Saturday, January 20, 2024

عبدالحمید'دن سونرا، باتئلیلار، موسلمانلاری بولوب، قانلاریندا بوغدولار


 

عبدالحمید'دن سونرا، 
باتئلیلار، 
موسلمانلاری بولوب، قانلاریندا بوغدولار؟

اسلام و موسلمان‌ دونیاسینین‌ صولحو، امنییتی، ائوزگوونی، عبدالحمید‌ ثانی ایله، عوثمانلی خلیفه‌سی‌ ایله چوکدو.

اونلار کی عبدالحمیدی‌ ایشدن‌ گوتوروب، خلافتی لغو اتدیلر، ایسلام دونیاسینین‌ بولونمه‌سینه، موسلمانلارین قانینین‌ آخماسینا‌ سبب اولدولار.

باتيلي قووه‌لر و اونلارین موسلمان دونیاسینداکی اللری، عبدالحمید'دن سونرا، خلیفه لیک توپراقلارین، قیرخ دورد‌ مملکته بول‌-پای‌ اتدیلر.

اوگون، بوگون دور کی کریستیان باتی، موسلمانلاری سومورگه‌یه آلیب، بیر بیرلرینین‌ جانینا سالیب, موسلمان قانی توکدوروبلر. هابئله موسلمانلار، باتیلی‌ کریستیانلارین‌ اویونجاقلاری‌ اولموشلار.

عجبا، بیرده ایسلام دونیاسی و موسلمانلار بیرله‌شیب، خلیفه‌لیک قوروب، گوجلو بیر اوممت‌ اولابیلرلرمی؟

انصافعلی هدایت









Friday, January 19, 2024

بو خبرله، تبریزی هدفه چیویردی‌لر

 

بو خبرله، تبریزی هدفه چیویردی‌لر

تبریزی هدف گوسته‌ردیلر

خبرین باشلئقی بو ایدی:
حمله موشکی به اربیل عراق از تبریز

بو گون، بیر حورمتبو خبرله، تبریزی هدفه چیویردی‌لر

لی دوستون یازیسی ایله، او خبره گورا باشقا جور دوشوندوم.

دئمک، فارسلار بو خبر ایله ایستیرلرمیش‌ کی پاکیستانا، عربلر، باتیلی‌ ائولکه‌لرینه، تبریزی بیر هدفه چیویرسین‌لر. 

اصلینده، ایستیرمیش‌لر اونلارا دئسین‌لر کی اگر ایسته‌یه‌یز بیریم‌موشک‌له‌ریمیزین مرکزین ووراسیز، تبریزی و تورکله‌ری وورمالیسیز.

چون،  موشکله‌رین آتیش و گیزلی یئرین سیرر دییه‌ گیزله‌دیرلر. بو کی گلیر و "تبریزدن آتدیم" دییه باغیریر، اونا "من بوردایام، وور منی"  دئیییر.

هدف گوسته‌ریر کی منیم موشکله‌ریم هاردادیر و سن هارانی وورابیلرسن.‌

بودا دوغرو دور کی مومکون دور، فوزه‌لری اورادا‌ ساخلاماسین. دوشمن دئدیکله‌رینه، یالانچی هدف گوسترسین آمما‌ هر حالدا تبریزی هدف گوسته‌ریلیر.

انصافعلی هدایت












ایران در جنگ با اسلام و مسلمانان است


ایران در جنگ با اسلام و مسلمانان است 


در گفتگو با جناب طاهر علی ابو نضال الاحوازی، در باره نقش ایران در منطقه و جهان صحبت کردیم.

سرفصل سخن امروز آن بود که آیا رژیم فارس‌ها در ایران کنونی، اسلامی است؟ آیا در خدمت به اسلام و مسلمین بوده، از جان و مال و ناموس و سرزمین مسلمانان دفاع و حمایت می کند؟

آنچه مسلم است و تجربه چهل و چهار سال گذشته نشان داده  آن است که ایران فارسزده هیچ ارتباطی، چه مستقیم و چه غیر مستقیم با اسلام ندارد.

چرا که ایران کنونی در سال یکهزار و سیصد و سیزده و با اشغال ممالک زیادی، با کشتار هزاران مسلمان سنی و شيعه،  با نابودی حکومت‌های ملی-تاریخی ملل تورک، تورکمن، قشقایی،  عرب، بلوچ، اور-بختیاری، گیلک، مازن و ... پایه‌گذاری شد.

لذا ایران از ابتدا بر اساس کشتار مسلمانان سنی و شیعه، نابودی حکومت‌های ملی و در جهت ساختن امپراتوری فارسی شکا گرفته است.

بطوری که تروریست مشهور؛ قاسم سلیمانی گفته بود، استراتژی فارس ها ایجاد خطوط دفاعی برلی حفاظت از فارس‌ها در عمق خاک دیگر کشورها بوده است تا اگر روزی و روزگاری یک قوه خارجی خواست به ایران حمله نظامی رکند، با خط اول دفاعی ایران فارسزده در لبنان، در فلسطین، در سوریه، در عراق، در افغانستان  و در دیگر کشورها مواجه بشود.

در حقیقت، در استراتژی فارسها، دیگر کشورها و ملل، و گروه های وابسته با ایران تاوان اقدامات تروریستی و ضد بشری ایران را می پرداختند.

شاید در اثر همان سیاست های ایران بوده و است که عراق نابود شد، سوریه از بین رفت، لبنان تخریب شد، فلسطین و غزه کان‌لم بکن شد.

ایران فارسزده، با پرداخت یکصد دلار در هر ماه به افعانی‌ها و دیگر ملل، ان‌ها را اجیر می کند تا از منافع ایران دفاع و دراه اهداف تروریستی، صد انسانی و ضد اسلامی و ضد مسلمانی ایران کشته بشوند.

بر اًر امین سیاست است که ایران می خواهد، فقر و بلاکت، بر تمه اهالی ملل تورک، تورکمن، قشقایی،  لورها، بختیاری‌ها، گیلک‌ها، مازنی‌ها و ...چیره بشود. تا فارس‌ها بتوانند با پرداخت حداقل حقوق، ان‌ها را برای اهداف خود به عنوان تروریست و سرباز استفاده بکنند.

چون انسانی‌های بیکار و بی پول، برای تامین نیازهای خود، به فاحشگی، به فروش اندام‌های خود، به کشتن انسان‌ها اقدام می‌کنند. آنچه شیران را کند دوباه صفت ---------- احتیاج است احتیاج است احتیاج.

