دوشونجه لر میدانی: آزادیستان مملکتی و شیخ محمد خیابانی

آپاریجی: انصاف علی هدایت

چیخیشچی: دکتور ضیاء صدرالاشرافی

گوناز تی وی

    اون سگگیز (18)، فروردین1397

Düşüncələr Meydanı: Azadistan Məmləkəti və Şeyx Məhəmməd Xiyabani. Aparıcı: İnsafəli Hidayət
Qonaq: Dr. Zia Sadrolashrafi
GünazTV
April.07.2018

https://youtu.be/WSy10xEz4cU

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 29 ب- خبر یازاق

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 29

ب- خبر یازاق



بو درسده ایکی خبرین یازئ فورمتین نقد ادیرم.

بیر اینجی خبری "اویان نیوز" سیته سیندن آلمئشام. http://oyannews.com/azer/%D8%AC%D9%88%D9%86%DB%8C%D8%AA-%DA%86%D8%A7%DA%A9%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D9%84%DA%A9-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A7/

خبر "ایدمان" یا اسپورت ساحه سینده دیر و بونلان بئیه کی اسکی و کوهنه خبر دیر آمما بیزیم مقصدیمیزه یاردیمجی دئر.

ایکینجی خبر ایسه یئنی و تازا دئر. آمما بیر قدیمی و چوخ تجروبه لی سیته دن آلئنماسئنا باخمایاراق، تعلیم آماجئمئزا، چوخلو نوکته لری وار.

http://www.trt.net.tr/turki/khwltwr-w-sn-t/2018/01/10/twrkhjh-synwyn-bshwwrwlr-artdy-885615

خبر، "تورک رادیو و تیلیویزیون"نون خبر سیته سیندن آلئنئب دیر.

بو عملی درسه دیققتینیزی وئرین و منی ده نقد ادین تا یول، داها علمی اولماق اوچون آچیلسین!



خورمتیم له،

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

بئش اپریل 2018

hedayat222@yahoo.com

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 29 الف- تئوری - ژورنالیسم ...

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 29

الف- تئوری - ژورنالیسم و مانقورلاشما



اگر بیر میللت 100 ایل مانقوردلاشماق سیاست لرینه معروض قالئبسالار، شکسیز و شوبهه سیز، او میللت، یوکسک درجه ده مانقورد یا ازوندن، کیملیگیندن، تاریخیندن و ... اوزاقلاشدئرئلئب دیر. اگر بو یوز ایلده، خالق، مدرسه لرده، ایش یئرینده، ایداره لرده، دانیشگاه لاردا، بیر طورلو تحقیره و توهینه معروض قالئبلارسا یا مدرسه ده، دیللرین اونوتماق اوچون و باشقا بیر دیلی تعلیم گورمک اوچون موجازات (جیسمی تنبیه) و تشویق (نومره و جاییزه) اولونوبلارسا، مانقوردلاشما او میللتین فرد فردینین سیللوللارئنا گیریب و او میللت باشدان باشا، مرضلئقئ توتوب دور.

بیله بیر میللتین میدیاسئ یا یوخ دور یادا وارریسه، مانقورد میدیادئر و مانقوردلاشدئران سیاست لرین خیدمه تینده دیرلر.

بو میدیادا ایشلیین یازارلار، قازتچی لر، رسساملار، و ... هر بیریسی بیر مانقورد و مانقوردلاشدئرما مامورودورلار.

بو میدیالاردان او میللته هئش بی خئییر و برکت گلمز.

بو بحثی، بیر چوخ میثاللار ایله، بو ویدئودا تعقیب ادین.

حورمتیم ایله

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

بئش اپریل 2018

hedayat222@yahoo.com

رکود اقتصادی و فروپاشی نظام از درون

مقدمه ای به "دیالوگ" هفتم "اپریل" 2018

انصافعلی هدایت

با استناد به آمار و ارقام منتشره و با توجه به گفته هایی مقام های حکومتی در ایران، بنظر می رسد که "رکود" عمیقی بر اقتصاد ایران حاکم شده است. در سال های اخیر، هزاران کارخانه و کارگاه بسته شده اند. صدها هزار فرصت کار و اشتغال از بین رفته است. مردم روز به روز فقیرتر می شوند و جان به لب شده اند.

