Wednesday, January 31, 2024

محکوم و ایشغال اولونموش میللت لرین دورومو

 


محکوم و ایشغال اولونموش میللت لرین دورومو

ایشغال، قورخو، دیلنچیلیک و اردم‌لرین توپلومداکی یئرلری

یازدی:
سالام لار سایقی لار هیدایت بئی : اولای لاری چوخ دوغرو و دوزگون ایضاح ائدیب سینیز ، سیزه تشککور ائدیرم ، آمما مسئله نین بیر اوزون یازئب سینیز و اصلی و پرابلم لی اوزوندن واز کئچیب سینیز ! تورکلرین اثاث پرابلمی کولتور و اخلاق‌لارین‌دا دیر کی بیر بیری ایلن اجتیماعی روابیط لرین‌ده چوخ پیس و اخلاق سیز و تربیه سیز و حرمت سیز داورانیرلار ، و ایکنجی سی تورکلرده ظرفیت دوزوم منطیق تفاهوم تعامول انتقاد پذیری دیالوگ حورمت احترام یوخ دور ! اصلین ده تورکلرده نمونه اوچون تکجه بیر موثبت (مثبت) حوسن (حسُن ) یوخدور ! عکسینه یاخشی چوخلو منفی و پیس پیس خصوصیات وارلاریدی ، و بو منفی صیفت‌لر تورکلرین میللی بیرلشمه‌سینه و هیملیک‌اینه ان بویوک مانع دیر.

یازدیم:

دوستوم،
سیز بویوران سوزلر دوغرو دور. ایسته‌میریم کی توپلوموموزون اوزو قارالیقلارینین اوستون اورتم. پیسلیک‌لری اورت باس اتمک، هر کسه و توم توپلوما ضرردن سئوای بیر شئی وئرمز.

بونلان بئله، بیر چوخ شئی‌لر، بیر میللتین ایچینده، سئویملی، ایستکلی و اردملیک‌له‌رین جوجرمه‌سینه-گوللنمه‌سینه یئر سالار. 

او یئر حاضر اولمازسا، او اردملیک‌لر فیلیزله‌نیب، بار وئرمزلر. چون شورلوقدا، هئچ بیر شئی گویه‌رمز.

اولاناقلی باخارسلق، اردملیک و اخلاقلی ببر  توپلومون یارانماسی اوچون، ایستیقلالی (باغیمسیرلیقی)، وارلیلیقی (ریفاهی)، اینانجی، دوولتی، ائوز گوونی، امین آمانلیقی ایله قورخمامازلیقی (قورخودا یاشاماماقی)، دینی، اخلاقی و دیلی کیمی قاوراملار لازیم دیر.

بو ده‌یرلی قاوراملارین قارشیسیندا دوران پیسلیک قاوراملار؛ سومورگه‌له‌شمک، کاسیبلیق-یوخسوللوق، کوفر-اینانج یوخسونلوقو، میللی روحسوزلوق، دوولتسیزلیک- حاکیمییت‌سیزلیک، ائوز گوونسیزلیک، قورخو-قورخاقلیق، دین‌ده باغلیلیق (دینده تقلید)، اخلاقسیزلیق (اردمسیزلیک)  هابئله دیلسیزلیک کیمی قونولاری قویماق اولار.

گوزل، ایستکلی و توپلوپون چیخارلارینین اولماسی ائوچون، توپلومدا او پیسلیک‌لر اولمامالی دیرلار.

 بو ایکی دسته قاوراملاردان هانکیسی اولورسا، او بیریسی یوخ اولار. 

چون، بو ایکی موثبت و منفی قاوراملار، ایشیق ایله قارانلیق کیمی دیرلر. بیری اورتایا چیخیرسا، اوبیریسی، اورتادا اولابیلمز. بونلار قارشی دوروملار و قاوراملار دیر.

بیرده، هر دسته‌نین ایچینده کی قاوراملارین هامیسی، بیر زاماندا و بیر بیرینه باغلی و ال اله وئره‌رک اورتادا گورونرلر. یانی، اونلار بیربیرله‌رینه باغلی زنجیر حلقه‌لری کیمی دیرلر. هر سالخیمین هامیسی بیرلیکده، یادا بیربیرینین آرخاسیجا اورتایا چیخارلار.

یئر، زامان و توپلوم، اویقون شرطلرده اولورسالار، بو ایکی بوقچالی قاوراملارین هر بیرینه اوزل مئیدان یارانار. 

هر بیر بوقچاداکی قاوراملارین هامیسی بیرلیکده مئیدان تاپیب، آتلارین چاپارلار. یادا هامیسی بیر بیرینین آرخاسیجا یوخ اولماق زوروندا قالارلار و یئرله‌رین، قارشیلارینداکی قاوراملارا ویریرلر.

یانی، هر توپلومدا، بیر قاورامین یاواش یاواش گوجله‌نمه‌سی ایله، قارشی و ضید قاوراملارین  یاواش یاواش گوجله‌نمه‌سین گوروروز. 

بونلارین آچیقلاماسینا باشلامادان اونجه، سورمالئیق؛ بیر توپلومون باشینا هانکی اویون گله‌ر کی پیس و منفی قاوراملارین دورومونا دوشه‌ر؟ 
نییه او دورومدان چیخاماز؟
 نییه او دورومدان قورتارماسی زور اولار؟

او زامان کی بیر توپلوم، توم ساحه‌لرده ان زیروه‌‌ده و گوجلو اولور، او توپلومون، توپلومون بیرئی‌لری‌نین اوز گوونی اولور، اوردوسو اولور، وارلی-ماللی اولور، دوشمن‌لرینین جانینا قورخو سالمئش اولور، و ... اوندان دولایی‌دا موثبت توپلومسال قاوراملاری یاشار.

ایر او توپاوم تهلوکه حیس اتمزسه، اوردوسو‌ ساواشا حاضیر اولمازسا، ساواشا حاضئرلیقی آرادان گئدرسه، هر شرطده صولحو ساواشدان اوستون توتارسا، پول-مال توپلاماقی اردمله‌رین اوستونده سایارسا، یالان‌لار و تغللوب‌لر باش آلیب گئدرسه، قوروملار و بیرئی‌لر ایشله‌رین دوغرو دوزگون یاپمازلارسا، توپلوم و بیرئی‌لر پیسلئقلاری گورمه‌دیم توتارلارسا، و ... پیس و منفی قاوراملار حاکیم اولار.

کوتو قاوراملار حوکم سوررکن، اوغورلوقلار باشلار، فساد باشلار، هر ساحه‌ده پیسلیک‌لر باشلار، اخلاق و اردملر آرادان گئدر، اینسانلیق قییمتدن دوشر، شرف-ناموس، اوز گوون، آزادلیق‌لار، گوزللیک‌لر و ... محو اولار. 

او زامان بو سورج هیز بولوبان، توپلومون زورلولوقونا چئوریلیر کی توپلومون اونده گئدنلری سس‌سیز قالیر، الیت‌لری، دوشونجه صاحیبله‌ری توپلومون اونملی و موثبت قاوراملارینین گیری گئتمه‌سینه ایلتیفات امزلر، دوشونورلر توپلومون منفی یونده یورومه‌سینه گوز یومارلار یادا گورور آمما توپلومولا لیدرالرین اوزونه چالمازلار.

اوندا دا او توپلوم، ایچی-ایچدن بوشالیر یادا اشیکدن گلن قورخویا، دوشمه‌نه، رقیبه تسلیم اولور، داغئلیب، گئدر.

ایر بیر توپلوم قورخویا، رقیبه یا دوشمنه تسلیم اولورسا، او دئمک دیر کی او توپلوم، بوتونلوبونده اوزون آشاغا، رقیب یا دوشمنی اوستون یادا اونلاری داها لاییق گورور. بئله‌لیک‌له ایشغالا بویون اییر.

ایر بیرئی‌لر و توپلوم، هر نه‌دن دولایی ایشغالا قارشی آیاقلانمازسالار، ایشغالا قارشی اولومو و اولدورمه‌نی قبول اتمز یاشامازلارسا، ایشغال سورجی هیزلی اولاراق منفی دئییشیمله‌ری یارادیر و اویقولار.

