Thursday, July 7, 2016

هنوز ... چرا آزربایجان جزو ایران نیست؟

چرا آزربایجان جزو ایران نیست؟
چون، هنوز برای کشته شدن 13 شهروند تورک آزربایجان در عیران (!) عزای عمومی اعلام نشد!
چون، هنوز پرچم عیران (!) نیمه افراشته نشد!
چون، هنوز رهبران عیران (!) به مردم تورک آزربایجان تسلیت نگفتند!

چون، هنوز کسی قول نداد که برای عقب نگهداشته شدگی عمدی آزربایجان چاره خواهد کرد!
چون، هنوز بعد از گذشت چند سال از سوخته شدن دخترکان تورکمان در مدرسه ای در همان حوالی، بیمارستان های آزربایجان در سوانح و سوختگی عقب مانده هستند!
چون، هنوز بیماران آزربایجان، با آمبولانس به بیمارستان های مجهز تهران، شیراز و اصفهان منتقل می شوند!
چون، هنوز برای نجات بیماران آزربایجانی از هواپیما و هلیکوپتر استفاده نمی شود!
چون، هنور شهر 300 هزار نفری خوی آزربایجان بیمارستانی برای سوانح و سوختگی ندارد!
چون، هنوز بسیاری از شهرهای چند صد هزار نفری آزربایجان بیمارستان ندارند!
چون، هنوز شهرها و روستاهای آزربایجان به اوتوبان های پر سرعت برای انتقال بیماران به بیمارستان ها مرتبط نشده اند!
چون، هنوز جان انسان تورک و تلاش برای نجات جان انسان تورک، در نزد عیرانیان فارث بی ارج و بی مقدار است!

چون، هنور فارث ها شادی می کنند و در غم ما تورکان شریک نیستند!
چون، فارث ها هنوز دولت و نظام سیاسی عیران (!) را تحت فشار افکار عمومی خودشان برای احترام به تورکان و خواسته هایشان قرار نداده اند!
چون، هنوز فارث ها با بی تفاوتی به دردهای ما تورکان، دوشمنی تاریخی خودشان با تورکان را نشان می دهند!




Wednesday, July 6, 2016

اینقیلاب، اینقیلابچی و دیل اینقیلابی= دیل، فیکیر و یاشام اینقیلابی دیر

من آشاغادا لینکی (لینکی یانلیش قویموشدوم. سیلدیم اگر تاپارسام، قویارام) اولان مقاله نی اوخودم و سئودیم آمما منجه بو مقاله گونئی آزربایجان تورکلرین دیلین و دیل شرطلرین، بیزیم ایجتیماعی شرط لریمیزی گوزده توتمایئب دیر.  
بیزیم آزربایجان دیلچی لریمیز بو مقاله نی اوخومالی و بیزیم دیلین سیاسی، ایجتیماعی، ایقتیصادی، دینی، روحی و روانی، ایکینجی وطنداشلیق، فارث دیکتاتورلوغو، فارث استعمار و استحماری، ایداره و رسمی دیلی، میللی حرکتی و اونون یئرین و نقشین، اویانیش، دیلی گئری دونمک و اونو اینقیلابی شکیلده و خالیص حالدا گوندهمده توتماق و فایدا گوتورمک، یعنی چاغ شعری و ادبییاتی، وطن سئوگیسی و عشقی، آنا دیل و اونا باخیم، فارث دیلینه باخیم و دئیشمه لر، بورج آلماق و بورج وئرمگین فرقی "زور و ایجبارلا"، و ... کیمی باشلیق لار، آراشدیریلمالی و تحلیل اولمالی دیر و یئنی مقاله لر یازیلمالی دیر.

بو مقاله فارث دیلی حاقدا و اونون بورج آل وئریندن بحث ادیر. من چوخ تاسسوفلندیم کی دیلچی دئییلم. آمما دیلچی عالیمی اولماماق، منیم جسارتیمی و باخیشیمی الیمدن آلمامالی دیر. چوخ فیکیرلری و ایختیراع لاری، موتخصصیص اولمایانلار خلق ادیب لر. موتخصصیص لر او فیکیرلری و ایختیراع لاری گئوشئییب و
نوشخارلئییب لار. سیز، موتخصصیص اولمازساز بئله، یارادیجی و خالیق اولابیلرسیز.
موتخصصیص اولسانیز، مومکوندور هئش زامان بیر خللاق اولمایاسیز. خللاق و خالیق اولماغا چالیشین، موتخصصیص اولماغا یوخ.

