Tuesday, February 27, 2018

آرزبایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 19 الف- تئوری- توسعه قازته چیلیگی

آرزبایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 19
الف- تئوری- توسعه قازته چیلیگی

بو درسده، ژورنالیسمه، اینکیشاف گوزیله باخئرام. دونیادا مملکت لری دورد دسته یه بولوب لر. بیر دسته، سیاسی، ایقتیصادی، ایجتیماعی، علمی، تکنولوژیکی، اینسان حاقلاری و ... ساحه لرینده دونیادا ان باشدا گئدیرلر. بوردا ژورنالیسم چوخ اینکیشاف ادیب و بو چاغدا هر کیم الینده کی تلفون ایله بئله بیر ژورنالیسته چئوریلیب. سوسیال میدیا بو ساحه ده اینسانلارا داها چوخ ایمکان وئریب. هر بیر اینسان، میلیونلارا خیطاب، فیکیرین اورتایا قویور.

ایکی اینجی، اوچونجو و دورد اونجو دسته مملکت لر حاقدا، ویدئودا چوخ سوز وار.

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
بیست و هفتم فوریه 2018
hedayat222@yahoo.com



Saturday, February 24, 2018

دیالوگ: علل مخالفت پان فارسیسم و پان ایرانیسم با رسمیت زبان های مادری - بخش دوم

این متن را به عنوان ورودیه ای برای برنامه "دیالوگ" شنبه (24 فوریه  2018) در تلویزیون "گوناز تی وی" نوشته ام اما بحاطر طولانی وبدن مقدمه، مجبور شدم تا آن را برای تلویزیون خلاصه بکنم ولی اصل مطلب در زیر می آید
برنامه هفته چهل و پنجم دیالوگ
موضوع: علل مخالفت پان فارسیسم و پان
ایرانیسم با رسمیت زبان های مادری
مدیر برنامه: انصافعلی هدایت
میهمانان برنامه:
دکتر حسن کیانزاد: پزشک و سخنگوی برون مرزی حزب پان ایرانیست، یکی از موسسان و رئیس افتخاری "نهاد مردمی" در آمریکا و فعالیت و رهبری چند تشکیلات دیگر.
جناب فرامرز بختیار: کارشنای علوم سیاسی از دانشگاه بالتیمور آمریکا و رهبر حزب "اتحاد بختیاری لرستان، کهگیلویه و بویر احمد"، عضور "کنگره ملیت های ایران فدرال و از موسسان شورای دموکراسی خواهان ایران.
جناب محسن ابراهیمی: کارشناس حامعه شناسی و علوم سیاسی از ایران و کانادا، تحلیلگر سیاسی، عضو دفتر سیاسی حزب کمونیست کارگری ایران و دبیر کمیته آزربایجان.
مهندس ناصر کرمی: عضو چندین سندیکا و انجمن تخصصی مربوز به انرژی و مهندسی، نویسنده پان ایرانیست در وبسایت های مختلف.
برنامه دیالوگ هرهفته در روزهای شنبه، ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تبریز از تلویزیون گوناز تی وی پخش می شود
در روز بین المللی زبان های مادری، بیش از 4000 دانشجوی تورک از 3-4 دانشگاه در سرزمین آزربایجان، با امضای توماری خطاب به رئیس جمهور ایران، خواهان رسمی شدن زبان تورکی، در ایران شدند.
دانشجویان تورک، نه تنها نام، نام فامیل و دانشگاه خودشان را نوشتند، بلکه شماره دانشجویی شان را هم قید کردند تا دولت ایران بداند، با انسان هایی بی نام و نشان و ترسو طرف نیست. با دانشجویانی روبرو است که با حقوق قانونی و ملی خودشان آشنا هستند.
تورکان ساکن در گوشه کنار ایران، می دانند، ملتی با زبان، تاریخ و سلسله حکومت های تورک، سرزمینی با مرزهای تاریخی، فرهنگی، هنری، معماری، موسیقیایی و ادبیاتی و ... و مشخصی هستند و آن طور که دول 100 سال اخیر ایران خواسته اند تحمیل بکنند، "آذری" نیستند.
در این میان، بخشی از جوامع ایرانی از رسمی شدن زبان ها و هویت های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... در ایران نگران هستند. به باور این گروه، با رسمی، آموزشی و اداری شدن هویت ها و زبان های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ...، زبان و هویت فارس ها نابود خواهد شد.
این دسته، راه نجات زبان و هویت فارسی را در دشمنی و نابودی هویت و زبان و تاریخ و هنر و معماری و ... دیگر ملل می دانند و با قوت با این هویت ها و رسمی شدن زبان هایشان در ایران مخالفت می کنند.
همین جبهه گیری پانفراسیسم و پان ایرانیسم بر علیه تمامی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، کرد، و ... نه تنها باعث پیدایش نفرت و دشمنی در میان ملل فارس و غیر فارس در یکصد سال اخیر شده است، بلکه هر روز بر عمق این خصومت ها افزوده می شود.
نگرش دشمنانه و تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، و ... ستیزانه پانفارسیسم و پان ایرانیسم باعث شده تا این ملل از مشارکت در قدرت سیاسی، اقتصادی و توسعه همه جانبه کشور "محروم" و "ممنوع" شوند. بدین ترتیب، این ملل از طرف پانفارسیسم و پان ایرانیسم، ایزوله و تبعید و در سرزمین های تاریخی خودشان زندانی شده اند.
یعنی، پانفارسیسم و پان ایرانیسم هم در عمل و هم در فکر، با مشارکت و حضور تمدنی، فرهنگی، تاریخی و هویتی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... برای توسعه این منطقه، نه تنها مخالفت کرده، بلکه حضور پر رنگ این تمدن ها، فرهنگ ها و تجربه های تاریخی ملل را نشانه مرگ خود دانسته است.
در پی همین ترس است که حذف این ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... در ایران اتفاق افتاده است.
این ملل نقش داشتن از شرکت در حرکت جوامع خودشان هم بسوی توسعه منع شده اند.
از امور سیاسی، آموزشی و حقوقی و اداری بکنار گذاشته شده اند.
خودشان را همراه و همدل قوم حاکم فارس که زبان و هویت خودش را به دیگران تحمیل می کنند، نمی دانند.
این همه دشمنی، خصومت، جدایی، تصادم با ملل دیگر، در فکر پانفارس و پان ایرانیست ها رخ داده است.
