مقایسه زیلنسکی با رضا کودتاچی خلاف عقل است
دوشمنله ساواشدا ایستیراتئژیلر - بیر
گیچمیشده، «ساواش صنعتی» آدلی کیتابی اوخوماغا باشلامیشدیم آمما خستهلیگیمه گورا، بیر اوزون زامان، اوخویانمادیم.
بوگونلرده کی روس ایمپیریاسی، اوکراینا میللت و دوولتینه تهاجوم اتمیش، همن کیتابین اوخونماسین داها لازیم گوردوم.
آما چون منیم، علمی، ادبی تورکجه ایله انبشلیقیم یوخومدور و اؤردو-یا عایید اولان سوزجوکلر ایله تانیش دئییلم، و هابئله، بو کیتابین اوخونماسی و اونلا تانیش اولماق، گؤنئی آزربایجانلیلارا، چورکدن ده واجیب دیر، بو قرارا گلدیم کی او کیتابین فارسجاسین اوخویوم.
ساواش صنعتی آدلی کیتابین فارسجا آدی «هنر جنگ» دیر کی دکتر حسن حبیبی الی ایله فارسجایا چئوریلیب.
بو کیتاب 203 صحیفه دن عیبارتدیر.
من بو گون، اونون «پیشگفتار» آدلی بؤلؤمؤن اوخودوم.
اگر منیم جیسمی دوروموم، منه ماجال وئریر ایسه، هر گون، جانلی اولاراق، بوکیتابدان بیر نئچه صحیفه اوخویاجاغام و دوشونجهلریمیده آچیقلاجایام.
کیتاب اوخویاق: دوشمنله ساواشدا ایستیراتئژیلر - ایکی
بوگون، «هنر جنگ» آدینا فارسجایا چئوریلمیش کیتابین اؤنبیر و اون ایکینجی صحیفهسین اوخودوم.
سوال هایی از دکتر رنانی در باره خطای ترکیب
سلام آقای دکتر رنانی
من انصافعلی هدایت هستم و در کانادا زندگی می کنم.
اخیراً یک مقاله از شما در رابطه با «جمهور خطای ترکیب» خواندم.
بسیار علاقه مند شدم که نظر شما را در باره این که حکومتهای یکصد سال اخیر ایران، به زور و جبر قانون و ترس، زبان فارسی را به همه ملل غیر فارس تحمیل کردهاند، بدانم.
در این میان، اندیشمندان فارس، دولتمندان و پانفارسها، به شدت، از رسمی شدن زبانهای غیر فارسی در ایران مخالفت می کنند. بر آموزش اجباری و تکزبانی فارسی، حتی به کودکان پیشدبستانی و امتحان گرفتن از سطح فارسی نوباوگان، و امتحان و نمره دادن به هوش آن ها از طریق سنجش سطح لغات فارسی یاد گرفته نشده کودکان، ادامه می دهند.
در راستای نظریه خطای ترکیب شما، آیا در این سیاست تک زبانی-آموزسی هم خطای ترکیب وجود دارد؟
راه حل خروج از این خطا را چگونه ارزیابی می کنید؟
پیامدهای کوتاه مدت و بلند مدت تحمیل زبان فارسی بوسیله دولت بر غیر فارس زبانان را چگونه تحلیل می کنید؟
آیا دلیل این که استقلال طلبان ملل غیر فارس بر رسمی و آموزشی شدن زبان های مادری خودشان تاکید می کنند و از حذف زبان فارسی سخن می گویند، نتیجه آن سیاست زبانی-آموزسی-اجباری و خطای ترکیب است؟
در رابطه با تحمیل سیستم مرکزگرا و و سیستم فدرالیسم چگونه می اندیشید؟
چرا پانفارس ها با سیستم اداره ممالک دهگانه از طریق فدرالیسم مخالفت می کنند؟
آیا دلیل مخالفت با استقلال ملل غیر فارس یا فدرالیسم، خطای ترکیب در امر سیاسی و اداری بوده است؟
آیا آینده ملل، در منطقه ما، بهدجنگهای خونین استقلال خواهان ملل غیر فارس و فارسها خواهد انجامید؟
ایا رابطه ای در میان خطای ترکیب و علاقه روشنفکر مرکزگرا به دیکتاتوری وجود دارد؟
آیا باز تولید دیکتاتوری در ایران حاصل خطای ترکیب است.
بسیار ممنون خواهم شد که پاسخ شما را دریافت کنم.
آنا دیلی، توسعه و گلیشمهنین آناهاچاری دیر.
