Sunday, January 5, 2025

آیا خامنه‌ای دستور اعدام همه زندانیان سیاسی-مدنی را صادر کرده است؟

آیا خامنه‌ای دستور اعدام همه زندانیان سیاسی-مدنی را صادر کرده است؟


طبق فرمان علی خامنه‌ای، سپاه پاسداران از دولت عراق خواستار اعدام همه زندانیان سیاسی مخالف ایران شده است
تا در صورت وقوع حادثه ای مشابه حادثه سوریه در عراق، نقش ایران، و نقش کسانی که تحت حمایت ایران بودند، نقش مذهب ایرانی، نقش عدالت ایرانی، نقش اسلام ایرانی، نقش ایرانیسم و نقش پانفارسیزم در همه آن اعدام‌ها، جنایت‌ها، شکنجه‌ها، در زندان‌های علنی و سری آشکار شده، رسوا نشود.

آیا همه زندانیان و حتی کسانی که از زندان‌ها آزاده شده‌اند اما شاهدان زنده شکنجه چهل و چهار سال اخیر خمینی و خامنه‌ای وهمچنین شاهدان شکنجه گاه‌های علنی و مخفی جمهوری اسلامی فارسیستان (ایران) هستند هم به کشتار جمعی محکوم شده‌اند؟

 تا نتوانند بر علیه رهبران و شکنجه گران رژیم فارس محور ضد حقوق ملل شهادت بدهند و رسوایی زندان‌های سوریه در ایران تکرار نشود؟

انصافعلی هدایت 
جنیوری 05.2025

من، سنی یاشئرام

 

من، سنی یاشئرام





بیلیرم، 

بیلمیرسن نه وار.

من یازیق، 

همده چوخ یازیق،

سنله تانیش‌ اولان ساحات‌دان بری

سنسیزلیگین‌ خسته‌لیگی‌له،

گئچمه‌ین‌ زامان‌ ایله، 

تک جانیما یاشیرام.



بیلمیرسن نه چنین درد دیر

سندن اوزاقلیق، 

سن‌سیزلیک

یامان دوزوم ایستیر.



دئمک، من داشدان دا برکم 

کی سندن‌ ائراق

او اوزون زامانی 

دوزوب قالمئشام،

گورسنده، گورمه‌سنده 

اینان

بوکولموشم، قوجالمیشام.



بیلمیرسن نه وار.

من، 

هر گون، هر ساحات، هر ثانیه

ایشلرکن، 

ماشین سوررکن،

کیتاب اوخورکن،

یازی یازارکن،

کوچه-بازاردا دولانارکن

موسیقیله باشیمی قاتارکن،

اینترنتین‌ تانینماز کوچه‌لرینده،

 آوارا آوایئل دولانارکن،

عاییله بیچمینده سئوینجک گورونرکن،

تی‌وی‌ ده عاشیقلر اوپوشرکن

حتتا یوخودا،

یوخومدا بئله

تکجه‌ سنی گورورم

تکجه سنیله یاشیرام

تکجه سنی دوشونورم.



بیلیرسن می 

سنین گلوشونه حسرت‌ قالماق نه‌دیر؟

سنین سه‌سین‌سیز گئچینمک

زامانی زورلا سوروب قوجالماق نه‌دیر؟



بیلیرسن‌ می 

گوزله‌رینه باخمادان

 یاشام نه‌قه‌در چتین دیر منه

نه‌قه‌در آجی گئچیر، آغاریر ساققالیم، ساچیم؟



من، 

سن‌سیزلیکده

 زهر کیمی زهرمار آجئنی 

داییم دادیرام، یاشیرام

دیریلیک آدینا، 

دیری ساییلیرسام.




سنین‌ بیر جومله‌لیک سه‌سین،

همده آدیمی دیلینده سسله‌ندیریرکن،

گولوشونده‌ اولان‌ یاشام

دوداقلاریندان آخان‌ دیریلیک

روحومو توختادیر.



گیزلینجه‌، 

گوناه بیلمه‌دن

ثاواب‌ سایئب،

 سنی اوپمه‌یه

قوجاقلامایا، 

ساچلارینی قوخولایئب، 

روحوملا‌ اوخشامانی

یاشیرام.



