آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 22 ب- خبر یازاق

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 22

ب- خبر یازاق

بو گونکو درسده، بیر مقاله، بیر موصاحیبه و بیر خبر اولاجاق.

مقاله نی "سئویل خانیم سولئیمانی" ائوز "فیس بوک"-وندا "دونیا قادینلار گونو" موناسیبه تینه یایئب لار.

https://www.facebook.com/sevil.soleymani/posts/1991740997522707?hc_location=ufi

بو مطلب گوزل یازئلئب دیر آمما بیر چوخلو یازماقدا موراعات اتمه لی بیر سئیلری بیزه اورگه دیر.

ایکینجی مطلب، "دورنانیوز"-دان آلئنمئش بیر موصاحیبه دیر.

http://durnanews.ir/?p=35494

بوردا بیر چوخ اورگنمه لی شئی لر وار. حتی بو یازئنئ، سئویل خانئمئن یازئسی ایله موقاییسه اتدیکده، داها چوخ اورگنه روخ!

اوچ اینجی یازی، "گوناز تی وی" وبسایتئندان آلئنمئش بیر خبر دیر. 

https://www.gunaz.tv/…/%D9%88%D9%82%D9%88%D8%B9-%D8%AC%D9%8…

بو خبر، چوخ "موستقیم نقلی قول" اساسئندا تنطیم اولوب دور. بونلان بئیله، چوخلو تعلیم نوکته لرینه صاحیب دیر.

بو ویدئو اوزون اولدو آمما باخماغئنا ده یر.

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

سگگیر مارچ 2018

hedayat222@yahoo.com

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 22 الف- تئوری- اینکیشاف ژورنالیس...

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 22

الف- تئوری- اینکیشاف ژورنالیسمینده ایجتیماعی موشاریکت

بو گون، "دونیا خانیم لار گونو" دور. بو گون تامام خانیم لارا موبارک اولسون. 

اینکیشاف و توسعه نین سبب لریندن بیری، "ایجتیماعی موشاریکت" دیر. ایجتیماعی موشاریکتی اینقیلابچی ژورنالیست لر یارادمالی دیرلار. 

بو ویدئودا ژورنالیسمین ایجتیماعی موشاریکتده اولان یئری و ده یهری حاقدا دانیشیرام.

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

سگگیز مارچ 2018

hedayat222@yahoo.com

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 21 ب- خبر یازاق

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 21

ب- خبر یازاق



بو درسده، بئش یازئنئن اوستونده ایشله دیک. بو هفته ایچینده، عرب الیفباسئندا تورکجه خبر اولمادئغئنا گورا، مجبور قالدیم، بیر شعر و بیر مقاله نی سئچدیم و حاللاجائق اتدیم.

بیر اینجی سی

http://chichestnews.ir/?p=24860

بو لینک، بیر شعردن عیبارت دیر. عاینی حالدا، بوندا بیر نئچه ایراد وار کی بیزیم اورگنمه میزه سبب اولور.

ایکینجی سی مقاله دیر:

http://toxumdil.blogfa.com/…/%D8%AA%D9%88%D8%B1%DA%A9-%D8%A…

بو مقاله نین اوخوماسئ چوخ درده ده یهر.

اوچونجوسو "گوناز تی وی" نین سیته سیندن آلئنئب.

https://www.gunaz.tv/…/%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A…

بو خبر و اونون اوستونده آمما درسدن سونرا گئدن بحث لر، بیر نئچه سورویا سبب اولدو:

نه دن گونئی آزربایجان ایله گوزئی آزربایجان آراسئندا بایرام آیئی "چرشنبه لری" آراسئندا فرق وار؟

بو فرق، گونئیین ائوزونون ائللری آراسئندادا وارمی؟

بو فرقین کوکو هاردان دیر؟

فارس کولتوروندن دیر؟ یوخسا باشقا عامیللر وار؟



دورد اینجی خبر ایسه "آراز نیوز" سیته سیندن آلئنئب.

http://www.araznews.org/fa/?p=42762

بو خبرین منبعی و بو جور خبرین یازئلما فورمتی، چوخ انملی بحثلر دیر.

