حیزبین دوغال ایشی لیدرلیک دیر

 

حیزبین دوغال ایشی لیدرلیک دیر

دوستوم، حیزب و پارتی‌لرین میللت (ائل) و وطن (ئورد) اوچون‌ بیر خیاللاری و ایدآللاری اولمالی دیر.
او خیال و ایدآللاری‌ عمله‌ گتیرمک‌ اوچون دورکی، دولتی اله‌ گئچیرمه‌لی‌ دیرلر. یانی رئیس‌ اولمالی دیرلار.
ایله یازمیسیز کی ایله بیل، رییس اولماق ایستی‌ین‌لر بیر گوناه‌ ایشدیرلر.
یوخ دوستوم، ایشین‌ قورالی‌ و قاداسی‌ بو دور.
بیر دوشونجه‌‌نی ایشه قویماق اوچون دور کی فردلر یا پارتی‌ لیدرلری رئیس‌ اولماق‌ ایستیرلر.
رئیس‌ اولماقی پیسله‌مک، ایران‌ رئژیم‌لرینین‌ بئیین‌ یئخاماسیندان‌ دوغولموس‌ بیر فیکیردیر.
هر بیر دوغال توپلومدا، هر کس رئیس اولماق ایستر و رییس اولماق، هر خانیمین و هر آغانین دوغال حاققی دیر حتی اگر ایدآلی بئله اولماسا.


انصافعلی هدایت

Qəhrəmanliq, ıdeoloji və liderlik çagi bitibmi?

 

Qəhrəmanliq, ıdeoloji və liderlik çagi bitibmi?

Qəhrəmanliq çağı, heç bir zaman geçmez. Hər zaman, qəhrəman lazim dir tabir toplumu ve bir milləti hərəkətə gəçirsin.
Amma farsların eşşəyi sudan geçdiyi üçün, onlar deyirlər ki Qəhrəmanlıq və habelə İdeoloji çağı geçib.
Taki bu şozə inanan millətlərin, heç birinin lideri, qəhramanı və ideolojisi olmasın.
Qəhrəmansız, lidersiz ve ideolojisiz bir millet, məhv olmağa məhkumdur.

İnsafəli Hidayət

خاصیت شعاری ها تند

 

خاصیت شعاری ها تند

هر چه شعارهای رسمی، تندتر باشد، سریعتر مردم را به خود ارضایی رسانده و مردم را برای رفتن به خانه هایشان آماده می کند.
تخلیه روانی فوری معترضان با شعاری های تندتر.

انصافعلی هدایت

رمز اسارت تورک ها به فارس ها

 

رمز اسارت تورک ها به فارس ها

شرایط منطقه ای ما تورک‌ها در آزربایجان جنوبی خیلی بهتر از کردها در این منطقه بوده است.
ولی شیعه‌گری و تقلید مذهبی از شیعه‌گری فارس‌ها، ما را، هم از مبارزه و انتقال تجربه‌های مبارزاتی-سیاسی و هم از جهان تورک جدا نگه داشت.
در نهایت هم شیعه‌گری فارس، ما تورک‌ها را به عنوان یک ملت و کشور، به مستعمره شیعیان فارس درآورد.
آیا شیعه گری فارس، همین دیدگاه را نسبت به شیعه‌های عراق، جمهوری آزربایجان، سوریه و لبنان و ... ندارد؟
و آیا آن شیعه‌ها را عمیق استراتژیک و قربانیان خط مقدم جبهه پانفارسیسم دینی نمی بیند؟
فرق کردها با ما در این است که  کردها، زنجیر اسارت مذهبی، زبانی، پوشش، و سیاسی شیعه گری فارسی را به گردن نکشیدند و بشکا یک‌ملت به اسارت فارس‌ها در نیامدند.
ولی ما تورک های آذربایجان جنوبی، ابتدا، اسیر مذهبی فارس ها شدیم. در مرحله بعدی به اسارت فکری، سیاسی، جغرافیایی، اقتصادی و نظامی فارس‌ها درآمدیم.
گناه را بگردن دیگران نیندازیم. ما خود، آنهم داوطلبانه، اسارت مذهبی، فکری، سیاسی و استعماری فارس‌ها را پذیرفته ایم. رهایی از این اسارت هم بدون شکستن زنجیر اسارت مذهبی ممکن نخواهد شد.





