Thursday, July 10, 2025

دوشونوش 16 Düşünüş

 دوشونوش 16 Düşünüş

https://youtu.be/5Hxf0VV-jck

معیارهای شادی

شادی مفهومی چندوجهی است و «معیارها» یا عوامل مؤثر بر آن اغلب از طریق لنزهای مختلفی از جمله روانشناسی، فلسفه و حتی زیست‌شناسی مورد بررسی قرار می‌گیرند. اگرچه تعریف واحد و مورد توافقی برای آن وجود ندارد، اما در اینجا به عناصر کلیدی که مکرراً به عنوان عوامل حیاتی برای شادی ذکر می‌شوند، اشاره می‌کنیم:

I. عوامل روانشناختی و رفاه ذهنی:

  • احساسات مثبت: تجربه احساسات مثبت بیشتر (شادی، رضایت، قدردانی، هیجان، عشق، غرور، خوش‌بینی) نسبت به احساسات منفی. این به معنای عدم وجود احساسات منفی نیست، بلکه تعادل کلی مثبت عاطفی را نشان می‌دهد.

  • رضایت از زندگی: ارزیابی کلی از زندگی به عنوان یک کل، احساس رضایت از جنبه‌های مختلف مانند روابط، کار، دستاوردها و سایر ابعاد مهم.

  • مشغولیت و غرق شدن (Flow): کاملاً درگیر و مجذوب فعالیت‌هایی بودن که لذت‌بخش و چالش‌برانگیز هستند، به طوری که ممکن است گذر زمان را از دست بدهید. این اغلب شامل استفاده از نقاط قوت شخصی است.

  • معنا و هدف: داشتن حس جهت‌گیری، ارزش و هدف در زندگی. این می‌تواند شامل دنبال کردن اهدافی باشد که با ارزش‌های شخصی همسو هستند، مشارکت در چیزی بزرگتر از خود، یا یافتن معنا در تجربیات، حتی رنج‌ها.

  • رشد شخصی و خودپذیری: یادگیری مستمر، توسعه و پذیرش خود، از جمله نقص‌ها و چالش‌ها.

  • خوش‌بینی و تاب‌آوری: داشتن دیدگاه مثبت به زندگی و توانایی سازگاری و بازگشت پس از ناملایمات و شکست‌ها.

  • قدردانی: قدردانی منظم از جنبه‌های مثبت زندگی و ابراز سپاسگزاری.

  • ذهن‌آگاهی و آگاهی از لحظه حال: حضور و توجه به لحظه کنونی، به جای غرق شدن در گذشته یا نگرانی درباره آینده.

II. عوامل ارتباطی و اجتماعی:

  • ارتباطات و روابط اجتماعی قوی: پرورش پیوندهای معنادار با دیگران، از جمله خانواده، دوستان و جامعه. این امر حمایت عاطفی، حس تعلق و فرصت‌هایی برای تجربیات مشترک را فراهم می‌کند. تحقیقات به طور مداوم این عامل را به عنوان یکی از مهم‌ترین پیش‌بینی‌کننده‌های شادی برجسته کرده‌اند.

  • اعمال مهربانی و رفتارهای نوع‌دوستانه: کمک به دیگران، داوطلب شدن یا مشارکت در فعالیت‌های نوع‌دوستانه نشان داده شده است که شادی را هم برای دهنده و هم برای گیرنده افزایش می‌دهد.

III. سایر عوامل مؤثر:

  • سلامت جسمانی و رفاه: حفظ سلامت جسمانی از طریق ورزش، تغذیه سالم و خواب کافی. ارتباط قوی بین ذهن و بدن وجود دارد و سلامت جسمانی به طور قابل توجهی بر سلامت روان تأثیر می‌گذارد.

  • امنیت مالی: اگرچه پول تضمین‌کننده شادی نیست، اما داشتن مقدار کافی برای تأمین نیازهای اولیه و کاهش استرس مالی می‌تواند به حس رفاه کمک کند. با این حال، فراتر از یک نقطه مشخص، همبستگی بین ثروت و شادی کاهش می‌یابد.

  • استقلال و آزادی: داشتن کنترل بر زندگی و انتخاب‌های فردی.