دشمنی با این ملل، خودش را در رسانه ها، کتاب های درسی و غیر درسی، در سینما، رادیو و تلویزیون نشان داده است. متاسفانه، این دشمنی، از مرحله تبلیغ و تحقیر و توهین آن ملل عبور کرده و به مرحله سرکوب حقوق قانونی و انسانی آنان، آن هم با سلاح و در سابه قانون ضد انسانی، رسیده است.
در فضای ضدیت با هویت این ملل، فکر و عمل متقابل از طرف ملل تحت ستم، در طول یک قرن اخیر چه می تواند باشد؟ آیا یک قرن تحمل کافی نیست؟ /// در سال 1945 سازمان ملل متحد با حضور حدود 50 کشور آغاز بکار کرد ولی در سال 2017 درروی کره زمین 195 کشور موجودبودند اما 193 کشور عضو سازمان ملل متحد بوده اند.
در 101 کشور بیش از یک زبان "رسمی" یا "ملی" وجود دارد.
بعضی از این کشورها، توسعه یافته و در رفاه هستند، مانند کشورهای اروپایی و کانادا. بعضی ها، توسعه نیافته و فقیر هستند اما در همه آن ها، به جای برتری خاک بر انسان، بر برتری انسان و حقوق انسانی بر خاک، معتقد هستند.
زبان های رسمی در اسرائیل؛ عبری و عربی هستند اما دانش آموزان و دانشجویان حق دارند تا زبان دومشان را به غیر از این دو زبان رسمی انتخاب بکنند. یک عرب اسرائیلی حق دارد، عبری را به عنوان زبان دوم خود انتخاب نکند.
به اشتباه تصور می کردم که در کانادا، زبان های انگلیسی و فرانسه، زبان های رسمی هستند. متوجه شدم که در این کشور 11 زبان رسمی وجود دارد. تعدادی از این زبان ها، به تعدادی افراد محدود و در مناطق خاصی تعلق دارند.
ر این میان، روسیه مورد بسیار قابل توجهی است. در روسیه هم مانند ایران، ملل و اقوام زیادی زندگی می کنند. طبق قانون و اندیشه پیشرو روسی، این ملل و اقوام حق دارند "جمهوری مستقل"، با زبان رسمی خودشان را داشته باشند.
آیا می توان تصور کرد که پانفارسیسم و پان ایرانیسم به ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، کرد، گیلکی، مازنی و دیگر ملل و اقوام ساکن در ایران، چنین حقی قایل باشد که این ملل ساکن در جغرافیای ایران "جمهوری مستقل" خودشان را داشته باشند و زبان خودشان هم زبان رسمی باشد؟
در کشور جمهوری آزربایجان هم "جمهوری نخجوان"، کشوری "خودمختار" است اما پانفارسیسم و پان ایرانیسم، این حق را مساوی با مرگ زبان و هویت فارسی برای ایران می داند و با این حق، مخالفت و دشمنی می کند.
در آلمان، علاوه بر زبان آلمانی، چندین لهجه، موقعیت "زبان" گرفته و زبان مللی مناطق خاص جغرافیایی شده اند.
در قانون اساسی هندوستان، از 22 زبان رسمی نام برده شده است اما دولت این کشور نه تنها بر آن ها محدودیت ایجاد نکرده بلکه بر شش زبان دیگر نیز "موقعیت بسیار ممتازی" داده و از آن ها حمایت جدی می کند.
در "نروز" زبان هایی رسمی هستند که یکی از آن ها 15000 نفر سخنور دارد. در دیگری 500 نفر و در دیگری 300 تن و در دیگری هم انگشت شمار سخنور موجود هستند اما زبان رسمی، قانونی، اداری و آموزشی هستند.
در "نیوزیلند"، چهار زبان رسمی است که یکی از آن ها زبان "اشاره" و مختص "کرها" است.
در این برنامه دیالوگ، با حضور چهار مهمان ارجمند، به "بررسی علل مخالفت پان فارسیسم و پان ایرانیسم با رسمیت زبان های مادری" در ایران خواهیم پرداخت. آقایان:
1. دکتر حسن کیانزاد: پزشک و سخنگوی برون مرزی حزب پان ایرانیست، یکی از موسسان و رئیس افتخاری "نهاد مردمی" در آمریکا و فعالیت و رهبری چند تشکیلات دیگر.
2. جناب فرامرز بختیار: کارشنای علوم سیاسی از دانشگاه بالتیمور آمریکا و رهبر حزب "اتحاد بختیاری لرستان، کهگیلویه و بویر احمد"، عضور "کنگره ملیت های ایران فدرال و از موسسان شورای دموکراسی خواهان ایران.
3. جناب محسن ابراهیمی: کارشناس حامعه شناسی و علوم سیاسی از ایران و کانادا، تحلیلگر سیاسی، عضو دفتر سیاسی حزب کمونیست کارگری ایران و دبیر کمیته آزربایجان.
4. مهندس ناصر کرمی: عضو چندین سندیکا و انجمن تخصصی مربوز به انرژی و مهندسی، نویسنده پان ایرانیست در وبسایت های مختلف.
سؤالها:
چرا پانفارسیسم و پان ایرانیسم، تنها هویت و معرف همه ملل با هویت‌های بسیار مختلف در جغرافیای کنونی ایران است و با دیگر هویت‌ها سر ستیز دارد؟
خطرات حاکمیت تفکر دیگر ستیز و انحصار طلب پانفارسیسم و پان ایرانیسم چه مواردی هستند؟ /// چرا پانفارسیسم و پان ایرانیسم مخالف رسمیت یافتن همه هویت‌ها در ایران هستند؟
نتایج حاکمیت پانفارس و پان ایرانیست در یک قرن اخیر چه پیامدهایی داشته و دارد؟
آیا فکر نمی‌کنید که اندیشه دیگر ستیزانه پانفارسیسم و پان ایرانیسم، باعث پیدایش دشمنی در میان ملل ساکن ایران شده است؟
آیا احتمال می‌دهید که در پی رواج خشن پانفارسیسم و پان ایرانیسم و حذف دیگر هویت‌ها و جنگ با آن ها، ایران به سمت و سوی تجزیه می شود؟
در سیستم اجتماعی مبتنی شده بر پانفارسیسم و پان ایرانیسم، چطور می‌توان بر تحقق حقوق مساوی و برابر فارس، تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، لر، بختیاری، گیلکی، مازنی و ... امیدوار شد؟
آیا تفکر انحصارگرای پانفارسیسم و پان ایرانیسم باعث و بانی همه تبعیض های کنونی در جوامع ایرانی و بین ملل نیست؟
آیا فکر و رفتار مبتنی بر پانفارسیسم و پان ایرانیسم باعث ایجاد دشمنی در منطقه بین ایرانیان و دیگر ملل نشده است؟
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
بیست و چهارم 2018
hedayat222@yahoo.com