سیاست های مالی-پولی و اقتصادی دولت، راه را بر چپاول هر چه بیشتر دارایی های مردم از طریق موسساتی "خودی" که با مجوز و تظمین های بانک مرکزی و دولت به کار پرداخته بودند، باز شده است. نه تنها این موسسات وابسته به آقازاده های حکومتی و سپاه، هزاران میلیارد تومان از پول مردم را دزدیده و از کشور خارج کرده اند، بلکه بانک های رسمی هم ورشکست شده اند.

به گفته کارشناسان اقتصادی که در برنامه های گذشته "دیالوگ"  شرکت کرده بودند، علاوه بر ورشکستگی بخش خصوصی در  صنعت و ساختمان سازی، موسسات اعتباری و مالی در ایران، "دولت ایران" هم ورشکسته شده است.

اقتصاددانان معتقدند که رکود اقتصادی، نمی تواند تداوم یابد و باید از این راه یک طرف ورشکستگی خارج شد. خروج از چنین بحران عمیقی، در نظام های دموکراتیک، کم هزینه تر است . با برکناری یک دولت و بر روی کار آمدن دولت دیگری، میسر می شود و سیاست ها اقتصادی و اجتماعی بشکل گسترده ای تغییر می کنند.

اما در کشورهای تمامیت خواه و غیر دموکراتیک، این تغییراتی که فرزند رکود اقتصادی هستند، می تواند به سقوط نظام سیاسی برای برون رفت از بحران هم منجر شود.

در چنین حالتی باید پرسید که:

بسیار از مردم تمایل دارند که این رژیم فرو بپاشد. آیا رکود حاکم بر اقتصاد، می تواند دفتر و دستک این رژیم را برچیند؟

عمق رکود اقتصادی در ایران چقدر است؟

کدام بخش های اقتصادی ایران سخت تحت تاثیر رکود اقتصادی هستند؟

آیا رکود اقتصادی حاکم طبق سیاست های کنونی، عمیق تر هم خواهد شد؟

آیا راحلی وجود دارد که مسئولان ایران بتوانند از فروپاشی کامل نظام سیاسی حاکم جلوگیری بکنند؟

این رکود، چه تاثیرهایی بر زندگی مردم کوچه و بازار جامعه خواهد گذاشت؟

شما برای برون رفت از این رکود چه راه حل های ی دارید؟

آیا این رکود اقتصادی تنها تاثیرات اقتصادی و سیاسی خواهد داشت یا در سطوح اجتماعی، اخلاقی، دینی، روابط اجتماعی،  اعتماد بین اقشار مختلف مردم و همچنین اعتماد بین ملت با دولت هم تاثیر خواهد گذاشت؟

این رکود بر روابط بین الملل ایران با دیگر کشورها چه از نظر سیاسی و چه از منظر اقتصادی، کدام تاثیرها را خواهد گذاشت؟

آیا ایران همچنان خواهد توانست تا به حمایت از تروریسم بین الملل و دخالت در امور داخلی دیگرکشورها ادامه بدهد؟

حسن روحانی؛ تلاش می کند که بودجه نهادهای دینی و حوزه های علمیه را دلیلی بر ورشکستگی اقتصادی ایران نشان بدهد.  آیا واقعا بودجه نهاد دینی چنین حجمی و سنگینی ای را بر

اقتصاد ایران تحمیل می کند؟

برای بررسی این موضوع در "دیالوگ" امشب، از آقایان:

دکتر محمد حسین یحیایی؛ دکترای اقتصاد

دکتر هوشنگ امیر احمدی؛ دکترای برنامه ریزی توسعه اقتصادی

 اسفندیار خلف؛ کارشنای اقتصاد سیاسی

و  فرامرز بختیار؛ دبیر کل حزب اتحاد بختیاری لرستانات

دعوت کرده ایم که در پانل امشب شرکت بفرمایند.

سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ۲۶۰ میلیاردتومان
وزارت جهاد کشاورزی ۱۶۷ میلیاردتومان
وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماع ۱۶۲میلیارد تومان
سازمان اورژانس ۱۵۰ میلیارد تومان
سازمان بازرسی کل کشور ۱۲۸ میلیارد تومان
جمعیت هلال احمر ۱۲۵ میلیارد تومان
وزارت صنعت،معدن و تعاون ۹۷ میلیارد تومان
وزارت راه و شهرسازی ۸۱ میلیارد تومان
سازمان محیط زیست ۵۷ میلیارد تومان
ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز ۴۲ میلیارد تومان
سازمان غذا و دارو ۳۳میلیارد تومان
سازمان امور شهرداری ها و دهیاری های کل کشور ۲۱ میلیارد تومان
برنامه تامین دارو ۱۶میلیارد تومان
سازمان امور دانشجویان ۱۱میلیارد تومان
سازمان نوسازی، توسعه و تجهیز مدارس کشور ۱۱ میلیارد تومان
جمع کل بودجه چهار وزارتخانه و یازده سازمان 1.341 هزار میلیارد تومان است.
در حالی که  بودجه چند حوزه علمیه و سازمان های وابسطه به روحانیت:
مرکز خدمات به روحانیون و طلاب ۶۰۰ میلیارد تومان
شورای عالی حوزه های علمیه ۴۴۰ میلیارد تومان
جامعه المصطفی العالمیه ۳۰۰میلیارد تومان
حق بیمه طلاب و روحانیون غیرشاغل ۲۹۶میلیارد تومان
شورای سیاست گذاری حوزه علمیه خواهران ۲۵۸ میلیارد تومان
نهاد رهبری در دانشگاه ها ۱۲۹میلیارد تومان
شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی ۴۷ میلیارد تومان
مجمع جهانی اهل بیت ۴۷ میلیارد تومان
صندوق توسعه فرهنگ قرآنی ۴۰ میلیارد تومان
مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی 37 میلیارد تومان
نشر آثار امام خمینی ۲۶میلیارد تومان
راهیان نور 22 میلیارد تومان
آستان مقدس امام خمینی ۱۸ میلیارد تومان
ستاد اقامه نماز ۱۸میلیارد تومان
مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی ۱۶ میلیارد تومان
مراسم ارتحال امام ۹ میلیارد تومان
بودجه شانزده مرکز دینی و مرتبط با روحانیت 2.300 میلیارد تورمان است. یعنی تطمیع روحانیت حکومتی، حدود 1.72 برابر چهار وزارتخانه و یازده سازمان مهم هزینه صرف می شود.

دو عصر، دو ملت، دو فرهنگ: فارس در مقابل تورک

انصافعلی هدایت

دوستی در فیس بوک با اشاره به اجتماع ایرانیان در بخشی از آلمان در روز سیزده بدر امسال (1397) نوشته است:

Yoosef Mojab

Yesterday at 5:50pm · Vienna, Austria · 

دیروز در وین جای دوستان خالی سر پلیس حسابی با سیزده بدر ایرانیان گرم بود. سر اجاق همسایه چندین بار دعوا شده بود. یکبار ۱۲ ماشین پلیس فرستادند با سگ و نیروی ویژه . آخرین حادثه را زمانی که داشتم وسایل را بسمت ماشین منتقل میکردم دیدم. اقایی داد میزد و هوار میکشید. سرش شکسته بود. زنگ زدم تا دکتر بیاد ولی رفقاش سریع بردنش. امروز از پلیس سوال کردم گفت ۵ بار از ما تقاضای کمک شد بر علیه ۳ نفر طرح دعوی شده و تعدادی مجروح. تقریبن ۱۰۰ متر انطرفتر همه چیز آروم بود و ما هیچ موردی از مشاجره ویا درگیری لفظی - فیزیکی نداشتیم! بچه ها خسته نباشید!!