بو مقاله نی اوخودوقجا، منیم ذهنیمه آزربایجان دیلی حاقدا یئنی مسئله لر گلیردی کی هره سی ائوز یئرینده بیر مقاله اولابیلر. من بوردا ساده جه بو فیکیرلریمین بیر نئچه سنین باشلیغینا ایشارت اتدیم.

دوستلاریمدان خاهیش ادیرم دیل مسئله سینه یئنی دن و
هم ده "اینقیلاب جسارتی" ایله باخسینلار، اوخوسونلار و یازسینلار.

دیله باخیش، دئییشمزسه، جامعه و اونون باخیشی دا دئییشمز. "دیل" خالیص "سوزلر" دئییل. دیل، "فیکیر" و "اینانج" دیر. دیلده اینقیلاب اولمازسا، فیکیرده و اینانجدا دا اینقیلابدا اولماز.

دییل دئییشمزسه، جامعه نین باخیشی، اینانجی، حرکتی و
یولودا دئییشمز. بیزیم یاشادیغیمیز ایجتیماع دا دئییشمز. دئییشیم "اینقیلاب" دیر. اگر ایجتیماع و اینسانلار دئییشمزسه و اینقیلابچی اولمازسا، بیر حاووضا بنزر کی اورا هئچ سو گلمیر. بو حالدا، یا قورویه ر یادا اییله نر (قوخویار).

جامعه میز قوروماسین و اییله نمه سین دییه، گرک باخیشلاریمیزی دئییشدیرک. باخیشی دئییشدیرمک، اینقیلابی اولماق دئمک دیر.
اینقیلابدا، گئچه جه گه دایانیب قالارسان، مورتجع و گئری قالیجی فیکیرینه بورونرسن. گئچه جکده قالارسان و اوندان ائوزونو قورتارماغا بئله جسارت ایلیه بیلمزسن. یادا ضیددی اینقیلاب و ضیددی تازا فیکیرلر، حرکت لر و تازالیقلار (هر ساحه ده) اولارسان.

اینقیلاب، داییمی و حرکتلی بیر جریان دیر. اینسان، هر گون یوخودان آیئلارکن، بیر اینقیلاب و دئییشیم اوچون آیئلمالی دیر. دونن کی فیکریندن چیخماغا چابا گوسترمک اینقیلابیندا اولمالی دیر. اگر گئچن گونکو فیکیرین، هله سنده ثابیت قالیبسا و اونو دئییشدیرمک ده جسارتین اولئییب، سن، کسسکله نیب، داشا دونمک حالینداسان.

سن اینسان اولدوغون اوچون، کسسگه و داشا دونمه مه لیسن. داشا دونورسن، دوشدوگون یئردن قالخانمازسان. دوشدوغون یئرده قالارسان. توتدوغون فیکیرین اسیری و قولو اولارسان. فیکیرلر و اینانجیلار سنی یولا آپارمازلار بلکه سنی اوزلرینه قوربان و اسیر قیلارلار. سن، هر فیکیردن و اینانجیدان آزاد اولمالیسان. هئش بیر دینین، فیکیرین و شئیین قولو اولمامالیسان.

