سومورگه‌لیگه‌ راضی‌لاشماق

 

سومورگه‌لیگه‌ راضی‌لاشماق

سومورگه هارادیر؟

سومورگه اورا دیر کی باشقا بیر میللت-دوولتین بایراقی آلتینده کولگه‌لنمه‌یی قبول ادیرسن.

یاغیش یاغیر، سئل گلیر، ... و بونلار ریفاها، قولای گئچیمه سبب اولابیلیر آمما  سومورگه اولورسان سا، داها پیس دوروما سبب اولابیلیرلر.

اگر بئینین و وطنین سومورگه اولماز ایسه،  اگر موستقیل و میللی میللت-دوولت و میللی حاکیمییتین اولورسا، او یاغیش، او سئل، او سو، سنین وطنینه، میللتینه، نعمت اولار.

او یاغیش، او سئل، سنین و وطه‌نینین اینکیشافا، گلیشمه‌سینه سبب اولار. ریفاهین چوخالار. یاشامین قولایلاشار.

آمما بئینین، باشین، عغلین‌ سومورگه اولورسا، سومورگه یاشامینا عادت ادیرسن سه، او یاغیش، او سو، او سئل، کندی، شهری، یولو، ائولری‌ آوادانلیقلاری گوتوروب آپارار.

سومورگه اولورسان‌سا، دوولتین اولماز کی سنین یانیندا دورسون. 

دوولتین اولماز کی سنی قوروسون.

 دوولتین اولماز کی سنین موحتاچپج الینه، ال اوزالتسین.

 دوولتین اولماز کی بیر تیکه ایستی یا سویوق یئمک وئرسین.

 دوولتین اولماز کی گئچیجی بیر ایستی یئر وئرسین. یاتاق وئرسین. 

دوولتین اولماز کی مریض‌لرینه توختاقلیق وئرسین.

سومورگه اولان میللتین بالالاری سئل، سو ایچینده یاتماق زوروندا قالار آمما او سوموگه بئیین آدام، سومورگه دن قورتارماق اوچون، یول یونتم، چاره آختارماز. 

سومورگه اینسانی، سومورگه دن قورتارماق یئرینه، الین گویه‌ گوتوروب، دوولتدن یوخ، آللاهدان بیر چوزوم، لوطف، عینایت، محبّت، یول-یولاغا ایستر.

سومورگه آدامی‌نین، دوولتی یوخ. اونون سیسینه، ایسته‌یینه، سس ویرنی ده یوخ.

بو رسیمده کی ایکی اوشاق، ایران-فارس سومورگه‌سینین شکیلی دیر. سومورگه‌نین اوزو دور. سوموگه دیر.

ایران دوولتی بیر سومورگه دولتی دیر. بلوچلار، تورک‌لر، عرب‌لر، و ... سومورگه محکوملاری، سومورگه بئینلی، سومورگه وطنلی دیرلار.

عجبا سومورگه بئیین‌لینین ایراده‌سی ده سومورگه آلتیندا دئر می؟

سومورگه بئیینلی آدامجئقلار، میللی حاکیمیّت قورماق یئرینه، گئدیب، فارسا، ایرانا رای وئرر کی اونلاری داها چوخ سومورسون‌لر.

انصافعلی هدایت

سومورگه آدامی و آدامجیق یازمیشدیم. آمما دوشونورم کی تورکجه‌ده، او قاورامین‌ آجیلیقین گوسترمه‌یه، ان گوزل سئوز، "سومورگه یازیقی" داها اویقون گورونور. 

Türkce Rezüme

 

ENSAFALI  HEDAYAT

1617-10 Edgecliff Golf Way Toronto / Ontario

M3C 3A3 Canada

TEL: 001 437 450 2231

 Hedayat222@yahoo.com

https://www.facebook.com/ensafali.hedayat 

http://ensafali.blogspot.ca/

Summary of Qualifications:

(İxtisasların Qısa Təsviri)

