آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 15 ب- عملی ژورنالیسم - خبر یازاق

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 15

ب- عملی ژورنالیسم - خبر یازاق

بو درسده 7 خبرین، هره سیندن بیر قیسسا مسئله نی آچیرام تا اونو تمرین اتمک ایله، برابر، دوغرو و دوزگون خبر یازماغی اورگناخ.

سونوندادا بیر "تورک" دیلینده یازئلمئش مطلبی نقد ادیرم. گلن هفته دن، تورک دیلینده یازئلمیش خبر یا مقاله ده گتیرجاغام و خبر یازماق یونتمیله نقد (حاللاجائق) اده جاغام. بیلیرم کی من تورکجه ده صلاحییتیم یوخ دور آمما خبر حدده اولان تجروبه می سیزلر ایله پایلاشیم تا مندن داها مین پای گوجلو تورک یازارلار، مئیدانا گیرسین لر و داها ده یرلری یازماق تونتملرین بیزلره تعلیم اتسین لر.

بیر اینجی خبر "یول پرس" سیته سیندن سئچیلیب و باشلئغی "۲۴ درصد جمعیت شهر تبریز حاشیه‌نشین هستند" دیر. خبری بو لینکیده گوره بیلر و منیله برابر اوخویابیلرسینیز!

http://yolpress.ir/?p=57685

ایکینجی خبرده "یول پرس" دن دیر. باشلئغئ دا "دریاچه ارومیه دیگر نفس نمی کشد" دیر. بو خبریده آشاغاداکی زنجیرهده گورمک ایمکانیز وار.

http://www.araznews.ir/%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A7%DA%86%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%87-%D8%AF%D9%8A%DA%AF%D8%B1-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D9%86%D9%85%D9%8A%C2%AC%DA%A9%D8%B4%D8%AF/

اوچ اینجی خبرده همن سایتدان آلئنئب و باشلئغئ بو "جزئیات تجمع دانشجویان دانشگاه شهید مدنی برای زبان مادری" دور. لینکی ده آلتدا گلیر:

http://yolpress.ir/?p=57659

دورد اینجی خبر "آراز آذربایجان" آدلی گونده لیک دن آلئنئب کی غربی آزربایجاندا یایئلئر. خبرین باشلئئغئ "کاهش اعتماد مردم به آثار ایرانی" دیر. زنجیره سیده بودور:

http://www.araznews.ir/%DA%A9%D8%A7%D9%87%D8%B4-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A/

همن روزنامه نین ایکینجی خبرینین تیتری "لزوم افزایش مراکز همودیالیز در ارومیه" دیر و آشاغا زنجیره دن اونا ال تاپارسئز:

http://www.araznews.ir/%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%A7%DA%A9%D8%B2-%D9%87%D9%85%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%87/

"دورنا نیوز" سیته سیندن بیر چوخ بویات خبر سئچمیشم. خبرین باشلئغئ "تکذیب ارتباط سریالی انفجارهای اخیر در آذربایجان" دئر و زنجیره سیده آشاغادا گورونور:

http://durnanews.ir/?p=20364

سون خبریمیز ایسه، تورکجه ده یازئلمئش دیر. بو مطلب حاقدا باشقا ده ییرلی ایضاحلار وئردیم آمما منیم تورکجه دن، همده آزربایجان تورکجه سیندن اولان دوشونجم بوردا گلیر.

یازئنئن باشئندا "او گون گله جک؟/تورک دیلیندع آیلارین آدی" بو ایکیلی باشلئغئ زییارت ادیروخ. یازئ تشککور اوچون قلمه آلئنمئش بیر متین دیر کی آلتداکی زنجیره ده تاپئلئر:

http://oyaglig.com/20913

منجه، ویدئو و درس چوخ چوخ اوزون اولدو آمما گورمه گه و اورگنمهگه، ده ییری وار.

لوطفن باخاندان سونرا، فیکیرلریزی و دوشونجه لریزی منیمله پایلاشین و نقد اتمکده چوخ آمما چوخ جسور اولون، لوطفن!

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

اون اوچ فوریه 2018

hedayat222@yahoo.com

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 15 الف- تئوری- آرمانشهرلرین رهبرلری

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 15

الف- تئوری- آرمانشهرلرین رهبرلری

بو درسده، اسکd دوره لردن بو گونه دک آرزولار شهرلری قوراق و اونلارا دوغرو یوروین اینسانلارین بیر نئچه سین سئرالایئب، اونلارئن ایجتیماعلاردا یئرلری حاقدا دانیشیرام. افلاطون، ارسطو، سیاسی رهبرلر میللی قهرمانلار، تاریخده آد صاحیبلریندن توتموش، دین یارادانلار و رسوللاردان تا مارکس و موعاصیر کومونیست اولکه لرین لیدرلری و اونلارئن آرزو شهرلری حاقدا قئسسادا اولسا، دانئشدیم. (موسی، محمد، و دیگر دین لر، مائو-چینده، هوشی مینه-وییتنامدا، فیدل کاسترو-کوبادا، مارکس و ...)

قصدیم بودور کی اینسانلار، خیال قووه لریندن آگاه اولوب، جسارت ایله خیال قووه لرین ایشه توتوب، میللت، وطن، خالق، دیلداش، وطنداش، دینداشلاری اوچون، ذهنینده ده اولموش اولسا بئله، بیر آرزولار شهری یاراتسین و او شهرلرده یئنی و جسور قانونلار یازماغی ایمتحان اتسین.

تاسسوف ایله، بیزلرین بیر چوخو، قورخویا قاپئلمئشیخ و هئش بیر خییالا بئله جسارت اتمیروخ. سونوندا، بو زیندانلاری سئندیرئب، خیال مملکتلرینه سفر ادیب و آرزو قورماغی و سونرادا بو آرزولاری خالقئمئزا یازمالییق.