 ایشغالین ان اونملی سورجی، توپلومون و بیریله‌رین بئیینله‌رینین ایشغال اولونماسی و یئخانماسی دیر.

اوزللیک‌له توپلومون و بیرئی‌لرین بئیین‌لری ایشغال اولور-یئخانیرسا، پیس قاوراملارا یونه‌لیک بیر سورج باشلار و او توپلوم، هر گون، گوزللیک‌لردن، پیسلیکله‌ره گئری‌لر.
 
ایشغالچی گوج، ایشغالی باشلارکن، گوجونه دایاناراق، بیر سورو آداملاری، همده توپلومون گوزو اونونده اولدورور. 

ایشغالچیلار، تسلیم و سینمیش توپلومدا، اولوم، ایشکنجه، حبس قورخوسون یارادیر، یایئر و اونلارین ذهین‌له‌رینه پومپالار. قورخونو داها درنلش‌دیریر. بو یول، هر تورلو تسلیم و قبوللانماق اوچون لازیم دیر.
تا کی ایشغالچی، ایشغال اولموش توپلومون، اونون بیرئی‌له‌رینین ایچ دیره‌نیشین، دوشونجه دیره‌نیشین، ایراده‌ دیره‌نیشین ازیب، سیندیریر.

ایشغالچی ایستیر، سینمیش توپلومون و بیرئی‌لرینین روحونا-جانینا، قورخونو، ان کیچیک ذرره‌له‌رینه دک ایشله‌سین.

اونون ایچین ده، داییم مغلوب توپلومو قورخودا ساخلار. اونلارین هر تورلو وارلیقلاری ایله مزاح ادر. اونلارا گولر. اونلارین کیملیک‌له‌رین تحقیر ادر. اونلارین اینسانلیقلارین لاغا قویار. دیل‌لرین کوتولر. تاریخ‌لرین دانار و پیس‌لر. اینسانلیقلارین آشاغالار. اونلارا حئیوان آدی وئریر. اونلارلا، حئیوان کیمی ایمیش‌لر دییه داورانیر.
 
لاغا قویولان توپلوم‌لا بیرئی‌لر، داها اوزون ساوونابیلمز یادا ساوونماسی چوخ زور اولور. او بیرئی‌لر و توپلوم ساواشا‌بیلمز. ساواش گوجو اولماز. 

بیرئی‌لر، امین امان‌دا قالماق اوچون دوشمنه-ایشغالچینین اوردوسونا، سیستیمینه، محکه‌مه‌سینه، ایداره‌له‌رینه و ... قوشولار.

او بیرئی‌لر، ایشعالچینین قوللوقچوسونا چئوریلر. دوشمانلا بیرلیکده، اوز میللتین، ائوز توپلومون، اوز اینسانلارین، اوز دیلین، مدنییت‌لرین، اویقارلیقلارین، تاریخین، گئچمیش‌لرین، دوشونجه‌لرین، و ... تحقیر ادر.

 دوشمان-ایشفالچی‌لار، اونلارا گولدوکجه، اونلاری تحقیر اتدیکجه، اونلارا توهین اتدیکجه، اودا عاینی‌سینی اوزونه و توپلومونا یاپار.
 
ایش اورادک اوزانا بیلیر کی او بیرئی، او آشاغالامالاری، او توهینله‌ری، او اله سالمالاری، دوغال تاپار.

 او بیرئی، ایشغالچی دوشمانین آشاغالایئجی ایشله‌رین حقوقی-آخلاقی یوروملار. او ایشله‌ری، اوزونه و ایشفالچیلارا بیر حاق تانیر.

بئله بیر ارکک یا خانیم، هر گولدوکجه، تحقیر اولدوقجا یا تحقیره شاهید اولدوقدا، توهین ادر یا اشیدرسه، اوزون و توپلومونون اسگیک اولدوغونا داها بیر آز چوخ اینانار. 

او اوزدن ده، هر ساحه‌ده، اوزون و میللتین گوناهکار تاپار،  محکوم ادر. نئجه کی اوزونون و توپلومونون لیاقتسیزلیگینه داها دریندن اینانار. 

میثال ائوچون، ایسپانیانین ایشغال ائگتدیگی توپراقلارا باخالیم. خاچلی ایسپانلار، گوجلو ایسلام خلافه‌تینه زور گلدیلر. "آندولوس"و ایشغال اتدیلر.

ایشغال ادرکن، قئردیقلارین، قئریب، قالانلارا "یا جهنم اولون بو توپراقلاردان گئدین یادا ایسلامی ترک ادیب مسیحی اولون" دئدی‌لر.

قاچابیلن‌لر، وار یوخلارین، مال مولک‌لرین، کوک‌لرین، تاریخ‌لرین و ... قویوب قاچدیلار.

 وطن‌لرین یوخ، جانلارین قورتاردیلار. دیری قالدیلار. ایر او یاشاما، دیریلیک دئمک اولورسا.

قالانلار، مین اومود ایله قالدیلار آمما اونلارین گونله‌ری داها قارانلیق اولدو. 

آندولوسلو موسلمانلار، دینله‌رین دئییشدیریب کریستییان اولماق زوروندا قالدیلار. آدلارین دئییشدیلر. دیل‌لرین دانئب، ایسپان دیلینه گئچدی‌لر. اوزله‌رین، گئچمیش‌لرین، تاریخ‌لرین و توم کیملیک‌لرینه آرخالارین چئویردی‌لر.

ایسپانلارین ایسته‌یی، گوسترگه‌سی و ایراده‌سی یونونده، اینسانلیقلارین ترک ادیب، دانیب، یئنی بیر اینسان وارلیقی اولماقا چالئشدیلار‌. اولابیلسه‌لر البت. بونلان بئله، نه اونجه‌ کی اینسان قاردیلار، نه ده ایسپانلارین ایسته دیگی وارلیق اولابیلدی‌لر.

 داها اونلاردان بیر ده "ابن رشد" کیمی فیلسوف چئخمادی. فیکیر، دوشونجه، فلسفه، منطیق و علم‌لر ده ایشغال آلتیندا توکه‌نر. داها بیر ده توره‌مز یادا چوخ چتین بیتر.

ایسپانلارین ایسته‌گی، اونلارلا بیتمه‌دی. ایسپانلار، موسلمانلارین دین، دیل، دوشونجه، کیملیک و ... دن دونوبن آیاقدان باشا ایسپان-کریستییان اولمالاریندان شوبهه دویدولار، اینانمادیلار. 

بو شوبهه، بو تئزلیکده گئچمه‌‌دی. بئش یوز ایل، آشاغا یوخاری ایگیرمی بئش نسیل سوردو. سونوندا دا یاسلارین‌ین سورمه‌سین دایاندیردیلار. بلکه هله‌ده کوشکولاری یئرینده قالیر.

ایسپانلار، آندولوسلولاردان "گئجه-گوندوز، هئش بیر قاپی کیلیتلنمه‌مه‌لی دیر. توم قاپیلارین، حتتا یاتاق اودالارین بویرو آچیق قالمالی دیر" ایسته‌دی‌لر.

 ایشغالچی دوولتین ""تفتيش عقايد" مامورلارینین حاققی وار، هر زامان ایراده ادرلرسه، گئجه اولسون یا گوندوز، یوخودا اولسونلار یا آییق، اونلارین ائوله‌رینه و یاتاق اوتاقلارینا گیرسین و اونلارین ناماز قیلیرلار یا یوخ، هانکی دیلده دانیشیرلار و ... تفتیش اتسین‌لر. حتتا شئویشیرکن بئله.

بوردان‌ دیر کی اورتا و قارانلیق عصیرلرینین "عقیده تفتیش محکه‌مه‌لری" باشلاندی.

