گرفتاری در باتلاق پاندول ذهنی
از مترجم محترم بسیار متشکرم که این سند را هم در اختیار ما گذاشته و هم آن را ترجمه کرده است.
اما در جمله ای که اینگونه آغاز می شود " در تاریخ باستان اورمیش ..." یک سهو در نگارش رخ داده است که احتمالا عمدی نیست. آن سهو این است که کلمه
Urumiah
در تایپ "اورمیش" شده است.
لاکن، مطلب دیگری که بسیار برای تورکها مهم است ولی بنا به دلایلی به آن توجه نمیکنیم خود کلمه
Urumiah
است.
لابد تصدیق خواهید کرد که ما تورکها و حتی فارسها هم، در گفتار نام این شهر "اورومیّه" می گوییم که دارای دو “او” است. یعنی با "او" و "رو" در این کلمه مواجه هستیم. حقیقت این است که در جهان بیرون از ذهن، به این شهر “اورومیه” یا “اورمو” میگوییم اما در نوشتار “اُرومیّه” مینویسیم.
این اختلاف و چندگانگی در میان تجربه ملی و فردی زیسته، فرهنگ و مدنیت ملی، آموزشی ملی، تحمیل اجباری فراملی، ذهن فردی، حافظه ملی، گفتار جمعی و نوشتار دولتی تحمیلی سرگردان هستیم. این سرگردانی در دورههای اخیر فارسی سازی کلمات - نامها و با تورک ستیزی اسامی و کلمات تورکی رایج و به ما تورکها تحمیل شده است که بر خلاف اصول اندیشه و قواعد ذهنی-زبانی تورکی است.
ما تورکها هم به تبعیت از آموزش اجباری و تحمیلی فارسها، به دوگانگی زبانی هم مبتلا شدهایم و هم به ان عادت کردهاین و هم از آن دفاع میکنیم.
چرا که ما به عنوان یک فرد تورک، در خانواده و در میان ملت خود، در حافظه تاریخی ملی ملت خود، در ذهن و خاطرات فردی خود، در پروسه زبانی تورکی و در گفتار روزانه خود نام این شهر را “اورومیه” می گوییم اما “اُرومیّه” مینویسیم.
این چندگانگی که با قواعد زبان تورکی، حافظه ملی-تاریخی تورکها، با آموزش ملی-وطنی تورکها، با حافظه فردی ما از این کلمه در ذهن ما مخالف است، باعث چندگانگی رفتار و تفکر ما در جهان واقع می شود.
نفرمایید که چگونه تفاوت گفتار و نوشتار در یک کلمه، باعث رفتار و فکر متضاد در جهان بیرون از ذهن ما می شود.
باید بپذیریم که مغز ما انسانها تابع قواعد ویژهای برای ادراک جهان خارج است. اگر تضادی جزئی هم در میان این قواعد و جهان واقعی باشد، ادراک عقلی ما هم متزلزل شده و ما در یک حرکت پاندولی گرفتار می شویم.
در نتیجه این پاندول، در تشخیص درست و غلط مردد میشویم که کدام درست و کدام غلط است؟ و این حالت و وضعیت ذهنی-زبانی، به سوالی پاندولی و دائمی بدون جواب در عقلی ما بدل می شود که به خاطر عدم تلاش برای پاسخگویی و انتخاب یک راه حل برای آن، به باتلاق عقلی و در مرحله بعد به باتلاق حرکت فردی و ملی ما بدل می شود.
ما تورکها برای رهایی از این وضعیت پاندولی و اختلاف در میان چندگانگیهای تحمیلی به عقل فردی و ملی-تاریخی ما، باید به شفافیت شیشه ای در میان گفتار، نوشتار، تفکر، تجربه فردی، تجربه ملی، مدنیت ملی، عقل فردی و ملی و عمل فردی و عمل ملی برسیم.
یعنی باید از تشکیک دائمی در میان خود فردی، خود ملی، خود تاریخی، خود عقل ملی، خود عقل فردی، آموزش خانوادگی-ملی، آموزشی تحمیلی اجباری فراملی و … خارج شده به شفافیت در انها برسیم تا راه برون رفت از عقب ماندگی و باتلاقی که دیگران به طور مصنوعی ساخته و ما و عقل پان را گرفتار آن کرده اند، رها بشویم.
انصافعلی هدایت
29.12.2024
استراتژی سرکوب
از هم جدا نشویم
تجربه نشان میدهد که سرکوبگران تلاش میکنند تا معترضان را از هم تجزیه کرده، آن ها را از «جمع»، به «فرد» تبدیل بکنند.
آنگاه، خودشان، بطور دسته جمعی به افراد تنها و تجزیه شده، حمله کرده، به ضرب و شتم او بپردازند.
نباید تسلیم سرکوبگران شده، فرار کرده، همدیگر را تنها بگذاریم.
باید به نیروهای سرکوب حمله کرده، آن ها را از هم جدا کرده، و بطور دسته جمعی بحسابشان برسیم.
انصافعلی هدایت
تورنتو-کانادا
21.11.2022
ایستیقلالین شرطی
ایستیقلال اوچون، اللر سیلاح توتمادان اونجه، بئیینلر سیلاحلانمالی دیر.
بئیبنلر قورخودان آزاد اولمازسا، اللر سیلاح توتاماز، ساواساماز.
چرا آثار باستانی در زیر خاک دفن شده اند؟
سوال:
چرا در گذشته کاخها را در زیر زمین می ساختند؟
اگر کاخها، معابد و شهرها را در زیر زمین نمی ساختند، جرا اغلب آثار باستانی، در چند متری زیر خاک دفن شده اند؟
می توان باور کرد که مردگان را در دل خاک چال می کرده اند و قبرها می توانند در چند متری زیر سطح خاک باشند.
ولی معمولان و باید، کاخ ها را در بلندی ها بسازند تا هم کاخ به اطراف مشرف باشد. چرا که ارتفاع و بلندی، اهمیت استراتژیک هم دارد و هم اطراف و زیر دستان، از پایین به بالا و کاخ نگاه بکنند. تا نمایانگر حاکمیت طبقاتی باشد.
در همه دنیا، بلندی ها با اعیان، ثرتمندان، نجبا، حاکمان و روحانیان ارشد تعلق داشته است.
بدانیم؛ هر کاخ، ستون، شهر، که در دل زمین است، تازه وجعلی است. حرفهایهای باستانی ساز مشغول تولید آثار باستانی برای فریب شما هستند.
تازه و به هر دلیلی، اگر در دل خاک دفن شده اند، چرا فقط ستونها مانده اند؟ سقف، دیوارهای چهار طرف کجا رفته اند؟
نکند در گذشته، حایی که خانه، کاخ، معبد و ... نامبده می شده، فقط چند ستون بدون دیوار و سقف، در و پنجره بوده است؟
انصافعلی هدایت
28.12.2324
پیشنهادی فاشیستی برای ملل تورک، عرب، بلوچ و …
نوشت:
همه تک تک ایرانیان باید بطور کامل، برابر و عادلانه از تمام حق و حقوق برخوردار باشند. هرکسی بغیر این فکر بکند، خائن و ظالم به ایرانیت بوده و لازم است با تصویب قوانینی مجازات بشوند.