"خبر ترکی" سیته سیندن بیر خبر آلدیم کی "نصرنیوز"دان آلئب.

بو خبر، موطلق ایرانچئلئق اساسئندا یازئلئب. اونا گورادا، خبر چوخ چوخ یانلئش یازئلئب تا دوغرو خبر وئرمه سین. بو خبر، آزبایجان منافعی ایله ضید یازئلئب. اونون حاللاجلئقئ داها چوخ اونم داشئر.

http://khabarturki.ir/…/%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%85%DB%8C-%DB…/

بو لینکلرده گلن یازئلار و خبرلر، بیزه، درسی باشا دوشمک اوچون، موهوم درس منبع لری دیرلر.

ویدئودا بو درسی باشدان باشا گوررسیز.

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

آلتئ مارچ 2018

hedayat222@yahoo.com

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 21 الف- تئوری - پروپاگاندا و رئکلام

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 21
الف- تئوری - پروپاگاندا و رئکلام

بو درسده، "پروپاگاندا" و "رئکلام" یا "آگهی" نی و اونلارئن مطبوعاتئن خونثا و اثر سیز اتمه سی حاقدا دانئشیرام.
دوولت لر و دوولته باغلئ اولان آداملار، شیرکتلر، ایداره لر و ... ها بئله خوصوصی شیرکت لر، کارخانالار، بانکلار و ... بو ایکی ایمکاندان چوخلو فایدا گوتوررلر. بیر آز پول یا هدیه قارشئسئندا، ژورنالیستلری آلارلار و اونلاری جامعه و دوزگون خبرلر قارشئسئندا، تاثیرسیز ساخلارلار. بو سبب اولار تا دوغرو خبر جامعه ده یایئلماسئن. دوغرو خبر، بیر باشقا منبع لر ایله خاریجه گئدر و اوردان وطنه دونهر. بودا سبب اولار کی ایچه ری مطبوعات و ژورنالیسم، یئرین و ده یهرین الدن وئرر. خاریجی ژورنالیستلر، ان اونملی یئری آلارلار.
بو بحث هم جیددی و همده اونملی موضوعلاردیر. سیزلری بو درسی جیددی توتماغا دعوت ادیرم.
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
آلتی مارچ 2018
hedayat222@yahoo.com

دیالوگ: نتایج حاکمیت 100 سال پان ایرانیزم - بخش دوم

برنامه هفته چهل و ششم دیالوگ - بخش دوم
موضوع: نتایج حاکمیت 100 سال پان ایرانیزم
مدیر برنامه: انصافعلی هدایت
میهمانان برنامه:

جهانگیر لقائی

مهندس جمشید شارمهد
روح الله مرادی قشقایی
احمد اوبالی
گوناز تی وی
دوازدهم (۱۲) اسفند ۱۳۹۶