•  31 ildən çox təcrübə sahibiyəm, veb, kağız, radio və TV sahəsində jurnalistika üzrə işləmişəm.
• 40 sessiya boyunca Onlayn Kolonializm tədris etmişəm.
•  90 sessiya boyunca Onlayn Türk ideologiyası tədris etmişəm.
• Cənubi Azərbaycanın yeni nısli üçün Onlayn İnkilabi jurnalistika tədrisi, 80 sessiya.
• GunAz TV-də canlı müsahibə proqramının təqdimatçılığı 2012-2020.
• 1000 saatdan çox produksiyası olmaqla TV canlı proqramları hazırlamaq.
•  "Tədqiqat Analitiki" ixtisasını Humber Kollecində təhsil almaq, Toronto, Ontario, Kanada.
• Həftəlik canlı GunAzTVdə tədqiqatlar apararaq, təqdim etmək.
• İki sahat həftədə, 9 ay müddətində GunAzTV-də "Beyin Yuyucu Texnikaları" öyrətmək (2020-2021).
• Azərbaycan cəmiyyətində İnkilabi düşüncələr (35 yayım), GunAzTV.
•  Çapda, vebdə, radio və TV-də geniş yayımlanmış məqalə və hesabatlar.
•  Öz özünə başlamağa, resurslu və yaradıcı olmağa bacarıqlı.
•  İngilis, Fars, Azərbaycan, Türk və Ərəb dillərində əlaqə qura bilmək.
•  İranda kı  cəmiyyətlərin münaqişə və rassizm məsələləri üzrə bir çox məqalələr.
• Yüksək təzyiq altında işləmə təcrübəsi.
•  Siyasi və etnik baxımdan İran'da iki ildən çox müddət həbs olunmaq.

Təhsil və elmi fəaliyyət:

1. Tədqiqat Analitiki magistr proqramına iştirak, Humber Kollec, Toronto, Kanada, 2014-2015.
2. Mass Kommunikasiya və Jurnalistika sahəsində B.A. Allameh Tabatabayi Universiteti, Tehran, 1991-1995.
3.  Jurnalistika sahəsində bir neçə workshop və lektorda iştirak, 1992-2008.
4. Radio üçün Pıraka, Çek Repablik təlim alıb.

Əmək və təsdiqlər:

• GunAz TV-də 2012-2021-ci illərdə 1000 saatfan çox canlı proqram.
• Hellman/Hammett grantı ilə təltif edilmişdir, 6 fevral 2007-ci il.
•  İran Press və Media Illıq Festivalında "İlin Jurnalisti" kimi təltif edilmişdir, 1995 * 1996.
•  "İlin Jurnalisti" mükafatına namizəd göstərilmişdir, 1994, 1995.
• Azərbaycanlı Türklər üçün 2018-ci ildə, mənim Youtube kanalımda 80 saatdan çox onlayn jurnalistika təlimi.
• 2000 və 2005-ci illərdə Azərbaycan bölgəsində jurnalistika sahəsində iki təlim sessiyası keçirmişdir, İran.
• Azərbaycanda Jurnalistlər İnstitutunun əsas təsisçilərindən biridir.

Seçilmiş nəşrlər:

1.  "İranın Sabahı Qanlı Olacaq", ABŞ 2008
2.  "O gəlir", İran'da yaşayan dini liderlərlə (Yəhudilər, Xristianlar, Müsəlmanlar, Zaratustrilar və Sihlər) aparılmış müsahibələrin seriyası, 1995-1996-cı kitab olaraq yayımlanmış.
3.  "Savaşdan sonra İranın bina edilməsi", İran hökumətinin siyasətini tənqid edən məqalələrin seriyası, 3 ay müddətinə "Salaam" gündəliyin-də dərc edilmişdir.
4.  "Hansen xəstələr tərəfindən təsirlənmiş xalqlar haqqında hesabatlar", "Salaam"da dərc edilmiş, İranın ən yaxşı jurnalisti mükafatına namizəd göstərilib.
5. "Öz orqanlarını satan insanlar üzərində tədqiqat", "Salaam"da dərc edilmiş, 1995-ci ildə İranın ən yaxşı jurnalisti mükafatını qazanmışdır.
6. "Daxili işlər nazirliyinin divarlarından jurnalist kimi vəzifəmin əvəz olunmasına qədər", "Salaam"da dərc edilmiş, bu nəşr üçün mükafat almışdır, 1995.
7.  "İranda Media və Qəzetlərin Vəziyyəti", "Salaam"da 1993, 1994, 1995, 1996-cı illərdə dərc edilmiş hesabatların seriyası.
8.  "Ansar Hezbollah'ün Adam Barfi filmi göstərən kino teatrlarına qəzabı", "Salaam"da dərc edilmişdir.
9. "AIDS xəstələri üzrə hesabat", ilk rəsmi müsahibə, BBC kimi radio stansiyalarında yayımlanmışdır.
10.  "İranın Azərbaycan əyalətində lepra yayılması", "Salaam"da dərc edilmişdir, 1995.

Mən İran-da siyasi məhbusu olduğum müddətdə dərc olunmuş və dağıdılmış aşağıdakı yazılarım:

• "Reformizm ölüb",
•  "İran parçalanacaq",
• "Sekularizm İranın sonunadır",
•  "Mohammad Xatami, sabiq Prezidentə məktub seriyası", mənə tətbiq edilmiş fiziki və ruhsal işgəncələrim haqqında.