زورلا تحمیل اولموش دیل، گلیشیمه سبب اولماز.
بو بحثده چالیشیرام، بیر میللتین دیل، دین و یاشام یول یونتهمینین دئییشمه سببلرین و سونوجلارین آچیقلایام.
بونون ایثباتیندا، ایسلام، عربلر، تورک حاکیمییتلر، اسپانیالیلار، پورتاغاللیلار، اینگیلس لر، فرانسهلر و آلمانلارین تهاجوملهریندن میثاللار گتیرهرک، ایشغال اولموش میللتلرین دیل، دین، گئییم، یاشام یول یونتیملرینین دئییشیمیمه، اینکیشافینا و گئنیشلنمهسینه آچیقلیق گتیرم.
بیر بازی دا فارس دیلینده، بو حاقدا یازمیشام کی آشاغادا اوخویابیلرسیز.
انصافعلی هدایت
بررسی رابطه تغییر زبان و دین با رخ دادن توسعه
اولا؛ اگر تغییر زبان موجب توسعه و پیشرفت علمی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و تکنولوژیک می شد، پس چرا ملل آمریکای لاتین، آفریقا و ساکنان اولیه آمریکای شمالی توسعه نیافته اند؟
پس تغییر زبان و دین، بطور اجباری یا تحت شرایط حاکم، باعث توسعه و رفاه نمی شود. چرا که تغییر دین و زبان در میان آن ملل باعث توسعه و رفاه نشده است.
ثانیا؛ در میان مردم آمریکای جنوبی، آفریقا و بومیان آمریکای شمالی، ملی گرایی و ناسیونالیسم ملی وطنی مثبت را هم به نفع ناسیونالیسم مهاجم اروپایی نابود کردند. روشنفکران ملی آن ملل را هم نابود کردند.
در نتیجه، روشنفکران خائنی زنده ماندند که برای تامین منافع شخصی، نمی خواستند ملل خودشان را با مفاهیم زبان ملی، باورها و ادیان ملی، وطن ملی، با معنا و هدف استعمارگران، با هویت ملی، با نبودن هیچ رابطهای در میان تغییر زبان، دین و مذهب ملی به دین و مذهب استعمار و ... از یک طرف و رخ دادن توسعه و رفاه از طرف دیگر روشنگری بکنند. چرا که همه روشنفکران ملی که منافع شخصی خودشان را فدای منافع ملی بکنند، قتل عام شده بودند.
ثالثا؛ فارسها، پانفارس ها و پان ایرانیست ها در ایران کنونی، همان سیاست اروپایی ها در آمریکای جنوبی، آفریقا و آمریکای شمالی را در میان ملل غیر فارس در پیش گرفته اند.
پانفارسها، و دولت پانفارس، با بکار گیری سیاستهای زیر، در حال نابودی زبان ها و دیگر هویت های ملل غیر فارس است. آنها با رشوههای گسترده، تهدیدها، استخدامهای تشویقی، اخراجهای تنبیهی، عدم سرمایه گذاری در وطن ملل غیر فارس، مخالفت با زبانهای ملی-مادری، تخریب زبانهای ملی-مادری با ضعیف نشان دادن زبان ملل، تمرکز همه ثروت ها بر چاقی کردن غیر واقعی زبان فارسی و توسعه مناطق فارس نشین و ... تغییر دین و مذهب ملل غیر فارس به دین و مذهب پانفارس شعوبی، در حال نابودی ملل غیر فارس هستند.
برای این که فارسها و پانفارسها به اهداف استعماری خودشان دست یابند، باید با مشخصه اصلی انسانیت این ملل که زبان ملی-مادری آن هاست، مخالفت و دشمنی بکنند.
خامسا؛ در گذر روزگار، آمریکای جنوبیها، آفریقاییها، ملل و ساکنان اصلی آمریکای شمالی (کانادا و آمریکا) تحت تاثیر جنبه های ظاهری و مثبت تمدن، تکنولوژی، هنر، صنعت، سلاح، تخصص، تقسیم کار، قدرت، ثروت، سطح درآمد و رفاه، سرباز، کشتی های بخار و سریع، و ... پرتغالیها، اسپانیاییها، انگلیسیها و فرانسویهای مسیحی قرار گرفته، دین، مذهب و زبانشان را، آنهم به اجبار و بعد از دادن دهها میلیون کشته، تغییر دادند ولی باز هم توسعه نیافتند.
اگر میزان رفاه و توسعه فارس ها کمی بیشتر دیده می شود، بخاطر تمرکز کارخانه ها، ثروت، رفاه، سرباز و سلاح در دستان فارس ها و زبان فارسی است.