https://youtu.be/hHJXemDvvAc

قدرت های خارجی، رضا میرپنج سابق را بجای قاجارهای تورک، بر صندلی شاهی نشاندند. بدین وسیله و با دست رضا خان، بر خرمن سبز تورک و سپس عرب، آتش دشمنی انداختند. در زیر دشنه های رضا دیکتاتور و سربازانش، نفس ملت ها در سینه هایشان خفه شده بود. بتدریج، برادری و برابر ملی ملل ساکن جغرافیای ممالک محروسه، از بین رفت. تخم کینه و دشمنی در میان ملل ساکن در ایران کاشته شد تا روزی و روزگاری، به جنگ و خونریزی بدل شود. ایدئولوژی رسمی این دوره، "یک خدا، یک شاه و یک وطن" نام گرفت. پاسخ هر چیزی که مخالف قرائت رسمی از این ایدئولوژی بود، مرگ بود. این ایدئولوژی در پی ساختن جامعه ای یکرنگ و از بین بردن رنگ های مختلف، مانند فرانسه، ایتالیا و آلمان، در سرزمین های ممالک محروسه بود که ملل و ادیانی بسیار متفاوت داشت. این سیاست در زمینه فشارها و اجبارهای سیاسی، زبانی، فرهنگی، تاریخی، تمدنی، حقوقی، اقتصادی و مهاجرت و حتی دینی هم بشدن اعمال می شد و می شود. این باور رفتار حاکمیتی و دولتی، بر نژادپرستی آریایی بنا شد. زبان آریایی "فارسی" تعریف گشت. کشور آریایی باید شیعه می بود. به باور این ایدئولوگ ها، بخش هایی کشور آریایی توسط ملل مهاجمی تسخیر شده و از پیکره ایران جدا شده بودند. لذا آن سرزمین ها، باید به ایران بر می گشتند. برای پنهان کردن این دیدگاه توسعه سلطه طلبانه و استعماری آریایی، "ایران فرهنگی" ساخته شد تا در هر کجا و در تاریخ گذشته، تنی چند، بفارسی قلم زده باشند، "ایران با زبان و تاریخ مشترک فارسی" شناخته شوند. بر اساس همین تفکر آریایی و نژادپرستانه بود که تاریخ، تمدن، زبان و فرهنگ ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، لر و ... ساکن در جغرافیایی ایران، در دوره 96 ساله بعد از قاجار، برسمیت شناخته نشده اند. بلکه به عنوان دشمن شماره یک زبان فارسی و نژاد آریایی، در هدف تهاجم و مبارزه آریایی های ایران فارس، قرار گرفته اند تا با نابودی آن همه هویت ها، تمدن ها، تاریخ ها، زبان ها و ... یک ملت جدید ایرانی-آریایی و فارسی زبان زاده شود. نتیجتا، باید تاریخ، تمدن، فرهنگ، زبان و منافع اقتصادی و دیگر منافع ملی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، لر و ... قربانی منافع سیاستمداران نژادپرست و آریای پندار می شد تا زبان و هوست فارسی زنده بماند. می توان، این جریان سیاسی-قانونی-فرهنگی-اقتصادی را "پان ایرانیزم" نامید. مکتبی بر گرفته و کپی شده از فرانسه، آلمان و ایتالیا، نژادپرستانه، ضد دیگر نژادها و زبان ها، ضد حقوق انسان ها، دیگر ستیز، مهاجم، دیکتاتور و مستبدانه، است. این تفکر، در همین مدت، همه امکانات دولتی و حکومتی را در جهت اهداف خود بکار گرفت. حزب پان‌ايرانيست در این باره می گوید: "ملت بزرگ ايران داراى يک وطن، يک تاريخ، يک فرهنگ، و آداب و رسوم می‌باشد. پراکندگى، تفرقه و تشتت، و وضع کنونى به ملت ايران تحميل شده است. پان‌ايرانيسم نهضت وحدت طلب ملت ايران است." رهبر فکری رضاخان قلدر؛ دکتر محمود افشاريزدى هم پان ایرانیسم را چنین تعریف کرده است: "پان‌ايرانيسم در نظر من بايد "ايده‌آل" و هدف اشتراک مساعى تمام ساکنين قلمرو زبان فارسى باشد در حفظ زبان و ادبيات مشترک باستانى. منظورم اتحاد کليه ايرانی‌نژادان - فارس‌ها، افغان‌ها، آذری‌ها، کردها، بلوچ‌ها، تاجيک‌ها و غيره - است براى حفظ و احترام تاريخ چند هزار سال مشترک و زبان ادبى و ادبيات مشترک." در این دیالوگ، سعی خواهیم کرد تا نورافکن های فکری را به این مسئله بتابانیم. مهمانان برنامه: 1. دکتر جهانگیر لقائی: دکتر در اقتصاد، فعال سیاسی، نویسنده و متفکر فارس از آلمان 2. دکتر جعفر الهاشمی: دکتر در حقوق، فعال سیاسی، نویسنده و متفکر عرب از انگلستان 3. مهندس جمشید شارمهد: از انجمن پادشاهی ایران، فعال سیاسی، نویسنده و متفکر فارس از آمریکا 4. دکتر ماشالله رزمی: دکتر و متخصص در علوم سیاسی، متفکر، نویسنده و محقق تاریخ معاصر ایران، تورک و از فرانسه
سوال ها: پان ایرانیسم چیست و چه مشخصه هایی دارد؟ نتایج حدود 100 سال حاکمیت دیکتاتوری و استبدادی پان ایرانیسم، چه بوده است؟ آیا پان ایرانیسم، بعد از 100 سال، توانسته است به اهداف پان ایرانیستی خود برسد؟ آینده سیاست های پان ایرانیستی را، در داخل ایران و در خاورمیانه چگونه می بینید؟ می توانید برای پان ایرانیسم چند دستاورد مثبت بیان کنید؟ آیا اتحاد در میان ملل ممالک محروسه در دوران حاکمیت تورکان قاجار بیشتر بود یا اکنون؟ چرا نژادپرستی و استبداد زبانی، فرهنگی، تمدنی و تاریخی پان ایرانیسم، زبان ها، نژادها، فرهنگ ها و تاریخ های ملل تورک، تورکمن و عرب را دشمن پان ایرانیسم و زبان فارسی می بیند؟ چرا امنیت و بقای پان ایرانیسم، بر مبنای دشمنی با عرب و تورک بنا شده است؟ چه کسی، حزبی، جریانی، حکومتی و ملتی باید مسئولیت حنایات علیه زبان ها، تاریخ ها، فرهنگ ها، تمدن ها، هنرها و ... ملل تورک و عرب، تورکمن، بلوچ و ... در این منطقه را بپذیرد؟ آیا راهی برای جبران صدمات یک قرنی وارده به تورکان، تورکمانان، عرب ها، بلوچ ها و ... از طرف پان ایرانیسم، وجود دارد؟ آیا احتمال تجزیه ایران به چند کشور جدید، به خاطر سیاست های استبدادی، دیکتاتوری و دشمنانه پان ایرانیسم با دیگر ملل وجود دارد؟ آیا در مخالفت با سیاست های یکصد ساله پان ایرانیسم، صداهای مخالفت از داخل و بیرون ایران بلند شده را می شنوید؟
انصافعلی هدایت تورنتو - کانادا سوم مارچ 2018 hedayat222@yahoo.com

