Tuesday, March 15, 2016

Türkcə adları farscaya çevirmək, Azərbaycana xiyanət, istemara xidmət dir!

Əziz və zəhmətkeş dostlarım! yazarlar! Şairlər! qazetəçilər! və
qələm daşlarım!
Azərbaycanlı və Türklə!
Bizlər bu yazıları, xəbərləri, şerləri, təhlilləri, raportları, dastanları, hikayələri, və ... (hət nə formada yazırıqsa) bu yazıları yazırıq. Bu zəhmətlərə qarşı, sizlərə nə vermək olar? Amma lürfən heç olmazsa biz özümüz Türkü adlarımızı farscaya tərcümə etmiyək.
İstemarın hiyləsinə uymiyax!
Türkü adı farscaya (ya hər dilə) tərcümə etmək, Azərbaycana xiyanət üçün birinci addim dir.
Türkü adlarıçızın istemar dilinə tərcümə olması, farscani yaxın gələcək tarixdə, Azərbaycanın rəsmi və yayqın dili kimi göstərər. Kəsrəvi sənəd tapmadığı Azəriyə sədən yazırıx. Toprağımızı və dilimizi, öz əlimizlə düşmanımız, Farsa veririk.
Gəlməsin o gün kü öz əlimizlə düşmana istədigi sənədları yazaq.
 İran adlı Fars İstemarının əlində Türk və Azərbaycan ziddinə qələm və qılınc olmiyax.
Mən, İnsafəli Hidayət, illər buyu bu yolu getmişəm. Bilmiyə
bilmiyə millətimə və vətənimə bu xiyanəti etmişəm. Allaha və Azərbaycana və Millətimin qapısına dönüb, tovbə etmişəm.
Tovə edən insan, düşman və şeytanın yoluna yaxın getməməli dir. Allahim, mənə tofiq versin Azərbaycana və Azərbaycan xalqına layıq qul olum və istemara, zərrə qədər olsa belə, xidmet etmetyim ki Azərbaycana boyük xiyanət hesab olar!



Sunday, March 13, 2016

رد تئوری مهاجرت تورکان از مناطق سردسیر شمالی و رد تئوری گسترش زبان تورکی توسط مغول ها




رد تئوری مهاجرت تورکان از مناطق سردسیر شمالی و رد تئوری گسترش زبان تورکی توسط مغول ها


در سال 2015 مغولستان دارای حدود 3.000.000 نفوس بوده است.
فرض کنیم که مغول ها از حدود 810 سال قبل برای تسخیر دنیا به جنگ های گسترده دست زدند و به دنبال آن برای گسترش زبان و فرهنگ "تورکی" که برای مغول ها زبان اصلی خودشان نبود(زبان خود مغول ها زبان مغولی بوده است) به سرزمین های مجاور و دور دست، لشکر کشی کردند.
مغول ها در این دوران، بیش از 33 میلیون کیلومتر مربع را اشغال کردند و امپراتوری خود را گستراندند.
طبق مقاله
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_largest_empires
جمعیت تحت حاکمیت مغول ها در قرن 13 میلادی حدود یک صد و ده میلیون نفر بوده است.
اگر "فرض محال" ما این باشد که جمعیت مغول ها در 850 سال قبل هم (مثل سال 2015) 3 میلیون نفر بوده اند، باید بپذیریم که در هر 11 کیلومتر مربع یک مغول استقرار داشته و به افراد زیر نظر خود آموزش زبان و فرهنگ مغولی یا تورکی می داده است.
به گفته همین مقاله که در لینک بالا آمده است، در آن زمان جمعیت کره زمین در حدود 429 میلیون نفر بوده است که 110 میلون نفر از جمعیت روی کره زمین در زیر حاکمیت مغول ها بوده است.
اگر زن، بچه و پیر مغول ها در آن زمان هم به مانند سال 2015 حدود 3 میلیون نفر بوده است، و همه مغول های یاد شده "سرباز معلم" می بوده اند و توانایی آموزش زبان مغولی را می داشته اند، یعنی باید هر مغول (کودک، پیر، جوان، زن و. مرد، بیمار، علیل، و ... جنگجو و غیر جنگجو) به 36.66 نفر آموزش می داده است.
حال جالب است بدانیم که در سرتاسر همان 33 میلیون کیلومتر مربع در آن سال ها، تورکان بسیار زیادی ساکن و بومی بوده اند و علیه مغول ها جنگیده اند. هنوز هم در همه آن امپراتوری و در نواحی وسیع تر از امپراتوری مغول ها ده ها میلیون تورک زندگی می کنند.
جالب تر آن که گر چه بین زبان مغولی و تورکی مشابهت هایی وجود دارد ولی مشابهت ها بسیار اندک هستند.
علاوه بر آن که زبان تورکان ساکن روی کره زمین، از یک ریشه و استاندارد اداری و رسمی مغولی تابعیت نمی کند.
چون اگر زبان تورکی منتشر شده از مغولستان از طرف مغول ها منتشر می شده، باید از یک نوع استاندارد زبانی و آموزشی بهره مند می بوده تا همه معلمان مغول از آن اصول و استانداردهای آموزشی و زبانی برای آموزش و گسترش زبان تورکی استفاده می کرده اند.