ایشغالچی مسیحی ایسپانلارنین، آندولوسلو موسلمان بالالارینین، اوشاقلارینین، گنجلرینین، قورخاقلارینین، ساتقینلارینین، و ... ائولرده، محلله‌لرده، مئیدانلاردا، کیلیسالاردا و ... زورونلو تعلیم‌لرده، بئیین‌ یئخامالاری باشلاندی. هئش زامان بیتمه دی.

مسیحی‌لر، ایله بیر روح یاراتدیلار و قورخو حوکومتی سوردوردولر کی هر بیر آندولوسلونون ائوینده، بیر نئچه جاسوس اولدو.

ایله بیر دوروم یاراتدیلار کی هر کس، ائوز چیخاری اوچون، باشقالارین ساتیر. 

بیر ائوده، بیر عاییله‌نین عوضولری، بیر بیریندن قورخدولار. بیربیریندن اوشن دیلر. عاییله ده، توپلومدا، گوون اورتادان قالخدی. بیربیرلرینه گووه‌نه‌مه دیلر. حتتا دوشمان اولدولار. 

هر آندولوسلو موسلمان، هم وطنینده، هم ائوینده، هم دیلینده، هم دینینده، هم تاریخینده هم مدنییه‌تینده، هم کولتورونده، هم هر کس اوز ایچینده، هم‌ده اوز بئینینده بئله زیندانا دوشدو، حبسه محکوم اولدو. 

بئله‌لیک‌له، توم بیر میللت، بیرلیکده، گوز آلتیندا، گوونسیزلیکده، قورخودا، سئخینتی‌دا، یوخسوزلوقدا و ... یاشاماقا محکوم قالیب، محکوم یاشادیلار.

آندولوس توملوموندا بیر موسابیقه باشلاندی. هر کیم داها چوخ جاسوسلوق ادیرسه، داها چوخ ایمکانا مالیک اولدو.

 هر کیم اوز میللتینه و توپلومونا، اینانجینا، وطنینه، دیلینه، تاریخینه و ... قارشی داها چوخ و داها جیدی چالیشیرسا، داها چوخ خیانت و دوشمانلیق گوسته‌ریر ایسه، اوز میللتین داها چوخ اله سالیب، تحقیر ادیرسه، اونلارا داها پیس توهین ادیرسه، حتتا اوز توپلومونون اویه‌لرین داها آجیماسیز موجازات ادیرسه، اوز آداملارین محکوم و اعدام ادیرسه، اونلارا، داها گوجلو و داها قولای یاشامی حاق ادیلیردی.

آندولوسلولاردان دولایی، ایسپانلار و ایتالییانلار، دینچیلیق، عقیده و اینانج محکه‌مه‌له‌رین (اینانج تفتیش محکه‌مه‌له‌رین) یولا سالدیلار. 

بو باسقیلار، بیر ایل، اون ایل، یوز ایل یوخ، بلکه بئش یوز ایل جیوارئندا داوام اتمیش.

 ایسپانلارین دوولتی 1990 اینجی ایلله‌رده، رسمی اولاراق، او یاسانی، ایشدن چکمیش‌.

ایسپانلارین او گئنیش و اوزون سورن، تایسیز زیندانلاری، تکجه آندولوس موسلمانلارین ایچینه آلمامیش، بلکه گونئی آمریکا ائولکه‌لرین و میللتلرین‌ده عاینی گونه قویموشلار. 

هم آندولوس، هم گونئی آمریکا میللتلرینین هر شئیی دئییشمیش آمما دونیانین ان گیری قالمیش میللت‌لریندن بیری دیرلر. 

چون، ائله بئیین‌لری یئخانمیش ایدی، اینانمادیلار، اوزلری باشقا بیر میللت دیرلر و  ایسپان دئییرلر.

 اینانمیردیرلار، باشقا بیر میللت و وطن صاحیبی دیرلر کی توپراقلاری ایله عاینی زاماندا بئیین‌لری ده ایشغال اولونموش.

 بونون اوچون‌ده، ایستیقلال‌لاری ایله موخالیف ایمیش‌لر. اونون اوچون‌ده چوخ گئج ایستیقلال آلدیلار. 

آمما ایستیقلال آلسالار بئله، بئیین‌لری، دونیا گوروش‌لری، و ... ایستعمار دئورینین میراتی دیر کی اونلارا میراث قالیب. هله‌ده اونلارین بئیین‌لری، موستعمیره‌لیکدن و ایشغالدان بوراخیلمامیش.

گوروندوگو کیمی، بیر توپلوم، ایشغال اولاندان سونرا، اونلاری قورخودماق، قورخودا ساخلاماق، اوز بیرئی‌سل و توپلومسال گوونلرین ال‌لریندن آلسالار، ایش‌سیز، گوجسوز بوراخیب، موحتاج ساخلایئب، اسیر-یئسیر، دیلنچی گونونه سالسالار، دیلنچیلیگه عادت وئرسه‌لر، و ... هر شئی ایستعمارچیلارین ایسته‌دیگی کیمی گئدر.

بئله بیر توپلومدا، هئش بیر اخلاق، اردم، اینسانلیق، دیرنیش، وطن آنلایئشی، وطن سئوگیسی، میللت دوشونجه‌سی، میللت سئوگیسی، بیرلیک، بیر بیرینه دستک وئرمک، بیربیرینین اللریندن توتماق، یاردیملاشماق، آزادلیق، و... اولماز. اولاماز. یاراناماز. چون بونلارین یارانماسینا یئر و شراییط موساعید دئییل.

ان اونملی‌سی، اونلارین عاغیل گوجو گئریله‌مه‌سه، سومورگه و ایشغال داوام اتمز. بونون اوچون، اونلارین دویغولارینا یول یونتم آچمالی و عاغیل قاپیلارین باغلامالی. اونلاری یونلندریره‌جک‌لر کی درین تاریخدن قالان اوچ بئش داشا فخر اتسین‌لر. اونلارین عاغیل گوج‌لرین، او یونده قورمالی دیر.

بو توپلومون، دیلی یوخ دور. اگر دیلیندن بیر ایزلر وارسا، او دیل، او توپلومون ده‌یرلرین داشیماز. او دیل، دوشمه‌نین، ایشغالچینین ده‌یرله‌رین، دوشونجه‌لرین، دونیا گوروشون، تعریف لرین، و .‌.. داشیر. 

او توپلومون، داها اوزونون تاریخی یوخ دور. تاریخین دوشمن دن، ایشعالچینین الیندن، گوزوندن، باخیشیندان آلیر.
 
او بیرئی و توپلوم، دونیایا، چئوره‌یه، و ... اوز وطنی، میللتی، تاریخی، دیلی، دوشونجه‌سی، دینی و ...ملی گوزلویوندن یوخ، دوشمان و ایشغالچینین گوزلویوندن، منفلت‌لریندن و تعریف‌لریندن باخار. دوشمانا قازاندیریر. دوشمانین چیخارلارین قورور.

ایشغال اولموش توپلوم و بئیین، اونون هئش بیر میللی حاققینین اولدوقونا‌ اینانماز. 

اوندان دولایی دا هر نه میللی ده‌یرلر، حاقلار، گلیرلر، منفعتلر وار ایسه، ایشغالچینین اولابیلیر.

آجلیق، فقیرلیک، دیلنچیلیک، گوونسیزلیک، قورخو کیمی قاوراملار یاشاما حاکیم اولان و ایشغال اولونموش توپلوم، دیرچه‌له‌نه بیلمز.

بئله بیر توپلومدا و روحدا، اردملر و اخلاق اولماز.

 اینانجلارین نئجه‌لیگی و کیمه خیدمت، کیمه خیانت اتدیگی، اینسانلارین بئینینه یوخ، قارینلاری ایله بوغازلارینا، یاشاملارینین سوییه‌سینه باغلی اولار. 

موحتاج توپلوم و اینسانلاردا، فیکیرلرله دوشونجه‌لر، حتتا داورانیشلار، قارینلا بوغازلاردان اوته‌یه گئچه‌مزلر. 

ایشغال اولونموش توپلومدا، بیرئی‌لرده و بئیین‌لرده، اخلاق، تربیه، ادب، و ..‌. ان آشاغی سوییه‌یه دوشر. 