دیالوگ: علل مخالفت پان فارسیسم و پان ایرانیسم با رسمیت زبان های مادری - بخش اول




این متن را به عنوان ورودیه ای برای برنامه "دیالوگ" شنبه (24 فوریه  2018) در تلویزیون "گوناز تی وی" نوشته ام اما بحاطر طولانی وبدن مقدمه، مجبور شدم تا آن را برای تلویزیون خلاصه بکنم ولی اصل مطلب در زیر می آید
برنامه هفته چهل و پنجم دیالوگ
موضوع: علل مخالفت پان فارسیسم و پان
ایرانیسم با رسمیت زبان های مادری
مدیر برنامه: انصافعلی هدایت
میهمانان برنامه:
دکتر حسن کیانزاد: پزشک و سخنگوی برون مرزی حزب پان ایرانیست، یکی از موسسان و رئیس افتخاری "نهاد مردمی" در آمریکا و فعالیت و رهبری چند تشکیلات دیگر.
جناب فرامرز بختیار: کارشنای علوم سیاسی از دانشگاه بالتیمور آمریکا و رهبر حزب "اتحاد بختیاری لرستان، کهگیلویه و بویر احمد"، عضور "کنگره ملیت های ایران فدرال و از موسسان شورای دموکراسی خواهان ایران.
جناب محسن ابراهیمی: کارشناس حامعه شناسی و علوم سیاسی از ایران و کانادا، تحلیلگر سیاسی، عضو دفتر سیاسی حزب کمونیست کارگری ایران و دبیر کمیته آزربایجان.
مهندس ناصر کرمی: عضو چندین سندیکا و انجمن تخصصی مربوز به انرژی و مهندسی، نویسنده پان ایرانیست در وبسایت های مختلف.
برنامه دیالوگ هرهفته در روزهای شنبه، ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تبریز از تلویزیون گوناز تی وی پخش می شود
در روز بین المللی زبان های مادری، بیش از 4000 دانشجوی تورک از 3-4 دانشگاه در سرزمین آزربایجان، با امضای توماری خطاب به رئیس جمهور ایران، خواهان رسمی شدن زبان تورکی، در ایران شدند.
دانشجویان تورک، نه تنها نام، نام فامیل و دانشگاه خودشان را نوشتند، بلکه شماره دانشجویی شان را هم قید کردند تا دولت ایران بداند، با انسان هایی بی نام و نشان و ترسو طرف نیست. با دانشجویانی روبرو است که با حقوق قانونی و ملی خودشان آشنا هستند.
تورکان ساکن در گوشه کنار ایران، می دانند، ملتی با زبان، تاریخ و سلسله حکومت های تورک، سرزمینی با مرزهای تاریخی، فرهنگی، هنری، معماری، موسیقیایی و ادبیاتی و ... و مشخصی هستند و آن طور که دول 100 سال اخیر ایران خواسته اند تحمیل بکنند، "آذری" نیستند.
در این میان، بخشی از جوامع ایرانی از رسمی شدن زبان ها و هویت های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... در ایران نگران هستند. به باور این گروه، با رسمی، آموزشی و اداری شدن هویت ها و زبان های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ...، زبان و هویت فارس ها نابود خواهد شد.
این دسته، راه نجات زبان و هویت فارسی را در دشمنی و نابودی هویت و زبان و تاریخ و هنر و معماری و ... دیگر ملل می دانند و با قوت با این هویت ها و رسمی شدن زبان هایشان در ایران مخالفت می کنند.
همین جبهه گیری پانفراسیسم و پان ایرانیسم بر علیه تمامی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، کرد، و ... نه تنها باعث پیدایش نفرت و دشمنی در میان ملل فارس و غیر فارس در یکصد سال اخیر شده است، بلکه هر روز بر عمق این خصومت ها افزوده می شود.
نگرش دشمنانه و تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، و ... ستیزانه پانفارسیسم و پان ایرانیسم باعث شده تا این ملل از مشارکت در قدرت سیاسی، اقتصادی و توسعه همه جانبه کشور "محروم" و "ممنوع" شوند. بدین ترتیب، این ملل از طرف پانفارسیسم و پان ایرانیسم، ایزوله و تبعید و در سرزمین های تاریخی خودشان زندانی شده اند.
یعنی، پانفارسیسم و پان ایرانیسم هم در عمل و هم در فکر، با مشارکت و حضور تمدنی، فرهنگی، تاریخی و هویتی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... برای توسعه این منطقه، نه تنها مخالفت کرده، بلکه حضور پر رنگ این تمدن ها، فرهنگ ها و تجربه های تاریخی ملل را نشانه مرگ خود دانسته است.
در پی همین ترس است که حذف این ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... در ایران اتفاق افتاده است.
این ملل نقش داشتن از شرکت در حرکت جوامع خودشان هم بسوی توسعه منع شده اند.
از امور سیاسی، آموزشی و حقوقی و اداری بکنار گذاشته شده اند.
خودشان را همراه و همدل قوم حاکم فارس که زبان و هویت خودش را به دیگران تحمیل می کنند، نمی دانند.
این همه دشمنی، خصومت، جدایی، تصادم با ملل دیگر، در فکر پانفارس و پان ایرانیست ها رخ داده است.
دشمنی با این ملل، خودش را در رسانه ها، کتاب های درسی و غیر درسی، در سینما، رادیو و تلویزیون نشان داده است. متاسفانه، این دشمنی، از مرحله تبلیغ و تحقیر و توهین آن ملل عبور کرده و به مرحله سرکوب حقوق قانونی و انسانی آنان، آن هم با سلاح و در سابه قانون ضد انسانی، رسیده است.