در آن صورت هم باید بین زبان آموزشی یا زبانی که به همراه مغول ها رایج شده است هم باید یکنواختی و استاندارد خواصی برقرار و ماندگار می بوده است.
حتی اگر "مغول های تورک!" از مغولستان به دیگر مناطق هم سرازیر شده باشند، باز هم باید همین روند منطقی در میان زبان آن ها ماندگار بوده باشد که چنین نیست و زبان تورکی بسیار متنوع و الوان است.
ولی مشابهت اندک در میان زبان های تورکی در همه نقاط کره زمین نشان می دهد که نه تنها این زبان و این ملت ها توسط سیطره یک قوم غیر تورک به نام مغول ها، گسرش نیافته است بلکه آن ها در زمان ها و شرایط مختلف، زبان بومی خودشان را ساخته و پرداخته اند و از استاندارد خاصی تبعیت نکرده اند.

مقاله زیر هم بسیار مفید فایده خواهد بود
https://en.wikipedia.org/wiki/Demographics_of_Mongolia




Wednesday, March 9, 2016

بابک زنجانی دن دیفاع لازیم دیرمی؟


بابک زنجانی دن دیفاع لازیم دیرمی؟


عزیز دوستوم، باباک زنجانلی مسئله سینه قیسسا زامانلی باخمامالییق. بابک، ائوزون آزربایجانلی و تورک بیلیر یا بیلمیر، موهوم دئییل.

موهوم بودور کی فاسلار رضا پالانی دن باشلایاراق، بیزی محو اتمک اوچون، چالیشیرلار. بیزیم محویمیز اوچون، ان باشدا دیلیمیزی آماج توتوبلار آمما ایکینجی هدفلری، آزربایجان ایقتیصادی و ثروت صاحابلاری دیرلار.

فاس سیاسی و ایدئولوژیک سیستیمی ایستیر، بیزیم گووه نی میزی و اعتیمادی میزی آزربایجان و تورک سرمایه دارلاریمیزدان کسسین. آزربایجان و تورک سرمایه دارلاری بو توپراقلاردان قاچیرسینلار.

بو گونکو دونیادا، سرمایه دارسیز بیر میللت، اولو و آرادان گئتمیش بیر میللت دیر. میللی حرکتیمیزین یاواشلاماسی نین بیر سببی، میللی سرمایه داریمیزین اولماماسی یادا بیزه و میللی حرکت ده سولچولوغون حضور و موخالیفه تینه، اعتیماد اتمه دیندن آسیلی اولابیلر.سرمایه دارسیز بیر میللت بو گون یا گوزه گورونمز برده (قول) اولور یا موستعمیره اولور و یا اریر و ایستعمارچییا قوووشور.

فاس نژادپرستلیگی ایستیر هر گون بیر نئچه آزربایجانلی سیاسی، میللی، و خوصوصیله سرمایه دارلاریمیزی بیزیم وطن دن و حتتا دیریلیکدن سیلسین.
فاس استعماری (حتتا تورک ایرانچی-سولچولار-کومونیست لر) بو گون، هر کیمسه یه بیر آد قویور و چالیشیر میللت ایچینده آد قویدوقلاری آداملاری، منفور گوسترسین. هره نی بیر باشقا آدیلا مئیدان دان چیخاراجاقلار.

بیر گون گلر، گوره روخ کی بیر سن قالمیسان، بیرده من. همده کاسیب و الی بوشوخ. نه سنده ایمکان وار، نه ده منده و هر ایکیمیزده فقیر و یوخسولوخ. بیر میللت اولاراق یوخسول اولاریق.