 ایران در عمر خود به غیر مسلمانان و کشورهای اسلامی تهاجی نکرده و صرر و زیان مهنی به دیگران وارد نکرده است‌

آخرین اقدام ایران هدفریرار دادن پاکستان بود و تصور می کرد که پاکستان هم چون عراق، سوریه ضعف نشان داده و تسلیم عربده های طر کوچه خواهد شد اما پاکستان نه تنها جواب ایران را به تندی و با موشک داد بلکه هواپیماهایش تا پنجاه کیلومتری داخل ایران را درنوردید و ایران نتوانست یک گلوله شلیک بکند. چون پاکستان از هر نظر بر ایران برتری دارد. برتری جمعیتی پاکستان بر ابران حدود دو و نیم برابر است. از نظر تمامی تسلیحات نطامی بر ایران برتری دارد و به سلاح اتمی مسلح است.

اگر ایران با سکوت پاکستان مواجه می‌شد، قطعا در امور داخلی پاکستان دخالت می کرد اما جواب سخت پاکستان ایران و ایرانشهری ها را در جایشان میخ کوب کرد.

از طرف دیگر، ایران در اطراف خود فقط با پاکستان، جمهوریدهای تورکیه و آزربایجان مشکل سیاسی، ترور نداشت که پاکستان را هم از دست داد.

جمهوری آزربایجان را هم دو سه سال قبل و به هنگامی که با حمایتش از ارمنی ها برای تداوم اشغال وطن شیعیان آزربایجان و سپس با تلاش روشن برای ترور اعضای سفارت آزربلیجان در تهران از دست داده بود.

تنها کشوری که احتمالا ایران بتواند با آن رابطه دوستانه تری نسبت به بقیه ت

همسایه‌ها داشته باشد، جمهوری تورکیه است.

به نظر می رسد که سیاستمداران و وزرای باهوش پارسی با دستان خودشان گور ایران را می کنند و زمینه را برای تهاجم گسترده کشورهای دور و نزدیک به ایران آماده می کنند.


انصافعلی هدایت 







Thursday, January 18, 2024

ایران، وطن تورک‌ها نیست




ایران، وطن تورک‌ها نیست

باید هر تورک، منافع تورک‌ها را بر ایران ترجیح بدهد. ایران، وطن تورک‌ها نیست! فارس‌ها هم هموطن تورک‌ها نیستند! فارس‌ها اشغالگر هستند.

آیا به تیتر این خبر دقت کردید؟

آیا این تیتر بی طرفانه است؟

آیا این تیتر، تبریز و تورک‌ها را عامل موشک پرانی معرفی نمی‌کند؟

چرا نویسنده خبر، به جای استفاده از کلمه‌های "ایران"، "فارس" و "نظامیان ایران"،
 بر روی کلمه   "تبریز"    تمرکز کرده است؟

 آیا تبریزی‌ها و تورک‌ها، آن موشک‌ها را شلیک کرده‌اند که مسئولیت آن‌ را به گردن تبریز و تورک‌ها می‌اندازند؟

این نوع خبرنگاری، خبرنگاری ضد تورک، ضد آزربایجان و ضد تبریز است.

 اگر نویسنده خبر بی‌طرف بود، باید می‌نوشت: "ایران فارس، موشک‌هایش را از تبریز شلیک کرد" 
تا مسئولیت کشتار کودکان و بی‌گناهان را هم برعهده فارس‌ها و ایران می‌گذاشت. 

خبر  و خبرنگاری، کاری بسیار دقیق و پر مسئولیت است.

درست است که خبرنگاری، بازی با کلمات است اما انتخاب کلمات، عمدی و هدفدارانه و در جهت منافع گروهی و به ضرر گروه دیگر است. 

خبر و خبرنگاری هم، مانند هر علم و تخصص علوم انسانی دیگر، علم و تخصصی خنثی و بی طرف نیست.

چرا که ذات خبر و خبر نویسی، عملی طرفدارانه است. 
خبر و خبرنویسی خالی از تمایلات سیاسی، ایدئولوژیک، دینی و منافع ملی، سازمانی و فردی و ... نیست. 

 اگر شما، یک متخصص، خبرنگار و ... یا تورک‌ یا اهل یکی از شهرهای تورک هستید، باید در شیوه خبر نویسی، انتخاب اخبار و تک تک کلمات آن، از منافع ملی تورک‌ها و همشهری‌های خود حمایت بکنید.

باید در تک تک کلمه‌های خبر و نوشته‌های خودتان، منافع و خواست‌های همشهری‌ها و تورک‌ها منعکس بکنید.

 باید هر فرد و متخصص تورک، در مقابل هر نوع ضرر حتمی و احتمالی به تورک ها در سراسر ایران استعماری، موضع ملی و طرفداری از تورک‌ها را انتخاب بکند. 

این طرفداری، یک انتخاب نیست، بلکه یک ضرورت و اجبار تاریخی و ملی برای هر تورک است.

آیا خبرنگاران پاکستانی، آمریکایی، روسی، چینی و ... در خبرها و در کلماتی که در اخبارسان بکار می برند، منافع ایران را بر منافع ملت و کشور خودشان مقدم‌ می‌دارند؟

نه. تورک‌ها در لیران هم حق ندارند تا منافع ایران فارس را بر منافع تورک‌ها ترجیح بدهند. چون وطن و کشور آن‌ها، وطن تورک‌هاست.

یعنی، دفاع از ایران و منافع استعماری آن، وظیفه هیچ خبرنگار و متخصص تورک نیست.

لذا تا زمانی که جان نویسنده، خبرنگار، فعال ملی و متخصص تورک و ‌... در خطر نباشد، باید منافع ملی تورک‌ها را بر منافع ایران فارس مقدم بدارد.

 بنا بر این، نباید اخباری را کپی پیست کرد که برای متهم کردن تورک‌ها یا ضربه زدن به تورک‌ها، در مرکز یا توسط افراد پانفارس نوشته شده است.
 
باید تک تک کلمه‌‌های خبر را به دقت و در حمایت از تورک‌ها انتخاب یا ادیت کرد.

انصافعلی هدایت





Wednesday, January 17, 2024

Mənə pul lazimdi, pul

 


Mənə pul lazimdi, pul


Famillərdən bir xanımla yazılaşırdım. Bir maraqlı hekayə ortaya çıxdı:


Yazdım: çox gözəlsən. Həməşə belə idin ya sonralardan belə oldun?


Yazdı: Yox. Öncə, qaşlarımı tatu etmişdim. Qaş əkdirsəm, daha gözəl olaram.


Duran kimi oldu. Elə bil, dərin nəfəs çəkib, yazdı:


İndı qaş əkdirmək moda ulub. Pul tapsam, təbii qaş əkdirəcəm.