ایشغال آلتیندا اولان اینسان و توپلومون، یارادیجی اولمایا ایمکانی، زامانی، بئینی قالمامیش. توم گوجو دیری قالمایا گئدیر.
 
چون، اینساندا و توپلوملاردا، یاشام و دیری قالماق ان اونملی ایستک دیر.
 
ایشغال اولونموش توپلوم و بئیین، دیلنچیلیک دوشونجه‌سینین قولو اولموش. او توپلومون اینسانلارینین الی، گوزو، فیکیری، داییما یاتاق یئرینده، یئمده، سک... ده اولور و اونلاری نئجه الده اتمک ده اولور. اونلارین تامینی اوچون، اونا هر شئیی‌ و هر یول حلال دیر.

ایشغال اولموش تورکلر ایراندا، ایشغالی، قورخونو، گوونسیزلیگی، یوخسوللوقو، دیلنچیلیگی، دیلسیزلیگی، دوولتسیزلیگی، حاکیمییتسیزلیگی، دین‌سیزلیگی، امین آمانسیزلیقی، و ... ، روحون و فلسفه‌سین یاشامیشلار. ایشغال ایله عاینی و بیر اولموشلار.

دیرنیش، اخلاق-اردم، دوزلوک، میللتچیلیک، دوولتچیلیک، غورور-باشی اوجالیق، آلنی آغ آچیق اولماق، ال توتان-دستک ویریجی، گوونن، اینانجلی، فداکار، دیلسیز، تاریخسیز، دین‌سیز و ... ایراندا، یوز ایللیک بیر سورجدن گیچیر.

  تورکله‌رین جانینا، ائله بیر قورخو، دین، دیل، باخیش، دوشونجه، تاریخ، میللت معناسی، وطن آنلایئشی، سوخوبلار کی، اوندان قورتارماق مومکون گورونمور.

 ایللا‌ کی یاشایان بئیین‌لری چالینمیش نسیل‌لردن بیر نیچه‌سی اولوب گئدیرسه، بلکه یئنی میللتچیلیک توخوملاری فیلیزله‌نیر و دیلنچیلیک، ایرانچیلیق، آذریلیک، فارسلیق، شعوبیه‌چیلیک، شیعه‌چیلیک کیمی قاوراملارین زیندانیندان دئشاری چئخئ‌بان، دونیانی بیر تورک کیمی، آزاد اینسان کیمی، وطن پرور کیمی، میللتچی کیمی، گونئی‌لی کیمی، آزربایجانچی‌ کیمی، دیلچی کیمی، کیملیکچی کیمی، فداکار کیمی، گورمه‌یه باشلار.

اوندا دیر کی میللی منفعتله‌رینین نه اولدوغونو، بیرئی‌سل و توپدومسال گوونی، بیرلیکده ایشله مه‌یی (امکداشلیقی)، توپلانمانی، اخلاقی، اردمی، اینسانلیقی، گله‌جه‌یی، دیلی، تاریخی و .‌‌‌‌.. ائوز گوزوندن،  ائوز گوزلویوندن گورور. یازیر. آنلیر، آنلادیر.

یوخسوللوق، قورخو و ایشغال، بیر توپلومون هر بیر وارین الیندن آلیب، هئچه چیغاردان بیر اوچگن دیر. 

تورکلر، اوزللیک‌له آیدین تورکلر، بو اوچگنین ان قورخونج سوره‌جین ایراندا یاشایاراق، یولا دوشوب، بو گونکو دوروما گلیب، چاتیب‌لار. چاتدیریب‌لار.

ایندی ایسه یول آچیق، اونجول‌لر یولدا، فداکارلار اونده، آیدینلار میللی دوشونجه یاراتماقدا دیر.

 اخلاق و اردملر ایسه، اکونومییه باغلی دیر. اکونومی، ان اونملی و آلت یاپی آدلی وارلیق دیر کی اوزرینده اوتوران اوست یاپیلارین نئجه‌لییین و یول یونته‌مین شکیللندیریر.

ایسپانیا و آندولوسون دورومون اونوتمامالییق.

حورمتله

انصافعلی هدایت 










Monday, January 29, 2024

دوشمه‌نه رحم ادن اودوزار، اودوزموشوق

 

دوشمه‌نه رحم ادن اودوزار، اودوزموشوق

یازدی:
بی، بیزلر انسان سوور میلتیخ اما منی قیناماسالار شونیزم فارسین صغیرینه کبیرینه رحم ئتمم.

یازدیم:

دوشمنه، همده ساواشارکن، رحم اولونماز.
 بیز تورکلر، مسیحییت (خاچلی‌لار) دونیاسی و اونون ال‌بیری اولان فارسلارا، ساواشی اودوزموشوق. 

ان سون صلیبی‌ (خاچلی) ساواشی، ایسلام-موسلمانلار و مسیحییت‌ دونیاسی آراسیندا گئدیر.  

بو صلیبی ساواش، هر ساحه‌ده و ایکی یوز ایلدیر باشلانیب. هله‌ده داوام ادیر. هله کامیل سونوجا‌ چاتمامیش. ایسلام دونیاسیندا گئدن ساواش‌لار، همن ساواشین پازئلله‌ری (تیکه مارچالاری) دیر.

قبول اده‌ک، اتمییه‌ک، بیز تورکلر، موسلمانیق. ایسلام دونیاسینین‌ بیر پارچاسییق.

 بیز تورکلر، اوزوموزو ایسلام دونیاسیندان‌ قئرساقدا، خاچلئلار بیزی موسلمان و ایسلام دونیاسی حساب ادیب، بیزه اینانماز.

چون، تاریخده، گیچمیش خاچلی ساواشلاریندا، تورک‌لر  مسیحی‌لرین ظفرین سئندیرمیشلار. 
تورکلر، ظفر قازاناراق، مسیحییت‌ دونیاسینین‌ توپراقلارینین بیر چوخون اله گیچیرمیش‌لر.

او ظفرلردن قالان یادداشلاردان دولایی اولسادا، کریستیانلار، بیز تورک‌له‌ره اینانمازلار. 

حالا سورن خاچلی‌لار ساواشی، ایکی یوز ایل ائونجه‌دن، هیندوستان‌دا، موسلمان تورک حاکیمییتین یئخماقا چالیشماق ایله باشلامیش.

 خاچلی‌لار یوز اللی ایلین ایچینده، حفصله و دوزوم ایله، یاواش یاواش، تورکله‌رین ایچینده اولان ساتقینلاری، گوزله‌ری دویمایان‌لاری
 آلمیشلار.

سونرا، نئچه نسیل سورون سوره‌جده، ساتقینلارین الی ایله، تورکله‌رین گوونین قازانیب، تورکلویون، تورکون و تورک حاکیمییتینین ایچینه سئزمئش‌لار.

ان سونوندا، هیندوستاندا تورکلرین‌ قودرتین، حاکیمییتین، اوردوسون و ثروتین اله‌ گئچیریب، تورکلویون‌ دیبینه‌ داش آتمیش‌لار.

 حاکیمییه‌تی اینگلیسلی‌لر ائوز الینه گئچیرمیش و همن، هیندوستانین دیلی اینگیلیسجه‌یه گئچیرمیش‌لر، الیناسیون باشلامیش.

اوندان‌ سونرا، هیندوستان تجروبه‌سیندن فایدالاناراق، خاچلی ساواشچیلاری، هر ساحه‌ده، توم‌گوجله‌ری ایله عوثمانلینین‌ ائوزه‌رینه توپلانمیش‌لار. خاچلی‌لار چوخ ایستیراتئژی و تاکتیک‌لردن گئچیبن، ان سونوندا بیر اینجی‌ دونیا ساواشین‌ یاراتمیشلار.

اونلار، ساتیلمیشلارین‌ الی ایله بیز تورکلری‌ تاولایئب، غفله‌ته سالاراق، عوثمانلینی‌ یئخیب، اوندان‌ قئرخ‌‌دورد "ال‌ آلتی" سومورگه‌لنمیش موسلمان‌ دوولت‌ یاراتمیشلار.