نوشتم:
گرچه حقوق «تک تک» افراد در حکومت های فارس ضایع شده و می شود ولی بحث اصلی بر سر حقوق، اراده و خواست «ملل» است و حقوق افراد در زیر مجموعه حقوق ملی ملل مستتر است.
آیا فارسها وپانفارسها حاضر به از دست دادن منافع استعماریشان از قبل ملل تورک، عرب، بلوچ و … هستند؟
از طرف دیگر، فارسها خودشان را نه قوم و نه ملت تعریف می کنند. در نتیجه، هستی آنها، چگونه تعریف خواهد شد تا دارای حقوق باشند؟
آیا باور میکنید که توده فارس، رهبران و روشنفکرانش، به برابری صد در صدی حقوق، جایگاه و منافع خود با ملل غیر فارس گردن بنهند؟
به عنوانمثال، آیا فارسها خواهند پذیرفت تا زبانهای تورکی، عربی، بلوچی و ... هم زبان رسمی، سراسری، اجباری و مشترک همه باشد؟
من تصور میکنم که حتی اگر فارسها به برابری صد در صدی با تورکها، عربها، بلوچها و … تن بدهند، تورکها، عرب،ها، بلوچها، و ... فارسها را قبول نخواهند کرد.
چرا که فارسها (ایرانیها) در صد سال گذشته، بارها از این نوع سخنان زیبا و فریبنده گفته و وعده دادهاند اما وقتی قدرتشان تثبیت شده است، به زیر تمامی قول و قرارهای مکتوب و حتی قانونشده، زده اند.
لذا ملل تحت استعمار فارس (ایران) هیچ اعتمادی به فارسها ندارند و راهی جز استقلال از توده فارسها و ایران را نخواهند پذیرفت.
نویسنده این پیشنهاد، در ادامه نوشتهاش، تفکر و منش فاشیستی پنهان درونش را با این کلمهها افشا میکند: «هرکسی بغیر این فکر بکند، خائن و ظالم به ایرانیت بوده ...».
در این کلمهها، پیشنهاد دهنده به مخالفت با «فکر» افراد و گروهها، انجمنها، سازمانها، احزاب و اتاقهای فکر می پردازد.
میدانیم که منش و رفتار روبنا است و زیر بنا فکر است. لذا، مخالفت با فکر، به معنی تعطیلی عقل، آزادیها، خواست و اراده افراد و ملل است که به سانسور و کشتار جمعی میانجامد.
این، همان روسی است که با رضاکودتاچی شروع شده، با محمدرضا ادامه یافت و با خمینی و خامنهای به اوج خفقان رسید.
همان نویسنده، در همان جمله، افراد، گروهها، سازمانها و مللی که فکری متفاوت از او و امثالش را داشته باشند، خاین می داند و به مجازاتشان قول می دهد.
در حالی که مسئله اصلی بسیاری از روشنفکران ملل تورک، عرب، بلوچ و … آن چیزی است که او «ایرانیت» مینامد.
از نظز روسنفکران ملل غیرفارس، ایرانیت خمیر مایه تمامی استعمار، تبعیض، تحقیر و حذف و عقب ماندگیها در طول یکصد سال گذشته بوده است.
تازه، معلوم نیست که منظور پیشنهاد دهنده از «ایرانیت» چیست و دارای کدام خصوصیات و ویژگیهاست؟
در حالی که یکی از حقوق اولیه افراد و ملل، فکر در راستای حذف ایران و ایرانیت است.
همچنین، ملل استقلال خواه تحت استعمار فارس و ایران، میخواهند از سایه شوم ایرانیت و فارسها آزاد شده و مستقل بشوند.
در نتیجه، هر کسی که خواهان مذاکره با ملل تورک آزربایجان، تورک قشقایی، تورکمن، عرب، بلوچ و … است باید ابتدا به ساکن، بدو شرط و شروط، وارد مذاکره شده و با شرایط این ملل همدلی و همراهی بکند.
همدلی و همراهی هم تحفه ایست که فارسها، پانفارسها و پانایرانیست ها در انبان فکریشان و عملگراییشان ندارند.
انصافعلی هدایت
02.11.2023
من سه زبانه ام و لهجه دارم.
تو چند زبانه هستی؟
راستی، می توانی بدون لهجه، تورکی صحبت بکنی؟ می خواهی برات بخندم یا مسخرهات بکنم؟
ولی من تو را مسخره نمی کنم و به تلاش تو برای یاد گرفتن زبان من احترام میگذارم.
راستی، می دانی احترام گذاشتن چه نوع عملی است؟
بدان: کسانی که لهجه ندارند، تک زبانه بوده، نسبت به لهجهدارها بسیار عقب مانده هستند.
عقل، هوش، تجربه، روابط انسانی و درک جهانی تک زبانهها نسبت به لهجهدارها بسیار اندک است.
اغلب تک زبانهها غرق در خودبینی و نژادپرستی هستند.
همین که لهجه ای را مسخره میکنی، نشان می دهی که عقب مانده هستی.
من لهجه دارم و از لهجه دارها حمایت می کنم.
انصافعلی هدایت
29.10.2023
فرض بگیریم که فارسی، زبان تخصصی همه شعرا بوده است، که چی؟
دوستی، شستشوی مغزی شده که نمی خواهد پایش را از کتابهای تحریف شده، جعلی و رمان-تاریخی فراتر بگذارد، یا در متنها آنها قوه تعقلش را بکار بیندازد، آنها را نقد بکند، در درستی آنها شک بکند، در دهها متن کپی-پیست خود، می خواهد بما بقبولاند که فارسی زبان ملی همه ملل در ایران بوده و است.
او نوشته است:
«زبان فارسی زبان ملی ایران واسط ارتباط اقوام تورک عرب بلوچ گیلک و فارس است تمام شعرای تورک زبان دیوان فارسی دارند ایران جعلی نیست افکار تو مغشوش است و فاقد تعقل و علم»
در پاسخش نوشتم:
فرض بگیریم که همه شعرای تورک، عرب، بلوچ، روس، انگلیس و ... شعرعایشان را به زبان فارسی سروده اندک.
خوب که چی؟
این، نشان می دهد که یک عده متخصص شعر بافی، اشعارشان را به زبان خاصی میگفتهاند یا میگویند.
یعنی، فارسی، زبان تخصصی یک رشته بوده است. فراتر از این نمیرود.
زبان تخصصی یک رشته که تعداد متخصصانش در طول تاریخ، بسیار کمتر از پنج هزار متخصص بوده است، نمی تواند زبان عموم باشد.
یعنی، زبان فارسی، زبان شعر فارسی بوده است، نه زبان عموم ملل تورک، عرب، بلوچ، لور،گیلک، مازنی، طالش، کرد، انگلیس، روس و ...