سن،

بیلسنده، بیلمه‌سنده،

من، سنی

ایچیمین‌ درینلیکله‌رینده

ان‌ ایستی، ائشیق یئرلریمده

یاشیرام، سئوگیلیم



اینصافعلی هیدایت 

21/12/2024





متخصصان ایرانی نژادپرستی و ایدئولوژی را به ساحت علم تزریق‌ می‌کنند

 

متخصصان ایرانی نژادپرستی و ایدئولوژی را به ساحت علم تزریق‌ می‌کنند


رهبران ایران سیاسی موجود، می‌خواستند تا در صد سال اخیر، رنگ و بوی هویت  "فارسی-ایرانی" را به تمامی ملل تورک آزربایجان جنوبی، تورک قشقایی، تورک صحرا، عرب، بلوچ، کرد، لور، و ... و همچنین به توده های کولی فارس تحمیل بکنند.
آن‌ها، با وجود صرف هزاران میلیارد دلار از ثروت‌های همه ملل و اعمال کشتارها و قتل عام‌ها همین صد سال و آموزش اجباری ایرانیت، هنوز موفق به ایران‌سازی سیاسی، ادبی و اجتماعی و هویتی در میان آن ملل موفق نشده اند. هر ملتی، هویت تاریخی اصلی خود را "نه ای انی" که "هویت ملی" خود می‌داند که یا تورک، یا عرب، یا بلوچ یا کورد یا لور و ... هستند.
در چنین شرایطی و با وجود فریاد بلند تفاوت‌های هویت‌اای ملی، چطور می توان از ژن یا دی.ای.ای ایرانی (؟) در گذشته های دور، بخصوص در دوران هزار ساله اخیر تحت حاکمیت ملطق تورکان و سیصد ساله حاکمیت مطلق عرب‌ها و در قبل‌تر ازعرب ها هم شراکت تورک‌ها در اقتدار و حاکمیت سیاسی و نظامی سخن گفت.
از طرف دیگر، هیچ ملتی در این پهنه از جغرافیا دارای اکثریت مطلق عددی نیست. حتی اگر تورک‌ها هم اکثریت نسبی عددی را داشته باشند،نمی توان از مجموعه های انسانی دیگری چون عرب‌ها،بلوچ‌ها، کردها، لورها، طالش‌ها، گیلک‌ها، مازنی‌ها، یهودی‌ها، زرتشتی‌ها، و ... را تورک یا فارس یا حتی ایرانی نامید. چر

چرا که ایرانیت مشخصه ممیزه گروه‌های انسانی در این پهنه سرزمینی نیست. چون اسم و کلمه ایران جدید اما ساکنان این پهنه در این مناطق قدیمی تر از تاریخ کوتاه و مصنوعی ایران سیاسی هستند. وقتی افراد متخصصی از دی.ای.ان یا ژن ایرانی سخن می‌گویند، باید توضیح بدهند که منظور آن‌ها دقییا مردمان کدام منطقه و با کدام نسب و ویژگی ملی-قومی است. 
چون "ایرانی" یک کلیت ساختگی، مصنوعی و جدید سیاسی از ملل و سرزمین‌های تاریخی و مستقل است. یعنی ایران فاقد مفهوم یک گروه خاص انسانی با ویژگی یکسان است. 
منظورم آن است که وقتی از آزربایجان جنوبی، تورکمن صحرا، قشقاییستان حتی از خراسان سخن گفته شود، مقصد و مقصود تورک ها هستند. 
همان طور که وقتی از احواز، زاهدان و ... سخن گفته می‌شود مقصد و مقصود عرب‌ها و بلوچ‌ها هستند.
اما وقتی از طهران، از قم، از اصفهان، از شیراز، از یزد، از کاشان، از ... سخن گفته می شود به مجموعه معینی گروه ملی استناد نمی‌توان کرد. چرا که این استان‌ها از مجموعه اجتماعات گروه‌های ملی-قومی تشکیل شده‌اند. حتی می‌توان با استناد به تاریخ سیاسی و ادبی، اجتماعی، معماری و هنری این شهرها و مناطقی جغرافیایی ادعا کرد که تورکیت بیشتر در دی.ان.ای و ژن آن‌ها وجود خواهد داشت.
آیا می‌توان از دی.ان.ای آمریکایی سخن گفت؟ در حالی که آمریکا به معنی جزایر انسانی با ویژگی‌های بسیار متفاوت است. یعنی دی.ان.ای آمریکایی وجود ندارد. الا این که اراده سیاسی بخواهد "دی.ان.ای آمریکایی" را به زور به مغز مللی که از سرزمین‌های مختلف با آنجا کوچ کرده اند، تحمیل و تزریق بکند. 
چرا که آمریکا یک واحد سیاسی پانصد ساله و اجتماعاتی از گروه‌های ملی - قومی پراکنده است.
 لذا وقتی از طهران، شیراز، اصفهان، یزد، کاشان، و ... سخن می گوییم، نمی‌توان همه ساکنان آن مناطق را با یک هویت دی.ای.ای یا ژن تعریف کرد.
این نوع بیان مسائل علمی، تحمیل ایدئولوژی و نژادپرستی به علم و خارج کردن علم از مدار علم و توسعه علمی استکه منجر به علم زدایی و علم گری،ی از جوامع خواهد شد. در عین حالی که اعتماد به متخصصان را از بین خواهد بد. پس این وظیفه متخصصان علوم مختلف است که با سکوت خود از تحمیل نژادپرستی و ایدئولوژی به علم جلوگیری کرده، بین خود و سوئ استفاده از ان‌ها و علم را مشخص بکنند.