İş Tarixi:

• Həftəlik canlı proqram GunAz TV-də

• Cəmiyyət Əlaqəli Xəbərə, tədqiqatçı, yazıçı
• 
  
• Azərbaycan tarixində İnkilabi Fikirlər, GunAz TV, ABŞ, 2013-2014
• Hər cür insan cəmiyyəti və İran, habelə Azərbaycan ərazisində sosial hadisələrin hər aspektində senari yazmaq, sahə tədqiqatı aparış, resursları tapmaq və müsahibələr aparmaq.

Radio Korrrespondenti:

1. Voice of America, Azərbaycan xidməti 2009-2013 (qismən vaxt), Kanada
2. Web Monitorinq, Radio Farda'nın Facebook səhifəsi, 2009-2010, Kanada
3. Radio Korrrespondenti Voice of America, Azərbaycan xidməti, 2005-2006 (qismən vaxt), Türkiyə
4. Azadlıq Radiosu (Radio Liberty) 2005-2006 (qismən vaxt), Türkiyə
5. Radio Müxbiri - Canlı / müstəqil xəbərlər, ümumtərəfli tapşırıqlar, xüsusi xəbərlər
6. Voice of America (Fars bölməsi) 2002-2004 (4 ay), İran
7. Azadlıq Radiosu (Radio Liberty) 2002 (4 ay), İran
8. Radio Farda (Radio Liberty) 2000–2003, İran
9. Baş Redaktor, Ahrar Həftəlik 1999 - 2000, İran
10. Xüsusi Qəzeti Müəllifi, Sobhe Emrooz Qəzeti (Şərq Azərbaycan gündəlik) 1999 – 2000, İran
11. Xüsusi Qəzeti Müəllifi, Akhbar gündəlik 1998 – 1999, İran
12. Zan Qəzeti 1997 – 1998, İran; Günlük hadisələr üçün yeni bölmə təşkil etdi.
13. Xüsusi Qəzeti Müəllifi, Salaam gündəlik 1992 - 1996, İran
14. Salehin Rosta və Jahad Rosta Jurnalları 1991 -1992
15. Sərbəst Müəllif və Radio Korrrespondenti, qismən, 1991–günümüz,
16. İslam Birliyi Jurnalı (Türkiyə və Azərbaycan Respublikasında paylanır dı)
17. Ray Jurnali,
18. Rosta Jurnali,
19. Asr-e Azadegan,
20. İranian,
21. Jaddeyeh Abrisham (İpek Yolu)

عاشورا بیتدی‌، سیزده یاتین!

 عاشورا بیتدی‌، سیزده یاتین!

یالانچی‌ حوسئن‌چیلر، گئدین، گلن عاشورایا دک یاتین.

گلن عاشورادا، گئن ده پول احسان اده‌جک‌لر. گلیب، سینه ووروب، احسان آلارسیز.

توم او آزربایجان‌لیلار کی وطن، دیل، میللت آدینا، پول آلیب، چالیشدیز. بعضی‌لرین صاندیق باشینا چکیب، فارس سیاستله‌رینه آغ امضا ووردوز.

هله‌لیک، ایشیز بیتدی. 

گئدین یاتین.

 دوغرو آزربلیجانچیلار، وطنچی‌لر، میللتچی‌لر ساواشا داوام ادیب، فارسلارین زیندارنلارین دولدوراجاقلار.

 سیزین ایمضالادیقیز حوکم‌لر له، زیندانلاری دولدوراجاقلار.

سیز، وطنی، میللتی، فارس استعمارینا ساتدیز.

ان باشدا کاندیدلر، سونرا دا اونلاری تبلیع ادن‌لر، تورک‌لره، آزربایجانا، وطنه، میللته خیانت اتدیز.

هر خیانت، بو میللته، یوزلر جاوانین قانینا قورتاراجاق.

انصافعلی هدایت

دیل، آغیل دیر، آغیلین ائولچوسو، آغلئن‌ گئتدیگی یول-یونتم و گله‌جک دیر

 

دیل، آغیل دیر، آغیلین ائولچوسو، آغلئن‌ گئتدیگی یول-یونتم و گله‌جک دیر

بو پوروقرام، "گونئی آزربایجاندان باخیش"ین دوخسان اینجی پوروقرامی اولاراق، سایین اوغوز تورک جنابلارینین مودوراتورلوقو ایله باشلادی. 

اوغوز بئین “قوردت و دیل” حاقدا دوشونجه‌لری، منه (انصافعلی هدایت ) چوخ جالیب گلدی و اونو تاپیب، اوخومانی اوزومه بورج بیلدیم.