عجیبه دئییل کی دونیانین هر یانیندا، توم تورک‌له‌رین وطن‌لری، مسیحییت دونیاسی الی ایله ایشغال اولموشلار، سومورگه اولموشلار. حتتا تورکیه جمهورییه‌تی بئله.

خاچلی‌لار، ایسلام و تورک دونیاسین ایله بیربیریندن آیری سالمیشلار کی بیربیرله‌رین تورک بئله تانیماز، باشقا آدلا سسلر، دوشمان گورور، دانیشمازلار، فیکیر آل وئری اتمزلر و ائوز آرالاریندا ساواشیرلار.

ایچ ریقابت‌لر، ساواشلار و دوشمانلیق‌لاردان دولایی، ایسلام و تورک دونیاسینین داها قولای توپارلانماسینا ماجال یوخ و چابالار بوشا گیدیر.

 فارسلار، ان‌ باشدان، کریستیان‌ دونیاسینین‌ جبهه‌ سینده‌ دوراراق، تورکلرین‌ و موسلمانلارین‌ سئندیریلیب، محو اولماسیندا‌ ال‌‌بیرلیک اتمیش‌لر. 

فارسلار، توپلولوق اولاراق، مذهب اولاراق، سیاسی، حربی گوج اولاراق، خاچ‌-هیلال ساواشیندا، خاچین یانیندا دوروبلار و اونلارین حیمایه‌سینه بئل باغلامیشلار.

ایندی اگر بیز تورکلر، بو تاریخ بویو دوشمنلیگی و تورک-فارس آراسیندا،همده هر ساحه‌ده سورن‌ ساواشی گورمزدن گلیرسک، اودوزمامیزین‌ سونوجلاری داها درین، داها آجی و داها آغیر اولاجاق.

اونون ائوچون، تورکلر، فارسلارین، فارسلیقین، تورک-ایسلام و موسلمانلارلا دوشمانچیلیق‌لارین‌‌ گوز ائونونده توتمالی دیر.

 دوشمانلیقلارا، دوستاوقلا یوخ، دوشمانلیقلا جاواب قایتارمالی دیر.

ساواشدا، قارشی جیبهه‌ده دورانلارا، هر کیم اولور اولسون، رحم اتمزلر. 

ساواش منطیقیندن دولایی، فارسلار و فارسلیق، بیز تورکله‌ره هئچ بیر ساحه‌ده رحم اتمیر. هر ساحه ده، بیزلری، ائولومه و یوخلوقا سورور.

بیز تورکلر، هر یونلو گوجلنمه‌لی، ساواشی، جیددی‌ توتمالی، ساواش دورومونا گئچمه‌لیییک.

آتالاریمیز، خاچلی‌لارین سیاسال، روحسال، گیزلی ساواشلارین گورمه‌مزدن گلدیکله‌ری اوچون، هر شئی‌له‌رین، او جومله‌دن میللی‌ حاکیمییت‌لرین، دوولت‌لرین اودوزدولار.

آتالاریمیز اودوزدولار دا آمما بیزیم نسیلیمیزین بوینونا بیر دونیا‌ بورج قویوب، گئتدی‌لر.

بیز تورکلر، ائوزوموزه، بیر ایستیقلال، بیر وطن، بیر حاکیمییت، بیر دوولت، هابئله اونلار بلکه یوزلر مین شهید، بیرده بیر قانلی و اوزون‌ ساواش بورجلویوق، بوینوموزدا دیرلار.

گئجی-تئزی، بو بورجو ائوده‌مه‌لییک. بیز ویرمز ایسک، بیزیم بالالاریمیز بو بورجلاری داها آغیر ائوده‌مه‌ک زوروندا قالاجاق‌لار. مومکون دور کی  بورجو ائوده‌مک سوره‌جی یوزلر ایل سورسون.


انصافعلی هدایت





بیل، یا توپلومدا لیدر اولورسون، یا لیدر کیم دیر، بیلمز، آوارا قالیرسین!

 بیل،

یا توپلومدا لیدر اولورسون، یا لیدر کیم دیر، بیلمز، اوارا قالیرسین!


عربجه‌دن بورج آلدیم

انصافعلی هدایت 





نتیجه دشمنی فارس‌ها با دیگران، دشمنی خواهد بود


 

نتیجه دشمنی فارس‌ها با دیگران، دشمنی خواهد بود


یکی از بزرگترین ملت‌هایی که در ایران و بطور رسمی دارای حقوق ملی، ملی-اجتماعی، ملی-سیاسی، ملی-اقتصادی، ملی-فرهنگی، ملی-حقوقی، ملی-اقتصادی، ملی-وطنی، ملی-سرزمینی و ... نیست، ملت تورک در ایران استعماری است. 


اکنون ملت تورک، برای دستیابی به تمامی حقوق ملی-انسانی خود، بر علیه دولت ایران و فارس‌ها به پا برخواسته است.


 حرکت ملی تورک‌ها در ایران، جنبشی ضد استعماری، استقلال طلبانه و ضد حاکمیت فارس‌هاست.


از آن زمانی که ملت تورک، بر ضد استعمارگری فارس‌ها و ایران قیام کرده‌اند، فارس‌ها و پانفارس‌ها، حرکت ملی تورک‌ها در ایران را وابسته به دیگر کشورها اعلام می‌کنند. 

چرا که منافع فارس‌ها و پانفارس‌ها با خطر جدی رو برو شده است.

۰ 

پانفارس‌ها و فارس‌ها با تبلیغ اتهام‌ وابستگی تورک‌ها به دیگر کشورها، نمی‌توانند تورک‌ها را از فعالیت‌های ضد استعماری و استقلال طلبانه بازداشته، به همراهی با فارس‌ها و حمایت از تورک‌ها از خواست‌های سیاسی فارس‌ها جلب و همراه بکنند. 


از طرف دیگر، ارتباط ملت تورک در ایران با تورک‌ها در دیگر کشورهای تورک، در حکم ارتباط با بیگانه، خارجی و دشمن نیست، بلکه ارتباط دو بخش تجزیه شده بدنه ملت تورک است.

رابطه ملی تورک‌های چند کشور، به هم نزدیکتر از رابطه تورک‌ها با فارس‌ها در ایران است.


چرا که فارس‌ها منکر هویت‌های ملی، ملی-انسانی، ملی-تاریخی، ملی-سرزمینی و ملی-زبانی تورک‌ها در ایران شده‌اند و هستند.


از طرف دیگر، اتحاد استعمارگر-مستعمره شده، اشغالگر- اشغال شده غیر ممکن است.

 ملت تورک‌، به عنوان مستعمره تحت اشغال و حاکمیت فارس‌ها نمی‌تواند با توده‌های فارس متحد بشود.

 چرا که، نه تنها فارس‌ها، دشمن اصلی ملت تورک هستند و بر طبق برنامه طراحی شده‌ای با تورک‌ها آگاهانه دشمنی می کنند، بلکه هدف فارس‌ها از بین بردن تورک‌ها و محلول کردن تورک‌ها در فارسی هستند. 


فارس‌ها و پانفارس‌ها، در پی تحقق دشمنی خود با تورک‌ها، در حال ساختن، تلقین و آموزش هویت‌های مصنوعی برای تورک‌ها هستند.


 فارس‌ها و پانفارس‌ها تصور کرده‌اند که قوه عقلانی ملت تورک در ایران چنان ضعیف است که تسلیم ساخته ها و اتهام‌های مصنوعی-تاریخی فارس‌ها بشوند و مصنوعات هویتی فارس‌ها را باور بکنند.

 

در نتیجه آگاهی ملت تورک از طرح‌های فارس‌ها برای از بین بردن هویت‌های ملی تورک‌‌ها، به دشمن اصلی ایران، فارس‌ها و حاکمیت فارس‌ها در ایران بدل شده‌اند.