دیالوگ: نتایج حاکمیت 100 سال پان ایرانیزم - بخش اول

برنامه هفته چهل و ششم دیالوگ - بخش اول
موضوع: نتایج حاکمیت 100 سال پان ایرانیزم
مدیر برنامه: انصافعلی هدایت
میهمانان برنامه:
جهانگیر لقائی
مهندس جمشید شارمهد
روح الله مرادی قشقای
احمد اوبالی
گوناز تی وی
دوازدهم (12) اسفند ۱۳۹۶

قدرت های خارجی، رضا میرپنج سابق را بجای قاجارهای تورک، بر صندلی شاهی نشاندند. بدین وسیله و با دست رضا خان، بر خرمن سبز تورک و سپس عرب، آتش دشمنی انداختند.
در زیر دشنه های رضا دیکتاتور و سربازانش، نفس ملت ها در سینه هایشان خفه شده بود. بتدریج، برادری و برابر ملی ملل ساکن جغرافیای ممالک محروسه، از بین رفت. تخم کینه و دشمنی در میان ملل ساکن در ایران کاشته شد تا روزی و روزگاری، به جنگ و خونریزی بدل شود.
ایدئولوژی رسمی این دوره، "یک خدا، یک شاه و یک وطن" نام گرفت. پاسخ هر چیزی که مخالف قرائت رسمی از این ایدئولوژی بود، مرگ بود.
این ایدئولوژی در پی ساختن جامعه ای یکرنگ و از بین بردن رنگ های مختلف، مانند فرانسه، ایتالیا و آلمان، در سرزمین های ممالک محروسه بود که ملل و ادیانی بسیار متفاوت داشت.
این سیاست در زمینه فشارها و اجبارهای سیاسی، زبانی، فرهنگی، تاریخی، تمدنی، حقوقی، اقتصادی و مهاجرت و حتی دینی هم بشدن اعمال می شد و می شود.
این باور رفتار حاکمیتی و دولتی، بر نژادپرستی آریایی بنا شد. زبان آریایی "فارسی" تعریف گشت. کشور آریایی باید شیعه می بود. به باور این ایدئولوگ ها، بخش هایی کشور آریایی توسط ملل مهاجمی تسخیر شده و از پیکره ایران جدا شده بودند. لذا آن سرزمین ها، باید به ایران بر می گشتند.
برای پنهان کردن این دیدگاه توسعه سلطه طلبانه و استعماری آریایی، "ایران فرهنگی" ساخته شد تا در هر کجا و در تاریخ گذشته، تنی چند، بفارسی قلم زده باشند، "ایران با زبان و تاریخ مشترک فارسی" شناخته شوند.
بر اساس همین تفکر آریایی و نژادپرستانه بود که تاریخ، تمدن، زبان و فرهنگ ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، لر و ... ساکن در جغرافیایی ایران، در دوره 96 ساله بعد از قاجار، برسمیت شناخته نشده اند. بلکه به عنوان دشمن شماره یک زبان فارسی و نژاد آریایی، در هدف تهاجم و مبارزه آریایی های ایران فارس، قرار گرفته اند تا با نابودی آن همه هویت ها، تمدن ها، تاریخ ها، زبان ها و ... یک ملت جدید ایرانی-آریایی و فارسی زبان زاده شود.
نتیجتا، باید تاریخ، تمدن، فرهنگ، زبان و منافع اقتصادی و دیگر منافع ملی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، لر و ... قربانی منافع سیاستمداران نژادپرست و آریای پندار می شد تا زبان و هوست فارسی زنده بماند.
می توان، این جریان سیاسی-قانونی-فرهنگی-اقتصادی را "پان ایرانیزم" نامید. مکتبی بر گرفته و کپی شده از فرانسه، آلمان و ایتالیا، نژادپرستانه، ضد دیگر نژادها و زبان ها، ضد حقوق انسان ها، دیگر ستیز، مهاجم، دیکتاتور و مستبدانه، است. این تفکر، در همین مدت، همه امکانات دولتی و حکومتی را در جهت اهداف خود بکار گرفت.
