Saturday, March 22, 2014

Güney Azərbaycan farsistanı təhrim edəbilərmi?




Güney Azərbaycan farsistanı təhrim edəbilərmi?

November 8, 2013 at 3:58pm
Güney Azərbaycanda illər mədəni mübarizə gedəndən sora, yeni və əməldə farslar və İran zidli bir mübarizə lazim dir. Elə bir mübarizə ki, onda heç Azərbaycanlı kişi, xanım və uşaq müşarikətlərindən dolayı tutulub və həbsə alınmasınlar.

Bu o halda dır ki, geçən illərin mədəni mübarizəsi davam tapmalı dır və yeni yol aynı amacların xidmətində və ona güc vermək amacında olmalıdır.

Böylə bir mübarizə iqtisad sahəsində olabir. Bu mübarizədə ev qadınları, məktəbə gedən xırdaca balalar və siyasi və mədəni fəallar və hərkim hər işlə iştirak edə bilərlər. Kafi dir, hər azərbaycanlı qəbul etsin, Farslardan və habelə Farslar tulid ya istihsal edən malları və cinsləri almiyəcaq.

BU mərhəliyə, Farsları iqtisadı mühasirəyə salmaq ya Təhrim demək olar. Hər kim Türk malı alar və Turklərdən al ver edər və farslardan heç zad almaz. Bu sadəlikcə.

Bu sahiyə girmək və bir geniş mübarizəni irəli sürmək, bəlkə aylar və illər zaman apara amma Güney Azərbaycan bu işi başarırsa, 35 milyon Türklərin bazarın farsların əlindən çığarar. Fars tacırlərin məcbur edər Türk malın bazarlarına gətirsinlər və Azərbaycanlı pul və iş sahibi və hər vətəndaş faydalanar.

Bir orta zaman içində, farsların yüzlər min işləri bağlanmağa məcbur qalar, əvəzinə yüzlər min işin qapısı Azərbaycanlıların üzünə açılar.

Azərbaycanlı tacır, bazarçı, pul sahibi və iş yaradanı, və hətta farslar və digər millətlər pulların bu ölkədə iş yaratmağa səfər bər edərlər.

Əgər 35.000.000 Azərbaycanlının hərəsi ortalama hər gün 5000 Tümən xərc edirsə, Gündəlik 175 milyar Tümənlik al verləri olur.

Əgər Milli Hərəkət onların al verinin10 fayızın farslardan kəsərsə, hər gün 17 Milyar 500 milyon Tümən (17.500.000.000) farsların iqtisadına zərər vurar və bu miqdar pul Türklərin iqtisadına daxil olar.

İl başına dək, al verin 10 fayız azalması, farslar və İran iqtisadına 6 Tirilyon 387 Milyar 500 Milyon (6.387.500.000.000) zərər vurar və farsların sərvətindən o böyüklükdı pulu azaldıb, Türklərin sərvətinə çoxaldarş Beləliklə farslar və Fars ağıllıları və hakimiyyəti Azərbaycanın istəklərinə boyun əyər.

Azərbaycan Farsları təhrim edirsə, İran dövlətindən əlavə, farsların tək təkinə xəsarət vurular və Türk xalqına özünü inancı verər və istimara məruz qalmış adamları və ictimanı iş adamlarla birləşdirər və iqtisadı Milli Hərəkətin arxasına alar.

Bu gün dünyada İqtisad dır ki, siyasətin atlarına güc verir.

İnsafəli Hidayət
GünAz TV üçün

08 Novamber 2013

Toronto



https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/g%C3%BCney-az%C9%99rbaycan-farsistan%C4%B1-t%C9%99hrim-ed%C9%99bil%C9%99rmi/10151796306723882

چرا کمونیست‌ها و پان ایرانیست ها سکوت کرده اند؟




چرا کمونیست‌ها و پان ایرانیست ها سکوت کرده اند؟

November 10, 2013 at 4:38am


انصافعلی هدایت - برای گوناذ تی وی
چرا کمونیست‌ها و پان ایرانیست ها سکوت کرده اند؟