دیل نه دیر؟ آنا دیلی نه دیر؟

من (انصافعلی هدایت) آنا دیلیندن، هر کسین آناسینین دیلین اولدوغونو دوشونوردوم. اوزون زامانلاردا بئله دوشونوردوم. آمما بئینیمده‌، رو حاقدا بیر چوخ سورو وار ایدی. 

بیر گون آنلادیم و دوشوندوم کی "آنا دیلی"، تکجه “نه‌نه” دیلی دئییل، بلکه وطن دیلی، میللت‌ دیلی، رسمی دیل، دوولت دیلی، تعلیم دیلی، توپلوم دیلی، قانون و حوقوق دیلی، ایش دیلی و گلیر قایناقی دیلی دیر.‌

.آنا دیلی، تمدّون و مدنیّتین اُزو ایمیش

سونوندا بئله بیلگییه و اینانجا چاتدیم کی بیر میللی دیلی و تمدّونو، ائو حبسینه‌ آلار یا زیندانا سالارسینیز، تک اُ دیل اُلمز، بلکه بیر میللت، بیر دوولت، بیر وارلیق، بیر دونیا باخئشی-گوروشو، بیر تمدّون، بیر چوخ یاشام فلسفه‌لرین ده اُلدوررسینیز.

آنا دیل؛ ائو دیلی دئییل. وارلیق دیر کی بیر میللتی و توپلومو هم یاشار، همده یاشادار.

آنا و میللی دیل؛ بیر میللتین، بیر تاریخین، بیر وارلیقین هم دونیا گوروشو دور، همده توپلومون گله‌جک‌ده‌کی گلیشمه‌سینی و هانکی یولدا یوروشونو بلی ادن اصیل عونصور دور.

منه بئله گلیر کی آنا دیل و میللی دیل؛ عربجه ده "عقل" دئییلن تورکجه‌ده ایسه "آغئل" دئییلن وارلیقین ائوزو دور. دیل، آغیلین ائولچوسو، هابئله دیل، آغلئن‌ گئتدیگی یول-یونتم دیر.

هر دیل‌، گئچمیشدن گلیر آمّا توپلومون اینکیشافین، گلیشمه‌ سویّه‌سین و گله‌جه‌گین گوسته‌رن ایشیق دیر.

بو صوحبت‌لردن سونرا، سایین اوغور بی تورک جنابلاری "دیل قوردت دیر و قودرت دیل دیر" آدلی یازدیقی مقاله‌یه ایشاره ادیبن، بو حاقدا چوخ گوزل و ده‌یرلی بیلگی‌لری پایلاشدی.

سونرا، قونو، میللی حرکتده “دورقونلوق” و "حرکته" گئچدی. بو حاقدا، ایکی اوچ میثال ووراراق، میللی حرکتین ایچینده و درینلیکلرینده گئدن جریانلارا ایشاره ادیب، فئکیر آل وئرینده بولوندوق.

پورقرامین ان سونونجو بولومو، ایراندا گئدن سئچگی‌لر مهندیسلی‌گی ائوزرینده، سوز چارپئشماسینا گئچدی. 

بورادا، ایختیلافلی و فرقیلی گورونن سئجاق موباحیثه‌لر یورودولدو.

هر ایکی ایشتیراکچینین باخیشیندا، کاندیدلر و اونلارین تبلیغاتچئلاری، تورک و آزربایجانا خیانت ایچینده دیرلر. خوصوصیله کی اون مین میلیارد تومن پوللاری ایله ایران-فارس ایشغالی سومورگه‌سینین داها درینلشمه‌سینه سبب اولورلار.

 اونلارین پولو، ایران-فارس ایستعمارینین‌ گوجلنمه‌سینه سبب اولور، دییه سوزلر سوروب گئتدی.

انصافعلی هدایت 

29. 02. 2024

https://youtu.be/ahVrtTcJWK4?si=HbXlOmRmUvQB6G76

Səs verə

 

Səs verə

Urmuda, Uçuqalada, Sulduzda, və ... səs vermeyinizlə, Fârsların, Əzərbaycan və Türk düşmənlilik siyasətləri döyənəcək mi?

Gencən 44 ildə virilən səslər, nələri yaxşı edib?

Hansı siyasətlər Türk mənfaətində dəyişib?

Bu nə döşünclədir ki, qorxudan dolayı seçkilərdə səs vərilir?

Bu nə siyasi döşüncə dir ki, "pis" ilə "ən pis" arasında səçiminə məhkum olub və onu yaşayırıq?

Bundan dahı aşağı siyasi, toplumsal döşüncə və yaşam yol yöntəmi olar mı?