تازه، فرض بگیریم که زبان یکصد نسل قبلی من، فارسی تهرانی و نه دری، بوده است که حتی خود فارس ها هم دهها لهجه دارند و فارسی لهجه جدیدی با عمری کمتر از یکصد سال است.
ولی باز هم دلیل نمی شود که ما تورکها، تورکمنها، قشقاییها، عربها، بلوچها، و ... زبان مادری امروز خودمان را انکار و عوض بکنیم.
کدام عقل سلیم قبول می کند که چون اجداد ما در صدها یا هزاران سال قبل با زبان دیگری سخن می گفته اند، پس باید ما زبان امروزین خودمان را ترک کرده و به زبان اجداد چند صدیا چند هزار سال قبل برگردیم.
پس چرا خود فارسها به زبان پهلوی یا زبان قبل از پهلوی، یا زبان کوروش و ... بر نمی گردند که زبان تاریخی فارسها بوده است؟
این نوع تفکر، از باستان شناسی و بازگشت به تاریخ جعلی فارس ها در تاریخ تاریک بیرون می طراود و ارزش علمی، اجتماعی ندارد و مقبول نیست.
تازه، از زبان، نمی توان نتیجه کرفت که ایران، کسوری و واحد سیاسی جدید و جعلی نیست. ایران، مانند چهل و چهار گشور دیگر، بعد از جنگ جهانی اول پیدا شده است.
انصافعلی هدایت
26.10.2023
کدامیک از خیانت های رضاخان پس از کودتا در سوم اسفند 1299 مهمتر است؟
1. نابودی دموکراسی هفتاد ساله دوره قاجار
2. نابودی همه دستاوردهای مشروطیت
3. نابودی تنوع و آزادی مطبوعات و بیان
4. نابودی احزاب مستقل
5. نابودی نهاد نمایندگی مردم و تبدیل مجلس به طویله
6. مهندسی انتخاب نمایندگان ملت در مجلس
7.. قتل عام روشنفکران، روزنامه نگاران
8. سترون کردن نهاد روشنفکری
9. مستولی کردن ترس و وحشت بر اجتماع
10. استقرار مجدد دیکتاتوری
11. توجیه حقوقی، فلسفی، دینی و توسعهای دیکتاتوری توسط مشروطه خواهان سابق
12. نابودی حکومتهای ملی ملل غیر فارس
13. آغاز دشمنی با ملل غیر فارس
14. جدیت برای حذف ملل و اجبار به مهاجرت غیر فارسها
15. آغاز جنگ سیستماتیک با زبانها، فرهنگها و دولتمداری تاریخی ملل غیر فارس
16. تحمیل تکزبانی بجای تکثر زبانی
17. تبدیل پانفارسیسم، پانایرانیسم و پان کوروشیسم به ایدئولوژی نژادپرستانه رسمی دولتی
18. سرکوب تکثر ملی و تحمیل ایرانیت فارسی به همه ملل غیرفارس
19. حذف همه حقوق ملی و انسانی غیر فارسها
20. اعمال تبعیضات گسترده و سیستماتیک علیه ملل غیر فارس
21. نابودی هر گونه حق انتخاب، از جمله حق پوشش مردانه و زنانه
22. آغاز رسمی شستشوی مغزی همه ملل در سیستمهای آموزش اجباری
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
22.02.2023
اهداف آموزش مکمل در ایران چه بوده است؟
من نمی دانم که سطح تحصیلات و تخصص شما چیست؟
اما می دانم که هر چه کرد، دانشگاههای با نام «دارالفنون» کرد.
از زمانی که پهلویها و فراماسون ها، دست بر روی آموزش، دارالفنون و دانشگاه گذاشتند، ممالک محروسه و مراکز آموزشس، تخصصی و تکنیکی آن به اندازه سر سوزنی در جهان، نقش تولید علم و تکنولوژی نداشته و ندارد.
سوال: نفس سیستمهای مکمل آموزشی (از پیش دبستان، دبستان، راهنمایی، دبیرستان، فوق دیپلم، لیسانس، فوق لیسانس، دکتری و پروفسور) و در کنار آنها سیستم آموزش دینی، و آموزشهای ۶یر مستقیم رادیو، تلویزیون، مراکز تحقیق و پژوهشی، اداری و ... چه بوده اند و هستند؟
پاسخ من: همه این سیستمها مشغول شستشوی مغزی افراد و ملل و تولید آدمهای وفادار به رژیم و کپی (شبیه سازی فکری) همدیگر، و تولید آدمهای ترسو، بدون آرمان، ادمهایی که تسلیم خواست و اراده حاکمیت بوده اند، است.
همچنین محو ملتها، فرهنگها، زبانها، هویت های ملی و فردی از اهداف آن مراکز آموزشی مستقیم و غیرمستقیم بوده است.
تلاش ان ها، بر روی تولید ملتی به نام «ملت ایران» که فقط شاه (ولایت فقیه)، خدا و میهن فارس را قبول بکنند، متمرکز بوده و است. تولید انسانهایی که مهمترین افتخاراتشان، انکار هویت های خودشان و کپی کاری تولیدات ممالک دیگران بوده و است.
سوال نهایی: به نظر شما تولیدات سیستم آموزشی مکمل در ایران چه بوده است؟
اگر پاسخ شما این است که حداقل، توانایی خواندن و نوشتن فارسی را داریم و همه را مجبور به یادگیری فارسی کرده ایم.
آیا این همه بودجه برای یاددادن خواندن و نوشتنی که اکثرین دانشگاهیان نمی توانند یک مقاله دویست کلمه ای بنویسند و ملل غیر فارس، از زبان و ملت فارس متنفر شده اند، لازم بوده است و به این اهداف رسیده است؟
چرا سطح تولید کتاب و کتابخوانی این همه پایین است؟
چرا اگر هدف آموزش مکمل، تولید علم و تکنولوژی و تولید تفکر انتقادی نبوده و نیست؟
انصافعلی هدایت
تورنتو-کانادا
10.01.2023
آیا نباید آیتالله خلخالی را طور دیگری دید؟
سلام دوست عزیز؛ جناب آیدین مارالانلی
نقد حضرتعالی را در تورک-مقالهلر خواندم و خوشحال شدم.
اما می خواهم چند نکته را یاد آور بشوم:
1. من (انصافعلی هدایت)، هیچ مطلبی را به نام حرکت ملی و یا عضو حرکت ملی ننوشته ام که شما به نام حرکت ملی پاسخ دادهاید.
آیا شما حرکت ملی یا سخنگوی آن هستید؟
این نوع رفتار، بازی با شعور فعالان حرکت ملی و تحریک احساسات آنها است تا از شما حمایت بکنند.
من فکر می کنم؛ ما نباید افکار و تحلیلهای شخصی خودمان را به عموم مردم، بخصوص به حرکت ملی نسبت بدهیم.
حرکت ملی، مسئول اعمال، رفتار، بینش و نوع تحلیل های شخصی من و شما نیست و نباید حرکت ملی را با افراد اشتباه بگیریم.
