چکیلسین.

بوندان دولایی، الده اولان جوربه‌جور سیاسی خریطه‌لرین اُنمی یوخ دور‌. اُ خریطه لردن بیری، اُ زامان سیاسی دورم و یئر قازانار کی دُولت قوروملاری قورولا، ساواشا گیره، سرحدلری زور گوجو ایله بللی‌ اده. سرحدلری‌ گوجلو و ساواشجی طرف بللی ادر.

البتته‌ پارتی‌لر، دوشونجه صاحیبلری، تاریخچیلر،  سیاسیچی‌لر، ایستراتئژیستلر، و ... جوربه‌جور خریطه لری اُرتایا آتمالی و وطنین‌ سنئرلارین، موختلیف سناریولار، تاریخلر و یاشام نفوسونا اساسن بللی اتمه‌لی و تورکلرین ذهن‌لرین وطن سئنئرلارا حاضیرلامالی دئرلار. 

بایراق قونوسو داهادا آیدین دیر. میللی‌ بایراقی، حاکیمییت قوروملاری قورولاندان سونرا، پارلیماندا ایشتیراک ادن سئچیلمیش‌لر، بایراغین اُستونده موباحیثه لر ادیب، میللی بایراغی یارادارلار.

عجبا، ایستیقلالا گئدن یولدا، موباریزه و موباریزلر ائوچون بیر بایراق لازیم‌می؟

بایراقین اُلوب اولماماسی موباریزه‌یه مانع‌ تُرتمز. بلکه یاردیمجی بئله اولار. آمما بو بایراق، میللی بایراق اُلماز. موباریزه بایراقی اُلار. 

موباریزه و گیچیجی بایراق ایسه یا بیر نئچه حیزب‌ طرفیندن قورولان جبهه الی ایله حاضیرلانار و قبول اولار یادا هر پارتی ائوزونه ائوزل بیر بایراق گوتورر. آزربایجان تورک میللتینده هر ایکیسی‌ده وار. 

مومکوندور پارتیلردن بیرینین بایراقی، پارلیماندان گئچرک میللی بایراق قبول اُلسون یادا هئش بیری میللی بلیراق قونومونا اُتورابیلمه‌سین یادا هر پارتینین بایراقیندان بیر کیچیک بُلوم آلئنسین.

من، ایستیقلالچی پارتی لرین توپلانیب، بیر بایراق جبهه‌سی یاراتمانین طرفدارییام. هر حیزب ائوزونون بایراقین ساخلایابیلیر، عاینی زاماندا، بایراق جبهه‌سینین سئچدیگی بایراقی دا داشیمالی و موباریزه بایراقی کیمی گوسترمه‌لی دیر.

سون سوز اُلاراق، آزربایجاندا میللت قاورامی کیملری ایچینه آلار، کیملری توتماز؟

هر کیم و قوروم، قانونلارین چرچیوه‌سینده، آزربایجان میللت و دُولتینین قانونلارینا اویارسا، ائوزون آزربایجانلی و آزربایجان وطنداشی بیلیرسه، آزربایجان دُولتی قانونلارا باخاراق اونلاری وطنداش بیلیر ایسه، اُ بیرئی‌ یا قوروم‌ آزربایجانلی ساییلار.

آزربایجان وطنداشی اُلماق ائوچون دیل، دین، مذهب، قان، تاریخ، ان‌انه‌لر، کُکَن (اتنیک) و ... آیری‌ سئچگیلیگه‌ ندن اولمامالی دیر. هر کیم، هر توپلوم ائوز آنا دیلینده تحصیل اتمه‌لی و برابر و تبعیض‌سیز، توم حاقلاردان و ایمکانلاردان، امنیتدن، فایدالانمالی دیر. بو سیستیمده، چوخلولوق و آزلیلیقین‌ آنلامی سئچگیلردن باشقا بیر قونودا یوخ دور. 

بو اساسدا، آزربایجاندا دوغولانلار، آربایجانلی اولوبان باشقا اُلکه‌لرده اِوله‌نیب، عاییله قورانلارین اِولادلاری، آری یا خانیملاری، آزربایجان قانونلاری اساسیندا آزربایجان وطنداشلیقی صلاحیت داشییانلار، و... آزربایجان میللتینین بیر پارچاسی دیرلار و یا اولابیلرلر.