قاییداخ و بو گونکو دونیایا بیر باخاخ. هانکی بیر مملکت استعمارچیلاردان آییریلیب آمما دونیا سرمایه دارلارین، وطنین آبادانلیغی اوچون دعوت اتمئیب دیر؟

آمریکا و کانادانین ان بویوک گلیر یئرلریندن بیریسی، سرمایه دارلارین بو ائولکه له ره، دعوت ادیلمه سی و اونلارا ایمکان و اومنییت، یارادیلماسی دیر.

بیر میللتین میللتلشمه سی اوچون نئچه شئی یا فاکتور لازیم دیر. لازیم اولانلارین ان موهوممو، ثروت و رفاه دیر. اینسانلار رفاه طلبینده، قاچارلار و حرکته گئچرلر. آمریکا و کانادا رفاهلی بیر حیاتی وعده وئردیکلری اوچون، بوگون، ریفاه و امنییت مرکزی تانی نیر و اینسانلاری اورا چکیر. سرمایه دارلار، ایش یارادیرلار و خالقا گلیر مرکزی ایجاد ادیرلر. بو یاشام اوچون موهوم بیر مسئله دیر.

بیز ایندی و بابک زنجانی مسئله سین ده سکوت ادرسک، عینن، اورمو گولونون آلین یازیسین ایقتیصادیمیزدا دا گوروب، تجروبه اده ریک.

بیز "بو آدام میللی حرکتچی سی دئییل"، دئییب، و بو جور آداملاریمیزدان حیمایت اتمه سک، فاسلار بیر یاخجی فورصتی اله گئچیردیب، آزربایجانین قالان ثروتین ده محو اتمه گه چالیشارلار و گئچمیش ایستعمارچی سیاستلرین داها جیددی آیره لی سوررلر.

اورمو گولو قوروماغا باشلامامیشدان، من اونلار دفه یازدیم و رادیولاردا دا باغیر دیم: "آی داد ...، آی فریاد ...، گلین ...، اورمو گولو آرادان آپاریلیر!"
هئش کیم منیم تهلوکه گوستردییمی سایما دی و او بوحرانی جیددی آلمادی. او زامان آییلدیق کی داها فاسلار اورمو گولونون قوروتما سیاسه تینده ائوزو آشاغا دوشموش دولر و بیز موقاویمیت اوچون ائوزو یوخاری دیرماشمامیز لازیم گلیر دی.

ایندی ده، گورورم کی یئنی بوحران و تورک ضیدلی حمله یولدا دیر. ایقتیصادیمیزی و سرمایه دارلاری میزی هدفه آلیبلار. ایندیه دک، ایستعمارچی فاس دئولتی، آزربایجان توپراقلاریندا سرمایه یاتیرماغین قارشیسیندا دورور دور آمما ایندی ایله بیر حمله اده جک کی، سرمایه دار ائوزو بو توپراقلاردان قاچسین. نیه کی بیر کومونیستی فیکیر و دوشونجه اساسیندا، آزربایجانلی نی، سرمایه دارلا حوخالیف گورسه ده جک لر. نیه کی میللت ائوز محللی و یئرل سرمایه داریندان حیمایت اتمیر.

من: انصافعلی هدایت، دئمیرم و ایددیعا اتمیرم کی بابک زنجانی میللی آدام دیر! اصلن بویله بیرایددیعام یوخ دور. آمما آزربایجان سرمایه داری گرک حیس اده کی اونون آرخاسیندا آزربایجانلی و تورک وار و دوروب دور.

آزربایجاندا ان گوجلو جریان و سیاسی حرکت، "میللی حرکت" دیر. "بیز میللی و تورک سرمایه دارلاریمیزدان حیمایت ادره ریک" مساژینی و پیامینی بیز و میللی حرکت، سرمایه دارلاریمیزا وئرمه لییک. بو واسیطه ایله ده، میللی حرکت ایله سرمایه دارلاریمیزین آراسینداکی قوپوغو و اوچورومو، آزالتماغا چالیشاریخ.

سرمایه دارلا موباریزه، آزربایجانین میللی حرکتین دن قالخان بیر فیکیر و دوشونجه دئییل بلکه گئچمیش روس کومونیست لریندن قالان و سرمایه دار ضیدلی دوشونجه لردن قایناقلانیر.

بیز، میللی حرکت فعاللاری اولاراق، ایذین وئرمه مه لییک کی "میللی حرکت" و "آزربایجانچیلیق" آدی ایله، سرمایه دارلیقلا موخالیفت اولسون و بو ضیددی خالق و سرمایه فیکیری میللت و حرکتیمیز ایچینده یئر آلسین.