انصافعلی هدایت











دوشمنلیگین، ساواشلارین و توکولن قانلارین مسئولییتی فارسلارین بوینونا دیر

 


دوشمنلیگین، ساواشلارین و توکولن قانلارین مسئولییتی فارسلارین بوینونا دیر

نوشت:
پانفارس‌ها نمیدانند که چشمه باید خودش بجوشد، نه اینکه آب بیارن، بریزن توچشمه.

نوشتم:

یوخ !
دونیادا‌، چوخ گورونوب کی دوولت‌لر،  بیر سیاست ایله، بیر بولگه‌نی آرادان آپاردیبلار، بیر باشقا بولگه‌نی‌ ایسه آباد ادیب‌لر.

ایراندا، پانفارس و فارس مافیالارینبن سیاست‌ و ایش‌لری ایله آزربایجانی‌ قورو دور، یوخ ادیرلر.

او بیری وردن ایسه، عرب کورفه‌زی و عوممان دنیزینین شور سویون، چوخ آغیر خرجله شیرین-ایچمه‌لی ادیبن کیرمانا، یزده، کاشانا، سیمنانا، ایصواهانا‌ و .‌‌.. گتیریر، اورالاری آبادان و آوادانلیق ادیر.

فارس مافیلارینین هر ایکی سیاستی، هر ایکی بولگه‌ده، درین، اوزون و قالارقی‌ سونوجلاری اولابیلر، اولاجاق دیر.

ان‌ اونملی و آن سونوجو بو اولاجاق کی تورکلر‌ ایله فارسلار و فارس دوولتی آراسیندا قارشی دورما، دوشمنلیک، ساواش و چوخ قانلارین آخماسی قاچینماز اولاجاق دیر.

تورکلر، بو سونوجلاری ایسته‌مه‌میش، ایسه‌مزلر ده آمما فارس‌لار، فارس دوولتی و مافیالاری بو سورونو یارادیبلار، سونوجلارینا دا دوزمه‌لی‌لر.

عاینی حالدا کی  تورکله‌ره چوخ درین، آغیر ضرر، زیان ووروبلار و اونلاری جوبران اتمه‌لی دیرلر.

یعنی، ایندیکی و گله‌جکده‌کی قاچینماز ساواش، دوشمنلیک، قانلارین آخماسی‌نین مسئولییتی، فارس‌لارین و فارس دوولتینین بوینونا دیر.

انصافعلی هدایت 








Sunday, January 28, 2024

مافیای مسلح در ایران چگونه عمل می‌کند؟

 


مافیای مسلح در ایران چگونه عمل می‌کند؟


 در این گفتگو با جناب طاهرعلی ابو نضال الاحوازی، در باره دولت مافیایی در ایران گفتگو کردیم.

کار دولت و حاکمیت وضع قانون و اعمال قانون بدون تبعیض و دوری از انتقام‌گیری و کسب پول و ثروت به هر روش ممکن است.

در حالی که فعالیت مافیا بر خلاف رفتار دولت است. مافیا بر اساس قانون و مساوات در برابری قانون عمل نمی‌کند.

 مافیا بر حسب منافع اعضای گروه، رقبا و دشمنانش را از صحنه حذف می کند و تلاش می کند تا قدرت و ثروت را در هر سطحی بدست آورد و تصاحب بکند.

اگر به ویژگی‌های این دو نگاه بکنیم، می بینیم که دولت انتقام نمی گیرد. در رسیدگی به اتهام‌ها عجله نمی کند. منافع عمومی را مقدم می دارد.

ولی رفتار مافیا بر انتقام، حذف رقبا و دشمنان و بدست آوردن انحصار در بازار است.

اگر این اصول و وخصوصیات را  با دولت و حاکمیت در ایران انطباق بدهیم، متوجه خواهیم شد که تمامی ویژگی‌های مافیا در دولت و حاکمیت ایران فارسزده و در امه سطوح متمرکز شده است.

دولت ایران قوانین و مقررات را اجرا نمی کند. مانند مافیا، در پی حذف رقبا و محو مخالفان است. فرقی نمی کند که مخالفان از جنس خودش باشد یا از جنس دیگری.

دولت ایران، تحمل رقیب و مخالف و انتقاد هیچ فرد و گروهی را ندارد و ان‌ها را به عنوان دشمن غیر قابل عفو شناسایی کرده و از بین می برد.

دولت ایران، عین مافیا، برلی تامین منافع مافیایی خود، دست به قتل، ترور، قاچاق، دزدی، تجاوز جنسی به نوامیس مخالفان، اختلاس، رشوه خواری، پارتی‌بازی، و .‌.. می زند
حاکمیت و دولت در ایران، بطور کامل تحت کنترل یک مافیای بسیار قدرتمند فارس قرار دارد که ده ها مافیای وابسته بخود را در زمینه های مختلف سیاسی  حقوقی، اداری، مدیریتی، اقتصادی، فرهنگی، رسانه‌ای، انتخاباتی، قاچاق،  تولید، توزیع و صدور مواد مخدر و ... سازماندهی و حمایت سخت افزاری و نرم افزاری کرده است و می کند.

من از این‌مافیا، به عنوان مافیای مسلح یاد می کنم که یک پای آن در داخل ایران و یک پای آن‌در کشورهای دیگر قرار دارد.

به همین دلیل است که حاکمیت و دولت در ایران، نه به قوانین خود اهمیت می دهد و به به حقوق بین الملل و قراردادهای بین کشورها تره خرد می کند. 

برای همین است که مافیای مسلح می تواند سفیران دیگر کشورها را گروگان بگیرد، به سفارتخانه حمله بکند، سفارتخانه‌ها را اشعال بکند، در دیگر کشورها گروه‌های مسلح مافیایی تشکیل بدهد، امنیت ان‌ها را بهم بریزد، آدم ربایی بکند، و ...

مافیای مسلح مجلس ایران،  دولت ایران، دادگستری‌ها و رندان‌ها، پلیس، استانداری‌ها، فرمانداری‌ها، بخشداری‌ها، مدیران تمامی ادارات، سیستم انتخابات و مهندسی انتخابات و ... را در اختیار دارد.

بیش از هفتاد درصد اقتصاد ایران در همه بخش‌های نفت، گاز، گمرکات، قاچاق، واردات، تولیدات، خدمات، ارتباطات و حمل و نقل، توزیع و کنترل قیمت‌ها، آب، سدها، برق، خشکاندن دریاچه‌ها، انتقال آب از خلیج و عمان به کویر، بانک و وام و سود بانکی، ساخت و ساز شهری و انبوه، بورس و موسسه‌های مالی و قرض الحسنه و ... در اختیار و کنترل مافیای مسلح قرار دارد.

در ایران دولت و حاکمیتی  حاکمیت مافیای مسلح نیست و دگر کسی تصور بکند که بین مافیا و حاکمیت و اراده آن دو تفاوت وجود دارد، سخن در اشتباه است.

در این برنامه، با اشاره به چند مافیای زیر چتر مافیای مسلح اشاره کردیم.
لازم به یاد آوری است که مافیای مسلح و مجموعه های تحت اراده و اداره این‌مافیا، در دستان توده های فارس قرار دارند و ملل تورک آزربایجان جنوبی،  تورک قشقائیستان، تورک تورکمنستان جنوبی،  تور‌ک‌های خراسان  و خلج، عرب‌های الاحواز، بلوچ‌ها و ... در ایران هیچ مافیایی ندارند و اگر از این ملل کسانی در سیستم‌های تحت مدیریت مافیای مسلح، از قبل وارد شده اند  تحت امر و فرمان مافیای مسلح قرار دارند.

لذا مافیای مسلح فارس و زیر مجموعه های آن، برای غارت تمامی منابع ملل اقدام‌کرده  به آبادانی محله خود بسنده می کنند.‌در حالی که دولت، به توزیع تقریبا مساوی ثروت و امکانات در همه نواحی و در میان ملل متمایل است اما در ایران چنین‌چیزی دیده نمی شود.

لذا می توان نتیجه گرفت که اگر از توده های فارس  کسانی مانند غیر فارس‌ها در چنبره مافیا افتاده و نصیبی از ثروت‌های هنگفت نبرده است  از دایره اعتماد و توجه مافیا دور مانده است.