"کسسک" اولورسانسا، بیر یئرده قالارسان آمما لوندا داشدا بئله اولمانمازسان. داش گئنه ده ائوزونه عایید بیر کیملیک صاحیبی
و فخر ادیجی دورومدا دیر. بیر درده ده ییر آمما "کسسک" بیر نئچه دامجی یاغیشلا، بوشالار و داغیلیب، گئدر. ارییر. باتار. ایتر.
نه اولمالیسان؟  
"سو" کیمی اولمالیسان. همیشه دونماقدان قاچاجاقسان. داییما حرکت ده و دئییشیم ده اولاجاقسان. دورماق، سنه اولوم دور. جره یاندان دورمییجاقسان. داییما و هر ثانیه دئییشه جاقسان.
حرکت ده اولورسان، موندار فیکیرلری و تعصصوبلری بوراخارسان. دورولارسان. آزاد اولارسان.
بلکه بیر موددت "فارث" (استعمار) بندی سنین حرکتینه مانع اولموش. سن، اگر داش اولورسان، او بندین آرخاسیندان قورتولمازسان. بیر یئرده و چاره سیز دوشوب، قالارسان آمما سو اولورسانسا، یا او سددی یئخارسان، گئچرسن، یادا اوندان داشیب، آشیب، گئدرسن.  
"گئتمک" و "حرکت"، اینقیلاب دیر، دیریلیک دیر و دیریلیگین آنلامی دیر. دایانماق، اوتورماق و یاتماق، اولوم دور. اولومون قارداشی و یولداشی دیر. اولومه و خبرسیزلیگه گئدن یول دور یا اونلاری راحاتلادان و ساده ادن یولاردیر.  
گل "سو" اول کی هر آن، تازالاناسان. کیشی و خانیم او دئییل کی دئدیگی فیکیرین، اینانجین و خطانین اوستونده داش اولوب قالا، دئییشمه یه.  
هر کشی و خانیم او زامانکی بیلدی، سهو ادیب و یا تعصصوب گوسته ریب و یا دایانیب، بون بسته دوشوب، چیخیش یولون باغلایئب، ائوز فیکیری و اینجانجی و یولونون ضیددینه اینقیلاب و عوصیان اده بیلمه لی دیر.  
ائوز فیکیری، اینجانجی و یولون داغیتماق گوجونه صاحیب اولمالی دیر. ائوز فیکیرین، اینجانجین داغیتماق هر شئیدن چتین دیر. چون او قیکیرلر و اینانجلار، ساحاتلار، گونلر، آیلار و ایللر سنین بیر پارچان اولوبلار. اونلاری کسیب آتماق، الی، قولو کسمکدن داها چتین دیر. چون اونلار سنین ال قولونا آنلام وئرمیشلر. اونلاری آتارسان، ائوز ائوزونو محو ادرسن. اینکار ادرسن. چکدیگین زحمت لرین هامیسی هده ره گئدر. اینقیلاب بو دئمک دیر. حرکت بو دئمک دیر. جسارت بو دئمک دیر. دیریلیک بو دئمک دیر. حیاتین آنلامین، آنلاماق و دئییشدیرمک دئمک دیر!  
بونون اوچون ان یاخجی سی هئش کیمه "قول=سوز" وئرمه تا سوزونو توتماق مجبورییتینده قالمییه سن. همیشه "احتیمال"، "مومکون"، "اگر" و "شرط" لر چارچیوه سینده سوز وئر و دانیش تا ائوز حرکتیوه و دئییشیمیوه یئر قویاسان.  
"کیشی دئدیگیندن دونمز" یا "کیشی توپوردوغون یالاماز" سوزلری، اینقیلابچی و حرکتچی سوزدن اوزاق دیر و اونلارین ضیددینه دیر. او جور سوزلر، اینسانی داش ادر. کسسک ادر. آزادلیغین الیندن آلار. ایراده سین اولدورر. تازالیغین الیندن آلار. اینسانی دنیز و دریا و حتتا اوقیانوس اولماقدان ساخلار.  
سن بیر اینسان اولدوغون اوچون، آخار اولاجاقسان و دئییشه جکسن تا دونیان دئییشسین و دونیانی دئییشدیره سن.
دونیانی و ائوزونو دئییشدیرمک مومکون دئییل ایللا کی اینقیلابی اولاسان و بیر اینقیلابی حرکت و فیکیرله، گئچه جگی و هر جوره تعصصوبو داناسان و اونلارین ضیددینه آیاغا قالخاسان.  
یعنی سنین فیکیرین یوخ دور؟
فیکیرین دئییشمیر؟
دونموسان؟
حرکتین یوخ دور؟  
یعنی گئچن گونلرده، آیلاردا، ایللرده سنین دین، دیل، وطن، وطنداش، توپراق، آزربایجان، عیران، فارث، دوست، دوشمان، یاخین، اوزاق، گل، گئت، اوتور، دور، اوخو، یازما، پوزما، باخ، باخما، گور، گورمه، دئ، دئمه، اشیت، اشیتمه، دانیش، دانیشما و ... فیکیرلرین و داورانیشلارین دئییشمه ییب؟  
دیل، دئییشیمین اصلی آراجی (وسیله سی) دیر. فیکیر ایله کی بیر اوقیانوسداسان. اینسانلاردان اولان بیر اوقیانوسدا. سنین نجات گمین، ائوز دیلین دیر. اگر اونو یاخجی تانیرسان، اگر اونو یاخجی قورورسان، اگر دیلینی، یئنیلرسن، اگر ... سنی آپارار و امن یئره یئتیرر. آمما نه اونوو تانیرسان، نه ده تانیماغا چالیشیرسان، اوندا یئنیلیکلر گتیرمیزسن، سن بوغولوب اولمه گه محکوم سان.  
بیزلر اینسانیق و سئچیم حاققیمیز وار. سئچیم بیزیم دیر و بیز سئچیمیک!  
اینقیلابی و جرکتده اولمانی سئچه لیم.  
اینقیلابی اولماق، اولدورمک دئییل. دئییشمک دیر! دئییشدیرمک دیر! هم من و سن، هم اوئوزموزو دئییشدیره جاغیق هم ده دونیامیزی. دوره به ریمیزده اولان هر شئیی دئییشدیرمه لییک!  
بو، بیزیم و اینسانلیغین، گه له جک اوچون گئتمه لی یولوموز دور. بو یولون یولچولاری، سنی و منی گوزله میه جک لر. یولو توتوب گئده جک لر. دالییه قالان، سن له من اولاریق.
دالییه قالمییک!