Yazdım: Yanı qaşlarıvı qırxmışidin?


Cavab yazmad. Bəlkə mənim yazımı oxur. Bəlkə də yazımla onu sancımışam. Bəlkə də ürəyin sındırmışam. Küsüb.


Yazdım: Allah Allah, gör, mod sənin başıva nələr gətirib.


Cavab yox.


Yazdım: Mod sənin o gözəl, təbii qaşlarıvı alıb, yerinə, rəng vurdurub.


Ondan səs çıxmadı.


Yazdım: indi də mode səni qaytaracaq tük əkdirəsən. Hə?


O yanda susqunluq sürür.


Yazdım: Siz xanımlar, moda bazarçılarının əlində mun olmusuz. Modla, sizi, istədiyi kimi əllərində şəkilləndirir, oynadır.


Səs yox.


Yazdım: Mode, bir şeyləri sizdən alır, bir şeylər verir. Elə ki omot köhnəldi, taza mids yaradır ki sizin əlizdəki malı-plu, çığartsın. Bu, bir türlü, göz görə görə oğurluqdur.


Səs gəlmir.


Boş boğazlıq fürsəti əlimdə ikən yazdım: Bilirsiz moda sistemi kimlərin əlindədir?


Cavab yox.


Bəlkə, mənim sözlərimi düşünür deyə yazdım: Moda çox mənfəətli bir ticarətdir. Güclü tacirlərin əlində dir.


Marağın çəkəmədim. Hala susqunluq hakimdir. …


Bəlkə bu sözlərim, onu düşündürür, dedim öz-özümə.


Daha cəsarət ilə yazdım: Bilmirsiz ki bu tacirlər erkək dirləir. Moda ticarətinin pərdəsi arxasında erkəklərin əlləri var. Yəni, kişilər, xanımlara moda yaradır, moda satırlar.


Bəlkə maraqın çəkmədim ki bir soru belə gəlmədi.


Soraraq, onu, həyəcana gətirmək, habelə, danışığa soxmaq istədim: Heş sormusunuz ki bəs niyə kişilərə moda çıxmır?


Gine, heç səs çıxmadı. Görəsən, bu sözlər, ona maraqlı deyilmi?


Özüm sordum: Niyə?


Cavab gəlmədi. Kəndim, kəndi sorumu cavabladım:


Çün, indi, xanımlar işlə məşğul olublar. pul-para qazanırlar. Cibləri, çantaları pul görür.


Görünür ki onun maraqını bu bəhsə çəkə bilməmişəm.


Yazaraq, artırdım: Xanımların pulu-pərosı olursa, erkəklərdən müstəqil olurlar.


Öz-özümə dedim, qoy onun duyğularından bir çimdik götürüm. Bəlkə danışdı.


Onu, belə çimdiklədim: Xanımların istiqlalı olmaması, ayni zamanda, erkəklərə bağlı qalması üçün moda olmalıdır ki xanım tayfasının əlində pul-para qalmasın. Ərkəklərə bağlı olsun.


Ondan bir cüzültüdə gəlmədi.


Düşüncəmi dərinlədim deyə yazdım: bundan belə, tükətim bazarı (məsrəf) eknomisi, xanımlara bağlıdır. Xanımlar tükətici olmazlarsa, ekonomi yatar. İşsizlik olar. Ərkəklər uduzar.


Heç cıqqırı belə çıxmadı.


Son quşunumu atdım: Ərkəklər, xanımlara qocaman bir şey boşludur. Erkəklər, bazarı xanımlara satır. Xanımların qazancın əllərindən alır. Bu üzdən də erkəklər, həm iş, həm də para qazanırlar. Biz, sizlərə borclu deyilmiyik?


Heç işıq vermədi. Görünür ki tək canina yazişiram. Sözün qurtarması lazımdır. Yazdım:


 Ay xanımlar, nə yaxşı ki varsız. Biz erkəklər, sizin kölgənizdə işləyir, pul qazanırıq.


Son bir söz deyib, qaçım, dedim: sizi əldə tutmaqdan ötrü pul-para lazımdır. Yoxsa, siz …


Gəldi. Həm də savaş təbilin çala-çala … :


 Get-gedə. Bunlar nədi yazırsan? Mənə pul lazımdi, pul. Pul ver qaş əkdirim başa. Nağıl demə.


Quyruğumu iki bacağımın arasına qısdırıb, yazaraq, qaçdım: 


“sağ qalın.”



İnsafəli Hidayət








منه پول لازیم دی، پول

 


منه پول لازیم دی، پول

فامیل‌لردن بیر خانیملا یازیلاشیردیم. بیز ماراقلی حیکایه اورتایا چیخدی:

یازدیم: چوخ گوزلسن. همه‌شه بئله ایدین یا سونرالاردان بئله اولدون؟

یازدی: یوخ. ائونجه، قاشلاریمی ته‌تو اتمیشدیم. قاش اکدیرسم، داها گوزل اولارام.

دوران کیمی اولدو. ائله بیل، درین نفس چکیب، یازدی: ایندی قاش‌ اکدیرمک مود اولوب. پول تاپسام، طبیعی‌ قاش اکدیره‌جه‌یم.

یازدیم: یانی قاشلاریوی‌ قئرخمیش‌ایدین؟

جاواب یازمادی. بلکه، منیم یازیمی اوخور. بلکه‌ده یازیملا اونو‌ سانجیمیشام. بلکه‌ده اورگین‌ سیندیرمیشام، کوسوب.

 یازدیم. آللاه آللاه. گور، مود سنین باشیوا‌ نه‌لر‌ گتیریب.

جاواب یوخ.

یازدیم: مود، سنین او گوزل، طبیعی قاشلارئوی آلیب، یئرینه‌، رنگ‌ ووردوروب.

اوندان سس چیخمادی.

یازدیم: ایندی‌ده، مود، سنی قایتاراجاق، توک‌ اکدیره سن. هه؟

اویاندا سوسقونلوق سورور.

یازدیم: سیز خانیملار، مودون‌ بازارچئلارینین الینده، موم اولموسوز. مودلا، سیزی، ایسته‌دیگی‌ کیمی اللرینده شکیللندیریر. اوینادیر. 

 سس یوخ.

یازدیم: مود، بیر شئی‌لری سیزدن‌ آلیر، بیر شئی‌لر وئریر. ایله‌کی او مود کوهنلدی، تازا‌ مود یارادیر کی سیزین‌ الیزده‌کی مالی‌- پولو، چیغارتسین. بو، بیر تورلو، گوز گوره گوره اوغورلوق دور.

سس گلمیر.