طبیعی دیر کی بیز خیاللارئمئزدا چوخلو سهولر و خطالاردا اده جاییق. بو سهولردن و خطالارئن اوز وئرمه سندن قورخماماللئییق. بلکه گرک کی اینسانلارئن راحات یئریمه سی اوچون، بیر چوخ خییاللاری گوجلو اینسانلار، اونده گئدیب، یول و چئغئر آچسینلار تا یولون یورومه سی، یولچولار اوچون داها راحات اولسون.

بیز و یازارلار، خطالاردان قورخساق، خیال قورانمارئق و اگرده خیال قورساق، اونو اینسانلارا تقدیم اتمکدن چکینروخ. بو خطا دیر و خطالارئن ان بویوگو دور.

بیز گرک، هم آرزولار یاراداق و هم بو آرزئلارئمئزی اینسانلار ایله پایلاشاق تا اونلاردا آرزو قوروب، بیزیم آرزولارئمئزی تکمیل اتسین لر.

بو حاقدا تاریخده ده یئرلهری اولان آدلی سانلی اینسانلاردان بیر نئچه سین آد آپارئرام و اونلادن اینسان حیاتئندا اولان یئرین و اونلارئن تکامولون گوسته مه گه جهد ادیرم.

ویدئونو گورمه نیزی خاهیش ادیرم.

لوطفن فیکیرلریزی منیم له پایلاشین!

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

اون اوچ فوریه 2018

hedayat222@yahoo.com

دیالوگ: آثار مخرب "پان"و "پانیزم" در ایران - بخش دوم

 برنامه هفته چهلم و سوم (43) دیالوگ

موضوع: آثار مخرب "پان"و "پانیزم" در ایران مدیر برنامه: انصافعلی هدایت میهمانان برنامه: دکتر ضیاء صدرالاشرافی: نویسنده، محقق تاریخ، سیاستمدار فدرالیست و یکی از بنیانگذاران "کنگره ملیت های ایران فدرال" دکتر رضا حسین بر: فعال سیاسی و تحلیلگر بلوچ و یکی از فعالان "کنگره ملیت های ایران فدرال" احمد اوبالی: تحلیلگر سیاسی و مدیر تلویزیون گوناذ تی وی محسن رسولی: کارشناس ارشد برنامه ریزی، فعال سیاسی و تحلیلگر مسایل ملل در ایران، مقیم مالزی برنامه دیالوگ هرهفته روزهای شنبه، ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تبریز از تلویزیون "گوناز تی وی" پخش می شود ويدئو: گوناز تی وی ۲۱ بهمن ۱۳۹۶

https://youtu.be/55WyESdrQSM

انسان ها بطور طبیعی به وطن، ملت، زبان، تاریخ، تمدن، ادبیات، موسیقی و ... و دیگر داشته هایش خودشان عشق و محبت می ورزند. به آن ها افتخار می کنند و خواهان حفظ و حراست از آن ها هستند. در شناساندن و اعتلای آن ها می کوشند. می خواهند، تاریخ، فرهنگ، زبان، هنر، هویت و ... شان، سری در میان سرها داشته باشند. می خواهند این داشته هایشان برسمیت شناخته شده و در کنار داشته های دیگر ملل، بصورت رسمی، مورد شناسایی و آموزش قرار گیرند و در زندگی روزمره، اداری، کاری و آموزشی منشاء درآمد و تامین معاش شان قرار بگیرند. آیا این عشق و محبت به وطن، ملت، زبان، تاریخ، هنر و خلاصه تمدنی که به ارث برده اند، پان است؟ اگر این عشق و محبت پان نیست، پس "پان" چیست؟

آیا پان به معنی تسلط یک ملت بر ملل دیگر و تلاش ملت مسلط برای تحمیل زبان، تاریخ، تمدن خود به ملل دیگر و انکار تاریخ، تمدن، ملت بودن، زبان و حقوق انسانی ملل تحت سلطه است؟
چه رابطه ای بین استعمار و پانیسم وجود دارد؟
آیا بین پانفارسیسم و استعمار ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... رابطه ای وجود دارد؟
پانیسم از کی وارد ایران شد؟
پان چه مشخصه هایی دارد؟ با کدام علایم می توان قضاوت کرد که ملتی پان است یا ملتی پان نیست؟
پان و پانیزم با ایران و ایرانیان چه کرده است و چه می کند؟
چرا احزاب پانفارس . پان ایرانیست در فارسیستان مستقر نیستند و در میان ملل تورک و عرب متمرکز شده اند؟
در ایران، کدام ملت از ملل ساکن در ایران فعلی پان هستند؟
آیا در مسلک پان بودن، لزوما باید حقوق انسانی ملل دیگر را منکر شد؟
آیا تحمیل و آموزش اجباری زبان فارسی به دیگر ملل از علایم پانفارسیسم است؟
آیا عدم تدریس هنر و موسیقی و نقاشی، هنرهای دستی و ... ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... نشانه های پان فارسیسم نیست؟
چرا در ایران و در استان ها دانشگاه های هنر آن ملل تدریس نمی شود؟
چرا فقط تاریخ فارس تدریس می شود؟
آیا ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... دارای تاریخ نیستند؟
چرا از تاریخ ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به زشتی و بدی یاد می شود؟
آیا تلاش برای رسمیت زبان تورکی به معنی پان بودن تورکان است؟
آیا تلاش برای آموزش تورکی در مدارس و دانشگاه ها در همه رشته های تحصیلی، به معنی پان تورک بودن هست؟
آیا سخن گفتن از تاریخ و نشان دادن تاریخ تحریف شده مات تورک توسط ملت فارس، پان تورکیسم است؟
چرا تمامی رادیوها و تلویزیون های 24 ساعته ختی در سرزمین های آزربایجان و با اکثریت مطلق تورک هم فارس است و اگر قشقایی ها، تورکمنان، تورکان همدان، اراک، قزوین، زنجان و ... خواهان رادیو و تلویزیون 24 ساعته در زبات تورکی خودشان باشند، پان تورک هستند؟
چرا وقتی کتاب های تورکی مجوز چاپ نمی گیرند، کسی ادارات دولتی را به پانفارسیسم متهم نمی کند؟