حزب پان‌ايرانيست در این باره می گوید:
"ملت بزرگ ايران داراى يک وطن، يک تاريخ، يک فرهنگ، و آداب و رسوم می‌باشد. پراکندگى، تفرقه و تشتت، و وضع کنونى به ملت ايران تحميل شده است. پان‌ايرانيسم نهضت وحدت طلب ملت ايران است."
رهبر فکری رضاخان قلدر؛ دکتر محمود افشاريزدى هم پان ایرانیسم را چنین تعریف کرده است:
"پان‌ايرانيسم در نظر من بايد "ايده‌آل" و هدف اشتراک مساعى تمام ساکنين قلمرو زبان فارسى باشد در حفظ زبان و ادبيات مشترک باستانى. منظورم اتحاد کليه ايرانی‌نژادان - فارس‌ها، افغان‌ها، آذری‌ها، کردها، بلوچ‌ها، تاجيک‌ها و غيره - است براى حفظ و احترام تاريخ چند هزار سال مشترک و زبان ادبى و ادبيات مشترک."
در این دیالوگ، سعی خواهیم کرد تا نورافکن های فکری را به این مسئله بتابانیم.
مهمانان برنامه:
1. دکتر جهانگیر لقائی: دکتر در اقتصاد، فعال سیاسی، نویسنده و متفکر فارس از آلمان
2. دکتر جعفر الهاشمی: دکتر در حقوق، فعال سیاسی، نویسنده و متفکر عرب از انگلستان
3. مهندس جمشید شارمهد: از انجمن پادشاهی ایران، فعال سیاسی، نویسنده و متفکر فارس از آمریکا
4. دکتر ماشالله رزمی: دکتر و متخصص در علوم سیاسی، متفکر، نویسنده و محقق تاریخ معاصر ایران، تورک و از فرانسه
سوال ها:
پان ایرانیسم چیست و چه مشخصه هایی دارد؟
نتایج حدود 100 سال حاکمیت دیکتاتوری و استبدادی پان ایرانیسم، چه بوده است؟
آیا پان ایرانیسم، بعد از 100 سال، توانسته است به اهداف پان ایرانیستی خود برسد؟
آینده سیاست های پان ایرانیستی را، در داخل ایران و در خاورمیانه چگونه می بینید؟
می توانید برای پان ایرانیسم چند دستاورد مثبت بیان کنید؟
آیا اتحاد در میان ملل ممالک محروسه در دوران حاکمیت تورکان قاجار بیشتر بود یا اکنون؟
چرا نژادپرستی و استبداد زبانی، فرهنگی، تمدنی و تاریخی پان ایرانیسم، زبان ها، نژادها، فرهنگ ها و تاریخ های ملل تورک، تورکمن و عرب را دشمن پان ایرانیسم و زبان فارسی می بیند؟
چرا امنیت و بقای پان ایرانیسم، بر مبنای دشمنی با عرب و تورک بنا شده است؟
چه کسی، حزبی، جریانی، حکومتی و ملتی باید مسئولیت حنایات علیه زبان ها، تاریخ ها، فرهنگ ها، تمدن ها، هنرها و ... ملل تورک و عرب، تورکمن، بلوچ و ... در این منطقه را بپذیرد؟
آیا راهی برای جبران صدمات یک قرنی وارده به تورکان، تورکمانان، عرب ها، بلوچ ها و ... از طرف پان ایرانیسم، وجود دارد؟
آیا احتمال تجزیه ایران به چند کشور جدید، به خاطر سیاست های استبدادی، دیکتاتوری و دشمنانه پان ایرانیسم با دیگر ملل وجود دارد؟
آیا در مخالفت با سیاست های یکصد ساله پان ایرانیسم، صداهای مخالفت از داخل و بیرون ایران بلند شده را می شنوید؟
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
سوم مارچ 2018
hedayat222@yahoo.com