بیز بویله فیکیرله ره تسلیم اولوب و سرمایه دارلاریمیزلا موخالیفت اده رسک، فارسلار بیزیم میللی و قورخاخ سرمایه دارلاریمیزین (سرمایه قورخاق دیر و هر جهت دن امن و امان یئر و شراییط آختارار) محوینه داها جیددی چالیشیرلار.

دوستلار چوخ ساغ اولون حسساسییه تیز اوچون
انصافعلی هدایت


Thursday, March 3, 2016

ما، فاحشه خانه مجلس و سخنان نماینده اورمیه





اخیرا، زنان و مردان فارسیستان حرکتی برای حمله به آقای نادر قاضی پور: نماینده مردم تورک اورمیه را آغاز کرده اند. ویدیوئی از آقای نادر قاضی پور در بی بی سی فارسی و اینترنت منتشر شده است که گویا ایشان در چند جمله پایانی به زنان حمله می کند وبه زنان توهین می کند. شاید هم حق با این دسته باشد و قاضی پور اشتباه کرده باشد اما اجازه بدهید من به عنوان یک روزنامه نگار، فعال سیاسی و حقوق بشری از امضاء کنندگان آن کمپین چند سوال بپرسم:

1. آیا تا همین دیروز همه ما فکر نمی کردیم که عیران (ایران) را فساد و فحشاء پر کرده است؟
2. آیا تا همین امروز دلمان نمی خواست که یک مردی پیدا بشود و از فساد و فحشاء در سیستم سیاسی و قانونگذاری فارسیستان سخن بگوید و افشاگری بکند؟
3. مگر نه این که این آدم از پشت پرده مجلس و تجاوز به زنان در آن ویرانه خانه سخن می گوید؟
4. مگر نه این که سیاست تجاوز و هتک حرمت انسانی آدم ها، نه تنها به زنان بلکه به مردان هم در آن مملکتی که فارس ها اداره می کنند، بیماری مسری و همه گیربوده و است؟
5. آیا اخیرا خانمی از صدا و سیمای برون مرزی، صدای رئیس خودش را در اینترنت منتشر نکرد که به او پیشنهاد ... می داد؟
6. آیا فرموش کرده ایم که امام جمعه یکی از شهرهای شمال به همسر محافظ خود تجاوز می کرد که مردی پیدا شده بود و آن صحنه های تجاوز را ضبط و در اینترنت منتشر کرده بود؟
7. آیا به مردان فاحشه در آن ویرانه ای که به نام عیران شناخته می شود، به زنان پاکدامن و در اغلب مراکز کاری، تجاوز نمی کنند؟
8. آیا احتمال نمی دهید که تجاوز به زنان نماینده در مجلس هم رواج داشته باشد؟
9. آیا سخن نادر قاضی پور، اشاره ای به رواج فاحشه در میان نمایندگان نیست؟
10. آیا مجلس قانونگذاری فارسیستان، فاحشه خانه ای به نام مجلس نیست؟
11. آیا قاضی پور از هموطنان خودش نمی خواهد که زنان تورک را به مجلسی که فاحشه های مرد به زنان پاکدامن تجاوز می کنند، نفرستند؟
12. آیا به میدان لجبازی با این نماینده اورومیه نیفتاده ایم و فراموش نکرده ایم که ده ها ویدئو از تجاوز امام جمعه ها و مسئولان جمهوری فارسیستان در اینترنت موجود است؟ از چه آشفته شده ایم؟
13. آیا تا کنون از این که یکزن یا مردی نیست که از فسادهای مسئولان و نمایندگان مجلس فارسیستان سخن بمیان آورد، حرف نمی زدیم؟
14. چرا حالا که یکی پیدا شده و به زبانی تلخ، پشت پرده رفتار با نمایندگان زن  در مجلس را علنی می کند، آشفته شده ایم؟
15. این دو رویی و نفاق سیاسی و اخلاقی من تو از چیست؟
16. این دو گانگی نشان نمی دهد که ما را بازیچه کرده اند تا روی فساد و فحشاء را بپوشانند؟
17. آیا رسانه های فارس زبان، برای پرده کشیدن بر ماجرا، بسیج نشده اند؟
18. چه کسانی رسانه های فارس زبان را در خدمت به فاحشگی زنانه و مردانه مدیریت می کنند؟
19. چرا این جمله های قاضی پور را "بهترین دلیل بر رواج فساد" مرکز قانون گذاری عیران نمی دانیم؟ و در باره آن، جامعه شناسان و روانشناسان ، فعالان سیاسی، حقوق بشری، فعالان حقوق محیط کار و فعالیت را به میدان مباحثه های علمی و نقد و بررسی موضوع دعوت نمی کنیم؟