چرا مطبوعات استان ها مجبورند، اکثر صفحاتشان را به زبان فارسی اختصاص بدهند ولی مطبوعات سراسری یا مرکزی، هیچ مطلبی به زبان تورکی، تورکمنی، قشقایی، بلوچی، عربی و ... منتشر نمی کنند؟
چرا با رسمی و اجباری بودن آموزش زبان فارسی . انکار حق آموزش زبان های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... کسی پانفارس نمی شود؟
چرا وقتی آب لرستان، قشقاییستان و عربستان به اصفهان، کرمان، یزد، شیراز، کاسان و ... برده می شضود و این سرزمین ها به کویر بدل می شوند، سخن از سیاست های تخریبی و استعماری پانفارسیسم نیست؟
چرا صنایعی که در هر روز به میلیون ها تن آب نیاز دارند، در شهرهایی گنجانده شده اند که آب لازم برای آن صنایع را ندارند؟ چرا آن صنایع در کنار رودهای دایمی و پر آب اما سرزمین لرها، قشقایی ها، عرب ها، تورکمن ها، شمالی ها، آزربایجان متمرکز نشده اند؟
آیا سیاست های تبدیل سرزمین های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به صادر کننده مواد خام به فارسیستان، استعماری و پانفارسیسم نیست؟
چرا همه بانک ها به پانفارسیسم تعلق دارد و ملل دیگر هیچ بانکی ندارند؟
آیا کوچ بیش از نیمی از ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به فارسیستان برای پیدا کردن کار، از سیاست های پانفارسیسم نشات نمی گیرد؟
آیا سیاست های دولت برای خشکاندن دریاچه اورومیه به معنی از بین بردن آزربایجان و تحمیل مهاجرت های وسیع به ملت تورک برای ترک سرزمینش نیست؟نام این سیاست چیست؟
چرا در مطبوعات، کتاب ها، روزنامه ها، مدارس و دانشگاه ها، برنامه های رادیوها و تلویزیون ها، در فیلم ها و سریال ها، در نمایش های تاتر و ... "به طور سهوی" فقط به عرب و تورک توهین شده و تاریخ این دو ملت تحریف می شود؟ چرا این "اشتباه سهوی برای زبان و لهجه استاندارد فارس و تاریخ فارس اتفاق نمی افتد؟ ///چرا قانون اساسی بر رسمیت زبان فارسی تاکید کرده و زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... را در سایه زبان فارسی نگه داشته است؟ آیا قانون اساسی پانفارسیست نیست؟
آیا وقتی روزنامه ها پی در پی به انکار زبان و هویت تورکی اقدام می کنند، به پانفارسیسم متهم و محاکمه نمی شوند ولی فعالان ملی-مدنی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به خاطر تقاضا برای اجرای اصل ناقص و معیوب قانون اساسیبه پان تورکیسم متهم و محاکمه می شوند؟

چرا پانفارسیسم از رسمی شدن زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... در ایران می ترسد؟ آیا زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... امنیت پانفارسیسم را به خطر می اندازد؟ آیا "مهاجر" خواندن ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... و تهدید این ملل به "کوچ اجباری از سرزمین هایشان، به معنی پانفارسیسم و ضدیت با این ملل نیست؟ کدام ملت در ایران، تجزیه طلب بوده و زیر بناهای استقلال خواهی دیگر ملل را مهیا می سازد؟ آیا با توجه به این همه مخالفت با حقوق انسانی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... از طرف پانفارسیسم، این ملل نباید به حق جدایی و استقلال خود از پانفارسیسم روی بیاورند؟ آیا ادعای بازگرداندن جمهوری آزربایجان به ایران، یا ادعای "ایران تاریخی" و "ایران فرهنگی" به معنی پانفارسیسم نیست؟ آیا پانفارسیسم با خامنه ای و سیاستمداران کنونی، فرقی دارد یا این که امنیت منطقه ای را با ادعاهای امپریالیستی و سلطه طلبانه اش به خطر نمی اندازد؟ چرا پانفارسیسم فقط خواهان باز پس گرفتن جمهوری آزربایجان و الحاق آن به ایران است ولی از ارمنستان، گرجستان، بخشهایی از عراق، افغانستان، پاکستان، هندوستان و ... سخن نمی گوید؟ چرا زبان و ادبیان سیاسی و کامیونیکیشن و ارتباطی پانفارسیسم با هر مخالفی، نه تنها ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... بلکه مردم خاورمیانه، تورکیه، اروپا و آمریکا هم بی ادبانه و توهین آمیز و تحقیر آمیز است؟ چرا پانفارسیسم تنها به تاریخ خودش تاکید می کند؟ آیا ملل دیگر آثار باستانی بهتر از آثار ایرانیان ندارند؟ پانفارسیسم چطور می تواند این همه فخر بفرشد، در حالی که بیش از 70% زبانش فارسی نیست؟ ریاضیات، حساب، هندسه، جبر، مثلثات، حقوق، فلسفه، منطق، فقه، دین، اخلاق، تاریخ، قواعد ادبی و شعریش، فیزیک، شیمی، کامپیوتر، اینترنت، بانکداری، پولی و معاملاتش، خورد و خوراک و ابزارهایش و ... فارسی نیستند؟ و فارسی زبان علم و هنر و ادب و توسعه و فن و ترقی و نیست؟ پانفارسیسم بر چه پایه هایی متکی و خود محور است و بقیه را برسمیت نمی شناسد؟ انصافعلی هدایت تورنتو - کانادا نهم فوریه 2018 hedayat222@yahoo.com