ایندی، سوز بورا گلیر چاتیر، عجبا آزربایجاندا میللی حرکت دییه بیر حرکتلیلیک وار می؟

میللی قاورامی نه دئمک دیر؟

میللی دئمک یعنی، بللی و معیین بیر میللته باغلیلیق. 

بونون ائوچون، هر بیر قاورام کی میللی سوزون داشیر، اُ میللتین ایستکلرین، ایراده‌سین، دیلین، کولتورون، مدنییه‌تین، قانین، تاریخین، دینین، مذهبین، قوروملارین، اورتاق منفعتلرین و ... داشیمالی و اونلاری داها یاخجی و ایی بیر دوروما گتیرمه‌نین یولوندا و یُنونده چابا گوسترمه‌سی و اونلارا تنقیدی یا موثبت یاناشماسی لازیم دیر.

حرکت ایسه، دوراقلیقدان چیخماق، بیر دورومدان، باشقا بیر دوروما گئچمک، بیر یول و یُنو دئییشمک، بیر فیکیری-دوشونجه‌نی آتئبان باشقا بیر فیکیر و دوشونجه‌یه ساریلماق، ضرردن منفعته یول آچماق، خیانتدن خیدمته یورومک، گورمه‌مکدن گورمگه، آنلاماماقدان آنلاماغا دئییشمک، اِشیتمه‌مکلیکلری اِشیتمک، یالانلارا و ایرانچیلیقلارا ایناندیقلارینی آتیبان شککه و ایرانی-فارسی دانماغا گئچمک، بیر ایشدن ال سئوزوبن باشقا بیر ایشه ائوز چئویرمک، ایراده سیزلیکدن ایراده صاحیبی اُلماق، قبولدان اینتیقادا گیچمک کیمی داورانیشلارا حرکت دئمک اولار.

اگر هر بیرئین یا توپلومون یا هر بیر قوروپ اینسانلارین حرکتی ایرانچیلیقدان، فارسچیلیقدان، فارس شیعه‌چیلیگیندن، ایرانچیلیق قاوراملاریندان و سوزلریندن، دوشونجه لریندن آزربایجان، تورک، تورکچولوک، آزربایجانچیلیق یا وطنچیلیک، آزربایجان بیرلیگی، تورک بیرلیگی یا توران، تورکلرین منفعتلرینین اوستونلوگو، آزربایجان و ایراندا سومورگه‌لشن تورکلر ائوچون حاق و حقوق آلماق چاباسی، دیل و ان‌ان‌لری دیری ساخلاماق، وطنی و میللتی قوروماق و ... یونونده و یولوندا حرکت ادیر یا ادیرلرسه، میللی حرکتین بیر پارچاسی دیرلار.

طبیعی کی اینسانلارین ساوادلاری، تجروبه‌لری، ایش‌لری، گلیر قایناقلاری، بئیین‌ یئخاماق سیستیمینه نه قدر قوربان گیتمه‌لری، دینچی، دین‌سیز اُلمالاری، فارس میدیاسینا یا تورک میدیالارینا ماراقلی اُلمالاری، تورک دیلینه نه‌قدر موسللط‌ اولمالاری و ... فرقیلی بویوتلار، یوللار، دوشونجه‌لر، سیاستلر، و ... یارادیر.

بو دوروملار تهلوکه‌لی دئییل. بلکه اویانیشین ان گوزل گورکمله‌ری و خزینه‌لری دیرلر.

بو رنگارنگلیگی قبول اتمه‌لی، حُرمت ایله یاناشمالی دیر. قبول اتمه‌لی دیر کی هر بیر عاییله و فردین، ایرانچیلیقدان بیر دونوش و حرکت تاریخی وار. بیر چوخو، اون ایللر دیر کی مللی حرکتین ایچینده، ائوز سئودیگی و دوغرو بیلدیگی یول یونتم ایله چابالئر. بیری ایسه بوگون یادا بئش ایل سونرا میللی حرکته قوقولاجاق. 

مومکون دور کی بیرینین حرکتی و چاباسی منیم گوزومدن فایدالی اولماسین یادا آز فایداسی اولسون. بو سبب اولمامالی دیر تا من او آدامین حرکتی ایله، یول یونتمی ایله موخالیفت یا دوشمانلیق ادم.