بوش بوغازلیق فورصتی الیمده ایکن یازدیم: بیلیرسیز، مود سیستیمی‌ کیم‌لرین الینده‌ دیر؟

جاواب یوخ.

 بلکه، منیم سوزله‌ریمی دوشونور دییه یازدیم: مود، چوخ منفعتلی بیر تیجارت دیر. گوجلو تاجیرلرین‌ الینده دیر.

مارا قین چه‌که مه‌دیم. حالا سوسقونلوق حاکیم دیر. ...
 بلکه بو سوزله‌ریم، اونو دوشوندورور، دئدیم ائوز ائوزومه.

داها جسارت ایله یازدیم: بیلمیرسیز کی بو تاجیرلر ارکک دیر. مود تیجارتینین پرده‌سی آرخاسیندا، ارکک‌لرین اللری وار. یانی، کیشی‌لر، خانیملارا مود یارادیر، مود ساتیرلار.

بلکه ماراقین چه‌کمه‌دیم کی بیر سورو بئله گلمه‌دی.

سوراراق، اونو، هیجانا گتیرمک، هابئله، دانیشیقا سوخماق ایسته‌دیم:  
هئش سورمورسونوز کی بس نی‌یه‌ کیشی‌لره مود چیخمیر؟

گئنه، هئش سس چیخمادی. گوره‌سن، بو سوزلر، اونا ماراقلی دئییل می؟  

ائوزوم سوردوم: نییه؟

جاواب گلمه‌دی. کندیم، کندی سورومو جاوابلادیم:
چون، ایندی، خانیملار ایش‌له مشغول‌ اولوبلار. پول- پارا قازانیرلار. جیب‌له‌لری، چانتالاری پول گورور.

گورونور کی اونون ماراقئنی بو بحثه، چه‌که بیلمه‌میشم.

یازاراق، آرتیردیم: خانیم‌لارین پولو پاراسی اولورسا، ارکک‌لردن موستقبل اولورلار.

ائوز ائوزومه دئدیم، قوی اونون دویغولاریندان بیر چیمدیک گوتوروم. بلکه دانیشدی.

 اونو، بئله چیمدیکله‌دیم: خانیملارین ایستیقلالی اولماماسی، عاینی زاماندا، ارکک‌لره‌ باغلی قالماسی ائوچون، مود اولمالی دیر کی خانیم طایفاسینین‌ الینده پول-پارا قالماسین. ارکک‌لره باغلی قالسین.

اوندان بیر جوزولتو‌ده گلمه دی.

دوشونجه‌می درینله‌دیم، دی‌یه یازدیم:  بوندان بئله، توکه‌تیم بازاری (مصرف) اکونیمیسی، خانیملارا باغلی دیر. خانیملار توکتیجی‌ اولمازلارسا، اکونومی‌ یاتار. ایشسیزلیک‌ اولار. ارکک‌لر اودوزار.

هئش جیققری بئله چیخمادی.

سون قورشونومو آتدیم: ارکک‌لر، خانیملارا قوجامان بیر  شئی بوشلودور. ارکک‌‌لر، بازاری خانیملارا ساتیر‌. خانیملارین قازانجین اللریندن‌ آلیر. بو ائوزدن‌ده، ارکک‌لر، هم ایش‌، همده پارا قازانیرلار. بیز، سیزله‌ره بوروجلو دئییلمییک؟
 
هئش ایشق‌ وئرمه‌دی. گورونو کی تک جانینا یازیشیرام. سوزون قورتارماسی لازیم دیر.
یازدیم: 
آی خانیملار، نه‌ یاخجی کی وارسیز. بیز ارکک‌لر، سیزین کولگه‌نیزده، ایشلیر، پول قازانئریق.

سون، بیر سئوز دئییب، قاچیم دئدیم:  سیزی الده توتماقدان اوتورو، پول-پارا لازیم دیر. یوخسا، سیز ...

... گلدی. همده ساواش طبیلین چالا چالا: 
گئت گده. بولار نه‌دی یازیرسان؟ منه پول لازیم‌‌دی، پول. پول وئر قاش اکدیریم باااا. ناغیل دئمه.

قویروغومو ایکی باجاغیمین آراسینا قئسدیریب، یازاراق، قاچدیم:
"ساغ قالین."

انصافعلی هدایت 












Tuesday, January 16, 2024

راه علاج بیماری ایرانزدگی و فارسزدگی

 




راه علاج بیماری ایرانزدگی و فارسزدگی


تحمیل و تحمل تحقیرها، جوک‌ها، آموزش اجباری زبان فارسی، تحقیر زبان‌های ملل، عقب مانده نگهداشتن عمدی غیر فارس‌ها، مهندسی زمینه‌های رقابت به نفع فارس‌ها و به ضرر ملل، خود برتر بینی توده‌های فارس، نژادپرستی توده‌های فارس، و ... همه، بیماری‌های اجتماعی حاصل از ایرانزدگی و فارسزدگی هستند.

دوست من، تمامی این‌ بیماری‌ها و دردها، در بین تمامی ملل تحت اشغال ایران و فارس مشترک هستند.

 هزاران‌حیف که بسیاری از مردمان ملل تورک، عرب، بلوچ، لور، گیلک و ...، را به این دردهای مشترک گرفتار کرده‌اند.

 گرفتاری و عادت به این بیماری‌های اجتماعی-روانی، برای ملل تحت استعمار فارس-ایران، به امری عادی بدل شده است.

 فرزندان آن ملل در ایران استعمارگر، به پذیرش اجباری دردها و بیماری‌های مزمن ایرانزدگی و فارسزدگی مجبور شده‌اند.

انگار که آن ملل، در تصادفی، قطع نخاع یا علیل شده اند. یا از مادرشان  با بیماری غیر قابل علاج و عقب ماندگی جسمی و عقلی زاده شده اند.

این بیماران، تصور می‌کنند که راه حل و علاجی برای درمان آن‌ دردها نیست و باید با آن بیماری و معلولیت‌های جسمی و ذهنی کنار آمد و ساخت.

 یعنی، اغلب فرزندان ملل تورک، عرب، بلوچ، و ... آگاه نیستند که این بیماری‌ها، طبیعی و تصادفی نیستند، بلکه تحمیلی، اجباری و مهندسی شده و ساخته سیستم اداری و فکری فارشیسم حاکم هستند. 

یعنی، فارس‌ها برای تظمین منافع خودشان، این بیماری‌ها را طراحی کرده و به ملل ما تزریق و تحمیل کرده‌اند.

سیستم‌های فارشیستی، با تبلیغات گسترده و شستشوی مغزی ما، به ما باورانده‌اند که این بیماری‌ها برای ما تورک‌ها، عرب‌ها، بلوچ‌ها و ... طبیعی هستند.