انصافعلی هدایت 
ششم جنیوی 2025

عجبا آزربایجان مرکزلی دوشونجه‌‌، فارس شیعه‌چیلیگین‌ین عاجیزلیگین‌ منیمسه‌‌مه‌میش دیر؟



عجبا آزربایجان مرکزلی دوشونجه‌‌، فارس شیعه‌چیلیگین‌ین عاجیزلیگین‌ منیمسه‌‌مه‌میش دیر؟


فارس شیعه‌چیلیگینین ان اونملی اوزللیگی، گئچمیشده‌کی خیالی گوج یادا موصیبه‌تین باتلاقیندا باتئب قالماق دیر.

بو جور شیعه‌چیلیک‌ده، آدی گئچمیش یالانچی گوج قایناقی یادا موصیبت‌ حاقدا‌ هئچ بیر ایش گورمه‌دن و ائیلم یاپمادان، او یالانچی گوجون‌ قایناقین یا همن موصیبه‌تی شیشیرده‌جکسین. سونرا اوزونون‌ مالینا، جانینا، عومرونه، عاییله‌سینه، او خیالارین یولوندا ضرر وئره‌جکسین. هابئله دونیانی، یاشایانلاری هله‌ بئله اولن‌لری ده ناله‌ نفرینه توتاجاقسین. آمما گونون سونوندا ایسه عاجزانه، چاره‌سیزجه‌سینه، اوزونو همن ظالیمه، یئزیده، حاکیمه چئوریب اوندان چاره، علاج ایسته‌یه‌رک، اونا یالوارا جاقسین. اونا مشروعیت‌ وئره‌جکسین. اونو حاقلی گوسته‌ره‌جکسین. 

تورک‌ توپلوملاریندا، تورک‌ تاریخینده، تورکون‌ سیاسال‌ حرکتله‌رینده، ... تورکون چیخارلاری‌ یولوندا، دیندن، مذهبدن‌ آسئلی اولمایاراق، پراتیک (عملی) توتوملاری اولورموش. 

تورکون توپلومسال هابئله سیاسال تاریخینده، دینچی و مذهبچی عالیمله‌رین ایشی، همن ایراده‌‌نی دینسل-مذهبسل دلیل‌لشدیرمک و سندلندیرمک ایمیش تا تورکله‌ری، سیاسال، توپلومسال حتتا‌ ایکونومیسل ایستک‌لرینه و آماجلارینا گوتورسون. 

یانی، تورکون توپلومسال و سیاسال عاقلی و ایراده‌سی اساسینا،  یا حاکمیتی ایسته‌دیکلری یولا خادیم ادرمیش یادا حاکیمله‌ری و دوولتی یئخیب، یئنی دوولت قوروب، ایسته‌دیکلری آماجلارینا اولاشارلارمیشلار.