در فضای ضدیت با هویت این ملل، فکر و عمل متقابل از طرف ملل تحت ستم، در طول یک قرن اخیر چه می تواند باشد؟ آیا یک قرن تحمل کافی نیست؟ /// در سال 1945 سازمان ملل متحد با حضور حدود 50 کشور آغاز بکار کرد ولی در سال 2017 درروی کره زمین 195 کشور موجودبودند اما 193 کشور عضو سازمان ملل متحد بوده اند.
در 101 کشور بیش از یک زبان "رسمی" یا "ملی" وجود دارد.
بعضی از این کشورها، توسعه یافته و در رفاه هستند، مانند کشورهای اروپایی و کانادا. بعضی ها، توسعه نیافته و فقیر هستند اما در همه آن ها، به جای برتری خاک بر انسان، بر برتری انسان و حقوق انسانی بر خاک، معتقد هستند.
زبان های رسمی در اسرائیل؛ عبری و عربی هستند اما دانش آموزان و دانشجویان حق دارند تا زبان دومشان را به غیر از این دو زبان رسمی انتخاب بکنند. یک عرب اسرائیلی حق دارد، عبری را به عنوان زبان دوم خود انتخاب نکند.
به اشتباه تصور می کردم که در کانادا، زبان های انگلیسی و فرانسه، زبان های رسمی هستند. متوجه شدم که در این کشور 11 زبان رسمی وجود دارد. تعدادی از این زبان ها، به تعدادی افراد محدود و در مناطق خاصی تعلق دارند.
ر این میان، روسیه مورد بسیار قابل توجهی است. در روسیه هم مانند ایران، ملل و اقوام زیادی زندگی می کنند. طبق قانون و اندیشه پیشرو روسی، این ملل و اقوام حق دارند "جمهوری مستقل"، با زبان رسمی خودشان را داشته باشند.
آیا می توان تصور کرد که پانفارسیسم و پان ایرانیسم به ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، کرد، گیلکی، مازنی و دیگر ملل و اقوام ساکن در ایران، چنین حقی قایل باشد که این ملل ساکن در جغرافیای ایران "جمهوری مستقل" خودشان را داشته باشند و زبان خودشان هم زبان رسمی باشد؟
در کشور جمهوری آزربایجان هم "جمهوری نخجوان"، کشوری "خودمختار" است اما پانفارسیسم و پان ایرانیسم، این حق را مساوی با مرگ زبان و هویت فارسی برای ایران می داند و با این حق، مخالفت و دشمنی می کند.
در آلمان، علاوه بر زبان آلمانی، چندین لهجه، موقعیت "زبان" گرفته و زبان مللی مناطق خاص جغرافیایی شده اند.
در قانون اساسی هندوستان، از 22 زبان رسمی نام برده شده است اما دولت این کشور نه تنها بر آن ها محدودیت ایجاد نکرده بلکه بر شش زبان دیگر نیز "موقعیت بسیار ممتازی" داده و از آن ها حمایت جدی می کند.
در "نروز" زبان هایی رسمی هستند که یکی از آن ها 15000 نفر سخنور دارد. در دیگری 500 نفر و در دیگری 300 تن و در دیگری هم انگشت شمار سخنور موجود هستند اما زبان رسمی، قانونی، اداری و آموزشی هستند.
در "نیوزیلند"، چهار زبان رسمی است که یکی از آن ها زبان "اشاره" و مختص "کرها" است.
در این برنامه دیالوگ، با حضور چهار مهمان ارجمند، به "بررسی علل مخالفت پان فارسیسم و پان ایرانیسم با رسمیت زبان های مادری" در ایران خواهیم پرداخت.
آقایان:
1. دکتر حسن کیانزاد: پزشک و سخنگوی برون مرزی حزب پان ایرانیست، یکی از موسسان و رئیس افتخاری "نهاد مردمی" در آمریکا و فعالیت و رهبری چند تشکیلات دیگر.
2. جناب فرامرز بختیار: کارشنای علوم سیاسی از دانشگاه بالتیمور آمریکا و رهبر حزب "اتحاد بختیاری لرستان، کهگیلویه و بویر احمد"، عضور "کنگره ملیت های ایران فدرال و از موسسان شورای دموکراسی خواهان ایران.
3. جناب محسن ابراهیمی: کارشناس حامعه شناسی و علوم سیاسی از ایران و کانادا، تحلیلگر سیاسی، عضو دفتر سیاسی حزب کمونیست کارگری ایران و دبیر کمیته آزربایجان.
4. مهندس ناصر کرمی: عضو چندین سندیکا و انجمن تخصصی مربوز به انرژی و مهندسی، نویسنده پان ایرانیست در وبسایت های مختلف.
سؤالها:
چرا پانفارسیسم و پان ایرانیسم، تنها هویت و معرف همه ملل با هویت‌های بسیار مختلف در جغرافیای کنونی ایران است و با دیگر هویت‌ها سر ستیز دارد؟
خطرات حاکمیت تفکر دیگر ستیز و انحصار طلب پانفارسیسم و پان ایرانیسم چه مواردی هستند؟ /// چرا پانفارسیسم و پان ایرانیسم مخالف رسمیت یافتن همه هویت‌ها در ایران هستند؟
نتایج حاکمیت پانفارس و پان ایرانیست در یک قرن اخیر چه پیامدهایی داشته و دارد؟
آیا فکر نمی‌کنید که اندیشه دیگر ستیزانه پانفارسیسم و پان ایرانیسم، باعث پیدایش دشمنی در میان ملل ساکن ایران شده است؟
آیا احتمال می‌دهید که در پی رواج خشن پانفارسیسم و پان ایرانیسم و حذف دیگر هویت‌ها و جنگ با آن ها، ایران به سمت و سوی تجزیه می شود؟
در سیستم اجتماعی مبتنی شده بر پانفارسیسم و پان ایرانیسم، چطور می‌توان بر تحقق حقوق مساوی و برابر فارس، تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، لر، بختیاری، گیلکی، مازنی و ... امیدوار شد؟
آیا تفکر انحصارگرای پانفارسیسم و پان ایرانیسم باعث و بانی همه تبعیض های کنونی در جوامع ایرانی و بین ملل نیست؟
آیا فکر و رفتار مبتنی بر پانفارسیسم و پان ایرانیسم باعث ایجاد دشمنی در منطقه بین ایرانیان و دیگر ملل نشده است؟
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
بیست و چهارم 2018
hedayat222@yahoo.com