Bu siyasətlərlə, min il sonraya dək bu millətlər azadlıq, döşüncə, insanlıq, insan haqları, demokratiya və ... kimi qovramlara əl çatabilər mı?

Əcəba qorxu kültürü ilə, Türk-Kürt, Türk-Şumali, Türk-Fars, Türk-Lor, Lor-Ərəb və ... davası salıb, meydanı qızışdirib, səs almlar?

O davalardan sonra, Məclisə gedən-lər Pən-İranit olmurlar mı?

Əcəba qorxu kulturu ilə bizim bəyinlərimizi idarə etmirler mi?

Gənçən 44 ildə, hər il, gəcəmiş ildən daha çox pis olmadı mı?

İndi, millətlər səs verərsələr nəyi dəyişdirəcəklər mi?

Səs versələr, Fârsların siyasətləri döyişəcək mi?

Əcəba Fârs siyasətı əsasına gora ki, Uç Türk və dövlət  arasına Kürtlərin yerləşdirmək siyasətin dayandıracaq mi?

Asimilasyon siyasəti dayandırılacak mı?

Türk dilı rəsmi olub, dərs oxunacaq mi?

İsfahana, Yezdə, Kashana, Simnana və ... su gədirdikləri kimi, Urmu qölünə də su gətirəcəklər mi?

Fârs dövləti, Kürdləri Azərbaycana köçürməkdən vaz geçəcək mi?

Gənçən qırx dörd ildə, verilən səslərin müsbət təsiri oldu mu?

Əcəba Kürdləri Uç Türk topluluqunun arasına yerləşdirmırlər ki, daha çox Türklər Azərbaycan Respublikasına yardım əli vərəməsinlər?

Urmoda, Sulduzda, və .. səs vərsələr nəyi dəyişəcəklər ki?

Urmu kimi yerlərdə, səçki zamanında pullular, dovlət işarəsi və siyasəti ilə siyasi deyişimi deyişdirirlər.

Pul qazanan forsətçilər, urmu adına, İran-fars mafyalatının səçgi siyasətin aparırlar.

İnsafəli Hidayət

Mollalar güvenilmez ve gelecekte toplum tarafından tolere edilmesi çok zor olacak

Mollalar güvenilmez ve gelecekte toplum tarafından tolere edilmesi çok zor olacak

 Bir süre önce Instagram sayfamda, bir 'bilimsel şüphe' anketinde takipçilerimden 'dini olma ve melalara olan ilişkilerini' belirtmelerini istedim.

Soruyu görebilecekleri kişilere dört seçenekten birini seçmelerini rica ettim.

A - Diniyim ve ruhani liderlere güveniyorum.

Bu seçeneği sadece %2 seçmişti. Yani, %98 dini değiller veya dini olsalar bile melalara güvenmiyorlar ve tam olarak belirtilmemiş. Bu seçenekte 'melalara güven' üzerinde odaklanılmış ve sadece %2 dini ve melalara güven duyanlarını göstermişti.

B - Diniyim, ancak ruhani liderlere güvenmiyorum.

Bu seçenekte, 'melalara güven yok' üzerinde odaklandık. %34, dini olduklarını belirtirken 'melalara güven yok' üzerinde vurgu yaptı. Melalara güven konusunda daha fazla açıklık getirdiler.

C - Dini değilim, ancak ruhani liderlere karşı değilim.

Bu seçeneği seçenlerin %9'u katılmıştı. Hem dini değiller hem de ruhani liderlere karşı değiller. Yani, toplumun %91'i dini olsun veya olmasın, ruhani liderlere karşılar. Bu, yalnızca %9'un bu toplumda laik olabileceği anlamına geliyor, yani melaların toplumda varlığını tolere edebilecekleri anlamına geliyor. Ve bu da, kanlı bir devrim durumunda, ruhani sınıfın toplumdan acımasız bir şekilde uzaklaştırılacağı anlamına gelir.

D - Hem dini karşıyım hem de ruhani liderlere karşıyım.

Bu seçeneği seçenlerin %55'ini oluşturuyordu. Bu, toplumun çoğunluğunun sadece din ve dini hükümete karşı değil, aynı zamanda dindarlık satıcıları olarak adlandırılan melalara karşı da olduğunu gösteriyor.

Bu basit ve bilimsel şüphe araştırması çok anlamlıdır. Çünkü benim topluluğumun %98'i, çoğunluğu Türk olan ve genellikle telefon, bilgisayar, internet erişimi, boş zaman ve metin okuma yeteneği gibi avantajlara sahip orta sınıfa ait olan, melalara güvenmiyor. Onların sekülerizmi, mela adlı kişilerin varlığını reddeder. Yani, topluluğum, melaların toplumdan uzaklaştırılmasını istiyor. Çünkü onlara güvenemiyorlar.