اکثریت فرزندان ملل یاد شده هم، تسلیم تبلیغات سیستم شستشوی مغزی فارس‌ها شده و گرفتار نشدن با آن بیماری‌ها را غیر طبیعی می‌دانند. 

برای همین است که برخی از دختران، زنان، پسران و مردان این ملل با ساختن ویدئوهایی خودزنی می کنند.‌ مسابقه در خودزنی بیشتر.

 این گروه‌های خودزن جدید، برای محبوب شدن، گرفتن "لایک"، و بدست آوردن اندکی پول، بیش از بقیه، خود، فامیل‌ها، هم‌ شهری‌ها و ملت خودشان را تحقیر می‌کنند. 

چرا که آن‌ها، تحت سیستم شستشوی مغزی، خود، جامعه و ملت‌شات را مقصر می‌دانند، نه ایران و فارس‌ها را.

آن‌ها آگاه نیستند که اگر مغز و ذهن آن‌ها از سلطه بیماری ایرانزدگی و فارسزدگی آزاد بشود، شفا یافته، آزاد خواهند شد و به خود، فامیل، همشهری‌ها و ملت‌شان افتخار خواهند کرد.
 همان‌طور که ملل، در کشورهای همسایه، توسعه یافته و به خودشان افتخار می‌کنند.

در اثر گرفتاری به بیماری‌های ایرانزدگی و فارسزدگی است که بعضی‌ها تلاش می کنند تا فارسی را با لهجه طهرانی یاد بگیرند. 
از فارس‌ها تقلید کرده، فارسی را با کلاس می دانند. 
در دشمنی با ملت خودشان جوک می‌سازند.
 یا جوک‌های ضد ملل تورک، عرب، رشتی، لور و ... را تکرار می کنند.

متاسفانه، ایرانزدگی و فارسزدگی، بیماری‌های اجتماعی مسری و مزمنی هستند که اغلب فرزندان ملل در ایران گرفتار آن‌ها شده‌اند. 

آن‌ها نمی‌دانند که وضعیت اقتصادی در ایران به عمق و گستره آن بیماری‌ها دامن می‌زنند.

تنها راه خلاصی از مجموعه بیماری‌های ایرانزدگی، فارسزدگی و پیامدهای زیانبار‌  نژادپرستی‌ها، برتری طلبی فارس و فارسی و ... مقابله همه‌جانبه ملل تورک، عرب، بلوچ، و ... با فرهنگ، زبان، تاریخ، تمدن ساختگی و تحمیلی فارس‌ها است.

ملل تورک، عرب، بلوچ، و ... باید توده‌های فارس را به عنوان اشغالگران و دشمنان انسانیت و ملل خودشان برسمیت بشناسند.

تنها راه آزادی انسان‌ها، مغز و ذهن‌شان از استعمار فارس و ایران، جنگ با آن دو است. 

انصافعلی هدایت











 


انتخابات، استانداردهای انتخاباتی و مفهوم انتخابات

 https://youtu.be/tSf9eVqZBeM?si=1mpNsZ0oZ-ZWtKy8


انتخابات، استانداردهای انتخاباتی و مفهوم انتخابات 



در گفتگو با جناب علی طاهری ابونضال الاحوازی، در باره موضوعات و سوال های زیر گفتگو شد.


1. معنی و مفهوم انتخاب و انتخاب چیست؟


2. هدف از انتخابات چیست؟


3. انتخاب کنندگان چه اهدافی دارند؟


4. نامزدها یا کاندیداها و انتخاب شوندگان چه می کنند؟


حق انتخاب ملل و انتخابات در قانون اساسی ایران  چه جایگاهی دارند؟


5. آیا انتخاب شدگان برای مجلس، می توانند اراده مردم و انتخابگرانشان را در اداره امور سیاسی، حقوقی، فرهنگی، آموزشی، زبانی، اقتصادی، مالی،   ... اعمال بکنند؟


6. چرا افراد خودشان را برای نمایندگی نامزد یا کاندید می کنند؟


7. کاندیدها، در پی چه اهدافی از کاندیداتوری خود هستند؟


8. آیا مردم نمایندگان خودشان را انتخاب می‌کنند یا سیستم انتخابی در ایران، از قبل سیستمی مهندسی شده است؟


9. سیستم سیاسی در ایران، چگونه سیستمی است؟


10. آیا در اسلام انتخابات وجود داشته است؟


11. انتخابات در تشیع شعوبی مجوسی فارسی چه جایگاهی دارد؟


12. آیا ایران فارس، به حق انتخاب مردم اعتقاد و باور دارد؟


13. انتخابات در کشورهای ایدئولوژیک چگونه است؟


14. معنی و مفهوم دیکتاتوری دینی، مذهبی و ایدئولوژیک چیست؟


15. انتخابات در ایران باستان چگونه بوده است؟


16. انتخابات در میان تورک‌ها چه جایگاهی داشته است؟


17. انتخابات در میان عرب‌ها چگونه بوده و چه جایگاهی دارد؟


18. انتخابات در میان فیلسوفان اسلامی چگونه دیده می شده است؟


19. انتخابات در میان فیلسوفان یونان چگونه بوده است؟


20. آیا انتخابات در ایران مختص طبقه خاصی است؟


21. آیا در اسلام حق انتخاب کردن و انتخاب سدن طبقاتی است؟


22. آیا انتخابات و در میان فیلسوفان یونانی مفهومی طبقاتی نیست؟


23. چه چیزهایی سبب شد تا نگرش به انتخابات و نقش آن در سیستم اداره کشورها تغییر بکند؟


24. انتخابات و مجلس شورای ناصرالدین شاه شهید چگونه بوده و عمل می‌کرده است؟


25. آیا نمایندگان در مجلس‌های ایران کنونی، به خواست‌ها، نیازها و اداره طبقات و اقشار مردم پاسخ مثبت می دهند؟


26. آیا مجلس مشروطه، مجلسی مردمی و خارج از تسلط طبقه خاصی بوده است؟


27. آیا مظفرالدین شاه قاجار با مشروطه مخالف بوده‌ و امان طور که پانفارس‌ها در تاریخ نوشته اند، از وقتی شاهزاده و در تبریز بوده، فردی مستبد بوده است؟