20. آیا اگر خود نادر قاضی پور به این فاحشگی و اخلاق ضد انسانی آلوده بود و در مجلس، زن پاکدامن را به زشتی فحشای خودش می آلود، در باره رواج این موضوع در مجلس حرف می زد و افشاگری می کرد؟
21. آیا این نوع عکس العمل و رفتار شما فعالان اجتماعی، نشانگر همراهی شما زنان و مردان شریف با بی شرفانی که در بهارستان نشسته و ناموس مردم را در مجلس لکه و بد نام می کنند، نیست؟
22. چرا وقتی فرمانده نیروی انتظامی (اما فارس) با چند زن لخت، توسط نیروهای نظامی و امنیتی دستگیر شد و خبرش در همه جا پیچید، غیرتتان، این قدر گل نکرد؟ علت در چیست؟ ماهیت مسئله عوض شده یا مسئله نژادپرستانه مطرح می شود و جنگ "تورک - فارس" خودش را در موضعگیری شما نشان می دهد؟
23. آیا این نتاقض در عمل و موضعگیری شماها، دلیلی بر آن نیست که شما خواهان گسترش فحشای مخفی در همه جا هستید؟ یا بازی خورده اید و شما را به بیراهه فساد می برند؟
23. آیا شما واقعا از حقوق زنان دفاع می کنید یا خواهان بستن دهان مردی هستید که از گسترده بودن فحشاء و تجاوز به زنان در مجلس فارسیستان (فاحشه خانه بهارستان) سخن می گوید؟
24. چه کسانی در پشت پرده حمایت از رواج فاحشه گری در فارسیستان هستند و شما را آلت دست و بازیچه اهداف پست خود قرار داده اند؟
25. چرا به جای حمله به این مرد تورک رک گوی، از او نمی پرسید که چه کسانی در مجلس به چه نوعی از فحشاء مبتلا هستند؟ کدام زنان پاکدامن شما به دست کدام فاحشه نامرد بهارستان به فاحشه گری در میان سیاستمدارن بدل شده است؟
26. چرا از عفت زنان در مجلس فارسیستان حمایت نمی کنید؟
27. آیا نمی شود به جای حمایت از فساد در سیستم سیاسی فاسد و فاحشه فارسیستان، از پاکی زنان و پاکی محیط کار و فعالیت آبرومندانه برای زنان حمایت کنید و کمپیت براه بیندازید؟
28. چرا می خواهید تنها دهانی را که بر افشای فساد در مجلس باز شده است را ببندید؟
29. در کجای دنیا نوک حمله به طرف "فرد افشاگر" گرفته می شود که شماها به قاضی پور حمله می کنید؟
30. شما ای زنان تورک، شما چرا بازیچه سیستمداران فاحشه فارس می شوید که می دانید مواد مخدر و فحشاء را عمومی کرده اند؟
31. بگذارید فارس ها از سیستم سیاسی فاحشه و فاحشه های سیاسی زن-مرد خود دفاع کنند. شما زن و مرد تورک که تا دیروز معتقد بودید که فساد و فحشاء تا عمق استخوان های نژادپرستان فارس نفوذ کرده است، چرا به انکار فاحشه گری در سیستم سیاسی و قانونگذاری فارسیستان ملحق شده اید؟
31. آیا پول و حمایت های فاحشه خانه های سیاسی و اقتصادی عیران در پس پرده حمله به افشاگر (قاضی پور) ننشسته است؟
32. آیا نباید از نادر قاضی پور حمایت کرد تا فاحشه های مرد و زن (فاحشه خانه بهارستان) که به نام انتخاب کنندگان، به ناموس ملل در عیرانی که فارس ها اداره می کنند، چشم دوخته اند، افشا شود؟
33.  این فاحشگان سیاسی در فارسیستان ما را به کجا می برند؟
34. چرا از نادر قاضی پور انتقام می گیریم؟ انتقام چه چیزی را از او می گیریم؟ آیا چون او افشاگر یک بیماری در مغز سیاست عیران را بیان کرده است، باید مجازات شود؟
35. آیا چون قاضی پور در باند و در کنار باند "اصلاح طلبان" نیست، باید با اصلاح طلبان همگام شده و قاضی پور را نابود کنیم تا اصلاح طلبان یکی از رقیبای خودشان را بدست من و تو از میدان مجلس بیرون برانند؟
36. چه کس یا کسانی راه ما را کج کرده اند تا بجای مبارزه با فساد و فحشاء در مجلس و نهادهای سیاسی و قضایی، با شخص نادر قاضی پور مبارزه کنیم؟
37. آیا با اصل ماجرا مشکل داریم؟ یا از ادبیاتی که قاضی پور در افشای فساد در فاحشه خانه بهارستان بکار برده است، ناراحتیم؟ یا از افشاء شدن فاحشه گری در فاحشه خانه ای به نام مجلس فارسیستان برآشفته ایم؟