دیالوگ: آثار مخرب "پان"و "پانیزم" در ایران - بخش اول

 برنامه هفته چهلم و سوم (43) دیالوگ

موضوع: آثار مخرب "پان"و "پانیزم" در ایران
مدیر برنامه: انصافعلی هدایت
میهمانان برنامه:
دکتر ضیاء صدرالاشرافی: نویسنده، محقق تاریخ، سیاستمدار فدرالیست و یکی از بنیانگذاران "کنگره ملیت های ایران فدرال"
دکتر رضا حسین بر: فعال سیاسی و تحلیلگر بلوچ و یکی از فعالان "کنگره ملیت های ایران فدرال"
احمد اوبالی: تحلیلگر سیاسی و مدیر تلویزیون گوناذ تی وی
محسن رسولی: کارشناس ارشد برنامه ریزی، فعال سیاسی و تحلیلگر مسایل ملل در ایران، مقیم مالزی
برنامه دیالوگ هرهفته روزهای شنبه، ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تبریز از تلویزیون "گوناز تی وی" پخش می شود
ويدئو: گوناز تی وی
۲۱ بهمن ۱۳۹۶

https://youtu.be/jv_R6GE0mKQ

انسان ها بطور طبیعی به وطن، ملت، زبان، تاریخ، تمدن، ادبیات، موسیقی و ... و دیگر داشته هایش خودشان عشق و محبت می ورزند. به آن ها افتخار می کنند و خواهان حفظ و حراست از آن ها هستند. در شناساندن و اعتلای آن ها می کوشند. می خواهند، تاریخ، فرهنگ، زبان، هنر، هویت و ... شان، سری در میان سرها داشته باشند. می خواهند این داشته هایشان برسمیت شناخته شده و در کنار داشته های دیگر ملل، بصورت رسمی، مورد شناسایی و آموزش قرار گیرند و در زندگی روزمره، اداری، کاری و آموزشی منشاء درآمد و تامین معاش شان قرار بگیرند. آیا این عشق و محبت به وطن، ملت، زبان، تاریخ، هنر و خلاصه تمدنی که به ارث برده اند، پان است؟ اگر این عشق و محبت پان نیست، پس "پان" چیست؟
آیا پان به معنی تسلط یک ملت بر ملل دیگر و تلاش ملت مسلط برای تحمیل زبان، تاریخ، تمدن خود به ملل دیگر و انکار تاریخ، تمدن، ملت بودن، زبان و حقوق انسانی ملل تحت سلطه است؟
چه رابطه ای بین استعمار و پانیسم وجود دارد؟
آیا بین پانفارسیسم و استعمار ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... رابطه ای وجود دارد؟
پانیسم از کی وارد ایران شد؟
پان چه مشخصه هایی دارد؟ با کدام علایم می توان قضاوت کرد که ملتی پان است یا ملتی پان نیست؟
پان و پانیزم با ایران و ایرانیان چه کرده است و چه می کند؟
چرا احزاب پانفارس . پان ایرانیست در فارسیستان مستقر نیستند و در میان ملل تورک و عرب متمرکز شده اند؟
در ایران، کدام ملت از ملل ساکن در ایران فعلی پان هستند؟
آیا در مسلک پان بودن، لزوما باید حقوق انسانی ملل دیگر را منکر شد؟
آیا تحمیل و آموزش اجباری زبان فارسی به دیگر ملل از علایم پانفارسیسم است؟
آیا عدم تدریس هنر و موسیقی و نقاشی، هنرهای دستی و ... ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... نشانه های پان فارسیسم نیست؟
چرا در ایران و در استان ها دانشگاه های هنر آن ملل تدریس نمی شود؟
چرا فقط تاریخ فارس تدریس می شود؟
آیا ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... دارای تاریخ نیستند؟
چرا از تاریخ ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به زشتی و بدی یاد می شود؟
آیا تلاش برای رسمیت زبان تورکی به معنی پان بودن تورکان است؟
آیا تلاش برای آموزش تورکی در مدارس و دانشگاه ها در همه رشته های تحصیلی، به معنی پان تورک بودن هست؟
آیا سخن گفتن از تاریخ و نشان دادن تاریخ تحریف شده مات تورک توسط ملت فارس، پان تورکیسم است؟
چرا تمامی رادیوها و تلویزیون های 24 ساعته ختی در سرزمین های آزربایجان و با اکثریت مطلق تورک هم فارس است و اگر قشقایی ها، تورکمنان، تورکان همدان، اراک، قزوین، زنجان و ... خواهان رادیو و تلویزیون 24 ساعته در زبات تورکی خودشان باشند، پان تورک هستند؟
چرا وقتی کتاب های تورکی مجوز چاپ نمی گیرند، کسی ادارات دولتی را به پانفارسیسم متهم نمی کند؟