انصافعلی هدایت

گروه سیاسی وابسته یا محدود به رعایت اصول سیاسی بین الملل

 

گروه سیاسی وابسته یا محدود به رعایت اصول سیاسی بین الملل

خاصیت روابط بین الملل

دوست من، در مبارزه برای استقلال یک ملت و کشور، باید حمایت کشورهای بزرگ را در عرصه بین المللی جاب و جذب بکنید والا هیچ کاری نمی توانید بکنید.
در مباحث سیاسی، باید منصف بود و اعتراف که کردها از ما موفق‌تر بوده‌اند و توانسته اند فعالیت سیاسی خود را تداوم ببخشند و از نسلی به نسل دیگر منتقل بکنند و دارای تجربه بسیار مفیدی هم هستند. همچنین دارای خود آگاهی فردی و ملی هم هستند و این خود آگاهی به نفع فارس ها از آن ها گرفته نشده است.
چیزی که در ما تورک‌ها، تجربه مبارزاتی ما، از نسلی به نسل دیگر منتقل نشده و نوعی از آگاهی و خود آگاهی در ما پدید نیاورده است. ما خیلی راحت‌تر از کردها شیتشوی مغزی شده و آسیمیله شده ایم.
چرا؟
برای این که بعضی از کشورها آنها را برسمیت شناخته و از آن ها حمایت های‌ سیاسی، نظامی، تسلیحاتی، پولی و ... می کنند.
در مقابل، هیچ کشوری، از ما، در هیچ زمینه ای، حمایت علنی و  نمی کند.
طبیعی است که هیچ کشوری، از یک گروه سیاسی-نظامی حمایت خالی و بدون بده و بستان انجام نمی دهد.
این، هم هیچ ربطی به کرد بودن و یا یک گروه سیاسی خاص ندارد. همه کروه‌ها و کشورها، رفتارها و تعهدات متقابل انجام می دهند.
چرا که حتی روابط کشورها هم با همدیگر از همین قانون «بده و بستان سیاسی و ...» پیروی می کند.
منتهی، چون، همه ما از طرف پهلوی‌ها و جمهوری ایران چنان شستشوی مغزی شده ‌ای‌ که بر اساس آنچه ان ها در ذهن ما کاشته اند، همه چیزها را از آن زاویه دیده و تفسیر می کنیم.
چرا یک نوع رفتار سیاسی که  بر اساس بده و بستان سیاسی است را تنها برای یک گروه خاص قبیح می دانیم؟ اما همان عمل را برای دیگر گروه‌ها و کشور ها قبیح نمی دانیم؟ پاسخ در شستشوی مغزی ما است. متخصصان شستشوی مغزی، تفکر ما را بر اساس نیاز و خواست و منافع خودشان سبستم مهندسی کرده اند.
در نتیجه ما مسایل را همچون کارشناسان جمهوری ایران و پهلویسم می فهمیم و بر اساس فهم مهندسی شده خود هم رفتار می کنیم.
از طرف دیگر، چنین تحلیل‌هایی، در پی آن است تا ضعف خودمان را در ارتباط با جهان و بده و بستان های بین المللی  بپوشانیم.
اگر، روزی، ما تورک ها هم وارد فاز مبارزه نظامی بشویم، ما هم با دیگر کشورها بده و بستان خواهیم داشت و این اصلا و ابدا، نه تنها قبیح نیست، بلکه گام اول روابط سیاسی و جدی گرفته شدن شما به عنوان یک‌ فرد، گروه، یا کشور در عرصه جهانی یا منطقه ای هست.
باید بدانیم که بدون حمایت بین‌ المللی، هیچ گروه‌ سیاسی موفق نشده و نمی شود. هیچ ملتی نمی تواند استقلال سیاسی خود را بدست بیاورد

انصافعلی هدایت

هانکی کیتاب؟

 

هانکی کیتاب؟

دوستلار نه حاقدا تورکجه کیتاب اوخویوم؟

دوشمنله ایلگیلی ایستیراتئژیلر؟

قیزیل آلما؟



انصافعلی هدایت

زبان حامل خصوصیات فردی، جمعی، فرهنگی و تاریخی ماست

 

زبان حامل خصوصیات فردی، جمعی، فرهنگی و تاریخی ماست

زبان هر شخصی، مترجم درون و افکار، خود اوست.
در عین حال، زبان شخص، نشانگر تربیت خانوادگی، فرهنگی، اجتماعی اوست. زبان هر شخص، سفیر فرهنگ تاریخی ملتی است که شخص، به آن ملت تعلق خاطر دارد.
همچنین، زبان هر کس، قاضی شخص اوست و فقط خود او را محاکمه می کند‌.
پس مواظب زبان خود باشیم تا ما را رسوای عالم و آدم نکند‌.



انصافعلی هدایت

تبلیغ و شستشوی مغزی

 

تبلیغ و شستشوی مغزی

یکی نوشت که چنان تبلیغ کرده اند و همه ما باور کرده ایم که دانشمندان ناسا ایرانی ،(فارس) هستند و دنیا بدون فارس نمی چرخند.
در پاسخ نوشتم:
من بیشتر از نه ماه تلاش کردم تا مردم را از شیوه‌های علمی و فنی شستشوی مغزی و روش های اعمال شستشوی مغزی و تاثیر آن در انسان و دیدگاه ها و قضاوت های افراد و ملل آشنا بکنم.