Tuesday, July 5, 2016

برای آنان که با سلاح ها و سیاست های غربی ها کشته می شوند


کسی برای فقیران و بیچاره های کشته شده شهرخوی در آزربایجان، اشک نریخت.

کسی برایشان گریه نکرد. کسی برایشان عکس پروقایل تغییر نداد. پرچم پیچ نکرد. کسی برای کشته شدگان استانبول هم متاثر نشد. شادی هم کردند. کسی برای ترورهای روزانه در تورکیه (توسط کوردها) ناراحت نمی شود و جرات لعنت کردن ترور را ندارد. کسی انسان های عرب و مسلمان بغداد را آدام صاحب ارزش زنده ماندن و لذت بردن از زندگی نمی داند که برایشان ... چون هم ما و هم کشته شدگان هم از دین شرقی، هم از انسان شرقی و هم از تمدن شرقی بیزاریم ... چون شهر خوی و تورکان آزربایجان پرچم رسمی برای پرچم پیچیدن ندارد چون شهر خوی و تورکان آزربایجان برای آدام های شیفته غرب، شهروندی اروپایی، آمریکایی و ... نمی دهد. چون انسان تورک استانبول هم مسلمان مسلمان است چون انسان استانبول هم تورک است چون در خیال آدام ها جز منافع و شهروندی چیزی به نام انسانیت نمی گنجد. چون انسانیت در میان انسان شرقی مرده است چون انسان شرقی، انسان غربی را "انسان رارای ارزش انسانی" برسمیت می شناسد انسان شرقی از خود نمی پرسد که چه کسانی با حمایت و پول کجا، هموطن و همدین و ... خود و انسانیت شرقی را ترور می کند گناه مردم مردم بغداد، مسلمانی و شرقی بودن و فقیر بودن است که آنان را طعمه انفجارها از یک طرف و سکوت مرگبار در طرف دیگر کرده است چرا جامعه شرقی با سلاح، پول و اطلاعات غربی، روی آرامش نمی بیند؟