نظریه‌ها و مفاهیم کلیدی:

  • لذت‌گرایی (Hedonia) در مقابل شکوفایی (Eudaimonia):

    • لذت‌گرایی: شادی ناشی از لذت، خوشی و عدم درد. اغلب مربوط به رضایت فوری است.

    • شکوفایی (Eudaimonia): شادی ناشی از جستجوی فضیلت، معنا و تحقق پتانسیل فردی. این مفهوم با حس هدف و زندگی با ارزش همراه است. بسیاری از محققان معتقدند که ترکیبی از هر دو برای شادی پایدار ایده‌آل است.

  • مدل PERMA (مارتین سلیگمن): چارچوبی که به طور گسترده در روانشناسی مثبت‌گرا شناخته شده است و پنج عنصر اصلی رفاه را مشخص می‌کند:

    • Positive Emotions (احساسات مثبت)

    • Engagement (مشغولیت)

    • Relationships (روابط)

    • Meaning (معنا)

    • Accomplishment (دستاورد)

مهم است که به یاد داشته باشید شادی یک حالت ذهنی و پویا است. آنچه برای یک نفر شادی‌آور است ممکن است برای دیگری متفاوت باشد، و شادی می‌تواند در طول زندگی متغیر باشد. با این حال، پرورش این «معیارهای» کلی اغلب منجر به زندگی‌ای پربارتر و رضایت‌بخش‌تر می‌شود.



Happiness is a multifaceted concept, and its "criteria" or contributing factors are often explored through various lenses, including psychology, philosophy, and even biology. While there's no single, universally agreed-upon definition, here are the key elements frequently cited as crucial for happiness:

I. Psychological and Subjective Well-being Factors:

  • Positive Emotions: Experiencing more positive feelings (joy, contentment, gratitude, excitement, love, pride, optimism) than negative ones. This doesn't mean the absence of negative emotions, but rather a general positive emotional balance.

  • Life Satisfaction: A reflective assessment of one's life as a whole, feeling satisfied with different areas like relationships, work, achievements, and other important aspects.

  • Engagement and Flow: Being fully immersed and absorbed in activities that are enjoyable and challenging, where one might lose track of time. This often involves utilizing personal strengths.

  • Meaning and Purpose: Having a sense of direction, value, and purpose in life. This can involve pursuing goals that align with personal values, contributing to something larger than oneself, or finding meaning in experiences, even suffering.

  • Personal Growth and Self-Acceptance: Continuously learning, developing, and accepting oneself, including flaws and challenges.

  • Optimism and Resilience: Having a positive outlook on life and the ability to adapt and bounce back from adversity and setbacks.

  • Gratitude: Regularly appreciating the positive aspects of life and expressing thankfulness.

  • Mindfulness and Present-Moment Awareness: Being present and attentive to the current moment, rather than dwelling on the past or worrying about the future.

II. Relational and Social Factors:

  • Strong Social Connections and Relationships: Nurturing meaningful bonds with others, including family, friends, and community. This provides emotional support, a sense of belonging, and opportunities for shared experiences. Research consistently highlights this as one of the most significant predictors of happiness.

  • Acts of Kindness and Prosocial Behavior: Helping others, volunteering, or engaging in altruistic activities has been shown to increase happiness for both the giver and receiver.

III. Other Contributing Factors:

  • Physical Health and Well-being: Maintaining good physical health through exercise, healthy eating, and adequate sleep. There's a strong mind-body connection, and physical well-being significantly impacts mental well-being.

  • Financial Security: While money doesn't guarantee happiness, having enough to meet basic needs and reduce financial stress can contribute to a sense of well-being. However, beyond a certain point, the correlation between wealth and happiness diminishes.

  • Autonomy and Freedom: Having control over one's life and choices.

Key Theories and Concepts:

  • Hedonia vs. Eudaimonia:

    • Hedonia: Happiness derived from pleasure, enjoyment, and the absence of pain. It's often about immediate gratification.

    • Eudaimonia: Happiness derived from seeking virtue, meaning, and fulfilling one's potential. It's associated with a sense of purpose and living a life of value. Many researchers suggest that a balance of both is ideal for lasting happiness.