Oysa 1979 Devrimi öncesi melalar, toplumun güvenebileceği bir sınıf olarak kabul ediliyordu ve insanlar genellikle mal, namus, dünya ve ahiretlerini melalar sınıfına emanet edebileceklerine inanıyorlardı. Din ve ahlakı melalardan alıyorlar, onlara özeniyorlar ve onların takipçisiydiler. Ancak bu 44 yıl boyunca, melalar toplumsal zenginliği yağmaladılar ve harcadılar, bu nedenle melalar şu anda toplumda belki de sadece güvenilmeyen ve sosyal yaşama uygun olmayan bir sınıftır.

Not:

Yukarıdaki metinde 'bilimsel şüphe' terimini, Instagram'daki 'poll' veya anket bölümünde bir dizi sınırlama nedeniyle kullanmış bulunmaktayım:

1. Soru sorma imkanı çok sınırlıdır.

2. Bir cümledeki kelime sayısı Instagram'da çok sınırlıdır.

3. Maksimum seçenek sayısı dörtle sınırlıdır.

4. Yirmi dört saat sonra soru ve sonuçlar silinir.

5. Sizden farklı kişilerin soruları görmesi ve cevap vermesi olasılığı düşüktür.

6. Toplumum (arkadaşlarım) azdır.

Ancak, Instagram'ın bu bilimsel şüphe aracı, bazı bilgileri ve verileri elde etmek, analiz etmek ve sonuçları çıkarmak için uygun bir araçtır.

Ensafali Hedayat 

ملاها غیر قابل اعتمادند و تحمل آن ها در جامعه آینده بسیار دشوار خواهد بود

 

ملاها غیر قابل اعتمادند و تحمل آن ها در جامعه آینده بسیار دشوار خواهد بود

مدتی قبل در صفحه اینستاگرام خود، در یک نظرسنجی "شبهه علمی"، از فالوورهایم خواستم تا میزان "مذهبی بودن و رابطه خودشان با ملاها" را مشخص بکنند.

من از کسانی که احتمال داشت تا سوال را ببینند خواسته بودم تا یکی از گزینه های 

چهارگانه را انتخاب بکنند.

الف - من مذهبی هستم و به روحانی ها اعتماد می کنم.

تنها 2% این گزینه را انتخاب کرده بودند. یعنی 98% یا مذهبی نیستند و یا اگر هم مذهبی باشند، به روحانی ها اعتمادی ندارند ولی کاملا مشخص نشده است. در این گزینه بر روی "اعتماد به ملاها" تمرکز شده بود و تنها 2%  خودشان را مذهبی و دارای اعتماد به ملاها نشان داده بودند 

ب - من مذهبی هستم ولی به روحانی ها اعتماد نمی کنم.

در این گزینه، بر "عدم اعتماد بر ملاها" متمرکز شده ایم. 34% ضمن بیان این که مذهبی هستند، بر "عدم اعتماد به ملاها" انگشت تاکید گذاشته اند. آن ها در عدم اعتماد به ملاها صراحت بیشتری نشان داده اند.

ج - من مذهبی نیستم ولی مخالف روحانی ها هم نیستم.

در انتخاب این گزینه 9% شرکت کرده بودند. آن ها هم  مذهبی نبودند و هم مخالف روحانی ها نیستند. یعنی 91% جامعه آماری، اگر هم مذهبی باشند یا غیر مذهبی باشند، مخالف روحانی ها هستند. آن هم به این معناست که تنها 9% این جامعه می توانند سکولار به آن معنی باشند که بتوانند وجود ملا در جامعه را تحمل بکنند. و این، یعنی در صورت بروز انقلاب خونین در ایران، قشر روحانی با انتقام گیری خشن از جامعه حذف خواهد شد.

چ - من هم مخالف مذهب هستم و هم مخالف روحانی ها هستم.

کسانی که این گزینه را انتخاب کرده بودند، 55% را تشکیل می دادند. این نشان می دهد که اکثریت جامعه آماری من، نه تنها با دین و حاکمیت دین مخالف هستند بلکه با شغلی به نام ملایان دین فروش هم مخالف هستند.