من در پاسخ به ایشان متن زیر را نوشتم:

من در پاسخ به ایشان متن زیر را نوشتم:

این حکایت شما بسیار عجیب و غریب است. شاید این فرهنگ پارسی-ایرانی است که همه ما را با خود به باتلاق فرو می برد.
چرا؟
چون، من وقتی در تبریز و آزربایجانم بودم، چند سال پشت سر هم و البته به اتفاق اعضای خانواده ام؛ همسر و سه دختر و یک پسر و به همراه صدها هزار تن از مردم تورک، به کوه های آزربایجان در کلیبر می رفتیم و رفته بودیم. 
دلیل اجتماع آن همه انسان تورک در آن جا، گرامی داشت سالروز تولد بابک خرم دین" بود.
"صدها هزار نفر" می نویسم. برای این که بعضی ها از "میلیون ها" سخن می گویند اما من که خودم در آن جا بودم و هر روز به رادیو فردا خبر زنده می دادم، شاهد این ماجرا بودم.
ما حدود یک هفته به اتفاق همین صدها هزار تن، در همان کوه ها، قلعه بابک، یا قلعه "بز" یا قلعه "جمهور" ماندیم.
جالب آن بود که در این یک هفته، تنها یک خانم به علت پیچ خوردن پا و "دررفتگی" استخوان پا" به بیمارستان منتقل شد.
به غیر از آن حادثه تلخ برای آن خانم جوان که با کفش پاشنه بلند به کوه های وحشی آزربایجان آمده بود، هیچ حادثه تلخی گزارش نشده بود. هیچ احدی به ناموس خانواده دیگری چشم طمع ندوخته بود. درگیری لفظی یا فیزیکی رخ نداده بود.
بر عکس، همه به هم کمک می کردند. در ارتفاعات سخت، دست یاری به هم می دادند. به کمک هم می شتافتند.
همه از این که روح عشق و انسانیت و محبت به همنوع و هموطن، در آن ها بطور هیجانی افزایش یافته بود، در شوق و شعف بودند و بودیم.
گر چه سپاه و پلیس و اطلاعات، خدا خدا می کردند که چند اتفاق از جنس بد اخلاقی، ناموسی، جنگ و نزاع فردی یا دسته جمعی، دست درازی به ناموس دیگران و ... رخ دهد تا آن ها با استناد به چنان مواردی، "حرکت ملی تورکان" آزربایجان را متهم به "فساد"، "بی اخلاقی"، "لااوبالیگری"، "لات بازی" و "..." بکنند و سپس آبروی یک حرکت مردمی و ملی را ببرند.
برای من تجربه بسیار شیرینی بود و حتی باعث شد تا بفهمم که دین بابک را که ما بمناسبت سالروز تولد او در اطراف قلعه اش اجتماع می کردیم، چرا "خرم دین" می نامند؟
من، "خرم دینی" بابک را در آن چند روز، تجربه کرده با جان دل چشیدم.
فهمیدم که بابک، در روش زندگیش، تقسیم داشته ها، عشق ها، محبت ها ، انسانیت، شادی ها، شعف ها، دردها، برابر، برادری و خواهری ها، هموطنی، و ... اصل و اساس رفتار فردی و جمعی او و مردم تورک آزربایجان عصر بابک خرمدین گذاشته بوده است.
فهمیدم و تجربه کردم که بابک و یارانش دینی عجیب و غریب داشته اند که موجب می شده تا آنان در "خرمی" حاصل از رفتار اجتماعی زندگی بکنند. در حالی که مسلمان هم بوده اند و مسلمانان حکومتی، مسلمانی انقلابیونی مانند آنان را به بی دینی و بد دینی و حتی نوعی زندگی اشتراکی (بی ناموشی و اشتراک در زن و اموال) متهم بکنند. اتهامی "ضد اخلاقی" که حکومت ها به مخالفانشان می زده اند و می زنند تا مردم را از پیوستن با چنان حرکتی باز دارند.
این تاریخ ادامه دارد.