2. نگاه به تاریخ و تحلیل نوین از شخصیتها، افکار و رفتار آن ها، نتایج عملکرد آنها و ... دایما تغییر می کند و تاریخ و زمان، نیازمند تحلیلهای جدیدی است.
3. خلخالی، شریعتمداری، ستارخان، باقرخان، بابک، خیابانی، پیشه وری، و ... شخصیت های تاریخی هستند.
رژیمها، حاکمیتها، ایدیولوژی ها، منافع، تعلق خاطر ملی، عرق ملی، و ... دشمنی و احساس تنفر نسبت به ملتی، سیستمهای شستشوی مغزی و ... در اطراف آن افراد پیله هایی را بافته اند و به اذهان ما سمت و سو داده اند.
ستار خان و باقر خان را ناجی ایران تعریف کرده و مصادره به مطلوب فارس ها کرده اند و تاریخ ساختگی و نوع تحلیلی که داده اند، قابل قبول جلوه گر شده است.
مثلا؛ اگر ما بخواهیم با نوعی دیگر از تحلیل، آن افراد را نه در خدمت سیستم فارسیسم که در خدمت ملت تورک نشان بدهیم و یکی از سلاحهای فارس ها برای سرکوب تورک ها را از دستشان بگیریم، کار اشتباهی کردهایم؟
چرا نباید تحلیلی متفاوت از آنچه دستگاه تبلیغاتی تمامی نحله های فکری پانفارسیسم ارائه داده اند، ارائه بدهیم؟
4. من از اعدام ها حمایت نکرده ام. بلکه گفته ام، خلخالی انتقام بخشی از قتلعام شدگان تورک توسط پانفارسیسم را گرفته است. یعنی ق۱اوتی در درستی یا اشتباه بودن احکام او نداشتهام.
5. راستی، «عدالت» چیست؟ منشأ عدالت کجاست؟ تا بتوان بر آن تکیه کرد.
عدالت، مفهومی بر خواسته از مجموعه آداب، رسوم، شرعیات، نوع بینش ملی، منافع ملی-قومی، دوستیها و دشمنی ها، قوانین و ... جاری در یک جامعه در طول زمان است که حتما بخشی از آن نوع عدالت رایج در فلان جامعه و ملت، با عدالت در دیگر جوامع و ملل در تضاد یا تقابل خواهد بود.
چرا که مفهوم عدالت در نزد یک ملت، از تاریخ متفاوت، دین متفاوت، آداب و رسوم متفاوت، تجربه های متفاوت، منافع متفاوت و ... دشمنیها و ... ریشه گرفته اند.
پس نمی توان مفهوم مجردی از عدالت در ذهن ساخت و آن عدالت را به همه انسان هایی که در روی بخشهایی از کره زمین زیست میکنند، نسبت داد.
چرا این همه در مفهوم عدالت و حقوق تفاوت دیده می شود؟
چرا جنایتها، اشغالها، استعمار، نابرابریها و ... در جریان است؟
پس مفهومی مشترک از عدالت وجود خارجی و جاری ندارد.
اگر عدالت را با پیشفرض شما ببینیم، کار امثال آیتالله خلخالی عادلانه بوده است. چرا که او، در مقطع خاصی از تاریخ و بر اساس رژیم حقوقی خاصی که مورد قبول بخش بزرگی از ملل در ایران استعمارگر بوده، احکام اعدام را صادر کرده و بخش بسیار بزرگی از ملل در ایران آن زمان، به آن اعدامها اعتراض نکرده و غیر عادلانه ننامیده اند.
پس، مفهوم عدالت، در طول زمان و مکان و شرایط حاکم، تغییر می کند.
6. من با آنچه شما به عنوان اصول (مدرن) حرکت ملی نام نهادهاید، مخالفت نکردهام که آنها را در زنجیره انتقاد نسبت به من می آوردهاید. گویا که من با آنها مخالفت کردهام.
در عین حالی که باید اعتراف بکنیم: حقوق بشر، دموکراسی، آزادیها، اعتقاد درونی به برابری ملل و حق تعیین سرنوشت ملل، حقوق زنان و کودکان، مخالفت تورکها با اعدام، مخالفت با اشغال وطنشان، و ... باعث استقلال تورکها از ایران فارسزده نخواهند شد.
همان طور که محکومیت حدود سی ساله ارمنیهای اشغالگر در سازمانهای بین المللی هم باعث آزادی قره باغ نشد.
باید واقعیات سیاسی، نظامی، کشتار و ... ساری و جاری و سخت و دردناک در منطقه را پذیرفت.
شما نمی توانید رژیم ملایان پانفارس را با چنین مفاهیمی به برکناری راضی بکنید تا حقوق فردی و ملی افراد و ملل را برسمیت بشناسند.
در تعریف من از عدالت، قدرت همه جانبه شما، در تحقق حقوق ملی ملت تورک نقش دارد. هر طرف که قدرت بازدارندگی و کشتار بیشتری داشته باشد، حرف و خواست خودش را بر کرسی می نشاند و هیچ قدرتی نمی تواند او را به بیعدالتی متهم بکند.
این دموکراسی، آزادی، حقوق بشر و عدالت نیست که شرایط سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، زبانی-آموزشی، اقتصادی و ... را به نفع یک ملت تحت ستم و مستعمره تغییر میدهد. بلکه توان و قدرت بازدارندگی و کشتار (نظامی) او است که دشمن را به تسلیم وامیدارد.
7. باید این واقعیت را هم بپذیریم که ما تورکها، یک ملت هستیم. تک تک افراد این ملت، عضو جدایی ناپذیر این ملت هستند.
شما می توانید تعدادی از اعضای ملت را خائن، جاسوس، عامل دشمن، ضد وطن و ملت تورک، مانقورد، خود فروخته و ... بنامید. بخشی از حقوق و آزادی های آن ها را بر اساس قانون و روشهای قانونی محدود بسازید اما حق ندارید صفت «عضویت ملی تورک» را از او بگیرید و بگویید او تورک نیست.
سوال:
چرا خلخالی نمی تواند انتقام کشته شدگان در قتل عام های دوران خیابانی، پیشهوری و پنجاه و هفت را از عوامل رژیم پهلوی و فارسها بگیرد؟
چرا نباید تفسیری جدید از رفتار سیاسی امثال خلخالی بدست بدهیم؟
آیا بخش مهمی از ما، تسلیم تبلیغات ضد آیت الله حسنی؛ امامجمعه ارومیه نشده بودیم و از چشم فارسها و کردها او را محاکمه و محکوم نمی کردیم؟
چرا امثال خلخالیها، مورد غضب رژیمواقع شده، خانه نشین شدند و در تنهایی و (احتمالا) در فقر جان دادند؟
انصافعلی هدایت
تورنتو-کانادا
21.12.2022
نتیجه دفاع و عقب نشینی، شکست است
وارد هر نوع کار یا رفتار دو طرفه ای مانند رقابت، مسابقه، نبرد و ... بشویم، در صورتی موفق و پیروز می شویم که فقط به پیروزی بیندیشیم و برای پیروز شدن برنامه ریخته، عمل بکنیم.