گورونن اودور؛ گونئی آزربایجان، چالیشقانلارینین بیر چوخو، هونرچی آدین داشییانلار، اوزللیکله‌ده تاماشا اویونچولاری، موسیقیچی‌لرین بیرچوخو، شاعیرلرین بیر چوخو هم ایرانچیلیق خسته‌لیگینه بولاشیبلار و هله ده اوندان قورتارمایئبلار، همده فارس شیعه‌چیلیگین‌ زهرله‌ری ایله زهرله‌نیب و هر ایکی زهرلریده گئنیشجه‌سینه تورکله‌رین آراسیندا یایماقدادیرلار. بودا تورکچولوک‌ سئچیمی‌ ایله ترسه دوشور. 
چون یا تورکچو اولاجاقسان یادا ایرانچی فارسچی شیعه.

اورنک اوچون اورمو گولونون‌ قوروماسینا باخالیم. بو گولون نجاتی اوچون یازیلان و دیللره‌ ده سالینان، یایقین اولان شعرین باخیشئنا و وئردیگی‌ مساژا باخین: "گلین گئداخ‌ آغلایاق- اورمو گولون دولدوراق".
بو شعرده، بو تئمادا یازیلان موسیقیلرده، شعرلرده و اینجه‌صنعتین توم قوللاریندا، هئش بیر ایشه، ائیلمه، حرکته، اعتیراضا، عوصیانا، دئوریمه، ساواشا، رژیمی یئخیب-یئنی رئژیم قورمایا، یئنی یول آچمایا، خایینلری‌ موجازات اتمه‌یه، و ... ایران دوولتینی یئخمایا و تورکون موسته‌قیل دووله‌تین قورمایا چاغیرمیر. 

ترسینه، تورکله‌ری تعلیم اده‌رک دئییر: "اوتورون، اوز باشینیزا دویون، آغلایئن کی بلکه سیزین گوز یاشینیزلا اورمو گولو دولسون."

 آدامین خاطئرینا "ان‌ بیر اینجی گوناه" دوشونجه‌سی گلمیرمی؟ "سن، گوناهکارسان. باشقالاری یوخ. سن آغلایئب، باغئشلانماق‌ ایسته‌مه‌لیسن."

بو شعر - شعار نه‌ دئمک دیر؟
فارس-ایران دووله‌تینین بیر گوناهی یوخ دور. گوناهکار وارسا، اودا آزربایجان خالقی دیر. اونلار، گوناهکارلیقلارینین باغیشلانماسی اوچون آغلامالی و ایران-فارس دوولت و حاکیمیتلرینه یالوارئب، یاخارمالی، هابئله اونلاردان مرحمت و لوطوف دیلنمه‌لی دیر.

یوخسا فارس-ایران دووله‌تینین هئش گوناهی یوخدور. آزربایجان تورکونون ایران-فارس دووله‌تیندن هئچ بیر ایستکی اولابیلمز. آزربلیجانلیلار اونولاری گناهکار تانئیئب، اونلارا قارشی عوصیانا قالخاماز، اونو یئخماقا حاققی  اولاماز. ایران-فارس دووله‌تین موقصصیر بیلیب، دئییشدیرمک اولماز. ایران-فارس دووله‌تینین آزربلیجان‌لئلارلا ایلگیلی هئش بیر قونودا هئش بیر مسئولیتی یوخدور. نئجه کی آزربایجانلی تورکون ده‌ آغلاماقدان باشقا بیر مسئولیتی یوخ‌دور.

اینصافعلی هیدایت 
05 جنیوئری‌ 2025





Tuesday, December 31, 2024

چرا باید ایران تجزیه بشود؟

چرا باید ایران تجزیه بشود؟


چرا از وطن تورک‌ها نام‌های تاریخی تورکی را حذف کرده، آن‌ها را فاسیزه‌ می‌کنند؟
چراکه عمد، هویت تاریخی و سرزمینی تورکمنستان جنوبی و قشقائیستان به نام "فارس" و "گلستان" تحریف می شود؟
آیا هدف فارس‌ها تحریف هویت تورکی این سرزمین‌ها و مردمانشان نیست؟

انصافعلی هدایت 

Sunday, December 29, 2024

گرفتاری در باتلاق پاندول ذهنی

 

گرفتاری در باتلاق پاندول ذهنی



از مترجم محترم بسیار متشکرم که این سند را هم در اختیار ما گذاشته و هم آن را ترجمه کرده است. 