من مطلب کوتاهی را در فیس بوک منتشر کرده بودم. تا کنون بیش از 186 نطر در پای آن نوشته شده است. از همه انسان‌های آزاد اندیش که در این بحث کرده اند، ممنونم. افرادی بوده‌اند  که از فکر و خواست سیاسی من حمایت کرده اند. اما این نوشته اگر مخالفانی هم داشته، من متوجه نشده ام. آن‌هایی که ساز مخالف زده اند، مرا به نژاد پرستی و ... متهم کرده‌اند اما خودشان در باره اندیشه من، چرایی این خواسته من، حقوق ملت آذربایجان و ... ده‌ها موضوع دیگر لب از لب نگشوده اند و تلاش کرده‌اند تا بحث مرا به بیراهه کشیده و منحرف سازند و به خواننده نشان دهند که موضوع من، همانی است که آنان نوشته‌اند و بر سرش با هم بحث مس کنند اما چنین نبود و نیست 


این دسته از مخالفان حقوق ملت آذربایجان (در ظاهر با حمله به من) در باره همه چیز نوشتند اما در باره چه کسان و یا سیستم‌هایی و یا ملت و گروهی غارتگران حقوق ملت آذربایجان و نابود کنندگان زبان و فرهنگ، اقتصاد، دریاچه اورومیه آذربایجان وحقوق خواست های دیگر  ملت ها هیچ چیزی ننوشتند


 این آدم ها جهان وطنی و پان ایرانیست، چرا از دیدن نژادپرستی های فارس ها و برتری جویی آن ها بر دیگر انسان‌هایی که در ایران زندگی می کنند، می پرهیزند؟


 این کمونیست‌های جهان وطنی و پان ایرانیست، سنگ تمامیت ارضی ایران را به سینه می زنند. آن ها، در این نانوشته های خود که افکارشان را منعکس می کند، به ملت‌های غیر فارس اجازه نمی‌دهند تا حقوق و خواست های انسانی خودشان را از ایران و ملت استعمارگر فارس بگیرند


اینان، چرا و به چه دلیلی نمی خواهند در کنار مردمی بایستند که قربانی سیاست های فارس های آریایی، نژادپرست و سلطه گر شده اند؟


 آیا آذربایجانیان در نگرش انسانی و جهان وطنی آن ها، جایی در انسانیت ندارند؟


 یا چون تورک هستند، باید به بردگی برای فارس ها تن دهند؟ آن‌ها باید به ملت و تاریخ جواب بدهند که این وضع حکومت و سیستم اداری، سیاسی، آموزشی، قضایی، نظامی، امنیتی، مالی، اقتصادی و ... در ایران، منافع کدام جوامع و ملت ها را نادیده می گیرد؟ و منافع کدام مردم و ملت ها را تامین می کند؟


 این آدم‌ها چرا از پیدایش مرزهای جدید و ملت های جدید می ترسند؟ اما در مورد فرو ریختن و از بین بردن مرزهای ایران سخن نمی گویند؟


 آن‌ها باید بگویند که چرا و به چه بهایی می خواهند مرزهای ایران دست نخورده بماند؟ ملت‌ها استقلال خودشان را بدست نیاورندتا مردمی فارس زبان و آریایی نژاد، نژادپرست و سلطه گر ملت‌های تورک، عرب، بلوچ، ترکمن، کرد و ... را استثمار کند


 آیا برای این دسته که خودشان را انسانگرا و جهان وطنی می نامند و در ظاهر، مخالف مرزها هستند، خواست انسان‌های تورک، عرب، بلوچ، ترکمن، کرد و ... که هم‌ اکنون در نواحی مختلف ایران کنونی زندگی می کنند، مهم است یا حفظ سلطه و منافع اقلیت نژادپرست آریایی و فارس و همبستگی و تمامیت مرزهای ایران؟


 آیا مرزهای سیاسی و جغرافیایی ایران برای آن ها مقدس است؟ یا جان انسان‌ها و خواست هایشان مقدس است؟


اگر ایران و مرزهایش برای آن‌ها مقدس است، چرا نباید آذربایجان و مرزهای آذربایجان برای ملت آذربایجان مقدس باشد؟چرا وقتی، وطن و وطنخواهی برای آذربایجانیان مقدس باشد،آنان به نژادپرستی و فاشیسم و راسیسم متهم می شوند اما ایرانگرایی و پان ایرانیسم فارس ها ،  نژادپرستی و فاشیسم و راسیسم نیست؟ چرا معیار قضاوت مخالفان حقوق و خواست های ملت آذربایجان و دیگر ملت‌ها ساکن ایران کنونی، در یک موضوع و مصداق معین اما در چند نمونه مختلف ، متفاوت و متضاد هستند؟ 