همه ما در پی سرنگونی رژیم هستیم. رژیم در آستانه باخت، به حمله، دستگیری و کشتار دست زده است.
اخبار دستگیرشدگان را هم رژیم و هم خود ما منتشر کرده و بزرگتر نشان می دهیم.
در پی این کار، روحیه مهاجم سرکوبگر تقویت می شود. روحیه معترضان تضعیف می شود.
همه می دانیم که در این مبارزه، هدف سرنگونی رژیم است و ما هم کشته خواهیم داد و دستگیر خواهیم شد.
باید به استراتژی اصلی خود برگشته، حمله بکنیم.
باید در تمامی شهرها به مراکز اصلی قدرت و مدیریت کشور و شهر حمله کرده، آنها از کار بیندازیم.
انرژی و توان خود را در خیابانها، صرف مقابله با سرکوبگران نکنیم.
هدف؛ اشغال بیت رهبری، ریاست جمهوری، مجلس، وزارتخانه ها، رادیو-تلویزیونها، روزنامهها، استانداریها، فرمانداریها، اشغال پادگانها، مسلح کردن مردم، ناامن کردن زندگی برای سرکوبگران و خانوادههای آنهاست.
اگر سرکوبگران به خانه های ما می ریزند و امنیت خانوادههای ما را بهم می زنند، ما هم حق مقابله بمثل با آنها را داریم.
اگر سرکوبگران از سلاح استفاده می کنند، ما هم حق مسلح شدن و دفاع از خود داریم.
انصافعلی هدایت
تورنتو-کانادا
17.12.2022
افغانستانی ها را تحقیر نکنید. یکصد سال از افغانستان عقب هستید
ای ملل در ایران فارسزده، با تحقير أفغانستانيها بجایی نمی رسید.
ملل اسیر ایران فارسزده و خود فارسها، یک هزارم جسات، شهامت و جرات ملل در افغانستان ندارند.
آنها از زمان ظاهر شاه تا کنون با روسیه و آمریکا و ایران جنگیده و تسلیم نشده اند و همه آنها را شکست دادهاند.
آزادیها و حقوق ملل در افغانستان، قابل قیاس با آزادیها و حقوق ملل در ایران فارسزده نیست.
حداقلش آن است که افغانستان در احترام به ملل، بسکل فدرال اداره می شود و تمامی ملل در قانون اساسی افغانستان زنده و حاضر هستند و از حقوق یکسان برخوردارند.
در حالی که جز فارس ها و جز حکومت فارس ها و جز حقوق فارسها، جز اقتصاد فارسها و ... هیچ چیز و هیچ ملتی، هیچ زبانی، هیچ انسان دیگری در ایران فارسزده وجود حقوقی ندارد.
ایران فارسزده یکصد سال از افغانستان جنگزده عقب است.
ملل در افغانستان به زیر ظلم استعمار نرفتند. کشته دادند اما تسلیم نشدند.
آیا فرزندان ملت تورک آزربایجانجنوبی، تورکمنستان جنوبی، تورک قشقایی، عرب، بلوچ، لور، گیلگ، مازنی، کرد، تالش و ... برای آزادی، استقلال، حقوق ملی خود و رهایی از استعمار فارسها جنگیدند؟ کشتهها دادند؟ خود، زبان، وطن، تاریخ، ادبیات، اقتصاد، و ملتشان را وارد حقوق و سیاست و آموزش رسمی در کنار فارسها کردند؟
نه!
در قوانین ایران، مللی و حقوقی، زبانی، تاریخی، سیاستی، اقتصادی، اموزشی غیر از آنچه فارس است، وجود ندارد که آزادی و دموکراسی و حق انتخاب و تعیین سرنوشت هم داشته باشند.
ای انسانهای تحقیر شده در ایران فارسزده، با چه رویی خودتان را برتر از ملل در افغانستان می دانید و آنها را تحقیر می کنید؟
انصافعلی هدایت
تورنتو-کانادا
11.12.2022
تنها مانده، تجزیه شده، بازنده شدیم
ایران جعلی، روس، انگلیس و تمامی استعمارگران، برای تکه پاره کردن جهان تورک نقشه کشیدند و ما تورکها هم بر اساس نقشه آنها بازی کردیم، فهمیدیم، قضاوت کردیم و بازنده شدیم.
آنها، بر روی کشورهای مختلف تورک، نام های متفاوت گذاشته، ما تورکها را از هم تجزیه، و به هم بیگانه کردند.
به تورکها، در ایران جعلی، «آذری» گفتند. همه تورکها هم آن را باور کردند. و ما تورکهای آذری شده، از همه همسایه های تورک خود تجزیه شدیم؛ تنها مانده، بازنده شدیم.
به آزربایجان شمالی،آزربایجان روس گفتند و آنها را هم از دیگر تورکها تجزیه کردند، تنها مانده، تجزیه شده، باختند.
همین داستان را بر سر تورکمنستان جنوبی و شمالی، قیرقیزستان، اوزبکستان، تاتاریستان، و ... آوردند. آن ها هم تنها و تجزیه شده، باختند.
جمهوری تورکیه هم به همان دام افتاد. تنها خودش را تورک دانست و به زبان اروپای استعمارگر دید و شنید و قضاوت کرد.
تورکیه هم تنها ماند. از جهان تورک تجزیه شد و باخت.
وقت آن است که بر روی نقشه تجزیه تورکها، قلم بطلان بکشیم.
خود را تورک بدانیم. تورک ببینیم. تورکی بفهمیم و تورکی قضاوت بکنیم. به یک ملت تورک تبدیل شده، با هم پیوند سیاسی، اقتصادی، نظامی، علمی،. و ... برقرار بکنیم.
در این صورت، از مستعمرگی رها خواهیم شده و به نیروی سازنده و تاثیرگذار بدل خواهیم شد.
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
20.11.2022
مگر رفراندم هم داشتید؟
پانایرانیستهای پانفارس، به رفراندم حمله می کنند. امیررضا واعظ آشتیانی نامی، طلب کارانه گفته: چرا باید برای هر موضوعی رفراندم بگذاریم؟
اولا؛ رفراندم از حقوق ملل است و باید هر یکی دو سال یکبار، بر سر مسایل مهم داخلی ملل در ایران و در جهان، به آرای عموم ملل مراجعه کرد.
ثانیا؛ انگار در هر سال، چند رفراندوم گذاشته اند که بر سر ملل منت می گذارند.