اما در جمله ای که اینگونه آغاز می شود " در تاریخ باستان اورمیش ..." یک سهو در نگارش رخ داده است که احتمالا عمدی نیست. آن سهو این است که کلمه

 Urumiah

در تایپ "اورمیش" شده است.

لاکن، مطلب دیگری که بسیار برای تورک‌ها مهم است ولی بنا به دلایلی به آن توجه نمی‌کنیم خود کلمه

Urumiah

 است.

لابد تصدیق خواهید کرد که ما تورک‌ها و حتی‌ فارس‌ها هم، در گفتار نام این شهر "اورومیّه" می گوییم که دارای دو “او” است. یعنی با "او" و "رو" در این کلمه مواجه هستیم. حقیقت این است که در جهان بیرون از ذهن، به این شهر “اورومیه” یا “اورمو” می‌گوییم اما در نوشتار “اُرومیّه” می‌نویسیم. 

این اختلاف و چندگانگی در میان تجربه ملی و فردی زیسته، فرهنگ و مدنیت ملی، آموزشی ملی، تحمیل اجباری فراملی، ذهن فردی، حافظه ملی، گفتار جمعی و نوشتار دولتی تحمیلی سرگردان هستیم. این سرگردانی در دوره‌های اخیر فارسی سازی کلمات - نام‌ها و با تورک ستیزی اسامی و کلمات تورکی رایج و به ما تورک‌ها تحمیل شده است که بر خلاف اصول اندیشه و قواعد ذهنی-زبانی تورکی است. 

ما تورک‌ها هم‌ به تبعیت از آموزش اجباری و تحمیلی فارس‌ها، به دوگانگی زبانی هم مبتلا شده‌ایم و هم به ان عادت کرده‌این و هم از آن دفاع می‌کنیم. 

چرا که ما به عنوان یک فرد تورک، در خانواده و در میان ملت خود، در حافظه تاریخی ملی ملت خود، در ذهن و خاطرات فردی خود، در پروسه زبانی تورکی و در گفتار روزانه خود نام این شهر را “اورومیه” می گوییم اما “اُرومیّه” می‌نویسیم. 

این چندگانگی که با قواعد زبان تورکی، حافظه ملی-تاریخی تورک‌ها، با آموزش ملی-وطنی تورک‌ها، با حافظه فردی ما از این کلمه در ذهن ما مخالف است، باعث چندگانگی رفتار و تفکر ما در جهان واقع می شود.

نفرمایید که چگونه تفاوت گفتار و نوشتار در یک کلمه، باعث رفتار و فکر متضاد در جهان بیرون از ذهن ما می شود.

باید بپذیریم که مغز ما انسان‌ها تابع قواعد ویژه‌ای برای ادراک جهان خارج است. اگر تضادی جزئی هم در میان این قواعد و جهان واقعی باشد، ادراک عقلی ما هم متزلزل شده و ما در یک حرکت پاندولی گرفتار می شویم.

در نتیجه این پاندول، در تشخیص درست و غلط مردد می‌شویم که کدام درست و کدام غلط است؟ و این حالت و وضعیت ذهنی-زبانی، به سوالی پاندولی و دائمی بدون جواب در عقلی ما بدل می شود که به خاطر عدم تلاش برای پاسخگویی و انتخاب یک راه حل برای آن، به باتلاق عقلی و در مرحله بعد به باتلاق حرکت فردی و ملی ما بدل می شود.


ما تورک‌ها برای رهایی از این وضعیت پاندولی و اختلاف در میان چندگانگی‌های تحمیلی به عقل فردی و ملی-تاریخی ما، باید به شفافیت شیشه ای در میان گفتار، نوشتار، تفکر، تجربه فردی، تجربه ملی، مدنیت ملی، عقل فردی و ملی و عمل فردی و عمل ملی برسیم.