این تحقیق شبهه علمی و ساده، بسیار پر معنی است. زیرا 98% جامعه آماری من که اغلب هم تورک هستند و جزو طبقه متوسطی که توانایی داشتن تلفن، کامپیوتر، دسترسی به اینترنت، وقت آزاد، توانایی خواندن متون را داشته و از اقشار باسواد جامعه هستند، به ملاها اعتماد ندارند. سکولاریسم آن ها، وجود افرادی به نام ملا را برنمی تابد. یعنی جامعه آماری من، خواهان حذف ملاها از جامعه است. چرا که به آنها نمی تواند اعتماد بکند

در حالی که ملاها در سال های قبل از انقلاب 1357 یا 1979 قشر قابل اعتماد جامعه بودند و مردم آن ها را قابل اعتماد می دانستند و حتی اغلب مردم اعتقاد داشتند که می توان مال، ناموس، دنیا و آخرت خودشان را به امانت به قشر ملا بسپارند. دین و اخلاق را از ملاها می گرفتند و به آنها اقتدا کرده، مقلدشان بودند ولی در این 44 سال، ملاها آن ثروت اجتماعی را چنان غارت کرده و به هدر دادند که اکنون، ملاها جزو اقشار، شاید هم تنها قشری از اجتماع هستند که غیر قابل اعتماد و همزیستی اجتماعی هستند.

تذکر:

برای این در بالا ترکیب "شبهه علمی" را نوشتم که در بخش "poll" یا نظرسنجی اینستاگرام با چند مشکل روبرو هستیم:

 1. امکان طرح سوال در آن بسیار محدود است.

 2. تعداد کلمات در یک جمله و در اینستاگرام بسیار محدود است.

 3. حداکثر گزینه ها، به چهار گزینه محدود می شود.

 4. بعد از بیست و چهار ساعت، سوال و نتایج حذف می شوند.

 5. احتمال این که افراد غیر مخاطب شما، سوال ها را ببینند و پاسخ بدهند، اندک است. 

6. جامعه آماری (دوستان من) اندک هستند.

با این حال، این ابزار شبهه علمی اینستاگرام، ابزار مناسبی برای بدست آوردن بعضی اطلاعات و تحلیل داده ها و بدست آوردن نتایح است.

انصافعلی هدایت 

راي وئرمه

 

رای وئرمه

اورمودا، اوچقالادا، سولدوزدا، و ... رای وئرسه‌نیز، فارسلارین، آزربایجان و تورک دوشمانلی  سیاست‌لری دایاناجاق می؟

گئچن ۴۴ ایلده ویریلن رای‌لر، نه‌لری یاخجی ادیب؟

 هانکی سیاستلر  تورک منفعتی یونونده دئییشیب؟

بو نه دوشونجه دیر کی قورخودان، رای وئریریل؟

بو نه سیاسی دوشونجه‌ دیر کی "پیس" ایله "ان پیس" آراسیندا سئچیمه محکوم اولماقی سئچیریک و یاشیریق؟

بوندان داهی آشاغا سیاسی و توپلومسال دوشنجه و یاشام یول یونتمی اولار می؟

بو سیاستلر‌له، مین ایل سونرا دا بو میللت‌لر آزادلیق، دوشونجه، اینسانلیق، اینسان حاقلاری، دئموکراسی و ... کیمی قاورانمالارا الی چاتار می؟

عجبا قورخو فرهنگی ایله، تورک-کورد، تورک-شوماللی، تورک-فارس، تورک-لور، لور-عرب و ... داواسی سالیب، مئیدانی قئزئشدئریب، رای آلمیرلار؟

او داوالاردان سونرا، مجلیسه گئدن‌لر پان ایرانیست اولمورلارمی؟

عجبا قورخو کولترو ایله بیزیم بئیین‌لریمیزی ایداره اتمیرلر می؟

گئچن ۴۴ ایلده، هر ایل، گئچمیش ایلدن داها پیس اولمادی می؟

میللت‌لر رای وئرسه‌لر نه دئییشه‌جک؟

رای وئرسه‌لر، فارسلارین سیاست‌لری دایاناجاق می؟ 

عجبا فارس سیاستی کی اوچ تورک دوولت آراسینا کوردلری‌ یئرلشدیرمییه‌جک‌لر می؟ 

آسیمیله دایاناجاق؟

تورک دیلی رسمی اولوب، درس اوخوناجاق می؟

اصفهانا، یزده، کاشانا، سیمنانا و ... سو گتیردیکلری کیمی، اورمو گولونه ده سو گتیریله‌جک می؟

فارس دوولتی، کوردلری‌ آزربایجانا کوچمکدن‌ ساخلایاجاق می؟ 

گئچن قئرخ دورد ایلده، هانکی موثبت اثیری اولدو مو؟

 عجبا کوردلری‌ اوچ تورک بولگه‌سینین آراسینا یئرلشدیرمیرلر کی داها تورک‌لر آزربایجان جومهوریتینه یاردیم الی وئرنمه‌سین‌لر؟

اورمودا، سولدوزدا، و ..‌ رای وئرسه‌لر نه دئییشه‌جک؟

اورمو کیمی یئرلر، سئچکی زامانیندا دئییشیمی پوللولار و دوولتین ایراده‌سی دئییشدیریر.