انصافعلی هدایت
دیل، وارلیق و گلهجگین خالیقی دیر
دیل، کیتاب، قازت و نامه کیمی ایرتیباط آلتی دئییل.
دیل اینسانلیق، تخیول، دوشونجه و یاشام طرزی دیر.
هر بیر تمددون، بیر دیلین وئریمی و سونوجو دور.
توپلوملارین اینکیشافینین گوستهرن و اؤلچن، دیلین دوغدوغو سونوجدور.
آللاه، دیلسیز اولدوغو زاماندا، آللاه دئییلمیش. او زامان آللاه اولور کی دیل آچیر و اؤز ایراده و ایستهگین دیله گتیریر.
دیلسیز آللاهدان، آللاه چیخمازمیش.
و اذا اراد شئیا، قال له کن، فیکون.» قوران آیتی دیر.
دیلسیز، توپلومدان، جانلی و دیری بیر میللت چیخماز.
بو، آللاهین، ابدی و ازلی قانون و یاساسی دیر.
دیل، اینسانلارین و توپلوملارین یاراتدیقلاری و یاراتماقینا هوسلندیکلری دونیا دیر؟
بو سوالین جاوابی، دیل دیر: بیز، نئجه بیر دونیادا یاشئریق و گلهجکده نئجه بیر دونیادا یاشاماق ایستیریک؟
انصافعلی هدایت
#نه به دیکتاتوری سیاسی
#نه به دیکتاتوری و مخالفت با استقلال ملل
#نه به دیکتاتوری مذهبی
#نه به دیکتاتوری نظامی
#نه به دیکتاتوری زبانی
#نه به دیکتاتوری نژادی
#نه به دیکتاتوری بودجهای
#نه به دیکتاتوری آموزشی
#نه به دیکتاتوری بانکی
#نه به دیکتاتوری ورزشی
#نه به دیکتاتوری مافیایی
#نه به دیکتاتوری مرکز به پیرامون
#نه به دیکتاتوری و مخالفت با #حق تعیین سرنوشت
#نه به دیکتاتوری مردها
#نه به دیکتاتوری مدیران مرکزنشین
#نه به دیکتاتوری و مخالفت با اراده ملل
#نه به دیکتاتوری روشنفکر نمایان پانفارس پان ایرانیست
#نه به دیکتاتوری رسانه ای پانفارس پان ایرانیست
#نه به دیکتاتوری احزاب پان فارس پان ایرانیست مرکزگرا
نه به مغز شویی
دوستوم، سیز، من، و میلیونلار بیزه تای تورکلر و هابئله، ایراندا یاشایان میللتلرین دؤرد نسلی، فارس حاکیم سیستیم الیایله، بئینیمیز یئخالانمیش و تورکلرله ضیدلیک دؤشونجهسیله دؤلدورولموشوق.
دؤرد نسیلین ایچینده، «بئیین یئخاماق تؤروندان» قورتولانلارین سایئ، یاواش یاواش چوخالماقدادیر.
هر جوره دیکتاتورلوقون آناسی
چئشیتلی دیکتاتورلوقلارین ایچینده، «بئیین یئخاماق دیکتاتورلوقو» ان قورخونج، چیرکین و ان گئنیش دیکتاتورلوق دور کی یئنی دیکتاتورلوقلاری دوغوزدورماقا یئر آچیر.
او شئی کی فارسجا «باز تولید دیکتاتوری» دئییلیر، بئیین یئخاما دیکتاتورلوقونون سونوجو دور.
اینان، گئچن یوز ایللیک ایران، بونا بیر جانلی میثال دیر.
Hər cürr diktatorluqun anası
Çeşitli diktatorluqların içində, ən qorxunc, geniş ve ən çirkini, "Beyin Yıxamaq Diktatorluqu" dur.
Bu diktatorluq, obiri diktatorluqlarin yenidən doğmasina yer açir.
İnsafəli Hidayət
منشاء باز تولید همه انواع دیکتاتوریها
اگر زبان انسان را از او بگیرند، او را از انسانیت پایین می کشند.
زمانی که آدمیزاده، از رتبه انسانیت مجزا شد و زبانش غیر قانونی شد، قتل او بسیار آسان میشود.
فرقی نمی کند که با زبان مادری انسان ها مخالفت بکنید یا با انسان بودن انسان مخالفت بکنید. نتیجه، یکی است.
بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 381 https://youtube.com/live/iiCpk_FGehg