  • PERMA Model (Martin Seligman): A widely recognized framework in positive psychology that outlines five core elements of well-being:

    • Positive Emotions

    • Engagement

    • Relationships

    • Meaning

    • Accomplishment

It's important to remember that happiness is a subjective and dynamic state. What brings happiness to one person may differ for another, and happiness can fluctuate throughout life. However, cultivating these general "criteria" often leads to a more fulfilling and satisfying life.

Friday, July 4, 2025

مهندسی جهل 102

 مهندسی جهل 102 : لغت نامه ای تورکی، دست نوشته و نهصد و سی ساله

لغت نامه ای تورکی، دست نوشته و نهصد و سی ساله

در این جلسه از مهندسی جهل، با دو نسخه از کتاب تورکی-عربی مرحوم “زمخشری جارالله خوارزمی تورک” روبرو شدیم.

مرحوم زمخشری، تورک و اهل “خوارزم” بوده است. خوارزم، امروزه، در دو کشور تورک ازبکستان و تورکمنستان جا گرفته است.

مرحوم زمخشری در بین سال های چهارصد و شصت و هفت تا پانصد و سی و هشت می‌زیسته است. یعنی در حدود نهصد و هفتاد و نه سال قبل به دنیا آمده و در حدود نهصد و هشت سال قبل فوت شده است.
او در بین این سالها، بیش از بیست و پنج کتاب مهم در رشته های مختلف علمی، ادبی، دینی، تفسیر و ... نوشته است. یکی از این کتابها “مقدمه الادب” است که به دو زبان عربی و تورکی برای آموزش این دو زبان، به تورک ها و عرب ها نوشته است.
قاعدتا، مرحوم زمخشری تورک، کتاب "مقدمه الادب" را هم در همان سال هایی که توانایی تحقیق و کتابت داشته و عمر خودش را صرف تولید فکر و علم می کرده، نوشته است. لذا عمر این کتاب، بیش از نهصد و بیست سال تخمین زده می شود.

او کتاب مقدمه الادب را به سلطان "آتسیز خوارزمشاه" تقدیم کرده است.

ما در این جلسه مهندسی جهل، دو نسخه متفاوت از اثر "مقدمة الادب" زمخشری را، آن هم بطور بسیار اجمالی بررسی کردیم.

دستخط این دو نسخه، بسیار متفاوت از هم بودند. یکی از نسخه هایی که دیدیم، در تاريخ نهصد و سی و هفت، از روی یک نسخه دیگری از این کتاب رونویسی شده بوده است. یعنی؛ این نسخه، در حدود پانصد و هشت سال قبل نسخه برداری شده است.
این نسخه در مقایسه با نسخه دیگری که در این جلسه بررسی کردیم، یکصد و چهار صفحه کوچکتر بود. یعنی نسخه ای که بر روی کاغذ سفید نوشته شده و دارای تاریخ در آخرین صفحه بود، چهارصد و سی و شش صفحه داشت. ولی بدون نام نساخ بود تمام شده بود. اما نسخه ای که بر روی کاغذی زرد رنگ و با خطی خوش و قابل خواندن برای امثال ما نوشته شده بود، دارای پنج صد و چهل صفحه بود.

به نظر می رسد که نویسنده بخش عربی هر دو نسخه، با نویسنده بخش تورکی هر دو نسخه متفاوت بوده اند.
چون نوع قلم و چرخش قلم بر روی کاغذ برای ترسیم شکل حروف و کلمات و اتصال حروف به هم، با بخش عربی بسیار متفاوت هستند.

یعنی، بخش عربی هر دو نسخه، هم با قلم درشت‌تری نوشته شده اند و هم صداگذاری یا اعراب گذاری و استاندارد شده اند. همچنین دندانه‌ها و نقطه های حروف و کلمات بسیار روشن هستن.

اما در بخش تورکی هر دو نسخه، دقت چندانی در درشت نویسی حروف و کلمات، جدا کردن حروف از هم و استاندارد کردن حروف و کلمات (اعراب گذاری حروف کلمات) نکرده اند.