چرا مطبوعات استان ها مجبورند، اکثر صفحاتشان را به زبان فارسی اختصاص بدهند ولی مطبوعات سراسری یا مرکزی، هیچ مطلبی به زبان تورکی، تورکمنی، قشقایی، بلوچی، عربی و ... منتشر نمی کنند؟
چرا با رسمی و اجباری بودن آموزش زبان فارسی . انکار حق آموزش زبان های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... کسی پانفارس نمی شود؟
چرا وقتی آب لرستان، قشقاییستان و عربستان به اصفهان، کرمان، یزد، شیراز، کاسان و ... برده می شضود و این سرزمین ها به کویر بدل می شوند، سخن از سیاست های تخریبی و استعماری پانفارسیسم نیست؟
چرا صنایعی که در هر روز به میلیون ها تن آب نیاز دارند، در شهرهایی گنجانده شده اند که آب لازم برای آن صنایع را ندارند؟ چرا آن صنایع در کنار رودهای دایمی و پر آب اما سرزمین لرها، قشقایی ها، عرب ها، تورکمن ها، شمالی ها، آزربایجان متمرکز نشده اند؟
آیا سیاست های تبدیل سرزمین های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به صادر کننده مواد خام به فارسیستان، استعماری و پانفارسیسم نیست؟
چرا همه بانک ها به پانفارسیسم تعلق دارد و ملل دیگر هیچ بانکی ندارند؟
آیا کوچ بیش از نیمی از ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به فارسیستان برای پیدا کردن کار، از سیاست های پانفارسیسم نشات نمی گیرد؟
آیا سیاست های دولت برای خشکاندن دریاچه اورومیه به معنی از بین بردن آزربایجان و تحمیل مهاجرت های وسیع به ملت تورک برای ترک سرزمینش نیست؟نام این سیاست چیست؟
چرا در مطبوعات، کتاب ها، روزنامه ها، مدارس و دانشگاه ها، برنامه های رادیوها و تلویزیون ها، در فیلم ها و سریال ها، در نمایش های تاتر و ... "به طور سهوی" فقط به عرب و تورک توهین شده و تاریخ این دو ملت تحریف می شود؟ چرا این "اشتباه سهوی برای زبان و لهجه استاندارد فارس و تاریخ فارس اتفاق نمی افتد؟ ///چرا قانون اساسی بر رسمیت زبان فارسی تاکید کرده و زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... را در سایه زبان فارسی نگه داشته است؟ آیا قانون اساسی پانفارسیست نیست؟
آیا وقتی روزنامه ها پی در پی به انکار زبان و هویت تورکی اقدام می کنند، به پانفارسیسم متهم و محاکمه نمی شوند ولی فعالان ملی-مدنی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به خاطر تقاضا برای اجرای اصل ناقص و معیوب قانون اساسیبه پان تورکیسم متهم و محاکمه می شوند؟

چرا پانفارسیسم از رسمی شدن زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... در ایران می ترسد؟ آیا زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... امنیت پانفارسیسم را به خطر می اندازد؟ آیا "مهاجر" خواندن ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... و تهدید این ملل به "کوچ اجباری از سرزمین هایشان، به معنی پانفارسیسم و ضدیت با این ملل نیست؟ کدام ملت در ایران، تجزیه طلب بوده و زیر بناهای استقلال خواهی دیگر ملل را مهیا می سازد؟ آیا با توجه به این همه مخالفت با حقوق انسانی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... از طرف پانفارسیسم، این ملل نباید به حق جدایی و استقلال خود از پانفارسیسم روی بیاورند؟ آیا ادعای بازگرداندن جمهوری آزربایجان به ایران، یا ادعای "ایران تاریخی" و "ایران فرهنگی" به معنی پانفارسیسم نیست؟ آیا پانفارسیسم با خامنه ای و سیاستمداران کنونی، فرقی دارد یا این که امنیت منطقه ای را با ادعاهای امپریالیستی و سلطه طلبانه اش به خطر نمی اندازد؟ چرا پانفارسیسم فقط خواهان باز پس گرفتن جمهوری آزربایجان و الحاق آن به ایران است ولی از ارمنستان، گرجستان، بخشهایی از عراق، افغانستان، پاکستان، هندوستان و ... سخن نمی گوید؟ چرا زبان و ادبیان سیاسی و کامیونیکیشن و ارتباطی پانفارسیسم با هر مخالفی، نه تنها ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... بلکه مردم خاورمیانه، تورکیه، اروپا و آمریکا هم بی ادبانه و توهین آمیز و تحقیر آمیز است؟ چرا پانفارسیسم تنها به تاریخ خودش تاکید می کند؟ آیا ملل دیگر آثار باستانی بهتر از آثار ایرانیان ندارند؟ پانفارسیسم چطور می تواند این همه فخر بفرشد، در حالی که بیش از 70% زبانش فارسی نیست؟ ریاضیات، حساب، هندسه، جبر، مثلثات، حقوق، فلسفه، منطق، فقه، دین، اخلاق، تاریخ، قواعد ادبی و شعریش، فیزیک، شیمی، کامپیوتر، اینترنت، بانکداری، پولی و معاملاتش، خورد و خوراک و ابزارهایش و ... فارسی نیستند؟ و فارسی زبان علم و هنر و ادب و توسعه و فن و ترقی و نیست؟ پانفارسیسم بر چه پایه هایی متکی و خود محور است و بقیه را برسمیت نمی شناسد؟ انصافعلی هدایت تورنتو - کانادا نهم فوریه 2018 hedayat222@yahoo.com

دوشونجه لر میدانی: ایراندا "پان" و "پانیزم" ندیر؟

 دوشونجه لر مئیدانئنئن دورداینجی سایئ

آپاریجی: انصاف علی هدایت

چیخیشچی: دوکتور ضیاء صدرالاشرافی

گوناز تی وی

بیست و یکم بهمن ۱۳۹۶

https://youtu.be/366GM-E8Adw

Düşüncələr Meydanı: İranda "Pan" və "Panizm" Nədir?

Aparıcı: İnsafəli Hidayət

Qonaq: Dr. Zia Sədrüləşrafi

GünazTV

Feb.09.2018

اگر "پان" میللت، وطن، وطنداش، قانداش، دیلداش و دینداشلارا سئوگی و عشق دیر ایسه، محکوم اتمه لی بیر دوشونجه و زیندانا سالئنمالی بیر عمل دئییل آمما ایران آدلانان ائولکه ده، تورکلر، عربلر، بلوچلار، تورکمن لر، و ... بو سئوگییه گورا توتولوب، حبسه آتئلئرلار.

نیه؟

موضوع نه دیر؟

"پان" نه دئمک دیر؟

کیم "پان" دیر؟

بیر پانی نئجه تانئماق اولار؟

ایراندا، پان کیم یا کیملر دیر؟

ایراندا، فارس آدلی بیر "میللت" وارمی دیر؟ یوخ مو دور؟

دوکتور ضیاء صدرالاشرافی جنابلاری، "دوشونجه مئیدانلارئ"نئن قوناغی دیر. پان ندیر؟ سوروسونون جاوابئندا، صدرالاشرافی جنابلاری، "پانئ" بیر خسته لیک کیمی گورور کی چوخ دا تهلوکه لی و "ناسیونالیسمه" تای دیر.