دوشونجه لر مئیدانی: دیللرین رسمی اولماماسینین خیر - شری

آپاریجی: انصاف علی هدایت
چیخیشچی: دکتور ضیاء صدرالاشرافی

گوناز تی وی

 بئش (5) ایسفند ۱۳۹۶


Düşüncələr Meydanı : Dillərin Rəsmi Olmamasının Xeyir-Şərləri
Aparıcı: İnsafəli Hidayət
Qonaq: Dr. Zia Sadrolashrafi
GünazTV
Feb.24.2018


"ايران و جايگاه اقوام و مذاهب" از تلویزیون کلمه


نام برنامه : ویژه برنامه
موضوع : ايران و جايگاه اقوام و مذاهب
استاد ابراهیم احراری - کارشناس علوم اسلامی
انصافعلی هدایت - مجری برنامه تلویزیون ترکی گوناز تی وی از آمریکا
غلامرضا حسين بر - فعال سياسى بلوچ
دكتر كريم عبديان - دبير كل شوراى دموكراسى خواهان از امريكا
ناصر مستشار - آلمان نویسنده در ایران گلوبال


Friday, February 23, 2018

بررسی علل مخالفت پان فارسیسم و پان ایرانیسم با رسمیت زبان های مادری

این متن را به عنوان ورودیه ای برای برنامه "دیالوگ" شنبه (24 فوریه 2018) در تلویزیون "گوناز تی وی" نوشته ام..
در روز بین المللی زبان های مادری، بیش از 4000 دانشجوی تورک از 3-4 دانشگاه در سرزمین آزربایجان، با امضای توماری خطاب به رئیس جمهور ایران، خواهان رسمی شدن زبان تورکی، در ایران شدند.
دانشجویان تورک، نه تنها نام، نام فامیل و دانشگاه خودشان را نوشتند، بلکه شماره دانشجویی شان را هم قید کردند تا دولت ایران بداند، با انسان هایی بی نام و نشان و ترسو طرف نیست. با دانشجویانی روبرو است که با حقوق قانونی و ملی خودشان آشنا هستند.
تورکان ساکن در گوشه کنار ایران، می دانند، ملتی با زبان، تاریخ و سلسله حکومت های تورک، سرزمینی با مرزهای تاریخی، فرهنگی، هنری، معماری، موسیقیایی و ادبیاتی و ... و مشخصی هستند و آن طور که دول 100 سال اخیر ایران خواسته اند تحمیل بکنند، "آذری" نیستند.
در این میان، بخشی از جوامع ایرانی از رسمی شدن زبان ها و هویت های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... در ایران نگران هستند. به باور این گروه، با رسمی، آموزشی و اداری شدن هویت ها و زبان های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ...، زبان و هویت فارس ها نابود خواهد شد.
این دسته، راه نجات زبان و هویت فارسی را در دشمنی و نابودی هویت و زبان و تاریخ و هنر و معماری و ... دیگر ملل می دانند و با قوت با این هویت ها و رسمی شدن زبان هایشان در ایران مخالفت می کنند.
همین جبهه گیری پانفراسیسم و پان ایرانیسم بر علیه تمامی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، کرد، و ... نه تنها باعث پیدایش نفرت و دشمنی در میان ملل فارس و غیر فارس در یکصد سال اخیر شده است، بلکه هر روز بر عمق این خصومت ها افزوده می شود.
نگرش دشمنانه و تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، و ... ستیزانه پانفارسیسم و پان ایرانیسم باعث شده تا این ملل از مشارکت در قدرت سیاسی، اقتصادی و توسعه همه جانبه کشور "محروم" و "ممنوع" شوند. بدین ترتیب، این ملل از طرف پانفارسیسم و پان ایرانیسم، ایزوله و تبعید و در سرزمین های تاریخی خودشان زندانی شده اند.
یعنی، پانفارسیسم و پان ایرانیسم هم در عمل و هم در فکر، با مشارکت و حضور تمدنی، فرهنگی، تاریخی و هویتی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... برای توسعه این منطقه، نه تنها مخالفت کرده، بلکه حضور پر رنگ این تمدن ها، فرهنگ ها و تجربه های تاریخی ملل را نشانه مرگ خود دانسته است.
در پی همین ترس است که حذف این ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... در ایران اتفاق افتاده است.
این ملل نقش داشتن از شرکت در حرکت جوامع خودشان هم بسوی توسعه منع شده اند.
از امور سیاسی، آموزشی و حقوقی و اداری بکنار گذاشته شده اند.
خودشان را همراه و همدل قوم حاکم فارس که زبان و هویت خودش را به دیگران تحمیل می کنند، نمی دانند.
این همه دشمنی، خصومت، جدایی، تصادم با ملل دیگر، در فکر پانفارس و پان ایرانیست ها رخ داده است.
دشمنی با این ملل، خودش را در رسانه ها، کتاب های درسی و غیر درسی، در سینما، رادیو و تلویزیون نشان داده است. متاسفانه، این دشمنی، از مرحله تبلیغ و تحقیر و توهین آن ملل عبور کرده و به مرحله سرکوب حقوق قانونی و انسانی آنان، آن هم با سلاح و در سابه قانون ضد انسانی، رسیده است.
در فضای ضدیت با هویت این ملل، فکر و عمل متقابل از طرف ملل تحت ستم، در طول یک قرن اخیر چه می تواند باشد؟ آیا یک قرن تحمل کافی نیست؟
در سال 1945 سازمان ملل متحد با حضور حدود 50 کشور آغاز بکار کرد ولی در سال 2017 درروی کره زمین 195 کشور موجودبودند اما 193 کشور عضو سازمان ملل متحد بوده اند.