28. چرا مجلس سوراخ اسلامی و بدست چه کسانی گلوله باران شد؟


29. آیا احمدشاه قاجار به مجلس، نمایندگان و قوانین اعتقاد داشت؟


30. رفتار رضا کودتاچی با مجلس، نمایندگان چگونه بود؟


31. روش نامزدی و انتخابات در دوره رضا پهلوی و محمدرضا پهلوی چگونه بوده است؟


32. آیا فرقی در بین انتخابات پهلوی‌ها با جمهوری اسلامی فارسی وجود دارد؟


33. آیا مردم باید در انتخابات شرکت بکنند؟


34. معنی شرکت مردم در انتخابات چیست؟


35. آیا رای دهندگان و نامزدها در جنایات رژیم فارس‌ها سهیم هستند؟


36. آیا نامزدهای انتخاباتی، پلیس‌ها، پاسداران و ... می توانند با توسل به این که "ماموریت و معذور" خود را از جنایت را مبرا بکنند؟


37. چرا سربازان و کسانی که حقوق بگیر دولت فارس‌ها نیستند، شدیدتر از درجه‌داران و افسران با مردم برخورد می‌کنند؟


38. آیا افسران، درجه داران، کارمندان و نمایندگان در آینده محاکمه و مجازات خواهند شد؟


39. آیا اگر نمایندگان مجلس از میان قبایل و طوایف انتخاب می‌شدند، به نفع دموکراسی نمی‌بود؟


40. آیا انتخاب نمایندگان از طرف اقشار و اصناف اجتماعی صورت بگیرد، بهتر از حقوق مردم دفاع نخواهد شد؟


41. آیا دموکراسی و نمایندگی طبقه خاص برای کل جامعه و ملل مفیدتر است، یا نمایندگی توسط اقشار مختلف مفید است؟


انصافعلی هدایت 


https://youtu.be/tSf9eVqZBeM?si=1mpNsZ0oZ-ZWtKy8




Monday, January 15, 2024

ایران فارس فاشیسمینین میللت‌لری‌ ازمک ایستیراتئژی‌لری

 



ایران فارس فاشیسمینین میللت‌لری‌ ازمک ایستیراتئژی‌لری 


بو گون، جاواد اسماعیل‌بئلی، ائلدار قره‌داغلی و انصافعلی هدایت، بیر نئچه موضوع‌ حاقدا جانلی بیر موباحیثه‌یه گیردیک.


 منیم (انصافعلی هدایت)ین، بوردا یازدیقلاریم، یایئنداکی سوزله‌ریم ایله فرقیلی‌ دیر.


 چون بوردا یازارکن، داها چوخ دوشونه‌بیلیرم. دوشونجه‌لریمی، داها درین‌ آچیقلایابیلیرم. 


طبیعی کی سایقیلی دوستلاریمین دا یازماق حاقلاری وار و دوشونجه‌لری داها گئنیش ایضاح اتمک ایمکانلاریدا وار. 


من، بورادا، ائوزومون دوشونجه لریمی‌ یازماغا و اونلارین داها درینلشمه‌سینه و اینکیشافینا چالیشیرام.


بیر اینجی موضوع‌دا، ایران دوولتینین‌ میللت‌لری‌ بُلوب، آرالاریندا ایختیلاف سالماق حاقداکی اون اوچ تاکتیک‌لری حاقدا دانیشیلدی. بو تاکتیکلرین‌ شکیلن، آشاغیدا گوره‌بیلرسینیز‌


بیر اینجی موضوع‌‌حاقدا، انصافعلی هدایت دئدی:


دونیادا، دوولت‌لر نئجه موخالیف‌لری‌ الینده توتوب، کونتورول اتمه‌سی اینکیشاف اتمیش و بیر بیلیم ساحه‌سینه چئوریلمیش دیر.


علم نه دیر؟ 


علم، پیس یادا یاخجی، ایشه یارایان و ایشه یاراماز تجروبه‌لرین بیر ساحه‌ده، بیر توپلوسو دور. 


بوندان دولاییدا، موخالیف‌لری کونترولا آلماق و اونلاری ایداره ادیب، یونتلمک‌ده بیر علم دیر. بو علمه‌ده، دوولتلر حاکیم‌دیرلر.


ایرن آدلی ائولکه‌ده، چوخ میللت‌لر یاشیر. آزربایجان تورکلری، قشقایی تورکلری، تورکمن تورکلری، عربلر، بلوچلار و ‌… میللتلر، ایران دولتی ایله قارشی قارشی‌یا دوروبلار. 


بو میللت‌لر، ایران-فارس دوولتین قبول اتمیرلر. ایران-فارس دوولتی ده بو میللت لری، میللت اولاراق قبول اتمیر. اونلارین‌ هر تورلو‌ وارلیقلارین‌ دانیر و حتتا‌ اونلارین وارلیق‌لاری ایله‌ دوشمانلیق ادیر.


فارسلارین‌ ائوزلری‌ده، نئچه ییره بولونموشلر‌. بیر چوخو، ایران-فارس حاکیم دوولتین لازیم قدر فارس و فاشیست دوولت بیلمیرلر. بیرچوخو دا، اونو دئویریب، ائوز دوشونجه‌لرینه اویقون دوولت یاراتماق ایستیرلر. 


داها آرتیق، ایراندا دین، مذهب، سئکولار، دین‌سیزلیک و … دوولتلرین قورماق ایسته‌ین فارسلاردا وار.


خامنه ای ده، بو آیریلیقلاری گوروب و اونلاردان "شکاف اجتماعی" (توپلومسال آیریلیقلار، توپلومسال دوشمانچیلیقلار یادا توپلومسال یارقانلار) دییه آد چکمیش.


 بونلاردان آیری، ایراندا طبقه یا کلاس قارشیلیقلاری و دوشمنچیلیکلری ده گورونور. 


بو توپلومسال‌ دوشمنالیقلارین هر بیری، ایران دوولتی ائوچون بویوک هده‌حربه یادا قورخو قایقی‌ نه‌دنی دیر. 


بوجور توپلومسال دوروملار، ال اله وئرنده، بونلاردان بیری یا بیر نئچه‌سی، ایران-فارس دوولتین یئخاماغا یئترلی اولابیلیر.


آدی چکیلن میللتلریا ایچینده، بیر نئچه‌سی فارس-ایران دوولتی یانچی‌سی اولورسالار، فاشیست دوولتین یانیندا دورورسالار، ائوز میللتلرینین یوخ، فاشیست دوولتین ماراقلارینا، منفعتلرینه و قارلارقیچیلیغینا یاردیمجی اولورسالار، اونلار، داها ائوز میللت‌لرنین بیرئی‌ (فردی) دئییرلر. 


بلکه فارس توپلومونا قوشولموش، فاشیست اولموش، تورک گورونن شخصلردن عیبارت دیرلر.


بونون ائوچون دور کی هر بیر بیرئی یا فرد، کیمه خیدمت ادیر، کیمین منفلت‌لرین قورور دییه، باخماق گرکیر. 