گر چه، در کتاب سفید، حروف و کلمات تورکی را هم استاندارد (صداگذاری) کرده اند اما دقت زیادی در روشن‌تر و واضح‌تر نوشتن حروف کلمات تورکی و واضح تر نشان دادن آن حروف به خواننده، به خرج نداده اند.

شاید علت این رفتار و سبک نوشتار تورکی در هر دو نسخه، آن باشد که نسخه بردار یا نسخه برداران، تصور می کرده اند که طرف مخاطب کتاب، تورک‌ها هستند که در آشنایی با زبان مادری خودشان بسیار ماهر هستند اما با زبان عربی آشنایی ندارند.

در نتیجه، آن ها حروف، کلمات و اعراب حروف و کلمات عربی را واضح تر و بزرگتر نوشته اند تا انسان تورک، در خواندن آن ها احساس راحتی بکند.

اما نسخه بردار یا نسخه برداران هر دو کتاب، همان حساسیت را درباره زبان تورکی نداشته اند. یعنی، آن ها مردمان و کتاب خوان های تورک زمانه خودشان را می دیده اند و یا تصور نمی کرده اند که در روزی و روزگاری، تورک های ابر قدرت، قدرت و سیادت خود را از دست داده، وطن، ذهن، عقل، شعور و زبانشان هم به اشغال دشمن در آید. وضع چنانم اسف بار بشود که انسان تورک تحصیل کرده، قادر به خواندن حروف، کلمات و جملات تورکی نباشد و کار به جایی رسیده باشد که تورک های دارای تحصیلات عالی و تخصص های بسیار بالا هم نیازمند آموزش زبان تورکی باشند تا بتوانند صدای حروف و کلمات در متون ادبی را ادراک بکنند و بخوانند و بفهمند. زبان تورکی برای آن ها مانند زبان بیگانه شده باشد..

نسخه بردار (نسخه برداران) تصور می کرده اند که خواننده آن کتاب، به زبان مادری خودشان، یعنی به زبان تورکی بسیار مسلط هستند و نیازی برای بزرگ و واضح نویسی حروف، کلمات و استاندارد کردن آن‌ها نیست.

ما، نه تنها در خواندن بخش، تورکی با مشکلاتی زیادی مواجه شدیم، بلکه برای چندمین بار، باز هم متوجه شدیم که عدم آموزش به زبان مادری در مدارس، دانشگاه‌ها، محل کار، از طریق رادیو، تلویزیون، روزنامه ها، مجلات، کتاب‌ها، کنفرانس‌های علمی و فیلم، سریال و … در محیط های شغلی باعث شده اند تا بسیاری از کلمات تورکی برای ما تورک های در اشغال دشمن،غریبه به نظر برسند.

در نتیجه، ما تورک ها، نتوانیم در خواندن آن ها، از قبل، تصویرهایی از انواع شکل حروف و‌ کلمات و از صدای حروف و کلمات در عقل، ذهن و خاطره خود داشته باشیم تا به هنگام مواجهه با هر متن تورکی، آن حروف، کلمات و صداها، بطور اتوماتیک، با دیدن یکی دو حرف، عقل و ذکاوت ما، از میان ده‌ها، صدها و هزاران صدا و تصور مشابه، تعدادی را از عمق حافظه ما بالا کشیده و به ما عرضه بکند تا ما از میان آن ها، بهترین گزینه را متناسب با سبک و سیاق جمله و محتوای بحث و‌ موضوع انتخاب بکنیم تا بتوانیم معنی و مقصود نوشته را به درستی ادراک بکنیم.

باز هم متوجه می شویم که قدغن کردن آموزش به زبان مادری، در هر سرزمینی و به هر بهانه ای، جنایتی غیر قابل عفو است که باید به عنوان جنایت علیه تمامی بشریت، همچنین جنایت بر علیه تمدن و فرهنگ بشری تلقی بشود و عاملان این جنایت ها و قتل عام محاکمه و محکوم بشوند تا راه بر قتل عام های زبانی در آینده و در جوامع مختلف بسته بشود.

انصافعلی هدایت
چهارم جولای 2025



بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292

  بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292 https://youtube.com/live/3iyA9DZwBYs