دوکتورون فیکرینه اساسن،"پان"ئن ایکی عومومی و کوللی خیصلتی وار: 1. خاریجی توسعه طلبلیک و باشقالارئن توپراقلارئنا گوز تیکمک 2. ایچه ریده، دیل و قان خالیص لیگی.

آلمانلی "ایکینجی ویلهلم"، "پان ژئرمنیسمی" و روسلو "ایکینجی نیکولای"دا "پان ایسلاویسمی" همن بو این خاصییته دایاناراق یاراتدئلار.

سئیید جمال الدین اسدآبادی ده "پان ایسلامیسمی" تبلیغ ادیردی و بو اساسدادا قاجارلی ناصیرالدین شاهئن ترورونا سبب اولدو تا بلکه قاجار ممالیکی محروسه سی عوثمانلیلا بیرله شه.

خومئینی ده "پان شیعه"لیگین رهبری دیر. همن دئوراندا، "پان تورکیسم"ده اینکیشاف اتدی آمما آتاتورکون حرکتی، پان تورکیسمه سون قویدو.

ریضاشاه دا 1924 ده تورک جومهورییه تینه سفر ادیب و مملکته قایئداندان سونرا، "پانفارسیسم" و "پان ایرانیسمی" بینالادی.

پانفارس نه دیر؟ نه جور فیکیر ادیر؟ نه ایستیر؟

دوکتور ضیاء-نئن جاوابی بئله دیر: پانفارسئن ایستگی، فارسلاری بیرلشدیرمک دیر. بعضی جمعییت لرین آدیندا "پان" سوزو اولار آمما بیر چوخ حیزب و جمعییت عینی حالداکی پان اولارلار، لاکئن ادلارئندا "پان" سوزو اولماز. بونلان بئیله، اونلارئن فیکیرلری و دوشونجه لری و داورانئشلاری "پان" دیر.

هانگئ ایستانداردلار ایله بیر حیزبین یا بیر آدامئن "پان" اولوب، اولماماسئن تانئرئق؟

دوشونجه لر مئیدانی نئن قوناغی بویورور: پانئن الینده، بیر نئچه شئی اولور ایسه، او پان دیر آمما اونلار اولماز ایسه، پان دئییل بلکه آزادلئق، برابرلیک، دموکراسی و حوقوق مودافیعه چی سی دیر.

دوکتورون فیکرینجه؛ پانئن الینده دوولت (ایجرائییه قووه سی)، عدلییه (محکمه قووه سی)، موقننه نه (قانون یازان قووه)، سیلاحلئ قووه لر و زیندانلار، گئنیش و عومومی میدیا اورگانلاری و تشکیلاتلارئنئن اینحیصاری و هابئله تعلیم و تربیت سیستیمی او پانئن ایختییارئندا اولورسا و او ائوز ایستهدیگین، دوشونجه سین ائوزوندن غئیریلره زورلا تحمیل ادیرسه،او بیر پان دیر

دوقتور ضیائ نئن فرماییشینه اساسن، هر بیر پان سیستیمده، ایکی روانی و روحی خیصلت ده اولمالی دئر: 1. ائوزون چوخ سئور و باشقالاردان درین نیفرتی اولار 2. اوتانماز و وقیح دیر و هر یالانئ دئییب و همن یالانلارئن ایثباتئندا چالئشار و ائوزوندن باشقالارئن حاقلارئن و وارلئقلارئن اینکار ادر.

او، فرانسه نئن گئچکیش باشباکانئنئن سوزلرینه ایشارت ادیب، دئییر؛ "پاترییوتیزم"، وطن پرستلیک و طبیعی دیر آمما "ناسیونالیزم" ایفراطی وطنپرستلیکدن عیبارت دیر کی ائوزگه لره حیات حاققئ تانئماز ایللا اونون سولطه و کولگه سینده!

ایراندا "فارس" آدلئ بیر میللت وارمئ دیر؟ یوخ مودور؟ سوروسونا جاواب قئسسا دیر: هر بیر پان و حاکیم قووه، ائوزون و کیملیگین تعریف اتمز تا هامئنئ ائوز ایچینه آلسئن. بودا پانئن سیاسی علامتلریندن بیری دیر.

پانیسم ایراندا جینایت ادیب دیر می؟

بونا تای سورولارئن جاوابلارئن، و داها باشقا درین بحثی لری بو ویدئودا تاپئب و بیزیم دوشونجه لریمیزی تنقید اده بیلرسیز.

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

اون(10) فوریه 2018

hedayat222@yahoo.com

شش ماه زندان برای خواننده "داها ناغئللارا اینانمئرام من"

خواننده: غلامرضا ایماندار

شعر: داها ناغئللارا اینانمئرام من  

I do not believe stories any more 

(من دیگر به قصه ها ایمان ندارم)

"داها ناغئللارا اینانمئرام من" عنوان یک کلیپ-موسیقی تورکی آزربایجانی است. این کلیپ، این روزها در میان مردم تورک آزربایجان جنوبی دست بدست می گردد. اما سرنوشت غلامرضا ایماندار؛ خواننده و تهیه کننده  این موسیقی، مانند سرنوشت آهنگش نیست بلکه در پی شکایت پلیس اینترنت (فتا) شهر مرند، شعبه دوم دادگاه کیفری مرند دستور بازداشت این خواننده 47 ساله را داد و مدت ها او را در زندان نگه داشت.

پلیس اینترنت مدعی شده است که این خواننده، چهار سال قبل، در یک گروه شهری در رابطه با قضات دادگستری این شهری انتقادهایی را منتشر کرده است.

این دادگاه در سازدهم بهمن 1396 غلامرضا ایماندار به به شش ماه زندان و پرداخت یک میلیون تومان محکوم کرده است.