اولابیلر کی بیر تورک کوکن‌لی کیشی یا خانیم، تورک گورونسون، تورک عاییله سیندن اولسون، دیلی‌ده تورک اولسون آمما فارسلارا، فارس دوولتینه، فارشیسمه‌ خیدمت اتسین و سیاسی- فلسفی باخیشی دا فارشیسمین دوشونجه‌سی یُونونده اولسون. 


اوندا، بو بیرئی، تورک دئیل‌. فارس دیر و فارسلارین قازانجلارین قورور.


ایندی، ایران-فارس دوولتی، چوخلو میللت‌لر ایله توپلومسال پرابلم یاشیر و اونلارلا دوشمنلیک حالیندا دیر.


 فا شیسم نه اده‌بیلیر؟ 


ائوزون، بو هده‌ حربه‌لردن نئجه قوروسون؟


 موخالیف میللت‌لری، قوروپلاری، تشکیلاتلاری، قوروملاری، و … نئجه‌ کونتورول‌ اتسین؟


 اونلاری نئجه الینده توتسون؟


 اونلاری نئجه ایسته‌دیگی یولا یونه‌ جایدیرسین؟


 نئجه اولاری، ائوجیل جیوان کیمی الینده ساخلاسین و ائوز قازانجی یولوندا ایشه آلسین؟ 


بونلارین اعتیراضلارین، سس‌لرین، موخالیفت‌لرین، و … نئجه‌ سوسدورسون؟


 نه اتسین کی دوولت یئخیلماسین و حاکیمییت‌لری بیر اوزون زامان داها داوام اتسین؟


اگر دوولت‌له، میللت یا میللت‌لر آراسیندا صولح اولومسوز اولورسا، اوندا، یئخیم چاغئنا گئچیلیب. یانی، ایکی یاندان بیری، یا دوولت یادا میللت یا میللت‌لر یئخیلمالی و دئوران دئییشمه‌لی دیر.


 یا دوولت یئخیلیر و میللت یئنی حاکیمییت و دوولت قورور یادا میللت یئخیلیر و دوولت، بیر اوزون زامان آتین سوردورور.


ایران، ایللردیر کی بو دورومو یاشیر و اوردا گوزله گورونمز، سیلاحسیز ساواش گئدیر.


 ایران دوولتی باجاریب کی میللتی، میللت‌لری یئخسین. سوسدورسون. یاتیرتسین. موخالیف‌ سسلری باسدیرسین.


فارشیسم‌ دوولتینین یاشاماسی و میللت‌لرین یئخیلماسی‌نین اونملی ایستیراتئژی‌لری و تاکتیک‌لری وار. 


اونلارین ان باشدا گلن ایستیراتئژیسی، توم بیرئی‌لرین و میللت‌لرین بئینله‌رین‌ یئخاماق دیر. 


اگر بیر آنا حامله دیرسه، عینی حالدا فارسجا دانیشیر، کیتاب، قازئت، درگی اوخورسا، یا رادیولارا، تی‌وی‌لره باخیرسا، سیناما، تاترا‌ گیدیرسه، مدرسه‌یه، اونیوئرسیته‌یه گئدیرسه، رومان، حیکایه، تاریخ، ادبیات اوخورسا، و … هم او آنانین، همده اونون قارنینداکی اوشاقین بئینی‌ فارسلاشیر. 


هم او آنا، همده‌ او اوشاق دونیانی بیر فارشیست فارس کیمی گوره‌بیلیر. فارشیست‌لر کیمی داورانابیلیر. اونلارین قازانجلاری‌ یولوندا، ائوز‌ میللتینه‌ خیانت اده‌بیلیر. ائوز میللتیندن الدوره‌بیلیر. چون بئین‌لری‌ یئخانمیش.


اگر من هر گون فارسجا یازیلار یازیر و پایلاشیرامسا، فارسلارا خیدمت ادیرم. فارسلارا تبلیغ ادیرم. فارسلارین قازانجی یولوندا قلم‌ چالیرام. اونلار ائوچون بئیین‌ یئخیرام. 


آمما نه ادیم کی میللتیمیزین بیر چوخو، تورکجه نی، عرب یا لاتین الیفباسی‌ ایله اوخویابیلمیر. منده اونلارلا دانیشماق ائوچون، بو خطایا‌ مجبورقالیرام.


بئیین یئخاناندا نه اولور؟


بیز، بیرئی یا میللت اولاراق، بئینیمیزی‌ یئخایانلار کیمی دوشونور، اوجور‌ گورور، اوجور داورانیر، اوجور عکس‌العمل یا ریاکسیا گوسته‌ریریک کی اونلار بیزیم‌ بئینله‌ریمیزده، قازاراق، یارادیبلار. 


طبیعی دیر کی بیز، بئینیمیزده کی قازیلانلاردان دولایی، او ایشلری گورور، او عمل‌لری یئرینه یئتیریریک، او رئآکسیلاری گوسته‌ریریک کی ذهنیمیزده وار و اوزون زامان ایچینده و یوزلر کره سیناودان گچن دن سونرا، اونلارا عادت اتمیشیک و اونلاری عادی، نورمال، طبیعی بیلیریک.


 اونلارین ترسین دوشوننده، ایشله‌ینده، گورونده، دانیشاندا، و … تعججوب‌ ادیر، دونوب قالیریق. اوندا دیر کی هر شئی، بیزه، ترسینه دولاشان‌ کیمی گلیر.


 نییه‌ بئله‌گلیر؟


 چون بئینیمیزی، هابئله ائوزوموزو ده، زامان ایچینده بیر شئی‌له‌ره عادت وئرمیش‌لر. او عادتلردن چیخانمیریق. اونلارا موعتاد‌ اولموشوق. بونلاری‌ ترک اتمک، چوخ چتین دیر. چوخ اوزون زامان، ائوزوموز، ائوزوموز ایله قارشی قارشییه‌ دورمالییق. بودا دونیانین ان‌ چتین‌ ایشی دیر.


عجبا، باشقا یول یونتم اولابیلمزمیش؟


نییه. اولابیلرمیش. اونلارجا، فرقیلی یول یونتم اولابیلرمیش. آمما ایران-فارس حاکیمییه‌تینه یارایان و قازانجلی‌ اولان یول، بو ایمیش کی بیزیم جانیمیزا، روحوموزا، عقلیمیزه دولدوروب‌لار. 


بودا، بیر سوزو، فیکیری، دوشونجه‌‌نی، کلمه‌نی، جومله نی و … یوزلر مین کره دیله گتیرمک و ائشیتمک ایله اولار.