 یعنی باید از تشکیک دائمی در میان خود فردی، خود ملی، خود تاریخی، خود عقل ملی، خود عقل فردی، آموزش خانوادگی-ملی، آموزشی تحمیلی اجباری فرا‌ملی و … خارج شده به شفافیت در ان‌ها برسیم تا راه برون رفت از عقب ماندگی و باتلاقی که دیگران به طور مصنوعی ساخته و ما و عقل پان را گرفتار آن کرده اند، رها بشویم. 


انصافعلی هدایت 

29.12.2024



Saturday, December 28, 2024

استراتژی سرکوب

 

استراتژی سرکوب



از هم جدا نشویم



تجربه نشان می‌دهد که سرکوبگران تلاش می‌کنند تا معترضان را از هم تجزیه کرده، آن ها را از «جمع»، به «فرد» تبدیل بکنند.

 آنگاه، خودشان، بطور دسته جمعی به افراد تنها و تجزیه شده، حمله کرده، به ضرب و شتم او بپردازند.

نباید تسلیم سرکوبگران شده، فرار کرده، همدیگر را تنها بگذاریم. 

باید به نیروهای سرکوب حمله کرده، آن ها را از هم جدا کرده، و بطور دسته جمعی بحسابشان برسیم.


انصافعلی هدایت

تورنتو-کانادا

21.11.2022
















ایستیقلالین شرطی

 

ایستیقلالین شرطی




ایستیقلال اوچون، اللر سیلاح توتمادان اونجه، بئیین‌لر سیلاحلانمالی دیر. 

بئیبن‌لر قورخودان آزاد اولمازسا، اللر سیلاح توتاماز، ساواساماز. 

چرا آثار باستانی در زیر خاک دفن شده اند؟

 

چرا آثار باستانی در زیر خاک دفن شده اند؟


سوال: 

چرا در گذشته کاخ‌ها را در زیر زمین می ساختند؟ 

اگر کاخ‌ها، معابد و شهرها را در زیر زمین نمی ساختند، جرا اغلب آثار باستانی، در چند متری زیر خاک دفن شده اند؟ 

می توان باور کرد که مردگان را در دل خاک چال می کرده اند و قبرها می توانند در چند متری زیر سطح خاک باشند.

ولی معمولان و باید، کاخ ها را در بلندی ها بسازند تا هم کاخ به اطراف مشرف باشد. چرا که ارتفاع و بلندی، اهمیت استراتژیک هم دارد و هم اطراف و زیر دستان، از پایین به بالا و کاخ نگاه بکنند. تا نمایانگر حاکمیت طبقاتی باشد. 

در همه دنیا، بلندی ها با اعیان، ثرتمندان، نجبا، حاکمان و روحانیان ارشد تعلق داشته است.

بدانیم؛ هر کاخ، ستون، شهر، که در دل زمین است، تازه و‌جعلی است. حرفه‌ای‌های باستانی ساز مشغول تولید آثار باستانی برای فریب شما هستند.

تازه و به هر دلیلی، اگر در دل خاک دفن شده اند، چرا فقط ستون‌ها مانده اند؟ سقف، دیوارهای چهار طرف کجا رفته اند؟

نکند در گذشته، حایی که خانه، کاخ، معبد و ... نامبده می شده، فقط چند ستون بدون دیوار و سقف، در و پنجره بوده است؟


انصافعلی هدایت


28.12.2324 

پیشنهادی فاشیستی برای ملل تورک، عرب، بلوچ و …

 پیشنهادی فاشیستی برای ملل تورک، عرب، بلوچ و …


نوشت:

همه تک تک ایرانیان باید بطور کامل، برابر و عادلانه از تمام حق و حقوق برخوردار باشند. هرکسی بغیر این فکر بکند، خائن و ظالم به ایرانیت بوده و لازم است با تصویب قوانینی مجازات بشوند.


نوشتم: 


گرچه حقوق «تک تک» افراد در حکومت های فارس ضایع شده و می شود ولی بحث اصلی بر سر حقوق، اراده و خواست «ملل» است و حقوق افراد در زیر مجموعه حقوق ملی ملل مستتر است. 