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
چهارم اپریل 2018
hedayat222@yahoo.com

جنایت علیه بشریت در الاحواز و خاموشی وجدان انسان ایرانی

عربستان یا اقلیم الاحواز مرکز تحولات بیش از دو ماه اخیر در جغرافیای ایران است. مردم عرب این سرزمین در حدود سه ماه گذشته، در پی حد اقل حقوق انسانی خود، به خیابان ها آمده اند و حقوقشان را طلب می کننداما رسانه های ایرانی این اخبار را پوشش نمی دهند.
دولت ایران، پاسخ درخواست بحق حقوق انسانی عرب ها را به گلوله و زندان می دهد.
احزاب ایرانی همانند دولت شوونیست ایران، جامعه و ملتی به نام "عرب" در ایران را برسمیت نمی شناسند و حتی تمایل دارند تا عرب ها قتل عام شوند تا از شر درخواست های عرب ها برای حقوق انسانیشان خلاص شوند.
اپوزیسیون در تبعید هم مانند احزاب داخل رفتار می کند و همراه رژیم است. در حقیقت، حاکمیت و احزاب داخل ایران یک لبه قیچی و اپوزیسیون خارج از کشو، لبه دیگر قیچی هستند که می خواهند عرب الاحواز را نابود بکنند.
رژیم شوونیست-پانفارسیست ایران، هر روز شهرها و روستاها و حتی جاده های این ملت را بخون می کشد. ایرانی روشنفکر، فعال سیاسی و حقوق بشری، استادان دانشگاه و نویسندگان و روزنامه نگاران ایرانی، این خونریزی های دولتی و شبه دولتی را محکوم نمی کنند.
آنان، عرب ها را به تحمل هر چه بیشتر ظلم و ستم فرا می خوانند تا فارسیستان از منافع بیشتری در وطن عرب ها بهره مند شود.
در الاحواز، هر روز صدها کارگر عرب بیکار می شوند. کارگران عرب، برای سیر کردن شکم اعضای خانواده خودشان به کار نیاز دارند. برای همین، دست به اعتراض های مسالمت آمیز می زنند اما سازمان های مدافع کارگران، صدای این کارگران را نمی شنوند.
رادیوها و تلویزیون های فارسی زبان اخبار جنایت های رژیم و سکوت حمایت آمیز احزاب از دولت در سرکوب عرب ها را سانسور می کنند.
در سکوت رسانه ای حاکم بر ایرانیان، شوونیست های پان ایرانیست های پان فارسیست، فاجعه "سینما رکس آبادان" را دوباره رقم می زنند.
در این روزها، قهوه خانه های سرزمین عرب ها، به رسانه محلی برای مبادله اخبار بدل شده است. شوونیست های ناشناس، این قهوه خانه ها را هدف گرفته اند. درهای آن ها را قفل می کنند و سپس با پاشیدن بنزین، قهوه خانه و افراد جمع شده در آن ها را به آتش می کشند تا بخاطر فریاد حق طلبی شان، در آتش خشم شوونیست ها بسوزند.
همان طور که آتش زدن سینما رکس آبادان جنایت علیه بشریت بود، به آتش کشیدن انسان های زنده در قهوه خانه ها، بجرم "عرب بودن" هم جنایت علیه بشریت است و باید علیه آن اقدام کرد.
اما انسان ایرانی که در باتلاق سحر پروپاگاندای دولتی و باستانگرایی، مسخ و مسحور شده، وجدان و انسانیت را فدای "ایرانیت فارسی" کرده است، خود را به بی خبری می زند و ساکت می ماند و زنده زنده سوزاندن انسان عرب را جنایت نمی داند و با سکوتش، تایید هم می کند.
اما من؛ انصافعلی هدایت، به عنوان یک متفکر و خبرنگار آزاد، این جنایت ها محکوم می کنم. جنیا علیه بشریت در الاحواز را می بینم. می شنوم. نمی توانم لب بدوزم و در کنار رژیم و شوونیست های پانفارسیبست، بایستم و این جنایت علیه بشریت را محکوم نکنم.
می دانم و اعلام می کنم که عرب ها حق تعیین سرنوشت سیاسی و اجتماعی خودشان را در سرزمین های خودشان دارند.
اعلام می کنم که نباید عرب ها، بقیمت تامین منافع فارس ها و ایران، مستعمره باشند.
عرب ها حق دارند، درجامعه و حکومتی آزاد، سکولار و دموکراتیک زندگی بکنند و سرزمین خودشان را با استفاده از منابع خودشان آباد سازند.
این حق ملت عرب است که در سرزمین خودشان، بر اساس حقوق، دین، سیستم سیاسی، اقتصادی، اداری، آموزشی و ... خود خواسته یشان زندگی بکنند.
عرب ها حق دارند، همه مقاطع تحصیلی و آموزشی را بزبان مادری خودشان طی کرده، وارد بازار کار شوند.
باید زبان رسمی الاحواز، عربی باشد.
عرب ها حق دارند، در سرزمین خودشان، کار داشته باشند تا زندگی خانوادیشان را تامین کنند. وقتی عرب الاحواز بیکار است، نباید مهاجران فارس، بقیمت بیکاری عرب ها بکار گرفته شوند.
شما ای مردم عرب، تنها نیستید.
من ایمان دارم که مردم تورک ساکن گوشه گوشه جغرافیای ایران، از مبارزات شما حمایت می کنند. من، با همه توان خود در کنار شما هستم و از شما می خواهم تا تسلیم ظلم و ستم ایران و فارس، نشوید.
این وظیفه هر انسان است که با هر امکانی که در دست و توان دارد، در کنار شما ایستاده و از مبارزات بحق و انسانی شما حمایت بکند.
بدانید که مردن برای آزادی، هزار بار بهتر از زیستن در زیر ظلم و ستم فارس های شوونیست است.
زنده باد مردم عرب الاحواز
انصافعلی هدایت
چهارم، اپریل، 2018
تورنتو - کانادا
hedayat222@yahoo.com
001-647-554-0741