ایران-فارس دوولتی بوندان هانکی قازانجلاری قازانیر؟


ایران دوولتی، آزربایجانلیلاری ایکی یئره‌ بولور. بیر پارچاسی ایرانچی، بیر چوخودا میللتچی، تودرکچو، وطنچی و … اولورلار.


 ایندی بو ایکی بولومله‌رین سولاری بیر آرخا گئتمز ایسه نه اولور؟ 


ایختیلاف، حتتا‌ دوشمنچیلیک اورتایا چیخار. چون کی هر دسته‌نین میللتچیلیک، وطنچیلیک، میللی قازانجلار، میلی حاکیمییت، و … کیمی قاوراملار حاققیندا، باشقا باشقا تعریف‌لری و تعصصوب‌لری، باشقا دوشونجه ‌لری، باشقا ماراقلاری‌، باشقا داورانیشلاری و باشقا چیخارلاری وار.


 بو، باشقا باشقا اولماقلار دا، اونلارین گوجله‌ری له باشلارین ائوزلرینه قاتار.


 دوشمن بورادان، درین قاجانج قازانیر. عومرو‌ اوزانار. تورکون گوجلری‌ ایسه آزالیر.


ایکینجی ایستیراتئژی ایسه ایران-فارس دوولتینین‌ میللتله‌ره روشوت‌ وئرمک و اونلارین‌ وفادارلیقلارین ساتین‌ آلماق سیستیمی دیر.


 ایران-فارس دوولتی، دونیانین ان روشوت وئرن دوولتی دیر.


فارشیسم، بو ایستیراتئژینین پولون، عربلرین نفت له گازین سوموره‌رک، باهاسینا ساتیر و اونلا، توم ایراندا یاشایان‌ بیرئی‌لره و میللت لره، آزدان-چوخدان‌ روشوت وئریر. 


روشوت آلماق روحو، اوزون زامان ایچینده، بیرئی‌لر و میللت‌لر طرفیندن بیر حاق کیمی‌ آلینیر. 


اوندان دولایی دیر کی هر کیم چوخ روشوت وئریرسه، بیرئی‌لر و میللتلر اونا یاناشیر. اونو سئویر. اونا سس وئریرلر‌.


نییه‌کی روشوت آلماغا عادت ادیب‌لر. روشوت آلمانی، ائوزونه بیر طبیعی حاق سایئر. 


او اینسان و توپلوم، داها دوشونمز کی سونرالار، باشینا نه‌ گله‌جک؟ 


روشوت سیستیمی، هم اونلارین عاغیل گوجون کور ادر، همده اونلاری دیلنچی دورومونا سوخار.


بوندان دولایی، اینسانلار، هر ساحه‌ده دیلنچی روحونا صاحیب اولور. هر بیر شئیی، ایران و فارسلاردان ایستر. اونلارا سئزلارلار، اونلارا یالوارارلار.


نییه کی  یاروارماقدان و دیلنمک دن باشقا بیر یول بیلمز، تانیمازلار. 


چون روشوته‌ عادت اتمیش‌لر. دیلنچیلیک ده، روشوتی دیلنمک دئمک دیر.


داها بیر ایستیراتئژی، بیرئی‌لری و میللت‌لری "ایراده‌سیز" قیلماق دیر. 


اگر بیر دوولت باجارسا، بیرئی‌لرین و میللت لرین ایراده‌سین الریندن آلسین، او میللت، کور-کار، السیز-ایاقسیز‌ بیز وارلیقا چئوریلیر. 


ایران-فارس دوولتی باجارمیش، بیرئی‌لرین و میللت لرین‌ ایراده‌ گوجله‌رین، دیبیندن کوکوندن قوروتسون. 


ایراده‌سیز بیر بیرئی و میللت‌، نه ایش گوره بیلرکی؟


او، داها ائوزونه بئله اینانمیر. اونون ائوز گوونی یوخ دو. او، اوزون علیل هابیله ذلیل گورور. 


داها بیر ایستیراتئژی ایسه، بیرئی‌لردن و میللت‌لردن "خیال قورماق" گوجون آلماق دیر. 


بیرئی‌لری و میللت‌لری خیالسیز قویسانیزسا، اونلار، اللرینده‌ اولانلارا‌ قانغع اولار و مین شوکور ادرلر. 


چون اوندان داها چوخونا، داها یاخجیسینا، داها درده ده‌یه‌نینه، داها یاراشانینا و … خیاللاری چاتماز. گوره‌‌مزلر. عاغیللاری ایشله‌میز. 


اونلارین، عاغیل گوج‌لری پالچیقا باتمیش، باتلاقدان چیخماغی بئله خیال اده‌مزلر. 


ایش اورا دایانیب کی بونلارین ایراده گوجو بئله، خیال قورماغا، خیاللاریندا ایسته، ایسته دیکله‌رین یاشاماغا یئتمیر. 


اونلار ائوچون، خیال قورماق ائوچون بئله، نارکومان یا موعتاد‌ اولماق گرکیر. حتتا اونون ائوچونده‌ بئله، دیلنمک گرکیر.


فارشیسمین داها باشقا ایستیراتئژی ‌لرده وار.


اونلاردان، بیر میلتین ایچینده ایختلاف سالماق، اونلاری فیکیر، دین، سیاست، و دوشونجه سوییه لرینده، بیر بیرلرینین دوشمنینه چئویرلمک، اونلاری کاسیبلیغا محکوم اتمک، ایشسیز ساخلاماق، دونیادان،علم‌لردن، گلیشمه‌لردن، ائوزلرینین ضییالیلارینین‌ دوشونجه‌لیندن محروم و فقیر یاپماق، اونلارین‌ باشلارین، گونده‌لیک یاشامین زورلوقلارینا قاتماقلا دونیانی اونوتدورماق، اونلاری کانالیزه ادیبن، سئچیلمیش بیلگی‌لری اونلارا یونلتمک و … کیمی ایستیراتئژی‌لری سایماق‌ اولار.


سونراسی، تاکتیکلر دیر. یعنی، او ایستیراتئژی‌لری، نئجه ایشه توتدورسونلار.


 بیر ایستیراتئژی تک باشینا، چوخ قازانجلی چیخماز. اونون ائوچون، توم ایستیراتئژیلر بیرلیکده و بیر بیرله‌ری ایله امکداشلیقدا ایشه توتوزدورورلار تا کی ان درده ده‌ین سونوجو‌ آلسینلار.


انصافعلی هدایت 


https://www.youtube.com/live/Tg_LBMQjcJQ?si=cQPt80WKRdg3rWTZ



بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292

  بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292 https://youtube.com/live/3iyA9DZwBYs