انصافعلی هدایت

سطح آی‌کیوی ایرانیان و عقب ماندگی

 

سطح آی‌کیوی ایرانیان و عقب ماندگی

متوسط هوش ایرانی‌ها 84 است.
متوسط هوش مغول ها 101  است.
دیگران را مسخره، تحقیر و مسئول عقب ماندگی ذهنی، فکری و شعوری خود نکنیم.
دیگران را مقصر عقب ماندگی خود نشماریم.
فعالیت‌های اصلاحگرانه اجتماعی، اقتصادی و زیستی و آموزشی، در این منطقه، با ناصرالدین شاه تورک آغاز شد.
آن اصلاحات، با جنبش مشروطه که از بالا به پایین بود، تکامل یافت.
اما آن اصلاحات، با کودتایی علیه رشد اجتماعی، سیاسی، حقوقی، آموزشی و اقتصادی ملل در این منطقه، نابود شدند.
در پی کودتای رضا میرپنج، رشد واپسگرایانه و عقب ماندگی به این ملل تحمیل شد. و شدیه، ان عقب مانده های فکری که هستیم.
نتیجه صد سال عقب ماندگی، خود ما و جامعه ماست. نمی توانیم انکار بکنیم.
در چنین حال و اوضاعی، تحقیر دیگران، نشانه‌ای از عمق عقب ماندگی و حس حقارتی است که در درون خود ما و‌ جوامع ما زیست می کند. ما نه تنها عقب ماندگی فکری را که حقارت درونی و فکری را هم زندگی می کنیم.
تحقیر دیگران، برون ریخت حس حقارت درونی است که خود آن شخص، آن جامعه، آن فرهنگ و آن سیستم سیاسی، آموزشی و حقوقی زیست می کند. و همه آن‌ها را سبستم حاکم، با سیاست‌هایش، به جامعه تحمیل می کند.
باید، برای رهایی از عقب ماندگی فکری، جبران خسارت ها و پیامدهای عقب ماندگی فکری و شعوری صد ساله چاره‌ای بیندیشیم.
رابطه بین توسعه و میانگین هوش در هر اجتماعی، یک فاکتور و عامل بسیار مهمی در توسعه علمی، تکنولوژیکی، سیاسی، حقوقی، فلسفی، فکری، اجتماعی، انسانی، دموکراتیک، و .... آموزشی و دانشگاهی است.
سطح میانگین هوش، با سطح رفاه، امنیت، آزادی، حق زیستن آزاد و ... حق انتخاب دولت، سیستم آموزشی و سطح زبان آموزشی و ... در هر جامعه ای در ارتباط مستقیم است.
خود زبان تحمیلی به جامعه هم در رشد یا عقب ماندگی فکری جامعه نقش بازی می کند.
آیا زبان تحمیلی به جامعه و سیستم آموزشی، پویا است یا جامد است و افکار و ظرف خود را منجمد می کند؟
هر چه، یک جامعه ای، از نظر اقتصادی و سطح رفاه، فقیر تر باشد، به همان میزان عقب مانده تر خواهد بود.
هر چه خفقان در جامعه‌ای عمیق‌تر و بیشتر باشد و  هر چه حق انتخاب نوع زندگی در میان یک‌ ملت محدودتر باشد، به همان میزان عقب مانده تر خواهد بود.
تحقیقات علمی نشان می دهد که ایرانیان جزو عقب مانده‌ترین ملل از نظر فکری بوده و در ناتوانی فکری غوطه‌ور شده‌اند.
می توانیم، نتیجه تحقیقات علمی را انکار کنیم.
حتی می توانیم، بر عقب ماندگی خود، نامی زیبا و شاعرانه بدهیم‌.
حتی، می توانیم به عقب ماندگی خود افتخار بکنیم.
اما دنیا منتظر ما و ملل عقب مانده نخواهد بود.
آیا می توانیم در میان توسعه فکری و عقب ماندگی، انتخاب درستی بکنیم؟



انصافعلی هدایت

تاکید بر نژادپرستی فارس ها در نوشته هایمان

 

تاکید بر نژادپرستی فارس ها در نوشته هایمان

دوستان
برای تاکید بر نژادپرستی پانفارس ها
باید در نوشتن نام افراد فارس، شهرها و استان های فارس‌نشین، از ترکیبی از نام آن شخص یا شهر و استان با کلمه «فارس» استفاده کرد.
اصفهان فارس یا فارس اصفهانی، شیرازی فارس یا فارس شیرازی، کاشانی‌ فارس یا فارس کاشانی، سمنانی فارس یا فارس سمنانی، یزدی فارس یا فارس یزدی، کرمانی فارس یا فارس کرمانی‌ و ...




انصافعلی هدایت