ثالثا؛ در چهل سال گذشته، بجز رفراندم آری به جمهوری اسلامی و قانون اساسی، رفراندم دیگری هم بوده است؟
اما اگر قرار به رفراندم است، چرا کثیرالمله بودن ایران جعلی، چرا استقلال ملل غیر فارس، چرا رسمی و اداری شدن زبانهای غیر فارسی، چرا دوستی با غرب و آمریکا، چرا مخالفت با سیاستهای جاری، چرا دخالت در امور داخلی دیگر ملل، چرا بمب اتمی، چرا آزادی احزاب، چرا حذف سپاه و دادگاه ها و چرا ... به رفراندم گذاشته نشود؟
انصافعلی هدایت
تورنتو-کانادا
13.11.2022
امام جمعه بلوچ و امامجمعههای بیشرف خودآذریپندار
امام جمعه بلوچها، نه تنها در کنار ملت بلوچ ایستاد، بلکه خواهان محاکمه عامران و ماموران کشتار بلوچها هم شد.
در نتیجه، او، هزاران بار بر امام جمعههای آذریپندار شرف دارد.
البته که نمی توان انسان باشرف را با مجموعه بیشماری بیشرفها مقایسه کرد.
در هنگام بررسی پیشنویس قانون اساسی هم، بلوچها بودند که بر آموزش زبان ملل تاکید کردند و نمایندگان خودآذری پندار وقت سکوت کرده و موجب قربانی و حذف ملل غیر فارس در حقوق ایران جعلی شدند.
حس ملت، وطن و احساسات ملی در بلوچها قویتر از آذریپندارها بوده و است.
بلوچها کمتر از تورکها، تن به آسیمیله داده و کمتر شستشوی مغزی شده اند.
انصافعلی هدایت
تورنتو-کانادا
13.11.2022
آزربایجان جنوبی و ملت تورک، مایل به الحاق به تورکیه و آزربایجان شمالی است
سیاسیهای فارسزده، از الحاق بعضی از سرزمینها به ایران جعلی سخن میگویند.
مگر می شود بخشی از یک کشور مستقل را به جایی ملحق کرد؟
1. یا باید حمله نظامی کرده و سرزمینی را اشغال و مردمش را(مانند ارمنستان) قتل عام کرد.
2. یا باید در یک جامعه دموکراتیک و آزاد، الحاق را به رفراندم گذاشت و اگر ملتی آن را پذیرفت، الحاق صورت بگیرد.
3. یا این که انقلابی رخ بدهد و ملت تقاضای حمایت نظامی-سیاسی از کشور دیگر بکند.
4. یا کشوری، به ملل مختلف تجزیه بشود و ملتی که در پی استقلال است، خواهان اتحاد با کشور دیگری باشد.
همه این سناریوها در باره ایران و آزربایجان جنوبی صادق است. در هر حالتی، آزربایجان جنوبی مایل به الحاق به دو کشور تورکیه و آزربایجان و استقلال از ایران جعلی است.
انصافعلی هدایت
تورنتو-کانادا
13.11.2022
ضرورت مجازات مردمی کادر فاشیست آموزشی
ما سالهاست از مردم میخواهیم تا معلمها، مدیران و کادر فاشیست آموزش و پرورش را مجازات بکنند.
اگر فاشیستهای این سیستم، مجازات شده بودند، اکنون، جسارت نمی کردند تا دانش آموزان را شکنجه روحی و بدنی کرده یا تسلیم سیستم سرکوب بکنند.
شیوع و گستره خشونت با دانش آموزان، همکاری مدیران و معلمها با سیستمهای امنیتی، نشان می دهند که فاشیسم آموزشی چقدر در کشوری که ایران نامیده می شود، ریشه دوانده است.
به عقیده من، والدین دانش آموزان حق دارند، معلمان و مدیران فاشیست و شکنجهگر را مورد بازخواست قرار داده و مجازات بکنند.
چرا که دولت و نهادهای امنیتی از کادر فاشیست آموزشی حمایت می کنند.
فاشیستها هم به زبان خشونت سخن گفته و زبان خشونت را می فهمند.
تنها راه جلوگیری از خشونت، اعمال خشونت شدیدتر از طرف مردم و ملل است.
انصافعلی هدایت
تورنتو-کانادا
08.11.2022
چه فرقی با سرکوبگران دارید؟
می گوید: شما مردم را به کشتار سرکوبگران تشویق می کنید. چه فرقی با سرکوبگران دارید؟
بیر- احتمالا در فامیل هر کس، پاسدار، بسیجی، پلیس، مامور، حراستی، ملا، آیت الله، کارمند دادگستری و قاضی دادگاه و ... هست.
ایکی- آیا برای این که به فامیل هیچکس ضرر نرسد، باید ظلم حاکمیت و کشتار مردم را بپذیریم؟ کشته بدهیم؟ نکشیم؟
اوچ- بالاخره حاکمیت هم از مجموعه انسانها تشکیل شدهاست و انسانها بسان زنجیر، در یک اجتماع به هم وصل هستند.
دورد- در چنین مواقعی، منافع ملی، وطن و خیر عمومی مقدم هر هر چیزی است و راه را تعیین می کند.
بئش- مهم نیست که برخی از نیروهای مسلح، در سرکوب ها دست مستقیم ندارند.
آلتی- چرا که نیروهای سرکوب، از اطلاعاتیها، رزمی و میدانی ها و فرماندهی لوجستیک تشکیل می شوند.
یئددی- یعنی بیش از نصف نیروهای مسلح در میدان سرکوب حضور مستقیم ندارند ولی از سرکوبگران در میدان، حمایت های لوجستیک، اطلاعاتی، تاکتیکی و استراتژیکی می کنند.
سگگیر- بنا بر این، اگر مخالف کشتار مردم هستند، یا باید تسلیم مردم بشوند و در جبهه مردم مبارزه بکنند و یا آن که به همراه اعضای خانوادیشان از شهری که در آن مامور هستند، کوچ بکنند.
انصافعلی هدایت
تورنتو-کانادا
05.11.2022
چرا صد سال اخیر پر از انقلاب و انتقام است؟
انقلابیها، از عمامه گذشته، عبای ملاها را آتش زدند
عبا و عمامه، لباس عرب و پیغمبر نبوده و نیست.
نمی توان لباس و کلاهی را به دروغ به پیغمبر نسبت داده، مقدش کرد. اگر هم لباس پیغمبر بوده، اکنون در تن دروغگویان ظلم پیشه است.
مردم و ملل، با تمامی سمبلهای دینی، سیاسی و فرهنگی فارس ها مخالفت می کنند.
مردم و ملل، انتقام اختناق رنگارنگ فارس ها در یکصد سال را از آنان خواهنند گرفت.
تاریخ صد سال اخیر، تاریخ تجربههای رنگهای سیاه فارسها، انواع اختناقها، انواع سلب حقوق ملل، سلب آزادیها، حذف ملل، زبانها، فرهنگها، تمدنها، حذف زنان، حذف غیر فارسها بوده است.
انقلابهای صد سال اخیر هم پاسخ حذف شدگان و انتقام آنان از حاکمیت ضد انسانی و سلبی فارسها بوده و است. انتقام مردم دردناک خواهد بود و راه فراری از این انتقام نیست.
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
03.11.2022
تعبیر صلح دوستی به ترس
اگر مزدوران رژیم را نزنید، آنها شما را به ترسو بودن متهم می کنند.