Friday, July 1, 2016

ایتلیق تئوری سی - لوایی


محمدریضا لوایی جنابلاری صادیق هیدایتین یازیلارینا بارماق قویاراق بیر طنز یازیبلار آمما اصلینده بیر جیددی فیکر اورتایا آتیبلار و "سگ سدگی" توریسی حاققیندا دانیشیب لار. دینی و ادبی متن لره و شخص لره ایستیناد ادیب لر.
منجه "ایتلیق" توریسی چوخ جالیب دیر و محمدریضا لوایی نین باخیش بو حاقدا چوخ اعلا دیر.
لوایی یه سیفاریشیم بودور کی "سیز ایجتیماعی روانشوناسلیق اوخوسانیز، داها خالقیمیزا فایدالی اولارسیز".
بو "ایتلیق" تئوریسی منجه علمی قالیبا دوشورسه، چوخ موضولاری و ایجتیماعی موشکوللری آچیقلار.
من "فارث شیعه چیلیگینده خورافه لر"ی گوناذ تی وی ده آچیقلار کن، بویله بیر باشی بوشلوغو فارث سیاسی تاریخینده گوردوم آمما بونا گورا بیر تئوری تاپمامیشام کی موضونو آچیقلاسین. نهایتده "پاندولیسم" دیه بیر سوز یاراتدیم. البتته بو سوز مندن قاباخ ایشله نیب دیر. من اونلاردان آلدیم.
فارث ادبی ادبیاتیندا، فارث شیعه چیلیگینده، فارث سیاسی و ایصلاحچی ادبیاتیندا و ... "ایتلیق" تئوریسی اوزون گوسته ریر.
"لومپنیسم" بونون اجنبی سوزو دور آمما همن معنانی داشیر کی ایتلیق داشیر.
فارثلارین سیاسی دوشونجه سی، آزادلیق آنلامی و اونا یاخینلاشارآندا
اوزاقلاشماقلاری، ایصلاحچی و دیکتاتورلوق آنملامی کی بوندان قاچیب اونا گیتیر و اوندا قاچیب بونا گیریر و من اونا "پاندولیسم" دئییرم، "ایتلیق" تئوری سینده داها یاخجی ایضاح اولاربیلر.
آمما ایتلیق تئوریسی آداملار طرفیندن مودافعه اولونار و آلینماز.
بلکه لازیم دیر ایتلیق، بیر ایجتیماعی و علمی تئوری قالیبینا سالینمالی و علمی
اولمالی دیر تا هئچ اولمازسا او ایجتیماعنین بیر پارا اصلی دوگونلرین آچیقلاسین!




یاشا


Thursday, June 30, 2016

یئنی تورکیه، 13 ایل بوندان قاباخکی تورکییه دئییل



قبول ادک یا قبول اتمییک، آمریکا ایشارتی ایله یا موستقیل، عاغیل اوزیله یا یانلیشلیقلا، روس ساواش طییاره سی دوشرکن، تورک خالقیندا، حتتا من ده بیله، بیر درین غورور یاراندی. سئودیم. بونلان بیله کی بیلدیم حتمن ضرر ده آلاجاییق. بو همان میللی غورور دور.
ایکی فوتبال تیمی موسابیقه سینه گئدیرسن. پول وئریرسن، بیر گون واختیوی هدر ادیرسن. سئودیگین تیم اودور، سن سئوینیرسن. اودوزوسا،سن راحاتسیز اولورسان.
نیه؟
بو روانی و روحی بیر موضو دور.
سنه نه وار او تیمین اودوب اودوزمادیغیندان؟
بیلمیرم آمما روانشوناسلار بونو، بیر روانی عامیل و فاکت اولاراق قبول ادیب لر.
سن ائوزووو اونلارین یئرینه قویورسان و کئیف ادیر یا ناراحات اولورسان.
هه! او زامانکی بیر رهبر گوردو، میللتین ماددی منفعت لرین (بیر درین دوشمانلیقدان سونرا) داها جیددی توتمالی و تامین اتمه لی دیر، جسارتلی اولوب و هنری کیسینجر کیمی دوشمانین یانینا گئتمه گی ده بیله جک.
تورک دئولتی بونودا بیلدی و باشاردی.
من تورکییه نین حاکیمییه تین دن مودافیعه اتمیرم آمما اتمک ایسترسم، دییرم:
باخین گورون، رجب طیب اردوغان ایش اوسته گلندن، خالقین گلیری نه قدر چوخالیب!
نه قدر ایش یارانیب!
تورکییه خالقینین ریفاهی قاباخلارلا موقاییسه اتمه لی دئییل!
تورکیه هر ساحه ده تازالاشیب.
شهرلر 13 ایل بوندان قاباقلا قابیلی موقاییسه دئییل.
حتتا کوردلره نه قدر حاقلار وئریلیب کی بیز اونلارا دایاناراق، عیران و فارث لاری تنقید ادیریک
دانیشگاهلار نه قدر چوخالیب.
صادیرات و تکنولوژی نه قدر اینکیشاف ادیب!
توریسم نه قدر چوخالیب و مال و ثروت گتیریب! بوندان بیله کی آددا بیر ایسلامچی دئولت دیر.
مالتی کاچیرالیزیم و تولورانس دا خالق آراسیندا درینله شیب.
هه! بونلارین و یوزلر بونلارا تای موضولارین کناریندا، دینچیلیک ده چوخالیب. بونا اینتیقاد اولابیلر آمما گورک بو گون بو دینچیلیک، دین سیزلر و سئکولارلار ضیددینه حرکت ادیر؟بلکه او طرفه گئدر.
آمما بو بیر عیب یا نقد، دیکر مسئله لری تخریب ادیب و اینکارا گتیرمز.
واقعییت اودور کی گورورسن. پولیس همان دئییل کی بیر زامان روشوت پولیسی آدلانمیش دی. بونو نئجه دانماق اولار!
من بو تورکیه وطن داشلیغین کانادا وطنداشلیغیندان داها اوستون گورورم. من کانادادا بیر غریب و وطنسیز بیر اینسانام. کیملیگیم گئت گئده محو اولاجاق آمما تورکیه، منه جان و آزربایجانسیزلیغیمدا، منه وطن دیر، اینانیرام