Saturday, February 6, 2016

عیراندا ایکی سیاسی بولوک وارمی یوخسا اوچ مو؟





سیمسن خانیم صبری بو گوزل فیکیری اوتایا آتمیش دیر:
Simin Sabri
بلوک‌های سیاسی و تاکتیک مشارکت و یا تحریم در انتخابات :
جنبش های سیاسی موجود (اپوزیسیون سیاسی) در ایران جدا از ضعف و قوت شان، به دو بلوک عمده تقسیم میشوند. دو بلوکی که از نظر ساختار فکری- سیاسی از همدیگر فاصله قابل ذکری دارند؛ بلوک سیاسی خلق فارس و بلوک سیاسی خلقهای غیرفارس. اولی عموما طرفدار یک نظامی سیاسی تک ملیتی، فارس محور و مرکزگرا است، اما بلوک دوم طرفدار یک نظام سیاسی چند ملیتی یا فراملیتی و غیرمتمرکز در ایران است. این تقسیم بندی کلی به معنی نفی تضاد گرایشات سیاسی راست و چپ در بلوک سیاسی اول نیست، همچنانکه وجود همین تضادها را نیز نمیتوان در میان گرایشات سیاسی متعلق به بلوک دوم نادیده گرفت. به بیانی دیگر تمایل فکری- سیاسی این دو بلوک در فلسفه رفتاری این دو تاثیر بی همتایی دارد. این دو بلوک سیاسی در اپوزیسیون ایران جدا از تضادهای داخلی موجود در هر بلوک، اما سیاستی گاه متعارض با هم در قبال جمهوری اسلامی اتخاد میکنند. حتی بعضی از شخصیتها و جریانات سیاسی در میان بلوک اول (داریوش همایون سطلنت طلب، و فرامرز فروزندهء جمهوری خواه و...) برای مقابله با سیاستهای بلوک سیاسی دوم حاضراند با جمهوری اسلامی متحد شوند.

من: انصافعلی هدایت، حورمتلی سیمین خانیم صبری نین فیکیرله رینه بو فیکیری علاوه اتمک ایسته دیم:
چوخ گورل فیکیر اولتایا آتمی سینیز آمما منه بیله گلیر کی بوردا اوچ اونجو بلوک دا وار کی موطلق، سیز بویوران ایکی بولوکلا فرقیلی دوشونور و فرقیلی یونتم لر توتور. بو اوچونجو بولوک، عیران و فاس آدلی ایستعمارچی مملکت و میللتین وارلیغینا اینانیر. بو بولوکون آماج و فلسفه سی ده عیران آدلی مملکتین موستعمیره سی اولماقدان قورتولماق دیر و ائوز ایناندیغی خالقینین سیاسی، جغرافیایی و... ایستیقلالین دوشونور. بو بولوک سیز بویوران هر ایکی بلوکلا اساسدان فرقیلی دیر و فرقیلی آماجلاری دا وار.