مزدوران، از حقوق بشر، پرهیز از خشونت، چیزی نمی فهمند.
صلح دوستی مردم، در پیش مزدوران، به «ترس» ترجمه می شود.
پاسخ خسونت، خشونت است و این در ادیان سهگانه «دندان به دندان» تعبیر و تصدیق شده است.
31.10.202
2
چرا روزنامهنگاران از مردم جدا افتاده اند؟
روزنامه نگاران و نشریات هم باید به اعتراضات مردم و ملل ملحق بشوند.
چرا که حقوق کامل و بدون نقص مردم، حقوق تمامی اقشار و اصناف را تامین می کند.
تسلیم افکار و انگارههای تجزیه اجتماع به بخش های دارای مرزهای سیاسی-صنفی با هم و بدون رابطه احساسی و حقوقی نشوید.
رژیم توانسته است، تمامی اقشار و اصناف جوامع و ملل را از هم تجزیه کرده، نسبت به مسایل و مشکلات همدیگر بی قید بکند.
با همگرایی، تجزیه را به اتحاد بدل کنید.
از خواست و حقوق همدیگر حمایت کلامی و عملی بکنید. در دردها و رنجهای اقشار مختلف شریک شوید.
اگر مرزهای تجزیه احساسی و انسانی ایجاد شده توسط رژیم را نشکنیم، همگی در کنار هم، از رژیم شکست خواهیم خورد.
اصلاح طلبان، برای نجات رژیم به میدان سیاست پرتاب می شوند
در پی اعتراضهای گسترده ملل در ایران، حاکمیت در مرحله سقوط قرار گرفته است اما کمترین منافع حاکمیت، اختلاسهای میلیاردی است.
اکنون که سقوط نزدیک است، حاکمان می خواهند، منافع شخصی و گروهی خودشان را از سقوط نجات بدهند.
حاکمیت، در ظاهر به دو بخش مهندسی شده: 1. اصلاح طلبان 2. محافظه کاران، تقسیم شده است.
اما اصلاحطلبان و محافظهکاران، لبههای قیچی حاکمیت هستند که بر سر سهم بیشتر از دزدیها، اختلاسها، قدرت، نفت، رانت و ... و سرکوب مردم با هم رقابت می کنند.
این در حالی است که هر دو لبه این قیچی سیاسی، از نزدیکان، مشاوران و بستگان خونی و ازدواجی همدیگر و علی خامنهای هستند.
فرقی در بین میرحسین موسوی، کروبی و خاتمی اصلاحطلب با رئیسی، احمدینژاد، حدادعادل، و ... محافظه کار نیست.
اکنون، هر دو لبه، برای بریدن سر مردم و پایان دادن به اعتراضات به میدان آمدهاند.
حال که کشتار مردم توسط محافظهکاران با شکست مواجهه شده، رژیم می خواهد، دوباره شکست خوردگان اصلاحات را به میدان سیاست بیاورد تا با سخنان و وعدههای شیرین، بر روی اعتراضات آتشین مردم آب سرد بریزند و رژیم را از سقوط نجات بدهند.
مواظب باشید تا یک بار دیگر، فریب سخنان و وعدههای اصلاح طلب و تاکتیکهای محافظه کاران را نخورید.
با ادامه اعتراضها، مرگ رژیم و تغییرات بنیادی در سیستم سیاسی، اداری و اقتصادی منطقه در پیش است.
تجربه هایی که از یکصد سال گذشته، از سیستمهای سیاسی، اداری، حقوقی و آموزشی آموخته ایم، ما را به آینده بهتری رهنمون خواهد شد.
در آینده، دموکراسی، آزادیها، حقوق فردی و حقوق ملی ملل، با صد سال گذشته قابل مقایسه نخواهد بود. با مردمان و کشورهای دور و نزدیک در صلح و آشتی خواهیم بود.
ملل هم، حق انتخاب سیاسی و حق تعیین سرنوشت خودشان را خواهند داشت.
برای قهرمانی و پیروزی، باید جنگید.
حمله، بهترین و موفقترین استراتژی برای موفقیت و دستیابی به اهداف است.
دفاع، بدترین استراتژی است و نتیجهاین جز شکست ندارد.
انصافعلی هدایت
قاجارها دنیا زمان خودشان را خوب میشناختند
برای اداره چند ملت و ممالک، باید حوادث و شخصیتهای مهم و تاثیرگذار در دنیا را شناخت. بدون شناخت دنیا، نمی توان چیزی را اداره کرد.
انصافعلی هدایت
Qan Tökmək İstənilən Amac Deyil
Səttar bəy yazdı:
İnsanlar hər türlü gəlişməyə layiq və qadir-dirlər " əl-Covlani " terrorist təfəkkürü ilə radikal tutumunu az zamanda pozitiv tərəfə dəyişdi. 🤝
Qalstik ya kravat vuran "əl-Covlani " hər pozitiv dəyişimə gedə-bilər. 🤝
Yaşasın Türklərin adil və təsir qoyan tutumu 🌜🌟🌛
Yazdım:
İnsanlar, özəlliklə milli və ulusalçı ruhlu insanlar öz bireysəl çıxanları üçün savaşmadıqlarına gora, onların amacı savaşmaq və qan axıtmaq deyil. Onların amacı millətin və ulusun çixarlarının təmini dir.
Güc sahibləri onlara savaşmaqdan başqa seçim buraxmadıqlarindan dolayı, onlar savaşı seçməyə zorlandılar.
Amma zəfər ələ gələr gəlməz, onlar savaş dan uzaqlaşıb, millətin çıxarları üçün yeni tutumlar və yeni sitratejilər ki onların ən başdan istəkləri dir tutarlar.
İlla ki xarici düşmanların iradəsi onları sındırmaq və amaclarından uzaq tutmaq olursa, onlar həmən irade ilə savaşa davam edərlər.
Misal üçün İran adlı sümürgəlikdə yaşayan haqsız-huquqsuz millətlərin aydınları əsla savaş istəməzlər, qan tökmək istəmirlər. Avadanlıqları yıxmaq və xaraba qoymaq istəmirlər.
O aydınların amacı kəndi uluslarının tüm haq və hüquqların əldə etmək dir. Onlar bu istege gedən yolların hamısına maraqların göstərmişlər amma Fars ırqçı millət və devlət heç bir siyasi çözümə yaxınlaşmır.
Fars irqçi millətin aydınları və devləti savaşı və qanlı yolu, haqsız hüquqsuz ulusların liderlərinə və aydınlarına təkcə seçənək olaraq təhmil edirlər.
Çün Fars, özünün ordü və silahların, o millətlərin silahsız və ordusuz gücündən güclü görür.
Ondan dolayı da, Fars gücləri, heç bir savaşa getməyən siyasal və huquqsal yolla razılaşmır.