وطنه دونوش دعاسی



من 1385 اینجی ایلین تیر آیئنین 10 دا، بیر چوخ وطن پرست و قورخماز آزربایجانلیلارلا، آزربایجانلی موباریز تورکلرین آتاسی ائوی؛ بابک قالاسینا یوللاندیم...اون بیر اینجی گون سحر چوخ تئزدن و صوبح آذانی، بیر نئچه آزربایجان فدایی سی کومکی ایله عیران امنییت مامورلاری نین الیندن قاچیریلدیم...
اورگیم ده "وطنه دونمک و هم ده تئز دونمک" قان کیمی آخیردیر.
هله ده قانیم وطنیم اوچون آخیر.
بو گون، یئنه ده آزربایجانین بویوک آللهیندان ایستیرم: وطنه دونوشموزون ایمکانین یاراتسین!
وطن یولون اوزوموزه باغلایان یئزیدلری، ائوز جهننه مینه واصیل اتسین!
آمین!


یئنه گلر بیر گون، من سیز لر له بیرلیک ده، میللی قهرمانیمیزین قالاسینا دیرماشاریخ!

او گون، میللتیمیزین آزادلیق گونو اولاجاق دیر!یاشاسین آزربایجان گنج لری!


Wednesday, June 29, 2016

سیاست، علم اخلاق و اردغان معلم اخلاق نیست- بازی شطرنج را بخاطر بیاور!


خبرنگاران و تحلیلگران، بخصوص پان فارث ها و عاریایی ها در اخبار و تحلیل های عمیق(!) خود از نامه جناب رجب طیب اردوغان به آقای پوتین، مسایل سیاسی را با اخلاق قاطی می کنند. دوشمنی با تورک و تورکیه، چشمان همه شان را از بالا تا به زیر، کور می کند تا حقایق سیاسی را نبینند. تحلیلشان و خبارشان هم رنگ دشمنی و تعصب می گیرد. دونیا را هم به همان رنگ تعصب و کوررنگی می بینند.

در اصل، آن ها خود و عیران را اپوزیسیون و مخالف جناب اردوغان و تورکیه می بینند. با همه توانشان، تلاش می کنند تا حریف رویایی خودشان را برزمین زده و جای او را بگیرند.

چرا؟

چون می دانند که تورکان رقیب اصلی پارث ها در این منطقه بوده اند و خواهند بود. آن ها دریافته اند که تورکان هم قبل از اسلام و هم بعد از اسلام، بر آن ها مسلط بوده اند. تنها از سال 1299 به بعد کمی در سیاست میداندار شده اند. آن را هم به دوشمنی با ملل مختلف آغشته اند.

زخم این عقده تاریخی را هنوز هم با خودشان حمل می کنند. این عقده حقارت تاریخی به آن ها اجازه نمی دهد، مسایل سیاسی را بنا به اصول سیاسی و علم سیاست بررسی کنند. لذا داوری آن ها سیاسی نیست بلکه برون ریزی عقده ها و حقارت ها و کینه هایشان در زیر عنوان "خبر"، "تحلیل" و "مصاحبه" است.

درست است که من عالم علم سیاست نیستم اما بهتر است پارث ها لحظه ای سکوت کرده و بدانند که یک تورک و بخصوص یک تورکی که رهبر یک ملت تورک است، معلم اخلاق نیست، بلکه سیاستمداری است که منافع ملی ملتش را بر هر چیزی ترجیح می دهد:

اصل مسئله این هست که بعضی ها اصلا نمی توانند معنا و مفهوم "سیاست" را بفهمند.

سیاست، علم اخلاق یا مسئله اخلاقی نیست.

سیاست علم اداره مملکت و مردم و تامین منافع ملت است.