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 28 ب- خبر یازاق

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 28

ب- خبر یازاق

بیر خبر "آی خبر" تورک سیته سیندن آلمئشام و اونو بوگون آنالیز ادیریک.

خبرین عونوانی "رسام عرب‌زاده ایرانین مشهور خالچا طراحی" دیر. خبر، آلتداکی زینجیرده تاپئلار.

http://www.aynews.ir/…/6673-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%B9…

خبر بیر تازه کار (آماتور) یازار واسطه سیله حاضئرلانئب. بو دوستوموزون جسارتینه باش اگیرم کی بو یازئس ایله، بیزه بو فورصتی وئردی تا تورکجه میزه، بیر شئیلر قازاندئراق.

من بو دوستوموزون یازئسئندان فایدالاناراق، "ساده، صمیمی، قئسسا و تصویری یا شکیللی" یازماق حاقدا رحمتلیک اوستاد شهریارئن "جیدر بابایا سالام" مشهور شعرینه ایستیناد اتدیم و او حاقدا دانئشدیم.

بو درسی دیققت ایله ایزله مه نیزی ایستیرم.

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

اوچ اپریل 2018

hedayat222@yahoo.com

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 28 الف- تئوری - ژورنالیسم ...

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 28
الف- تئوری - ژورنالیسم دونیا گروشو یارادئر

بو درسده، ژورنالیسمین اینسان بالاسئنئن بئینین دولدورماقدا و اونا دونیا گوروشو (جهان بینی و ذهنیت) وئرمک حاقدابو دانئشیرام. 
بوردا دئر کی "فارسچئلئق" یا پانفارسیسم، "ایرانچئلئق" یا پان ایرانیسم، "ایران شیعه چیلیگی" یا پان شیعیزم ایرانی، "ایران-فارس کمونیستچیلیگی" یا پان کمونیزم ایرانی-فارسی، "ایران بهائیچیلیگی" یا پان ایران بهائیزمی، "ایران کودرچولوگو" یا پان کردیزم ایرانی کیمی موضوعلارئ و اونلارئن ژورنالیستلیک یونتم لرین، تورکچولوک و آزربایجانچئلئق ژورنالیزمی ایله موقاییسه ادیرم.
بو درسده گوروروک کی اینسان اوغلونون فیکیری اطرافدا چالپالانان معلومات اساسئندا شکیللنیر.
بو معلومان قولاق، گوز، آغئز، سوز، و دری اللمک ایله (حس لامسه) بیزه داخیل اولور و بیزیم دونیادان اولان دوشونجه میزی یارادئر.
آزربایجان ژورنالیستی، بو دونیا گوروشون یاراتماقدا هاردا دوروب دور؟
آزربایجان ژورنالیستینده، نئجه بیر دونیا گوروشو وار؟
آزربایجان ژورنالیستی، هانگی دونیا گوروشون یاراتماقدا جهد ادیریا سهمی وار؟
آزربایجان ژورنالیستی، وار مئ؟ یوخ مو؟
بو بیر جیددی بحث دیر و داها درین دوشونمک و بو حاقدا یوزلر مقاله یازماق لازیم دیر.