امید است که در آینده بتوانیم در باره اقدامات دیگر شاخک‌اای مافیای مسلح بپردازیم. 


انصافعلی هدایت












ایران و ابن خلدون: دروغی برای ایران‌سازی

 


ایران و ابن خلدون: دروغی برای ایران‌سازی


تاریخ سازی مصنوعی از زبان ابن خلدون
مطمئنا، در  متن تاریخ ابن خلدون دست برده اند و کلمه جدید "ایران" را وارد متن آن کرده اند تا از زبان ابن خلدون، برای ایران جدید، تاریخی قدیمی بسازند.

 ایران کلمه ای جدید است و یک مفهوم سیاسی است.

 یعنی، "ایران"، معنا و مفهوم جغرافیایی ندارد.
 اگر روزی، اسم کشور را به فارسیستان یا آزادیستان، یا تورکیستان تغییر بدهند، مفهوم سیاسی کلمه ایران و سایه جغرافیایی آن از بین خواهد رفت. 

بنا بر این، در گذشته، کشوری سیاسی به نام‌ ایران وجود نداشته است.

 در نتیجه، نمی توانند در کتاب تاریخی ابن خلدون و دیگران، از کلمه ایران، به معنی سرزمین با مرزهای معین سخن بگویند.

 چرا که: ایران کنونی، در آن مقطع تاریخی، تحت نام چندین ولایت و حکومت اداره می شد. 

پس،  از نظر سیاسی، تحت حاکمیت خلافت اسلامی  یا حاکمیت مغول، تورکها  و ... بوده است. 

همچنین، هر منطقه ای مثل آزربایجان،  عربستان، و ‌.‌.. حکومت سیاسی و نام‌های جغرافیایی خودشان را داشتند.

 نتیجه این که:  پس در هنگامی که این خلدون و دیگران تاریخ منطقه و حکومت‌های سیاسی را می نوشتند، ایران به کجا گفته می شد؟

 مرزهایایران ناموجود در آن زمان، از کجا تا به کجا بود؟ 

حاکمیت دست چه کس، خانواده یا سیستم سیاسی بود؟


انصافعلی هدایت 







Türkiye, Firdovsinin Yanlış Tanımış


Türkiye, Firdovsinin Yanlış Tanımış

Türkiye alimlerine Firdevsiyi yanliş inandırmışlar.
Bir yaykin ve yalan hikayede beyle diyor:
Emit Teymur, İranı (o çağda ıran adlı diyasi bir ölke yok) feth ederken  Firdevsi adli bir şairin mezarına getmiş ve ayaki ile onun mezarina vurarak demiş ki ...

Bu hikaye baştan dibe yalan. İran ismi 1313 te (1934) kanundan krçip, 1314 (1935) resmi siyasi isim olmuş. Bundan dolayı  "İran" siyası bir isim dir. Toprak ve coğrafiya ismi deyil. 

1904'ten çok sonralarda Riza Şah Pehkevi istemiş, Firdevsi adli bir kişiye bin illik (bin lilliyi nereden bulmuşlarsa) kutlama diye tören yaptırsın.

Ağır bodca ayırmışlar. Çok aktarıp, ölkenin başabaşında o adla bir kişiye bir meza bulmamışlar. 

Devlet adamları şu karara gelmişler ki Firdosi için bir mezar lazım ve yapmalıdırlar. 

Sonunda, belli olmayan nedenlerden dolayı (belki Böyük Horasan dedikleri için, Hindistana yakın olduğu için) Horasanda bir mezarı seçip, Firdovsi için şimdiki mezara çevirmişler.

İran-Fars yalancı tarlhcilerin yazdıklarının tersine, oyle adlım şair varımışsa, şeri hamının ezberi imişse, neden kimse onun mezarinin yerin bilmezmiş?

 Neden onun mezarın qorumazmışlar?

Neden ona bir mazar bulmamışlar?

Neden şahlar, emirler onun içim mezar yapmamışlar?

Neden başka birisinin mezarın, Firdevsiye kira vermişler?

Neden Riza şahdan önce bir kimsenin ismi Firdevsi diye yazılmamış?

Neden Firdevsinin şiir dili bu günkü Fars dilinin aynısı dir? 

Dil bin ilde heç mi deyişmez?


İnsafali Hidayet














Saturday, January 27, 2024

فرق دشمن شناسی تورک‌ها با سپاه و فارس‌ها

 



فرق دشمن شناسی تورک‌ها با سپاه و فارس‌ها


نوست:
الان فرق تو با جمهوری اسلامی و همون سپاهی چیه؟ اونا هم درس دشمن شناسی میدن دیگه ؟

نوشتم:

فرق من با سپاه و فارس‌ها در این است که من دشمن‌تراشی نمی‌کنم. یعنی در خیال خود و در وهم، دشمنی ایجاد نکرده و سپس سیاست‌ها و اعمالم را بر اساس دشمن آن خیالی طراحی نمی کنم. 
بلکه من با یک دشمن واقعی که رسما خاک وطن من را اشغال کرده، و حقوق ما را از بین برده رو برد هستم.
ما دوشمن فارس و ایران نبودیم. پدران تورک من، ایران را به این وسعت رسانده اند. در حقیقت، ایران متعلق به تورک‌هاست. اما فارس‌ها من و زبان تورکی من را دشمن فارس و زبان فارسی فرض گرفته و با هویت های ملی من، وطنم، تاریخم، زبانم می جنگند.
 بطوری که ما نمی توانیم در باره وطن تورکها، هویت تورکی خود، تاریخ، زبان، اقتصادیات، سیاسیات و ... خود تصمیم بگیریم.
فارس‌ها با اراده سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، زبانی و دیگر هویت‌های معطوف به مرکزیت تورک دشمنی می کنند و می خواهند ما را از خودبیگانه کرده، به مستعمره دایمی خودشان در بیاورند.

از شما به عنوان حقوقدان که می فرمایید از حقوق مردم در مقابل دولت دفاه می کنید، چند سوال می پرسم:
 حقوق آزربایجان و تورک‌ها در زمینه‌های مختلف در ایران استعماری چیست؟
 آیا منظور از حقوق، حقوق فردی تورک‌ها است؟ 
آیا هدف  از حقوق، حقوق شهری و استانی تورک‌ها است؟
 آیا منظور از حقوق، حقوق وطنی- سرزمینی تورک‌اا است؟
 آیا منظور از حقوق، حقوق طبیعی و محیط زیستی تورک‌ها است؟ 
آیا منظور از حقوق، حقوق انسانی تورک‌ها است؟
 آیا هدف از حقوق، حقوق توسعه و توسعه یابی تورک‌ها و وطن تورک‌ها است؟ 
آیا هدف از حقوق، حقوق ملی تورک‌‌ها است؟ 
آیا هدف از حقوق، حقوق آموزشی تورک‌ها است؟
 آیا هدف از حقوق، حقوق زبانی تورک‌ها است؟
 آیا منظور از حقوق، حقوق تاریخی تورک‌ها است؟
 آیا منظور از حقوق،  حقوق ملی تورک‌ها است؟
 آیا منظور از حقوق،  حقوق حاکمیتی تورک‌ها است؟ 
آیا منظور از حقوق، خقوق مدیریت ملی-سرزمینی تورک‌ها است؟
 آیا منظور از حقوق،  حقوق اشتغال و بیکاری تورک‌ها در وطنشان است؟ 
آیا منظور از حقوق، حقوق خانوادگی تورک‌ها است؟
 آیا هدف از حقوق، تامبن امنیت اجتماعی، خانوادگی، اقتصادی، فردی، فرهنگی ملت تورک است؟
 آیا هدف از حقوق،  حقوق اعمال اراده ملی ملت تورک است؟ 
آیا هدف از حقوق، حقوق انتخاب و عمل بر اساس حق انتخاب تورک‌ها است؟
 آیا هدف از حقوق ... تورک‌ها و منافع ملی و همه جانبه تورک‌ها  است؟ 
می بینید که بسیاری از حقوق در ایران مورد غفلت علمی، فکری، فلسفی، آموزشی، تقیینی، و ... قرار گرفته است.
 به مردمان اجازه نداده اند تا در باره بخش های مهمی از حقوق اجتماعی، ملی تورک‌ها فکر کرده، فلسفه تولید بکنند.
 در حالی که اگر هم در باره حقوق فردی، خانوادگی، اجتماعی، سیاسی، زبانی، فرهنگی، آموزشی، امنیتی، دینی، و ..‌. ملل در ابران هم موادی به عنوان حقوق تصویب شده بود،  یا اصلا اجرا نمی شوند و یا آگاهانه و عمدا با تبعیض اعمال می شوند.
 مافیای مسلح در ایران می تواند حقوق ملل و بخصوص ملت تورک، در هر سطحی را از بین ببرد و بر اراده ملی و حقوقی ملل و بخصوص ملت تورک سلاح نشانه گرفته، با آتش و گلوله پاسخ بدهد.
 آیا می توان در سیستم مافیایی، از حقوق سخن گفت؟ 
نه.
چرا؟
چون هر مافیایی، مناطق تحت اداره و کنترل خودش را بر اساس حقوق اداره نمی کند. بلکه بر اساس انتقام، برتری منافع مافیا بر دیگران و تبعیض اداره می کند.
ما در باره چنین دشمنی، صحبت می کنیم و تنها راه آزادی ما از چنگال چنین دشمنی، استقلال است