Düşüncələr Meydanı: 100 İllik Pan-İranizmin Sonuçları

یوز ایللیک پان ایرانیزمین سونوجلاری
دوشونجه لر مئیدانی برنامه سی، گوناز تی وی دن یایئلدی
بو برنامه ده، انصافعلی هدایت، دوکتور ضیاء صدرالاشرافی جنابلاری ایله دانئشئق آپاردی.
دانئشئقدا چوخ ماراقلئ موضوعلار گئدیر.

GünazTV
March.03.2018
Düşüncələr Meydanı
Mevzu: 100 İllik Pan-İranizmin Sonuçları Aparıcı: İnsafəli Hidayət
Qonaq: Dr. Zia Sadrolashrafi

نتایج حاکمیت استبدادی 100 سال پان ایرانیسم در منطقه

قدرت های خارجی، رضا میرپنج سابق را بجای قاجارهای تورک، بر صندلی شاهی نشاندند. بدین وسیله و با دست رضا خان، بر خرمن سبز تورک و سپس عرب، آتش دشمنی انداختند.
در زیر دشنه های رضا دیکتاتور و سربازانش، نفس ملت ها در سینه هایشان خفه شده بود. بتدریج، برادری و برابر ملی ملل ساکن جغرافیای ممالک محروسه، از بین رفت. تخم کینه و دشمنی در میان ملل ساکن در ایران کاشته شد تا روزی و روزگاری، به جنگ و خونریزی بدل شود.
ایدئولوژی رسمی این دوره، "یک خدا، یک شاه و یک وطن" نام گرفت. پاسخ هر چیزی که مخالف قرائت رسمی از این ایدئولوژی بود، مرگ بود.
این ایدئولوژی در پی ساختن جامعه ای یکرنگ و از بین بردن رنگ های مختلف، مانند فرانسه، ایتالیا و آلمان، در سرزمین های ممالک محروسه بود که ملل و ادیانی بسیار متفاوت داشت.
این سیاست در زمینه فشارها و اجبارهای سیاسی، زبانی، فرهنگی، تاریخی، تمدنی، حقوقی، اقتصادی و مهاجرت و حتی دینی هم بشدن اعمال می شد و می شود.
این باور رفتار حاکمیتی و دولتی، بر نژادپرستی آریایی بنا شد. زبان آریایی "فارسی" تعریف گشت. کشور آریایی باید شیعه می بود. به باور این ایدئولوگ ها، بخش هایی کشور آریایی توسط ملل مهاجمی تسخیر شده و از پیکره ایران جدا شده بودند. لذا آن سرزمین ها، باید به ایران بر می گشتند.
برای پنهان کردن این دیدگاه توسعه سلطه طلبانه و استعماری آریایی، "ایران فرهنگی" ساخته شد تا در هر کجا و در تاریخ گذشته، تنی چند، بفارسی قلم زده باشند، "ایران با زبان و تاریخ مشترک فارسی" شناخته شوند.
بر اساس همین تفکر آریایی و نژادپرستانه بود که تاریخ، تمدن، زبان و فرهنگ ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، لر و ... ساکن در جغرافیایی ایران، در دوره 96 ساله بعد از قاجار، برسمیت شناخته نشده اند. بلکه به عنوان دشمن شماره یک زبان فارسی و نژاد آریایی، در هدف تهاجم و مبارزه آریایی های ایران فارس، قرار گرفته اند تا با نابودی آن همه هویت ها، تمدن ها، تاریخ ها، زبان ها و ... یک ملت جدید ایرانی-آریایی و فارسی زبان زاده شود.
نتیجتا، باید تاریخ، تمدن، فرهنگ، زبان و منافع اقتصادی و دیگر منافع ملی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، لر و ... قربانی منافع سیاستمداران نژادپرست و آریای پندار می شد تا زبان و هوست فارسی زنده بماند.