Tuesday, February 2, 2016

شورای ملی فتوای آزربایجان در ضدیت با ایران و فارس تاسیس شد



فتاوای نه گانه (9) شورای ملی خادمان دینی  فتوای آزربایجان 


بیانیه ای با امضای "آزربایجان خالقئ دین خادیملری فتوا شوراسئ" (شورای ملی خادمان دینی  فتوای آزربایجان) در تعداد محدودی از وبسایت های آزربایجانی منتشر شده است.
همه رسانه ها و وبسایت های فارسی از انتشار خبر تاسیس " شورای ملی فتوای آزربایجان" امتناع کرده اند. محتوای ضد ایرانی و ضد فارسی این بیانیه  می تواندعلت عدم انتشار آن باشد.
در این میان، تعداد اندکی از وبسایت ها و رسانه های تورکی، آن را منتشر کرده اند ولی اکثر آن ها، بخاطر عدم اطمینان از وجود چنین تشکیلاتی و مخالفت با هر نوع نهاد دینی، از انتشار خبر تاسیس آن شورا خود داری کرده اند.
آزربایجان خالقئ دین خادیملری فتوا شوراسئ "وطن" را موجودی "مقدس" نامیده و افزوده است: جنگ در راه وطن مقدس و کشتن و کشته شدن هر مرد و زن در این راه، واجب ترین احکام است.
در ادامه می گوید: "در اسلام، جهاد در راه دفاع از وطن و آزادی وطن از اشغال، برای هر انسانی، در هر زمانی واجب است
به نظر می رسد که نویسندگان این بیانیه، علمای دینی آزربایجان را در صف مدافعان آزربایجان می دانند. به نوشته آنان، بسیاری از علما در راه آزادی آزربایجان از استعمار ایران و فارس،"شهید" شده اند و آنگاه، لیستی از آیت الله هایی را منتشر کرده اند که در راه آزادی آزربایجان از اشغال روسیه و ایران، شهید شده اند: شهید ثقه الاسلام تبریزی، شهید شیخ محمد خیابانی، شهید آیت العظما سیدمحمدکاظم شریعتمداری.
 بیانیه شورای ملی فتوای آزربایجان، از آیت الله های فارس با عنوان "آیات الشیطان" یاد کرده که در خدمت "شیعه ساسانی" و "شوبیگری" هستند.
آزربایجان خالقئ دین خادیملری فتوا شوراسئ در ادامه این بیانیه چند فتوا صادر کرده است:
 1. این شورا از همه افرادی که در هر لباس یا موقعی، خودشان را حادمان دین می دانند، خواسته است تا در کنار ملت تورک آزربایجان قرار بگیرند و گفته است: ما به عنوان " آزربایجان خالقئ دین خادیملری فتوا شوراسئ" خودمان را فرزندان آزربایجانیان و خادمان دینی آنان می دانیم و جدایی از ملتمان را برای همه خادمان دینی حرام اعلام می کنیم. هر فردی، در هر لباسی و مرتبه ای باشد ولی خودش را خادم دین بداند، واجب است تا در راه آزادی سر زمین مقدس آزربایجان و سر بلندی شیعه تورک آزربایجانی به میدان مبارزه و جهاد وارد شود.
2. زبان رسمی آزربایجان خالقئ دین خادیملری فتوا شوراسئ "تورکی" است و گفتار و نوشتار به زبانه فارسی را برای هر آزربایجانی "مکروه" اعلام می کند. خداوند تبارک و تعالی در قرآن "زبان فارسی را زبان ملحدین" فرموده است.
3. بر هر کسی واجب است بدانند که حاکمیت فارس و ایرانچی ها، دشمنان دین، جان، مال و ناموس ملت آزربایجان هستند. جهاد با کسانی که در خدمت حاکمیت و ایرانچی ها قرار دارند و مقابه با آن ها و به هر شکل ممکن و برای هر زن و مرد آزربایجانی و شیعه چون نماز واجب عینی است. در توبه به روی کسانی که در خدمت حاکمیت و ایرانچی ها هستند، باز است. هر کس در این جهاد شرکت نکند، همه عبادات آن ها باطل است.
4. علم و پرچم این جهاد، همان پرچمی سرخی است که علمدار امام حسین حمل می کرد.
5. هر کس در این جهاد کشته شود، شهید است و انشائ الله در جنت خداوندی ساکن خواهد شد.
6.  هر کس در این جهاد مال و ثروتی را از دست بدهد، اجر شهادت می گیرد.
7. با تاسیس آزربایجان خالقئ دین خادیملری فتوا شوراسئ، تقلید از آیات الشیطان فارس حرام است.
8. با تاسیس آزربایجان خالقئ دین خادیملری فتوا شوراسئ ، دادن هر نوع مال به آیات الشیطان فارس حرام قطعی است. پیروی از حرمت این فتوا برای همه شیعیان دنیا واجب است. این حکم بخصوص بر آزربایجانیان واجب موکد است.
9. در موضوع هایی که این شورای فتوا ندارد، توصیه می شود که به فتاوی آیت الله شهید سیدمحمدکاظم  شریعتمداری تبریزی مراجعه فرمایند. 