اگر بنا بر عقیده آن ها، قرار بر این است تا در کره خاکی ، مرزی نباشد و انسان ها از وجود مرزها آزاد گردند، باید از میان بردن مرزها را در منطقه ما و از ویران کردن مرزهای ایران آغاز کرد


در این صورت، این عده باید دست همکاری به مردمانی بدهند که برای تجزیه ایران و کسب آزادی و استقلال از این استعمارگر، تلاش می کنند و باید بکوشند تا هر چه زودتر، مرزهای ایران از بین برود


 چرا این دوستان، مخالف استقلالخواهی و روش های مبارزه ملت های تورک، عرب، بلوچ، ترکمن و کرد و ... برای کسب استقلال از فارس ها و ایران هستند؟


 چرا این دسته، از وجود و استمرار استعمار، استثمار، شوونیسم، آپارتاید، نژادپرستی، توهین و تحقیر در حق ملت های غیر فارس در ایران سخن نمی گویند؟


 و آن همه اعمال غیر انسانی، غیر حقوق بشری، غیر قانونی و غیر اخلاقی  پان ایرانیست ها را محکوم نمی کنند؟


 این آقایان و خانم‌های جهان وطنی و پان فارسیست و سانترالیست ایرانگرا، چرا قربانی شدگان، بردگان، محکومان، در زیر ستم قرار گرفتگان را محکوم می کنند ؟ 


چرا از مظلوم می خواهند در مقابل نژادپرستان فارس و استعمارگر و پان ایرانیست ها کوتاه بیایند؟  یک قرن کوتاه آمدن ها کافی نیست؟


آیا خود این رفتار جهان وطنی ها و بی- مرز گرایان و سکوتشان در مقابل همه جنایت هایی که برای حفظ سلطه و استعمار ایرانی (فارس ها) انجام گرفته و می گیرد، به معنی مشارکت در جنایت های نژادپرستان ، حاکمان و تایید اعمال حاکمیت شاهی و ملایی برای ضایع کردن حقوق ملت های تورک، عرب، بلوچ، ترکمن، کرد و ... مستعمره نیست؟


معلوم نیست، این آدم ها از استعمارگر ایرانی بر ضد ملت‌های غیر فارس حمایت می کنند یا از مستعمره نشینان؟


 واگر مخالف استعمار، سلطه و برتری‌ طلبی نژادی هستند، چرا نامی از استعمار گر ملت‌های تورک، عرب، بلوچ، ترکمن، کرد و ... نمی برند؟ 


چرا این استعمارگر ایرانی و اعمال آن در یک قرن اخیر را محکوم نمی کنند؟


چرا در باره رفتار سلطه جویانه کشوری به نام ایران از 1300 به بعد، سخن نمی گویند؟


 این آقایان و خانم ها، کدام منافع شخصی، گروهی، ملی، یا کشوری را تعقیب می فرمایند؟ 


چرا در باره جبران این همه ظلم هایی که در تاریخ معاصر و در همه جهات زندگی اجتماعی بر میلیون‌ها انسان تورک، عرب، بلوچ، ترکمن، کرد و بر دیگر ملت های ساکن در ایران کنونی شده و می شود، سکوت کرده اند و نمی نویسند؟ مبارزه نمی کنند؟ 

چرا به چای آنکه جانشان را فدای آزادی ملت‌های در بند بکنند، به  پیاده نظام دیکتاتوری سلطه، در مقابل مستعمره نشین، بدل شده اند؟



انصافعلی هدایت – برای گوناز تی وی

دهم  نوامبر 2013

hedayat222@yahoo.com




https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%DA%A9%D9%85%D9%88%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D8%B3%DA%A9%D9%88%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF/10151799262648882

Güney Azərbaycan necə Fars və İrandan qopmalı dır





Güney Azərbaycan necə Fars və İrandan qopmalı dır

November 20, 2013 at 3:41pm



İrançı və Fars düşüncəli ırqçı insanlar, insan haqları yolunda çalışan Türk və ğeyri Türk millətlər fəalların "Pan" altında ittihamlayır və azadlıqların alır.
 Bu o haldadır ki, özü pan-iran və pan-farsçılıqdan dolayı Türk və ğeyri Türk dilləri özgə və biganə sayır.
Bundan əlavə Fars dilində işlənən və yözlər il yazılan kələmələri deyişdirməklə, kələmələrin arxasında yatan tarixi və geçmişi silib və yeni tarix yazır.
 