چون، گُروندوگو کیمی، هر کس، ائوز سوییه سینده میللی حرکته قوشولابیلیر. نئجه کی بیر چوخلاری حالا ایرانچیلیق ادیرلر. نه‌دنلری اونم داشیمیر. بیز اونلاری دوشمان تانیمامالییق. اونلارا دوستجا یاناشمالی، سئویملی، سایقیلی، اینسانجیل بیر دیل ایله اونلارلار دانیشیقلار آپارمالی و اُونلاری میللی‌ حرکته یونلتمک اوغروندا چابالامالییق.

میللی حرکتین آماجلاری نه لر اولمالی دیر؟

هر بیرئی و قوروپ، ائوزونه یاراشان و الیندن گلن بیر آماج، اُ آماچا چاتماق ائوچون ده یول یونتم سئچمه‌لی دیر. 

هر بیر حرکت، دوشونجه، یول، یونتم، داورانیش، باخیش، ایش-گوج، پول، ثروت، سرمایه، یازی-قلم، سوز-ساز، گل-گئت، دور-اوتور، امکداشلیق، تعلیم، ایسپور، یاردیم، ال توتماق، دوزلتمک-ساتماق، مال اورتمک، فارس مالی آلیب-ساتماماق، فارس دیل، ادبیات، یازی، پوزو، میدیا، سیناما، موسیقی و ... اونلارا تای قونولاردان اوزاق دارماق، میللی حرکت سایئلیر.

هر کیم ایسه بیر ساحه ده چالیشیر، بیر باشقا وطنداشیمیزا ال اوزادیر، ایش اورگه دیر، ایش وئریر، ایش یارادیر، سرمایه سین آزربایجان و تورکلر یاشایان بولگه‌لره چکیر گتیریر ایسه، میللی حرکتین بیر پارچاسی و فعالی دیر.

آماجین ان آزی بودور کی تورک‌ میللتینین بیرئی‌لرینین ریفاهی و امنیتی یوکسلسین.


انصافعلی هدایت

















اینجا وطن من است و فارس باید از وطن من برود

 


اینجا وطن من است و فارس باید از وطن من برود

 چرا من تورک   عرب و ...  از وطنمان برویم. تو و امثال باید از این‌ منطقه و از وطن ما که تحت اشغال است بروید. 

من و ما، خودمان را صاحبان اصلی این سرزمین‌ و شما را اشغالگران می دانیم.

 حتم دارم که خود تو، جزو فارس زبان‌های شستشوی مغزی شده هستی که اصل، ریشه و ملت خودت را فراموش کرده و خودت را فارس می‌پنداری. 

چرا که می خواهی با فارس نامیدن خودت، از فارس‌‌ها که عامل غرب مسیحی بودند و بعد از جنگ جهانی اول پیروز و لات میدان شده اند، افتخار کسب بکنی و حس شکست خودت را درمان بکنی.

اما این روش چاره و درمان حس شکست خوردگی نیست. 

این، "خود را دیگری پنداشتن"، حس شکست را تعمیق می‌دهد و حس شکست خوردگی را برای طولانی مدت در تو نگه می دارند.

 همان طور که در داستان‌های فارس ها، آن‌ها از عرب ها در 1400 سال قبل شکست خورده‌اند اما هنوز نتوانسته اند از حس شکست خوردگی بیرون بیایند و خودشان را جمع و جور بکنند.

اما اگر به ژاپن، آلمان، عثمانی (تورکیه) بنگری، در صد سال قبل شکست خورده‌اند اما دوباره برخاسته اند و به حس شکست خوردگی غلبه کرده اند. احساس حقارت و شکست خوردگی نمی‌کنند.

ما تورک‌ها، عرب‌ها، بلوچ‌ها، کردها، ... هم که در جنگ جهانی اول و بعد از شکست عثمانی و تورک‌ها از غرب مسیحی به مستعمره طرف پیروز در جنگ تبدیل شده ایم و فارس‌ها به نیابت از غربی ها بر ما حکومت می کنند هم بزودی و دوباره قدرت سابق خودمان را با بیداری هر چه بیشتر ملت‌هایمان بدست خواهیم آورد.

من به این آینده ایمان دارم.

انصافعلی هدایت






حق آدلی بیر وارلیق یوخدور ایللا کی گوجلو اولوب، حاقی تعریف ادیب، گوجسوزله‌ره قبول اتدیره‌سیز

  حق آدلی بیر وارلیق یوخدور ایللا کی گوجلو اولوب، حاقی تعریف ادیب، گوجسوزله‌ره قبول اتدیره‌سیز بو دانیشیق دا، فیکیریمی گیزلتمه دن، پولیتیک ا...