ایمیل زیر، ادرس ارتباطی شورای ملی فتوای آزربایجان با مردم است

(guazfetva@gmail.com)

Sunday, January 31, 2016

باغیردیغیمیز آزادلئق!




باغیردیغیمیز آزادلئق!

بو گون
قیش دیر
سویوخ دئییل آمما
من تردن آخئرام
دامجئلیرام
بیتیرم یاغئش کیمی
بیتنله ره قوشولورام
و
داها بیر خانیم شاعیرین
"سازاخ" دویغوسو ایله
 سئویشدیم - قوجاقلاشدیم.
هئچ اوزگه دئییلمیش
 منده اونا.
اینسان طایفاسئندان
 آزربایجان توپراقئندان
 قاووشموشوخ!
 بیر یئردن
 بیر یولدان
 بیر اوچوشا گوزلریمیز تیکیلیب می؟
امیرم فیکرینین گئویرمیش سودونو
دامارئمدا آخئر قان یئرینه
 عشق
وطن
باعلانئرام سئلینه
گئدیرم آزربایجاندا
گله جک اولوب، اکیلم
بیتر، سندن- مندن
 وطن بایراقی
و قالخار آیاغا
بیر گون


باغیردیغیمیز آزادلئق!

تیکانلاری دا منیم اییمی وئریر بو وطن ده!!


تیکانلاری دا منیم اییمی وئریر بو وطن ده!!

جاوان و گوزل خانیم معصئمه جبارپور بیر شعر یلزئب. شعر هم بو سوزلرله باشلیر هم بو سوزلرله قورتاریر:
"...
سنه یئریکله ییرم
سن تبریزه یئریکله ین کیمی
..."
منیم ده ایچیمدن بویله گلدی:
من بو شعرلردن و بو نسیل دن نئجه دویوم؟
بو نسیل منی نئجه شعره چکیر
یا من
اولاری
شعرلری کیمی دوشونورم؟
بلکه ده
من اولارام،
اولاردا من!!
بلکه من قئزام،
قئزلار اوغلان!!
بلکه من بیتمیشم هر شعرین یاپراغئندا،
حتتا تیکانلاری دا منیم اییمی وئریر بو وطن ده!!








Saturday, January 30, 2016

فرق مظفرالدین شاه و دیکتاتوری خامنه ای





آیا بهتر نبود خامنه ای جسارت محمدعلی شاه قاجار را می داشت و مجلس استعماری فاس را به توپ می بست تا تکلیف ملل غیر فاس از حمله تورکان، تورکمانان، عرب ها، بلوچ ها، کوردها، لورها، بختیاری ها، گیلانی ها، مازنی ها، طالشی ها، بندری ها و ... با فاس و خودشان کاملا روشن می شد؟
ولی فاس ها سیاست مدارتر هستند و نمی خواهند به همه بفهمانند که با مجلی برای همه ملل تورکان، تورکمانان، عرب ها، بلوچ ها، کوردها، لورها، بختیاری ها، گیلانی ها، مازنی ها، طالشی ها، بندری ها و ... مخالفند. تنها یک مجلس استبدادی فرماسی برای تامین منافع قوم استعمارگر فاس کفایت می کند.

تقسیم بندی تاریخ: قاجاریه و بعد قاجاریه





چرا فاس ها از خامنه ای به عنوان "ولایت استبدادی" استفاده نمی کنند؟
چرا فاس ها، پارلمان فاس را "مجلس بی اختیار" نمی نامند؟
چرا فاس ها در دسته بندی تاریخ 37 ستل گذشته، آن را به "دوره انقلاب"، "دوره حمله به ضد ولایت فقیه در آذربایجان"، " "دوره اعدام ها"، به دوره "استبداد اکبر"، به " دوره مجلس فرمایشی"، به دوره "، به دوره "قانون بی قانون"، به دوره "سانسور مطبوعات و کتاب"، به دوره "بحث سیاسی ممنوع"، به دوره "حفقان مطلق"، به دوره "تسلط قوم فاس"، به دوره "بی حقوقی ملل غیر قوم فاس"، به دوره ممنوع بودن حقوق بشر"، به دوره "فریب بزرگ ملل غیر فاس در عیران" و ... تقسیم بندی نمی کنند؟
همه این بحث ها را در باره دوره قاجار انجام داده و تقسیم بندی کرده و وارد کتاب های درسی رسمی کرده اند.





بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292

  بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292 https://youtube.com/live/3iyA9DZwBYs