پول قازانان فورصتچی‌لر، اورمو آدینا، سئچگی سیاستین آپاریرلار.

 انصافعلی هدایت 

با ترساندن، مردم را به رفتن بر بالای داری که خود ساخته‌اند، تشویق نکنید.

 

با ترساندن، مردم را به رفتن بر بالای داری که خود ساخته‌اند، تشویق نکنید.

متاسفم. بسیارهم متاسفم که باز هم عده‌ای، مردم را می ترسانند که اگر رای ندهید، کسانی صدر مجلس خواهند نشست و قوانینی بدتر از گذشته تصویب خواهند کرد و از مردم می خواهند که از میان کاندیداهای انتخابی دولت، "اعتدالیون" را پیدا کرده، به مجلس بفرستند.

این گروه‌ها عمدا می خواهند، فراموش بکنند که در چهل سال گذسته، و هر بار، با ترساندن مردم از "بدتر"، "بدها" را به مجلس فرستاندند یا با دادن رشوه، مردم را به پای صندوق هایی کشاندند.

تا از ملل، برایبدتر شدن دور بعدی مجلس، دولت، سیستم و حکومت، امضاء در برگه سفید بگیرند و به احکام‌ها، قوانین، جنایت‌ها، کشتارها مافیاهای حاکم  .‌‌.. مشروعیت بدهند و مردم ساده و بی دفاع را شریک جرم رهبران جنایت‌‌کار بکنند.

در پی کدام انتخابات، نمایندگان دولت در مجلس، توانستند یک قانون، فقط یک قانون، به نفع حقوق ملل در ایران تصویب بکنند؟

 حتی نتوانستند قانون منع شکنجه زندانیان را تصویب بکنند.

احکام‌حکومتی را براموش می کنید؟

مجازات "سوت زنان" فساد، اختلاس و دزدی‌ها را فراموش کرده اید؟

با این نوع توجیه‌ها، خودتان و مردم را فریب ندهید.

 آن‌هایی که در مجلس بودند و یا خواهند بود، نمایندگان ملل در مجلس نیستند.

آن‌ها را ملل و بطور آزادانه انتخاب نمی‌کنند. آن‌ها را دولت، رهبران و دولت در تاریکی فارس‌ها، انتخاب می کند.

برای همین هم فکر و ذکر نمایندگان دولت دولت در مجلس، شرکت در دزدی‌ها، در غارت‌ها، در اختلاس‌های دولتمردان است. 

آیا فکر کرده‌اید که چرا کاندیداها به مردم رشوه می دهند؟

آیا آن‌ها به مردم رشوه می دهند که در مجلس از حقوق ملل دفاع بکنند؟

 نه جانم. آن‌ها به مروم رشوه می‌دهند تا با اجازه مردم، از غافله اختلاس، دزدی و اندوختن سرمایه ها عقب نمانند.

اگر انتخابات را تحریم بکنید، مشروعیت حاکمیت، دولت و قوانینش را از او می گیرید.

 با تحریم انتخابات، این احتمال است که رهبران رژیم و عقلایی که شما فکر می کنید در رژیم است، صدای اعتراض و انقلاب در سکوت ملل را بشنوند.

 باز هم احتمال دارد که با مساهده تحریم انتخابات، تغییری در سیاست‌ها ایجاد بکنند تا در دوره بعدی، هم از انقلاب خونبن، مخرب و هم از قهر عمیق‌تر ملل جلوگیری بکنند.

اما با دادن رای، این احتمال‌ها را به صفر می رسانید.

همچنین با شرکت در انتخابات دروغین و فریب خود، به سیستم امضای سفید می دهید تا به نام مشروعیت، حقوق ملل را بیش از پیش از بین ببرند.

به حاگمیت اجازه می دهی  که به نام اراده ملت و تجلی اراده ملل در مجلس، خون جوان را بریزند و اشد مجازات را برای ملل تعیین بکنند.

لطفا، با ترساندن، مردم را به رفتن بر بالای داری که خود ساخته‌اند، تشویق نکنید.

انصافعلی هدایت

سئچگیلرده شیرکت ادیب، الینیزی خالقین قانئنا باتئرمایئن!

 seçkilərdə şirkət edib, elinizi xalqın qanına batırmayın!

 سئچگیلرده شیرکت ادیب، الینیزی خالقین قانئنا باتئرمایئن!