Kıravatli olub olmamaq düşüncənin necəliyini göstərməz. Kiracar zinət üçün yaradılmış və bazardan alınan bır şey dir. Düşüncə bir anda bazardan alınmaz. Düşüncə, özəlliklədə yeni və devrimcı və ilərici düşüncələr zaman içində, toplumda yaşayan minlər faktların çarpışan etkisində və minlər şərtlərə dayanaraq gənişlənər.
Dünyada olan kütləvi soyqırımların əsas törədiciləri batılı kiravatlılar olublar ki silah, savaş və qan axıtma sanatı, teknolojisi, işinin liderləri dirlər.
Amma “Tirorist” sözcüsü güclünün, qanunlara dayanaraq minler insani qətl edən tərəfin yaratdığı təbliğat və propaqandası dir. Güclü, gücünə dayanaraq, özünə bu haqqı verir ki gücsüz tərəfin üstünə məhrumiyyət möhürü vursun.
Bu mühüm onun alnında və göz qabağında olmalı dır ki haqların istəyən hər kəs o möhürü görüb, o haq istəyərkən qaçsın. Onlara qoşulmasın.
Adam öldürmək “tiror”sa, güclü daha çox adam öldürür. Daha çox cinayət edir. Daha çox işkəncə edir. Daha çox cinayət edir. Daha çox insanlarla toplumların habelə topluluqların haqların məhv edir.
Güclü, zərifə pis və qorxuducu mühür vurur ki toplumda onlara dəstək cəsarətin qırsın. Dolajılı yoldan haqqı-huququ əzmənin ən qısa yoludur.
Yəni, əgər “Tirorist” dedikləri adam ya qurup haqların və hüquqların üçün savaşmazlarsa güclünün qarşısında heş bir səd və mane yoxdur. Güclü istədiyi kimi atın çapar, o bireyi yada toplumu istədiyi hala gətirib, salar.
Insafəli Hidayət
22-12-2024
منده، سئغمادیقین قهدر سئویرم سنی
سنه داریخدیقیم قهدر سنی سئویرم، سئوگیلیم.
سنله اوپشمک ایسته دیگیم قهدر،
ایچیمدهکی گوزومله گوزلهرینه باخماق ایستهدیگیم قهدر،
الینی الیمده توتماق ایستهدیگیم قهدر
سنی سئوریم سئوگیلیم.
سسیوه حسرت قالدیقیم قهدر
سنه ...، اورگیم چئرپیندیقی قهدر
سنی قوجاقلاماق هوهسیم قهدر
سنی یانیمدا گورمک ایستهدیگیم قهدر،
سنی سیویرم سئوگیلیم.
سنی سئویرم، گونون ایستیسی قهدر
سنی سئویرم، اینسانلیقین یاشامیقهدر
سنی سئویرم توم سئوگیلهرین سئوگیسی قهدر
سنی سئویرم دنیزلردهکی دامجیلار قهدر
سنی سئویرم قانیمدا آخان سئجاق قانین دولانماسی قهدر
سنی سئویرم الیمدهکی آن قهدر
سنی سئویرم، توم عاشیقلهرین عشقی قهدر سئوگیلیم.
سئویرم سنی، توم اولچولهرین اولچوسونه سیغمایان قهدر سئوگیلیم.
سئویرم سنی، سن، منه یوخ، من سنین عشقینه سیغئندیقیم قهدر سئوگیلیم.
اینصافعلی هیدایت
دسامبر/ ۱۸/۲۰۲۴
سالام دئدیم
سالاملا باشلادیم ...
دیلیم توتولدو.
باشیمداکی سئزیلدادیقیم سوزولهریم
دیلیمه آخمادان قورودو.
باشیم دیمیشکن،
باشیم سن ایله دولودور.
هر یانا باخئرام،
اوزومو هر کهسه توتورام،
هر کسله سوز آچئرام،
سن اورداسان.
بو گونلر،
نهدنسه،
سندن باشقا بیرنی گورمورم،
دانیشدیرمیرام،
قوخومورام.
سن،
نهدن منیم ایچیمده یوخ
توم هوجرهلهریمده
یئر سالیب، یاتمیسان؟
نهدن سنسیز بیر آنیم
بیر خلوهتیم یوخ؟
نهدن هر کسی، سن گورورم؟
نه دن دیلیم لال
ایچیمده غوغا دیر،
ایچیم،
نفس چکمهدن سنله دانیشیر؟
سندن سورمالییام
ایچیمده کی کیم دیر، سوسمور؟
نهدنسه،
سنله دانیشمادیقیم بیر زامان یوخ ایچیمده؟
سنله آیرئیام، …
سنله یاشیرام،
هم یوخومدا هم آیئقلئقئمدا.
سندن باشقاسی یوخ، منیم ایچین.
سن …، گلدین، گئج گلدین
ایچیمده ائو، اوبا، تخت، یاتاق قوردون
قولایجا
منده سئوینجک، دارتینمادیم
گئدهبیلمزسن داها مندن.
دوشرگن: ایچیم
وطنین: ایچیم
ایچیمده یاشیرسان.
سن گئدرسن اگر
من، یئتیم قاللام
ائوسیز، اوباسئز، تختسیز، یاتاقسئر، یورتسوز، وطنسیز قاللام.
قویما یئتیم قالیب، دوشمنلهره اسیر دوشم وطنی.
ایچیمده؛ وطنیمسن
من سنده، سن منده یاشامالی.
هیئ … خبرسیز!
من سنین سئوگینه آلوده، موبتلا.
بیر درد دیر، درمانی: سن
درمان دیر، دردی: سن.
فریاد دیر: سن.
گل بیرلهشهلیم،
من سن اولوم، سنده من.
یاشایالیم بو یاشامی،
ایسترسک اگر سنلی منلی،
یول بیزی بورا گوتورر.
یول سندن، یول مندن،
باشقا دیر می؟
یول گیدیر،
یوللانمالییق
یوللانماساقسا
یوللا بیزیم آیریلیقیمیز
ابدهجک اوزاناجاق.
گل، باغیشلا منی
جسارتسیزلیقیما
اوزون زامان سنی یاشامادیقیما
حتتا سنی اونوتمایا چابالادئقئما
سنی، منه اونوتدوردوقلارینا قارشی چیخمادیقیم زامانلاریما.
گل باغیشلا منی
سنی ایچیمده گیزلی ساخلادیقیما
گیزلی، بیر گوناهکیمی سئودیگیمه
سنه دونهممهدیگیمه،
"سنی سئویرم" دیهنمهدیگیمه.
سنه قوربان کهسیلمهدیگیمه
باغیشلا منی.
زمانی چاتمیشسا
گل وطنلهشهلیم گوزلیم.
وطنیم.
سن، منیم ایستیقلالیم
سن، منیم گیزلی دوولتیم
سن، منیم توم شهوتیم،
توم شوهرهتیم،
توم هوهسیم سن.
سنسیز، وارمی قیمهتیم؟
وطنسیز، سنسیز، قیمهتسیز یاشیرام
قورو، چوروک اودون کیمی.
اینصافعلی هیدایت
دسامبر / 17 / 2024