می توان، این جریان سیاسی-قانونی-فرهنگی-اقتصادی را "پان ایرانیزم" نامید. مکتبی بر گرفته و کپی شده از فرانسه، آلمان و ایتالیا، نژادپرستانه، ضد دیگر نژادها و زبان ها، ضد حقوق انسان ها، دیگر ستیز، مهاجم، دیکتاتور و مستبدانه، است. این تفکر، در همین مدت، همه امکانات دولتی و حکومتی را در جهت اهداف خود بکار گرفت.
حزب پان‌ايرانيست در این باره می گوید:
"ملت بزرگ ايران داراى يک وطن، يک تاريخ، يک فرهنگ، و آداب و رسوم می‌باشد. پراکندگى، تفرقه و تشتت، و وضع کنونى به ملت ايران تحميل شده است. پان‌ايرانيسم نهضت وحدت طلب ملت ايران است."
رهبر فکری رضاخان قلدر؛ دکتر محمود افشاريزدى هم پان ایرانیسم را چنین تعریف کرده است:
"پان‌ايرانيسم در نظر من بايد "ايده‌آل" و هدف اشتراک مساعى تمام ساکنين قلمرو زبان فارسى باشد در حفظ زبان و ادبيات مشترک باستانى. منظورم اتحاد کليه ايرانی‌نژادان - فارس‌ها، افغان‌ها، آذری‌ها، کردها، بلوچ‌ها، تاجيک‌ها و غيره - است براى حفظ و احترام تاريخ چند هزار سال مشترک و زبان ادبى و ادبيات مشترک."
در این دیالوگ، سعی خواهیم کرد تا نورافکن های فکری را به این مسئله بتابانیم.
مهمانان برنامه:
1. دکتر جهانگیر لقائی: دکتر در اقتصاد، فعال سیاسی، نویسنده و متفکر فارس از آلمان
2. دکتر جعفر الهاشمی: دکتر در حقوق، فعال سیاسی، نویسنده و متفکر عرب از انگلستان
3. مهندس جمشید شارمهد: از انجمن پادشاهی ایران، فعال سیاسی، نویسنده و متفکر فارس از آمریکا
4. دکتر ماشالله رزمی: دکتر و متخصص در علوم سیاسی، متفکر، نویسنده و محقق تاریخ معاصر ایران، تورک و از فرانسه
سوال ها:
پان ایرانیسم چیست و چه مشخصه هایی دارد؟
نتایج حدود 100 سال حاکمیت دیکتاتوری و استبدادی پان ایرانیسم، چه بوده است؟
آیا پان ایرانیسم، بعد از 100 سال، توانسته است به اهداف پان ایرانیستی خود برسد؟
آینده سیاست های پان ایرانیستی را، در داخل ایران و در خاورمیانه چگونه می بینید؟
می توانید برای پان ایرانیسم چند دستاورد مثبت بیان کنید؟
آیا اتحاد در میان ملل ممالک محروسه در دوران حاکمیت تورکان قاجار بیشتر بود یا اکنون؟
چرا نژادپرستی و استبداد زبانی، فرهنگی، تمدنی و تاریخی پان ایرانیسم، زبان ها، نژادها، فرهنگ ها و تاریخ های ملل تورک، تورکمن و عرب را دشمن پان ایرانیسم و زبان فارسی می بیند؟
چرا امنیت و بقای پان ایرانیسم، بر مبنای دشمنی با عرب و تورک بنا شده است؟
چه کسی، حزبی، جریانی، حکومتی و ملتی باید مسئولیت حنایات علیه زبان ها، تاریخ ها، فرهنگ ها، تمدن ها، هنرها و ... ملل تورک و عرب، تورکمن، بلوچ و ... در این منطقه را بپذیرد؟
آیا راهی برای جبران صدمات یک قرنی وارده به تورکان، تورکمانان، عرب ها، بلوچ ها و ... از طرف پان ایرانیسم، وجود دارد؟
آیا احتمال تجزیه ایران به چند کشور جدید، به خاطر سیاست های استبدادی، دیکتاتوری و دشمنانه پان ایرانیسم با دیگر ملل وجود دارد؟
آیا در مخالفت با سیاست های یکصد ساله پان ایرانیسم، صداهای مخالفت از داخل و بیرون ایران بلند شده را می شنوید؟