Azərbaycanlı insan, farsların yazdıqları yalanla dolu kitabları, qazetləri, gündəlikləri, həftəlikləri, aylıkları və ... təhrim edib və almamalı dır.Fars dilində ruman, nağıl, qıssa hikayələri, şerləri almamalı və onların yerinə Türk dilli kitabları alıb vı kitabxanalara və yar yoldaşlara töhfə etməli dir.
İranın pan-fars dövləti türklərin dil və təlim azadlıqların aldıqından dolayı, Türklər onların kültür ürünlərin (məhsulların) təhrim etməli və özlərinə ayıd olan kültürəl (fərhəngi) ürünlərin və malların almalıdır.
İran dövləti Türklərə çətinlik yaradırsa, Azərbaycanlı hər bir xanım və ağa, öz evin bir çapxanıya çevirməli dir və qaçaq olan Türk dilində yazılmış qaçaq kitabları qaçaq şəkildə çap etməli dir.

 BUnun üçün, Türk dilində amma intirnetdə minlər kitab var ki, indirib və rahatcasına hər evdə çap etmək olar və hər evi bir çapxaniya çevirmək olar.
Farsların kültür ürünlərin almamaqla və təhrim etməklə, onların yazarlarına, çapxanalarına, naşırlərinə, kitabsatanlarına və kitab yayan çirkətlərinə ağır zərər vurular.

 Bunun qarşısında, Türkü naşirləri, çapxanaçıları, yazarları, Kitab satıcıları güclənər və Kültür iqtisadı fəalları,  Milli Hərəkət və milli fəallardan iqtisadi fayda gördükləri səbəbinə, Milli Hərəkətə meyl göstərib və Fars iqtisadından qoparlar. Eyni halda ki, pul və iş sahibləri arasında Milli şuura malik olanların sayı az deyil amma malı və iqtisadi çəkiş yaratmaqda fayda var.
Əgər milli mübarizə, sadəcə dil və siyasətə hesarlanırsa, uzun zaman içində yorular və dalı oturmağa məcbur qalar və millətçilik hissi yatmağa məcbur olar.
Amma əgər Milli Hərəkət mübarizə meydanın siyasətdən əlavə kültür və iqtisada daşırsa, həm milyonlar siyasət meydanına girməmiş insanları mübariziyə daxil edər, həmdə Azərbaycanın "milli sərmayəsi" güclənər və farslar mübarizədə hər gün dalı oturarlar və Türk insanı, farslardan ayrılmağa və qopmağa başlar və bu Azərbaycanın İrandan qopuş və İstiqlal yolunun otubanına girmək demək dir.

İnsafəli Hidayət - GünAz TV

Çərşənbə Nuyambrın 20





https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/g%C3%BCney-az%C9%99rbaycan-nec%C9%99-fars-v%C9%99-irandan-qopmal%C4%B1-d%C4%B1r/10151822431758882