بو درس، بیر باشلانقئج اولسون. سیزلر منی نقده چکمک ایله، بو ایشه ال قویون و داش چئنقئللئ دره لری و اوزو یوخارئلاری، میللی آزربایجان ژورنالیسمینه حامارلایئن!
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
اوچ اپریل 2018
hedayat222@yahoo.com

چرا همه فارس ها ساکت مانده اند؟

یک شوونیست، به تاریخ معاصر ملت تورک آزربایجان توهین می کند،
یک پانفارسیست شوونیست به ناموس مردم تورک آزربایجان توهین می کند،
یک شوونیست به جنبش اصلاحگرانه مشروطه توهین می کند،
یک پان ایرانیست به تنها قهرمان واقعی ملل ساکن جغرافیای ایران توهین می کند،
یک پانفارس شوونیست پان ایرانیست به مردم یک قرن اخیر
توهین می کند،

...

اما هیچ فارسی موضعگیری نمی کند!!
چرا فارس ها ساکت هستند؟
چرا فارس ها توهین مشروطه را محکوم نکرده اند؟
چرا فارس ها توهین به "خان خانان ایران در تاریخ این منطقه را محکوم نکرده اند؟
چرا فارس ها توهین به مردم تورک را محکوم نکرده اند؟
چرا فارس ها توهین به مردم آزربایجان را محکوم نکرده اند؟
چرا فارس ها توهین به مردم تورک را محکوم نکرده اند؟
چرا فارس ها توهین به مردم به قهرمان ملی همه ملل در ایران را محکوم نکرده اند؟
آیا دیگر خان خانان، ایرانی نیست؟
آیا ستارخان، رهبر تاریخ معاصر نیست؟
آیا توهین به آزربایجان، توهین به ایران نیست؟
آیا توهین به تورکانف توهین به انسانیت نیست؟
اگر مردم آزربایجان، ایرانی نیستند، باید در مقابل توهین شوونیست های پانفارس پان ایرانیست سکوت کرد؟
آیا ایران در ذهن فارس ها هم تجزیه شده است که دیگر، توهین به تورکان و آزربایجانی ها را توهین به "سر ایران" و "برادران و خواهران آزربایجانی" نمی دانند؟
مشروطه طلبان ایرانی، آن قدر شوونیست و پان فارسیست هستند که در مقابل توهین به سمبل مبارزاتی ملل ساکن در ایران، سکوت کرده اند؟
دوستان، ایران در اذهان هر کسی تجزیه شده است:
آزربایجان، جزو ایران نیست!
مردم تورک، ایرانی نیستند!
دشمن را تحقیر می کنند!
آزربایجان و تورکان، دشمن فارس ها و ایران هستند!
پس، از توهین به آزربایجانی و تورک، یا بطور علنی حمایت می کنیم، یا با سکوتمان، حمایت می کنیم! (فتوای جدید شوونیست پانفارسیست های پان ایرانیست-منهای تورکان، عرب ها، بلوچ ها، تورکمنان، قشقایی ها، گیلکی ها، مازنی ها، لرها، بختیاری ها، بندری ها، کردها و .. فقط فارس و فارس پنداران ایرانی هستند و انسان محسوب می شوند.)
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
اول اپریل 2018
hedayat222@yahoo.com