در 101 کشور بیش از یک زبان "رسمی" یا "ملی" وجود دارد.
بعضی از این کشورها، توسعه یافته و در رفاه هستند، مانند کشورهای اروپایی و کانادا. بعضی ها، توسعه نیافته و فقیر هستند اما در همه آن ها، به جای برتری خاک بر انسان، بر برتری انسان و حقوق انسانی بر خاک، معتقد هستند.
زبان های رسمی در اسرائیل؛ عبری و عربی هستند اما دانش آموزان و دانشجویان حق دارند تا زبان دومشان را به غیر از این دو زبان رسمی انتخاب بکنند. یک عرب اسرائیلی حق دارد، عبری را به عنوان زبان دوم خود انتخاب نکند.
به اشتباه تصور می کردم که در کانادا، زبان های انگلیسی و فرانسه، زبان های رسمی هستند. متوجه شدم که در این کشور 11 زبان رسمی وجود دارد. تعدادی از این زبان ها، به تعدادی افراد محدود و در مناطق خاصی تعلق دارند.
در این میان، روسیه مورد بسیار قابل توجهی است. در روسیه هم مانند ایران، ملل و اقوام زیادی زندگی می کنند. طبق قانون و اندیشه پیشرو روسی، این ملل و اقوام حق دارند "جمهوری مستقل"، با زبان رسمی خودشان را داشته باشند.
آیا می توان تصور کرد که پانفارسیسم و پان ایرانیسم به ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، کرد، گیلکی، مازنی و دیگر ملل و اقوام ساکن در ایران، چنین حقی قایل باشد که این ملل ساکن در جغرافیای ایران "جمهوری مستقل" خودشان را داشته باشند و زبان خودشان هم زبان رسمی باشد؟
در کشور جمهوری آزربایجان هم "جمهوری نخجوان"، کشوری "خودمختار" است اما پانفارسیسم و پان ایرانیسم، این حق را مساوی با مرگ زبان و هویت فارسی برای ایران می داند و با این حق، مخالفت و دشمنی می کند.
در آلمان، علاوه بر زبان آلمانی، چندین لهجه، موقعیت "زبان" گرفته و زبان مللی مناطق خاص جغرافیایی شده اند.
در قانون اساسی هندوستان، از 22 زبان رسمی نام برده شده است اما دولت این کشور نه تنها بر آن ها محدودیت ایجاد نکرده بلکه بر شش زبان دیگر نیز "موقعیت بسیار ممتازی" داده و از آن ها حمایت جدی می کند.
در "نروز" زبان هایی رسمی هستند که یکی از آن ها 15000 نفر سخنور دارد. در دیگری 500 نفر و در دیگری 300 تن و در دیگری هم انگشت شمار سخنور موجود هستند اما زبان رسمی، قانونی، اداری و آموزشی هستند.
در "نیوزیلند"، چهار زبان رسمی است که یکی از آن ها زبان "اشاره" و مختص "کرها" است.
در این برنامه دیالوگ، با حضور چهار مهمان ارجمند، به "بررسی علل مخالفت پان فارسیسم و پان ایرانیسم با رسمیت زبان های مادری" در ایران خواهیم پرداخت.
آقایان:
1. دکتر حسن کیانزاد: پزشک و سخنگوی برون مرزی حزب پان ایرانیست، یکی از موسسان و رئیس افتخاری "نهاد مردمی" در آمریکا و فعالیت و رهبری چند تشکیلات دیگر.
2. جناب فرامرز بختیار: کارشنای علوم سیاسی از دانشگاه بالتیمور آمریکا و رهبر حزب "اتحاد بختیاری لرستان، کهگیلویه و بویر احمد"، عضور "کنگره ملیت های ایران فدرال و از موسسان شورای دموکراسی خواهان ایران.
3. جناب محسن ابراهیمی: کارشناس حامعه شناسی و علوم سیاسی از ایران و کانادا، تحلیلگر سیاسی، عضو دفتر سیاسی حزب کمونیست کارگری ایران و دبیر کمیته آزربایجان .
4. مهندس ناصر کرمی: عضو چندین سندیکا و انجمن تخصصی مربوز به انرژی و مهندسی، نویسنده پان ایرانیست در وبسایت های مختلف.
سؤالها:
چرا پانفارسیسم و پان ایرانیسم، تنها هویت و معرف همه ملل با هویت‌های بسیار مختلف در جغرافیای کنونی ایران است و با دیگر هویت‌ها سر ستیز دارد؟
خطرات حاکمیت تفکر دیگر ستیز و انحصار طلب پانفارسیسم و پان ایرانیسم چه مواردی هستند؟
چرا پانفارسیسم و پان ایرانیسم مخالف رسمیت یافتن همه هویت‌ها در ایران هستند؟
نتایج حاکمیت پانفارس و پان ایرانیست در یک قرن اخیر چه پیامدهایی داشته و دارد؟
آیا فکر نمی‌کنید که اندیشه دیگر ستیزانه پانفارسیسم و پان ایرانیسم، باعث پیدایش دشمنی در میان ملل ساکن ایران شده است؟
آیا احتمال می‌دهید که در پی رواج خشن پانفارسیسم و پان ایرانیسم و حذف دیگر هویت‌ها و جنگ با آن ها، ایران به سمت و سوی تجزیه می شود؟
در سیستم اجتماعی مبتنی شده بر پانفارسیسم و پان ایرانیسم، چطور می‌توان بر تحقق حقوق مساوی و برابر فارس، تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، لر، بختیاری، گیلکی، مازنی و ... امیدوار شد؟
آیا تفکر انحصارگرای پانفارسیسم و پان ایرانیسم باعث و بانی همه تبعیض های کنونی در جوامع ایرانی و بین ملل نیست؟
آیا فکر و رفتار مبتنی بر پانفارسیسم و پان ایرانیسم باعث ایجاد دشمنی در منطقه بین ایرانیان و دیگر ملل نشده است؟
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
بیست و چهارم 2018
hedayat222@yahoo.com