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
سوم مارچ 2018
hedayat222@yahoo.com

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 20 ب- خبر یازاق

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 20

ب- خبر یازاق

بو درسده بیر تورکجه خبر و ایکی فارسجا خبری ادیت اتدیم. 

تورکجه خبری، "رعنا فاخر آغدام" خانیم یازئب و من بیلدیگیم قدر، بیر اینجی "حرفه ای" ایشی دیر. من اونا رحم اتمه دنف بیر اینجی ایشین، گوناز تی وی سیته سیندن آلئب، نقد اتدیم و شوکه اولدوغومو دئمه سم، دوغرو اولماز! خبری چوخ گوزل یازئب.

https://www.gunaz.tv/…/%D8%AF%D8%AF%D9%87-%D8%AE-%D8%AA%D9%…

خبری بو زنجیره ده گورورسوز. بو خبرده چوخ شئی اورگنمک اوچون واز. 

ایکی اینجی خبر فارس دیلیندن دیر و "آراز نیوز" سیته سیندن آلئنئب.

http://www.araznews.org/fa/?p=42631

بو خبر ایندی (خبر یازئلان زامان ائز وئرمئییب بلکه "گله جکده" اوز وئرمک ایمکانی وار. بو خبرین هر سوزونده، بیر درس اوتوروب.

اوش اونجو خبری ده "گوناز تی وی" نین سیته سیندن سئچمیشم.

https://www.gunaz.tv/…/%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%85-%D8%A…

بو خبر، آزربایجاندا بیر زینجرلی ائوزون ائولدورمه گه ال وورمالاری قلمه آلئب. خبرده بیر چوخ نوکته لری اویرنمک اولار!

لوطفا درسه ویدئودا باخئن و ائوز تنقیدلریز ایله منی داها یاخجی درس مئرمه گه باردئم ادین!

انثافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

بیر مارچ 2018 

hedayat222@yahoo.com

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 20 الف - تئوری - اینکیشاف ...

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 20

الف - تئوری - اینکیشاف قازتچیلیگی

و درسده، اینکیشاف حالئندا اولان اولکه لرین سیاسی، حیزبی، آنا دیلی و تعلیم و تربیت و جامیعه شوناسلیق حاقلارئندا اولان مسئله لره بارماق قویدوم. 

منجه گلن تحقیق لره یول آچابیلر.

لوطفا درسی ویدئودا موشاهیده ادین و تنقیدلی فیکیرلریز ایله منه یاردیمجی اولون!

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

بیر مارچ 2018

hedayat222@yahoo.com