با احترام 

انصافعلی هدایت 


آیا متوجه عمق استعمار در ایران هستید؟⁶


 

آیا متوجه عمق استعمار در ایران هستید؟


نوشت:

انتخاب اسم‌های تورکی در ثبت احوال آزاد است و تمام شهرهای ترک زبان کانال تلویزیون ترکی کانال رادیویی ترکی دارند.


نوشتم:

کاش به همین راحتی، برای فریب خودتان یا برای تبدیل بحث به فرصتی برای تامین منافع شخصی خودتان دروغ نمی گفتید؟ 

منظورتان از "تورک زبان" چیست؟

 آیا هویت زبانی تورکی ملت تورک را انکار می کنید و برسمیت نمی شناسید؟ 

آیا می خواهید و تلاش می کنید تا زبان تورکی ملت تورک را به زبان دیگری تغییر بدهید؟

یا حداقل، در سطح فکری و فلسفی، اعتقادی به تورک بودن زبان ملت تورک ندارید؟ 

نتایج دبدگاه فلسفی شما در زبان زبان ملت تورک، چه راهکارهای علمی را به شما رائه می‌دهد؟

آیا انتخاب هر نام تورکی برای فرزندان تورک، و محل کار، تولید و خدمات در ایران اشغالگر آزاد است؟

اگر طبق گفته شما، انتخاب نام تورکی، در ثبت احوال آزاد است، پس چرا مردم برای انتخاب نام تورکی، از ثبت احوال به دادگاه ها شکایت می‌کنند؟

چرا مرد ماه‌ها و سال‌ها در انتظار صدور حکم دادگاه برای اعمال اراده والدین در انتخاب نام فرزندشان می‌مانند؟

 آیا اخبار ممنوعیت اسامی غیر فارسی در ایران استعماری را در مطبوعات و رسانه‌ها نمی بینید یا نمی‌خواهید ببینید؟ چون بر خلاف میل سیاسی شما است.

 آیا رادیو و تلویزیون در استان‌ها، بیست و چهار ساعته است؟ آیا رادیو و تلویزیون ها و مطبوعات در وطن تورک‌ها و دیگر ملل، همه مطالبشان را به زبان ملی و مادری ملت آن منطقه منتشر یا پخش می کنند؟

 آیا زبان ملی هر متطقه، به مانند فارسی و به همان اندازه و میزان قانونی است و جایگاه قانونی دارد؟

 آیا موسسه‌های قانونی و تخصصی، برای استاندارد کردن زبان آن ملل موجود بوده و فعالیت می کنند تا زبان ان‌ها هم از زبان کوچه و خیابان و شباهی، به زبان مکتوب، آموزشی و استاندارد و اداری بدل بشود؟

 آیا هر ملتی در وطن خود، به رادیو و تلویزیون‌های ملی دسترس دارند که هویت، زبان، تاریخ، حقوق، خواست‌های آن ملت را بیان می کنند و اراده سیاسی، حقوقی و دینی، فرهنگی، زبانی ملت آن منطقه را نمایش بدهند؟

 آیا اراده فارس‌ها، پانفارس‌ها و مافیای مسلح آن‌ها، توسط تمامی سطوح اداری، رسانه ای، مسلحانه و قضایی  بر ملت آن منطقه تحمیل نمی شود؟ 

آیا زبان هر ملت و منطقه هم در تمامی قوانین رسمی، قانونی، آموزشی و تخصصی شده است یا در بین رسمیت زبانی تبعیض اعمال می شود؟

 آیا رسانه ها و متخصصان، نویسندگان و گویندگان و تهیه کنندگان برنامه ها برای رسانه های ملی، زبان ملی ملل در ایران را با فارسی ترکیب و مخلوط نمی کننند؟ یعنی زبان ملی ملل را فارسیزه نمی کنند؟

 آیا هدف برنامه سازان و گویندگان و نویسندگان رسانه‌های تحت کنترل و مدیریت مافیاهای فارس، تغییر ماهیت زبان ملت آن منطقه به فارسی را هدف رسانه ای خود قرار نداده اند؟

 آیا آن ملل حق دارند، از زبان استاندارد بدون فارسی و اصیل خود در رسانه ها استفاده بکنند؟ 

آیا آموزش پرورش و تحصیلات دانشگاهی تورک‌ها در آزربایجان جنوبی، قشقاییستان، تورکمنستان جنوبی، خداسان و خلج و ... به زبان ملی  تورکی و مادری و مشترک تورک‌ها است؟

آیا خود شما می توانید براحتی فارسی  به زبان ملی خودتان بخوانید و بنویسید؟ 

آیا زبان مادری خود و ملت محل اقامت خودتان را زبان ملی و رسمی می دانید؟

 آیا معتقدید که هر ملتی حق دارد در وطن خود، به زبان‌ملی و خالص خود آموزش دیده، بخواند و بنویسد؟

آیا ملل هر منطقه حق تاسیس و داشتن احزاب، سازمان‌های سیاسی مدافع زبان ملی، حقوق ملی، بانک ملی، ادارات ملی، مجلس ملی، استراتژی ملی، اهداف ملی، سیاست‌های ملی، تکنولوژی ملی، تمرکز بر فرهنگ و تاریخ ملی و ... را دارند؟ 

آیا رادیو و تلویزیون‌ها برای شستشوی مغزی-آموزشی مردم و فارسی سازی مللی که زبانشان فارسی نبوده و نیست طراحی نشده و فعالیت نمی کنند؟ 

آیا ملل در مدارس وطن خودشان حق آموزش به زبان ملی خودش را دارند یا قدرتی سیاسی، حقوقی و مسلح در مقابل اراده ملی ملل هر منطقه ایستاده و با زور سلاح، آن‌ها را مجبور می کنند که در زبان‌ملی خودشان تحصیل نکنند؟

راستی این وضعیت سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، زبانی، آموزشی، رسانه‌ای و ...‌نشانگر اشغال شدگی ملل و سرزمین آن‌ها و نشانگر حاکمیت استعمار بر ملل نیست؟

با احترام

انصافعلی هدایت


حق آدلی بیر وارلیق یوخدور ایللا کی گوجلو اولوب، حاقی تعریف ادیب، گوجسوزله‌ره قبول اتدیره‌سیز

  حق آدلی بیر وارلیق یوخدور ایللا کی گوجلو اولوب، حاقی تعریف ادیب، گوجسوزله‌ره قبول اتدیره‌سیز بو دانیشیق دا، فیکیریمی گیزلتمه دن، پولیتیک ا...