Thursday, February 22, 2018

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 18 ب- خبر یازاق- تورکجه خبر

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 18
ب- خبر یازاق- تورکجه خبر

بو درسده، اوغوز تی وی دن بیر تورجه خبری نقد ادیرم.
http://oguztv.com/…/%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B2-%D8%B3%…/
خبرین نقدی و ایصلاحی، منیم ائوزومه بیر چوخ شئیلری اورگتدی. اینانئرام کی سیزلرده منه تای، بو درسدنف بیر چوخ شئی اورگه نه بیلرسیز!
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
بیست و دوم فوریه 2018
hedayat222@yahoo.com



آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 18 الف- تئوری- آزبایجاندا، آنا د...

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 18
الف- تئوری- گونئی آزبایجاندا، آنا دیلی گونو "باشئز ساغ اولسون!"

بو گونون درس موضوسو "ضییالئ ژورنالیست لرین آماجئ هانکی قوروپلار؟" دیر آمما "دونیا آنا دیلی گونو" موناسیبه تینه موضونو "آنا دیلی آزربایجاندا و خبر یازماق ساحه سینده، اولدو. 
بیر آز آزربایجانچی یازارلار و فعاللارئن تنبللیگی حاقدا دانیشدیم کی اگر هر فعال گونده بیر تورکجه خبری عرب الیفباسئندا یازارسا، بیزیم، خبر ساحه سیندهف هر گون مین لر خبریمیز اولار کی ادبی خبر تورکجه سین غنی ادر.
اوندان سونرا ایسه، دونیادا آنا دیلی و بیردن چوخ "رسمی" دیلی اولان مملکت لرین سیاست لرینه و دیللرین تنووعونا باخئرام.
منیم ائوزوم اوچون تازه سوز وار. بلکه سیزلر اوچون دا تازا سوزلر اولسون و بویات سوزلردن بیر آز ائراق دوراسئز.