تروریست های کرد، تخم جنگ می کارند، نمی توانند صلح درو بکنند

نمی توان با "پان تورک" نامیدن ملتی، حقوق سرزمینی آنان را ضایع کرد
جناب مجید حککی،
تورکان یا همان هایی که شما "پان تورک" می خوانید، بر سنندج و کرمانشاه و ... ادعای ارضی و چشم طمع ندارند. آنان حاکمیت بر وطن تاریخی خود و اجدادشان را خواستار هستند و اگر وطندوستی، پان تورکیسم است، بسی افتخار برای آنان است.
در حالی که این، بخشی از کرد ها هستند که بر سرزمین تاریخی تورکان ادعای ارضی و تمللک می کنند.
اورمیه و شهرهای اطرافش، همیشه، سرزمین های تورکان بوده و خواهد بود. بخشی از کردهای جنگ طلبی که به انسان کشی و ترور عادت کرده اند و خو گرفته اند، چشم طمع برای اشغال سرزمین تورکان دارند.
برای همین هم ما مردم تورک، ادعاهای سرزمینی و اشغالگرانه آن بخش از کردهای تروریست را بشدت محکوم می کنیم.
شما چرا مالکیت تورکمن ها بر سرزمین تورک نشین کرکوک را منکر هستید؟
چرا
"Majid Hakki
"درست شبیە ادعای اراضی جنبش پان ترکیسم بر کرکوک و استان ارومیە میماند. ناسیونالیزم تنگ نظرانە چندان با هم فرق ندارد چە کوردش، چە فارسش، ترکش یا عربش"
چرا در جمله خودتان در بالا، بر "استان آزربایجان غربی" تورک نشین که تاریخا هم متعلق به تورکان بوده است، نام دیگری گذاشته اید؟
آیا این تغییر نام از طرف بخش تروریست کوردها، به معنی آماده سازی زمینه جنگ برای اشغال آزربایجان غربی تویط تروریست های کرد، نیست؟
آیا تروریست ها و احتمالا شما (همدوش تروریست ها)، زمین منطقه را برای خونریزی در آینده نه چندان دور آماده نمی کنید؟
آیا تروریست های توسعه طلب و اشغالگر کرد، نمی خواهند بین دو همسایه تورک و کرد تخم دشمنی و جنگ بکارند؟
آیا اکثریت کردها، از این تخم دشمنی که می کارید، جز خون و کشته، چیزی درو خواهند کرد؟
آیا شما عمدا نمی خواهید با متهم کردن تورکان به "پانتورکیسم"، زشتی و قباحت فکر اشغالگرانه و توسعه طلبانه سرزمینی خودتان را پنهان بسازید؟ و زمینه یک جنگ خونین دیگر درآینده را همواز سازید؟
بهتر آن نیست که از افکار اشغالگرانه و تروریستی خودتان و از دست درازی در وطن تورکان، دست بردارید تا دیگرانی هم مدعی سرزمین های کردها نشوند؟