در سیاست، دوست دایمی و دوشمن دایمی وجود ندارد.

آن چه در سیاست پایدار و مورد نظر سیاستمدار است، "منافع ملی" است.

وقتی از "منافع" و "منافع ملی" بحث می شود، همیشه نباید تصور کرد که هر سیاستی باید منفعت مالی و مادی داشته باشد.

در خیلی از مواقع، منافع روحی-روانی یا ناسیونالیستی بسیار مهمتر از منافع مالی و مادی است.

مثال:

مبارزه برای آزادی، منافع مادی ندارد. زندان، شکنجه و اعدام دارد.

ایستادگی در مقابل دشمن قوی تر از خود، منافع مادی ندارد. کشته شدن، غارت و ... دارد.

جنگ و مبارزه برای بدست آوردن آزادی بیان هزینه (زندان، شکنجه، بیکاری، در به دری، تبعید، ...، اعدام و ... دارد.

مبارزه با دیکتاتوری مانند دیکتاتوری پان عیرانیست ها برای کسب حق تعیین سرنوشت ملی، منفعت مالی و مادی ندارد.

مبارزه با پان فارثیسم برای کسب هویت تورکی خود، توسط ملت تورک آزربایجان جنوبی و رهایی از استعمار عیران و فارث، منافع مالی آنی ندارد.

ملت تورک آزربایجان سالانه میلیاردها تومن در راه آموزش و رسمی کردن زبان تورکی هزینه می کند که منفعت مالی و مادی محسوب نمی شود.

آموزش زبان خارجی منفعت مادی ندارد.

خروج انگلستان از اتحادیه اروپا چه نوع منافعی برای انگلستان داشته و دارد که اکثریت مردمش به آن رای داده اند؟

بازی شطرنج را بخاطر بیاور!

بیل:

سیاستده، دایمی دوست و داییمی دوشمان اولماز.

میللی منفعتلر اولار.

قالیب کی نئجه میللی منفعت لری الده اتمک ایمکانی اولار. یعنی هانکی ایستیراتژی لر و هانکی تاکتیک لر منفعت لری داها چوخ تامین اده ر.

منفعت لر همیشه ماددی و مالی اولماز.

چوخ واخت، منفعت لر، روحی و روانی قالخیشمالاردان عیبارت اولار.

ان سونو، اینگیلیستانین اوروپادان چیخماسی، مالی ضرر دیر آمما روحی، روانی و ناسیونالیسم؟ سیز نئجه گورورسوز؟




Tuesday, June 28, 2016

Azerbaycan menim Anam dir (2012 June 28)



Ensafali HedayatJune 28, 2012 at 12:40pmToronto Facebook-da yazıb, yaymişam. Bunu saxlamqı lazimgördüm.Sizin birinci vətən İrandırmı yoxsa zərbaycandırmı?

Bu sorunu Elnaz xanım Sərdar yazıb.

mənim cavabım:


Anan var. Ondan doğursan. Bir yerdə doğursan. ikinci anan. Mənim ikinci anan, anamın anası, Azərbaycan dır. İran, ovey (ogey) anadır həmdə ən pisi. İran ya hər yer siyasi və hükumət təyin etmiş dörd divar, zindan dır və insanları hakimlərə qurban vermək üçün tayın olmuş amma Ana və Ana vətən qurban istəmir evladından. Qan istəmir. Ondan istədiyi fərahlıq, yaşam, sülh, sevinc və insanlıq dır. İran və ya hər siyasi qurulmuş topraq məndən ona feda olmaq, ölmək və oldürmək, hakimlərə pillə olmaq, özünü hakimə qul etmək və özünü hakimə həmdə könüllü olaraq satılmaq istir amma mənim anam mənə istədiyi başı ucalıq, səadət, rifah, əmniyyət, geniş həyat, bolluluq da yaşamaq, savaşdan qorxudan uzaq olmaq və tamam gözəllikləri istir mənə. Mənim Anam və Ana Anam Azərbaycanım dır ki məndən qan tökmək və qanımın tökülməsin tələb etmir. Mən anama heyranam və siyasi qurumdan, xususilə İranadan gözüm hüç su içmir və İranın gələcəyin heç də xoş görmürəm. Yaşasın Azərbaycanım mənim, Mənim Anam!!!

بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292

  بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292 https://youtube.com/live/3iyA9DZwBYs