گرچه این خواننده آزربایجانی می تواند به این حکم اعتراض بکند ولی جالب این است که قاضی دادگاه پای حکم خودش را امضاء نکرده و مسئولیتش را بر عهده نگرفته است.

مقایسه تحمیل زبان فارسی و تحمیل حجاب اجباری

تحمیل زبان، با هویت انسان سر و کار دارد و انسانیت شما را مسخ می کند.

هدف در تحمیل یک زبان (فارسی) به ملتی که زبانشان"تورکی" یا "تورکمنی"، "عربی"، "بلوچی" و ... است، تحقیر انسانیت انسانی آنان و از بین بردن اساسی ترین حقوق انسانی تورکان، تورکمنان، عرب ها و ... است

اما در تحمیل "حجاب"، با "حق انتخاب آزادانه" پوشش و لباس مخالفت می شود!

در حجاب اجباری، زن بودن خانم ها مورد حمله نیست ولی در تحمیل زبان فارسی بر ملل دیگر، انسانیت تورکان، تورکمن ها، عرب ها، بلوچ ها و ... مورد حمله واقع می شود.

آثار مخرب "پان و "پانیزم" در ایران

انسان ها بطور طبیعی به وطن، ملت، زبان، تاریخ، تمدن، ادبیات، موسیقی و ... و دیگر داشته هایش خودشان عشق و محبت می ورزند. به آن ها افتخار می کنند و خواهان حفظ و حراست از آن ها هستند. در شناساندن و اعتلای آن ها می کوشند. می خواهند، تاریخ، فرهنگ، زبان، هنر، هویت و ... شان، سری در میان سرها داشته باشند. می خواهند این داشته هایشان برسمیت شناخته شده و در کنار داشته های دیگر ملل، بصورت رسمی، مورد شناسایی و آموزش قرار گیرند و در زندگی روزمره، اداری، کاری و آموزشی منشاء درآمد و تامین معاش شان قرار بگیرند. آیا این عشق و محبت به وطن، ملت، زبان، تاریخ، هنر و خلاصه تمدنی که به ارث برده اند، پان است؟ اگر این عشق و محبت پان نیست، پس "پان" چیست؟
آیا پان به معنی تسلط یک ملت بر ملل دیگر و تلاش ملت مسلط برای تحمیل زبان، تاریخ، تمدن خود به ملل دیگر و انکار تاریخ، تمدن، ملت بودن، زبان و حقوق انسانی ملل تحت سلطه است؟
چه رابطه ای بین استعمار و پانیسم وجود دارد؟
آیا بین پانفارسیسم و استعمار ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... رابطه ای وجود دارد؟
پانیسم از کی وارد ایران شد؟
پان چه مشخصه هایی دارد؟ با کدام علایم می توان قضاوت کرد که ملتی پان است یا ملتی پان نیست؟
پان و پانیزم با ایران و ایرانیان چه کرده است و چه می کند؟
چرا احزاب پانفارس . پان ایرانیست در فارسیستان مستقر نیستند و در میان ملل تورک و عرب متمرکز شده اند؟
در ایران، کدام ملت از ملل ساکن در ایران فعلی پان هستند؟
آیا در مسلک پان بودن، لزوما باید حقوق انسانی ملل دیگر را منکر شد؟
آیا تحمیل و آموزش اجباری زبان فارسی به دیگر ملل از علایم پانفارسیسم است؟
آیا عدم تدریس هنر و موسیقی و نقاشی، هنرهای دستی و ... ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... نشانه های پان فارسیسم نیست؟
چرا در ایران و در استان ها دانشگاه های هنر آن ملل تدریس نمی شود؟
چرا فقط تاریخ فارس تدریس می شود؟
آیا ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... دارای تاریخ نیستند؟
چرا از تاریخ ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به زشتی و بدی یاد می شود؟
آیا تلاش برای رسمیت زبان تورکی به معنی پان بودن تورکان است؟
آیا تلاش برای آموزش تورکی در مدارس و دانشگاه ها در همه رشته های تحصیلی، به معنی پان تورک بودن هست؟
آیا سخن گفتن از تاریخ و نشان دادن تاریخ تحریف شده مات تورک توسط ملت فارس، پان تورکیسم است؟
چرا تمامی رادیوها و تلویزیون های 24 ساعته ختی در سرزمین های آزربایجان و با اکثریت مطلق تورک هم فارس است و اگر قشقایی ها، تورکمنان، تورکان همدان، اراک، قزوین، زنجان و ... خواهان رادیو و تلویزیون 24 ساعته در زبات تورکی خودشان باشند، پان تورک هستند؟
چرا وقتی کتاب های تورکی مجوز چاپ نمی گیرند، کسی ادارات دولتی را به پانفارسیسم متهم نمی کند؟
چرا مطبوعات استان ها مجبورند، اکثر صفحاتشان را به زبان فارسی اختصاص بدهند ولی مطبوعات سراسری یا مرکزی، هیچ مطلبی به زبان تورکی، تورکمنی، قشقایی، بلوچی، عربی و ... منتشر نمی کنند؟
چرا با رسمی و اجباری بودن آموزش زبان فارسی . انکار حق آموزش زبان های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... کسی پانفارس نمی شود؟
چرا وقتی آب لرستان، قشقاییستان و عربستان به اصفهان، کرمان، یزد، شیراز، کاسان و ... برده می شضود و این سرزمین ها به کویر بدل می شوند، سخن از سیاست های تخریبی و استعماری پانفارسیسم نیست؟
چرا صنایعی که در هر روز به میلیون ها تن آب نیاز دارند، در شهرهایی گنجانده شده اند که آب لازم برای آن صنایع را ندارند؟ چرا آن صنایع در کنار رودهای دایمی و پر آب اما سرزمین لرها، قشقایی ها، عرب ها، تورکمن ها، شمالی ها، آزربایجان متمرکز نشده اند؟
آیا سیاست های تبدیل سرزمین های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به صادر کننده مواد خام به فارسیستان، استعماری و پانفارسیسم نیست؟
چرا همه بانک ها به پانفارسیسم تعلق دارد و ملل دیگر هیچ بانکی ندارند؟
آیا کوچ بیش از نیمی از ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به فارسیستان برای پیدا کردن کار، از سیاست های پانفارسیسم نشات نمی گیرد؟
آیا سیاست های دولت برای خشکاندن دریاچه اورومیه به معنی از بین بردن آزربایجان و تحمیل مهاجرت های وسیع به ملت تورک برای ترک سرزمینش نیست؟نام این سیاست چیست؟
چرا در مطبوعات، کتاب ها، روزنامه ها، مدارس و دانشگاه ها، برنامه های رادیوها و تلویزیون ها، در فیلم ها و سریال ها، در نمایش های تاتر و ... "به طور سهوی" فقط به عرب و تورک توهین شده و تاریخ این دو ملت تحریف می شود؟ چرا این "اشتباه سهوی برای زبان و لهجه استاندارد فارس و تاریخ فارس اتفاق نمی افتد؟
چرا قانون اساسی بر رسمیت زبان فارسی تاکید کرده و زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... را در سایه زبان فارسی نگه داشته است؟ آیا قانون اساسی پانفارسیست نیست؟
آیا وقتی روزنامه ها پی در پی به انکار زبان و هویت تورکی اقدام می کنند، به پانفارسیسم متهم و محاکمه نمی شوند ولی فعالان ملی-مدنی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به خاطر تقاضا برای اجرای اصل ناقص و معیوب قانون اساسیبه پان تورکیسم متهم و محتکمه می شوند؟
چرا پانفارسیسم از رسمی شدن زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... در ایران می ترسد؟ آیا زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... امنیت پانفارسیسم را به خطر می اندازد؟
آیا "مهاجر" خواندن ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... و تهدید این ملل به "کوچ اجباری از سرزمین هایشان، به معنی پانفارسیسم و ضدیت با این ملل نیست؟