آیا فارس‌ها و‌پانفارس‌ها حاضر به از دست دادن منافع استعماریشان از قبل ملل تورک، عرب، بلوچ و … هستند؟


 از طرف دیگر، فارس‌ها خودشان را نه قوم و نه ملت تعریف می کنند. در نتیجه، هستی آن‌ها، چگونه تعریف خواهد شد تا دارای حقوق باشند؟


آیا باور می‌کنید که توده فارس، رهبران و روشنفکرانش، به برابری صد در صدی حقوق، جایگاه و منافع خود با ملل غیر فارس گردن بنهند؟


به‌ عنوان‌مثال، آیا فارس‌ها خواهند پذیرفت تا زبان‌های تورکی، عربی، بلوچی و ... هم زبان رسمی، سراسری، اجباری و مشترک همه باشد؟ 


من تصور می‌کنم که حتی اگر فارس‌ها به برابری صد در صدی با تورک‌ها، عرب‌ها، بلوچ‌ها و … تن بدهند، تورک‌ها، عرب،ها، بلوچ‌ها، و ... فارس‌ها را قبول نخواهند کرد. 


چرا که فارس‌ها (ایرانی‌ها) در صد سال گذشته، بار‌ها از این نوع سخنان زیبا و فریبنده گفته و وعده داده‌اند اما وقتی قدرتشان تثبیت شده است، به زیر تمامی قول و قرارهای مکتوب و حتی قانون‌شده، زده اند. 


لذا ملل تحت استعمار فارس (ایران) هیچ اعتمادی به فارس‌ها ندارند و راهی جز استقلال از توده فارس‌ها و ایران را نخواهند پذیرفت.


نویسنده این پیشنهاد، در ادامه نوشته‌اش، تفکر و منش فاشیستی پنهان درونش را با این کلمه‌ها افشا می‌کند: «هرکسی بغیر این فکر بکند، خائن و ظالم به ایرانیت بوده ...». 


در این کلمه‌ها، پیشنهاد دهنده به مخالفت با «فکر» افراد و گروه‌ها، انجمن‌ها، سازمان‌ها، احزاب و اتاق‌های فکر می پردازد. 


می‌دانیم که منش و رفتار روبنا است و زیر بنا فکر است. لذا، مخالفت با فکر، به معنی تعطیلی عقل، آزادی‌ها، خواست و اراده افراد و ملل است که به سانسور و کشتار جمعی می‌انجامد.


 این، همان روسی است که با رضاکودتاچی شروع شده، با محمدرضا ادامه یافت و با خمینی و خامنه‌ای به اوج خفقان رسید.


همان نویسنده، در همان جمله، افراد، گروه‌ها، سازمان‌ها و مللی که فکری متفاوت از او و امثالش را داشته باشند، خاین می داند و به مجازاتشان قول می دهد.


در حالی که مسئله اصلی بسیاری از روشنفکران ملل تورک، عرب، بلوچ و … آن چیزی است که او «ایرانیت» می‌نامد.


از نظز روسنفکران ملل غیرفارس، ایرانیت خمیر مایه تمامی استعمار، تبعیض، تحقیر و حذف و عقب ماندگی‌ها در طول یکصد سال گذشته بوده است.


تازه، معلوم نیست که منظور پیشنهاد دهنده از «ایرانیت» چیست و دارای کدام خصوصیات و ویژگی‌هاست؟


 در حالی که یکی از حقوق اولیه افراد و ملل، فکر در راستای حذف ایران و ایرانیت است.


همچنین، ملل استقلال خواه تحت استعمار فارس و ایران، می‌خواهند از سایه شوم ایرانیت و فارس‌ها آزاد شده و مستقل بشوند. 


در نتیجه، هر کسی که خواهان مذاکره با ملل تورک آزربایجان، تورک قشقایی، تورکمن، عرب، بلوچ و … است باید ابتدا به ساکن، بدو شرط و شروط، وارد مذاکره شده و با شرایط این ملل همدلی و همراهی بکند.


همدلی و همراهی هم تحفه ایست که فارس‌ها، پانفارس‌ها و پان‌ایرانیست ها در انبان فکریشان و عمل‌گراییشان ندارند.


انصافعلی هدایت 


02.11.2023



بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292

  بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292 https://youtube.com/live/3iyA9DZwBYs