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
بیست و دوم فوریه 2018
hedayat222@yahoo.com

Tuesday, February 20, 2018

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 17 ب - خبر یازاق





آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 17
ب - خبر یازاق
بو درسده ایکی (2) فارس دیللی خبر و بیر تورک دیللی مقاله یه ال قویوب و اونو بیر خبر مومو کیمی الده اوینادئرئق.
بیر اینجی خبری آشاغاداکی زینجیردن توتابیلرسیز.
http://www.araznews.org/fa/?p=42426
خبری "آراز نیوز"دان آلمئشام. بو خبرین اصلی، بیر ادبی شکیلده، اردبیلدن الیمیزه چاتئب. اونون ادبی و یازئلما شکیلی، او دردی و کدری آنلاتماق اوچون، ان موناسیب، دیل و فورم دور. یانی، بیز ژورنالیست لر، هر بیر حال احوال اوچون، بیر موناسیب ادبی فروم یاراتمالئیئق. بو دردی-کدری آنلاتماق اوچئونده، ان موناسیب ادبی فورما بو اولا بیلر. 
نیه؟ 
چون اوخوجو، یازیلا، ناغئلئن ایچینه گیریر و یازارلا برابر، حرکت ادیر و هر شئیی، دویغو و ذهنی تجروبه گوزیله گورور و آنلئر. اوخوجو، هم یازارلا بیرلیکده یورور، همده یازار اولور و یازرار کیمی دوشونور.
او اصلی مطلبی، آرازنیوزدا خبره چئویریب و یازان دوستوموز، چالئشیب، او متنی، خبر شکلینده یازسئن. بلکه ژورنالیستین هدفی بو دور کی، او یازئدان، داها قئسسا و داها کسرلی بیر اثر بوراخسئن. 
ژورنالیست، بو حادیثه نی یازماق اوچون، بیر درده ده ین بیر دیل و فورمت تاپمئر. چالئشئر، عومومی خبرلر دیلی ایله بو مطلبی یازسئن. 
تاسسوف ایله، اوزون و 40 سوزدن علاوه سوزلر ایله، اوزون جومله لر قورماغا چالئشئر. سوزونون آنلاملارئ، خاریجی سوزجوکلر (فارس و عرب دیللی سوزلر) ایچینده، ایتب باتب و بیر ادبی مخلوقو، ایفلیج ادیب دیر.
بو خبر حاقدا چوخ درین عملی بیر یازئ نقدی آپارمئشام. 
ایکینجی خبر ایسه "گوناز تی وی" نین وبسایتئندان دیر. خبرین، تیترینده اولان ضعفی نطرده توتماساخ، خبرین یازئلئش فورمه ئتینه یوزدن 75 (100/75) وئرمک اولار.
بونودا بو لینکیدن آلماق اولار:
https://www.gunaz.tv/…/%D8%A7%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%A7…بو خبری ده، دقیق نقد ادیب و بیر آزربایجانچی خبر یازماغا لایئق بیر خبر سیستیمین اورگنمهگه جهد ادیریک!
اوچ اونجو یازئ "یول پرس"دن دیر.
http://yolpress.ir/?p=53148
بو متین، بیر موصاحیبه دیر. دانئشیق، بیر تورک دیلی اوستادی ایله گئدیر و جالیب دیر.
ویدئویا باخمانئزئ، بو خبرلری و دانئشئغی اوخومانئزی خاهیش ادیرم.
عینی حالدا، منی تنقید ادین، لوطفن!
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
ایگریمی فوریه 2018
hedayat222@yahoo.com


آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 17 الف. تئوری - کیملر اوچون یازئ...

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 17
الف. تئوری - کیملر اوچون یازئرئق؟

بشرین یاشامی "آل-وئره" باغلئ دیر. ژورنالیسم ده بیر آل وئر دیر. ژورنالیست، بیر شئی ساتئر و ماطاحئنئن اونون آلئجئسئ وار. هر کیم یا هر آلئجئدا هر ژورنالیستین ماطاحین آلماز. چون سلقه سینه و طلبینه و ایمکانلاری ایله چور دئمز.
بیر فیکیر صاحیبی ژورنالیست، بیلمه لی دیر کی نه یی آل وئره قویوب؟ 
موشتریسی کیم یا کیملر دیر و کیملر اولابیلرلر؟ 
هاردا و نه شرایئط ده موشتریلرینه ال تاپار؟ 
موشتریسین، محدود و آز سایدا ایستیر؟ یوخسا موشتریلرینین سایسئر-حسابسیز اولماسئ طلبینده دیر؟
ساده و خولاصه دئسم، ژورنالیست ائوز مالئنا و ماطاحئنا بازار بللی اتمه لی دیر و سونرا دا او بازارئن دیلینه و دوشونجه سینه یاناشمالئ دیر.
بوردا، ایقتیصادئن و "آل-وئرین" داها بیر اوزوده اشیگه چئخیر. بو ائوزده، "پوپولیسم" یا "عاوامچئلئق" یئر آلئر. 
ژورنالیست ده، او بیریسی ماطاح ساتانلارا تای، عوامئن طلبی و بازارئن ایسته گی اساسئندا یازمالی دئر؟ یوخسا، باشقا بیر مسئولییتی و یوکوملولوگو وار؟
بو سورویادا ویدئودا جاواب وئریلیب.
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
ایگیرمی فوریه 2018
hedayat222@yahoo.com



بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 293

  بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 293 https://youtube.com/live/u147Qx6Hnkc