کدام ملت در ایران، تجزیه طلب بوده و زیر بناهای استقلال خواهی دیگر ملل را مهیا می سازد؟
آیا با توجه به این همه مخالفت با حقوق انسانی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... از طرف پانفارسیسم، این ملل نباید به حق جدایی و استقلال خود از پانفارسیسم روی بیاورند؟

آیا ادعای بازگرداندن جمهوری آزربایجان به ایران، یا ادعای "ایران تاریخی" و "ایران فرهنگی" به معنی پانفارسیسم نیست؟
آیا پانفارسیسم با خامنه ای و سیاستمداران کنونی، فرقی دارد یا این که امنیت منطقه ای را با ادعاهای امپریالیستی و سلطه طلبانه اش به خطر نمی اندازد؟
چرا پانفارسیسم فقط خواهان باز پس گرفتن جمهوری آزربایجان و الحاق آن به ایران است ولی از ارمنستان، گرجستان، بخشهایی از عراق، افغانستان، پاکستان، هندوستان و ... سخن نمی گوید؟
چرا زبان و ادبیان سیاسی و کامیونیکیشن و ارتباطی پانفارسیسم با هر مخالفی، نه تنها ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... بلکه مردم خاورمیانه، تورکیه، اروپا و آمریکا هم بی ادبانه و توهین آمیز و تحقیر آمیز است؟
چرا پانفارسیسم تنها به تاریخ خودش تاکید می کند؟ آیا ملل دیگر آثار باستانی بهتر از آثار ایرانیان ندارند؟
پانفارسیسم چطور می تواند این همه فخر بفرشد، در حالی که بیش از 70% زبانش فارسی نیست؟ ریاضیات، حساب، هندسه، جبر، مثلثات، حقوق، فلسفه، منطق، فقه، دین، اخلاق، تاریخ، قواعد ادبی و شعریش، فیزیک، شیمی، کامپیوتر، اینترنت، بانکداری، پولی و معاملاتش، خورد و خوراک و ابزارهایش و ... فارسی نیستند؟ و فارسی زبان علم و هنر و ادب و توسعه و فن و ترقی و نیست؟

پانفارسیسم بر چه پایه هایی متکی و خود محور است و بقیه را برسمیت نمی شناسد؟

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
نهم فوریه 2018
hedayat222@yahoo.com

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 14 ب- عملی ژورنالیسم - خبر یازاق

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 14

ب- عملی ژورنالیسم - خبر یازاق
بو درسده، اوچ خبر "آرازنیوز"دان و ایکی خبر "گونازتی وی"دن و بیر یالات تاریخدن، نمونه لر گوتورموشم تا اونلاری سیزلهخ برابر خبر یازماق آچئسئندان، حاللاجلییاق!
خبرلر، لینک لرده دیرلر.
http://www.araznews.org/fa/?p=42130
http://www.araznews.org/fa/?p=42168
http://www.araznews.org/fa/?p=42135
https://www.gunaz.tv/fa/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8%DB%8C-1/%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86--%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84-103363
https://www.gunaz.tv/fa/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%D8%A8%D8%B1-2/%D8%B5%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%AD%D8%A8-%D9%88--%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D9%87--%D9%87-%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%86-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%AF%D9%86%DB%8C-%D8%AA-%D8%B1%DA%A9--%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86-103361
https://www.facebook.com/amin.parviz/posts/1800544636644400?hc_location=ufi
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
هشتم فوریه 2018
hedayat222@yahoo.com

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 14 الف - تئوری - آرمانشهرین گرک لری

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 14

الف - تئوری - آرمانشهرین گرک لری

آرمانشهر، اوتوپیا، و آرزئلار شهری نین بحصی یارئمچئلیق قالمئش دی. بو گون، داها درین بو بحثی آپاردیم.

لوطفن، بحثه ویدئودا دیققت ادین و اگر منیم فیکیرلریمه نقدیز وار، خبر وئرین!

انصافعلی هدایت

هشتم فوریه 2018

تورنتو - کانادا

hedayat222@yahoo.com