Zalimin isarətindən qurtarmaq istəmağın şərtləri




Zalimin isarətindən qurtarmaq istəmağın şərtləri

November 22, 2013 at 4:04pm

Dar ağacının başında çiçək



 Dünyada bir tanınmış əsl və qanun var; "zalimin zülmündən azadlıq istiyən kimsə, qurtuluşu üçün, zalimdən qat qat çox çalışmalı dır." İranda isarətdə yaşayan millətlər azadlıqların tələb edirsələr, Fars fikirli hakimiyyət sistimindən, öz istiqlalları üçün çox işləməli dirlər və Güney Azərbaycanda bu qanunla getməli dir.
İstemardan qurtarmaq üçün, adamlar cəhalətdən qurtarmaqları gərəkir. Cəhalətdən qurtarmaq üçün dərs oxumaq və dünyada gedən siyasət və huquq sistiimlərilə tanış olmaqları lazim dir. 
Bunların kənarında, mevcud dövlətdən və sistimdən qudrəti öz əlinə almaq düşüncəsinə malik olmalı dır.
Hakimiyyəti və dövləti ələ geçimək üçün, öz fikir və siyasətlərin icra etmək üçün, bir böyük cəm və qurupla iş birliyi aparmaq və bir birinə inanmaq lazim dir. 
Tarix boyu heç bir hakim, Cumhur başqanı və lider ya impiratur tək canına qudrəti ələ almeyib. Onların qudrəti insanları bir yerə toplamqda və onların güclərindən faydalanmaqda dər.
Geçəcək də, insanlar, qan və tayfa hesabına bir yerə toplanırdırlar amma bu çağda imkan sız dır. Bu əsridə insanlar bir hədəf və amac asasına bir yerə toplanıb və dövləti öz əllərinə almağa çalışırlar və bu İran dövlətinin təbliğatının əksinə, pis bir iş deyil və dünyanın ən mütərəqqi fikirləri dir.
1297 inci ilin Aban ayının 29 da Astaralı Mirzağəni İbrahimi-n bir oğlu oldu. Adın Firiydun qoydular.  Firiydin atasının siyası və ictimayı fəaliyyətlərinə, fikirlərinə, mübarizələrinə, tutuqlanmalarına, həbsə düşməsinə və sürgündə yaşamasına şahid olurdu və o da Azərbaycanlı Türklərin səadəti üçün adlımlayırdı. 
Dərslərin oxudu və Tehranda Huquq lisansı alandan sonra, fikirlərin icra etmək amacilə siyasi quruplara üzv oldu. Eyni halda, müxtəlif mətbuatda yazmağa başladı və azadlıq uğurunda mücadilə apardı.
O gün gəldi ki, Güney Azərbaycanın Milli Hükümət qurucuları Dimokrat Fırqəsi adı altında toplandılar və Azərbaycanın istiqlalı yolunda hakimiyyəti ələ aldılar. 
Firiydun yeni doğçuş hakimiyyət və dövlətin dadsitanı  olub və qanun yazmaq və icra etməklə məşğul oldu amma birinci gündən bilirdir ki, İran farsçılıq siyası sistimi onları öz başına buraxmiyacak və mümkündür bu yolda canın versin amma özündən suval edirdir; Azad qalmaq ya isarətdə yatmaq?
Dünyanın Soyux Savaşı, Güney Azərbaycanı qurban vermək zamanı gəldi və Azər hərəkatı dünya quvvələri tərəfindən basqıya və cinayətə məruz qaldı. 
Firiydun qaçmadı və fikirindən Təbrizdə dara çəkilməylə difa etməyi düşündü. Qaldı. Tutuldu və Aban ayının 29 da Dar ağacının başında çiçəklədi.

İnsafəli Hidayət -  GünAz TV

22 November 2013 





https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/zalimin-isar%C9%99tind%C9%99n-qurtarmaq-ist%C9%99ma%C4%9F%C4%B1n-%C5%9F%C9%99rtl%C9%99ri/10151826668808882

Qacar və Səfəvilərə hucum, Türklərin kökün qazmaq deyilmi?





Qacar və Səfəvilərə hucum, Türklərin kökün qazmaq deyilmi?

November 22, 2013 at 6:24pm




Farslar yüz ilə yaxən bu günkü İran adlanan yerdə, Türklərə tohinlər, təhqirlər aparıb və onların dillərin, mədəniyyətin, iqtisadın, gölün və adların aradan aparmağa və məhv etməyə çalışıb. Həmən tohin və təhqirlərin  Türklər  tərəfindən tikrar olması göstərir ki, Azərbaycanlılar onları unuda bilmeyib və hələki var o tohin və təhqirləri canlarından atameyib və onların kölgəsində yaşırlar.
Tohin tihqiri aparan Fars kimsələr, onların ən aşağa səviyyədəki insanları dırlar. Farsların ən yüksək səviyyədə olan Üniversitə məəllimləri və siyasətçılərinin Türklərin qarşısında fərqili yolu var və çalışırlar ki, biz Türklər də onlara səs verib və bizim himayətimizi qazansınlar və məşruiyyət tapsınlar. Biz Türklər bilər-bilməz onlardan himayeylə, onlara məşruiyyət verməməliyik.
Bu ən yüksək bilim və elm sahiblərində çalışan farslar, ən ağır zərbəni Türklərə vururlar. Onlar Tohin təhqir yerinə, Güneyli Azərbaycanlıların kökün qazıb və tarıxdən atmaqdan əlavə, bir çox amacları da təqib dirlər.
Onlar Qacar və Səfəvilər xanidanlarına həmlə etməklə, bu amaclara çatmağ istirlər:

1. Ğeyri müstəqim şəkildə amma danışgah səthində Türkləri Təhqir edirlər və bunu "elmi" göstərirlər.
2. Geçmişdə Türk babalarımız qurduqları hakimiyyətləri "kiçildirlər".
3. Türklərin atalarının geçmişdə qurduqları hakimiyyətlərin "kifayətsizliyin" Türklərin fikirinə geçirirlər.

4. Türklərin güclü xanıdanların, hukumətlərin və simgə olaraq Səfəvi və Qacarları "ləyaqətsiz" göstərirlər.

5. Azərbaycanlı Türklər min il bu bolgədə, amma geniş coğrafiyada hukumətlər qurublar. Onların canında və zehnilərinin altında "hakimiyyət bizimi dir və bizim olabilər" düşüncəsi davam edir və hələdə var. Farslar Qacar və Səfəvilərə həmlə etməklə, bu tarixi hissi və inancı dəfn etmək istirlər.

6. Fars akademisyənləri bu iki xanıdana hucum etməklə, bizim dövlət qurmaq gücümüzə amma ğeyri müstəqim şəkildə həmlə edirlər ta bizim siyasi fəallarimiz və alimlərimizi yeni bir təcrübə meydanına girməkdən saxlasınlar.

7. Minlər Güneyli Türkun fikrində yeni bir Türk dövlətin qurmaq xiyalı (aşkar ya gizlin) var və bu yolda çalışırlar. Fars alimləri bu kimi böyük arzuları Türklərdən almaq istirlər.

8. Farslar geçən 1000 ildə həmişə sınıb və şikəstə uğurlayıblar və bir zəfərləridə olmeyib. Farsları sındıran quvvələrin başında Türklar oturublar və Türklərin varlığı Farsların varlığı üçün ən böyük
təhlükə hesab olabilir və farslar bu təhlükəni ortadan qaldırmaq istirlər.
9. fars xalqının siyasət və elm alimləri Geçən 1000 ildə ki, türklərin zəfərin və Farsların sınmasın gizlədirlər.

10. Qacara və Səfəvilərə hucum etməklə və bu iki hakimiyyətin zəyif yerlərin böyütməklə, Farsların çox rahatcasına xarici qovvələrə təslim olmasın, kölgədə saxlırlar və mübahisiyə çəkmirlər və tarixin yenidən açılmasından qaçırlar.

11. İstəmirlər xalq və alimlər bilsinlər ki, əgər Qacar və Səfəvilər olmasaydı, bu günkü İran adlanan yerdən heç xəbər yoxudur və onlar Rusun bir parçası olmuşdurlar və ən xoş baxılırsa, Tacukistan farscası kimi dilləri varıdır.

12. Fars danişgah ustadları istəmirlər desinlər ki, Qacar O əsrin ən böyük impiraturluğunun qarşısında illər boyu davam gətirib və siyasi zəkavətlə və sınıx salxaq ordu gücüylə, topraqlarının bir boyük hissəsin saxleyib.

13. Fars alimləri Qacarın Ruslar qarşısında durmasından yazmırlar və bilə-bilə unudurlar ki, Qacarlardan güclü məmləkətlər Rus və İngilis vasitəsilə işğal olub və hakimiyyətlərin əldən veriblər. Hin və Çin kimi ölkələri misal gətirmək olar.

14. Fars alimləri bilə-bilə amma Qacara və Səfəvilərə hucum etməklə, istirlər xalq və tarix unutsun ki, onların ən son hakimi, Rizaşahı İngilislər iş üstə gətiriblər.

15. Fars alimləri unutdurmaq istirlər ki, xalq bilməsin Rizaşah və o yaratdığı ordu və onun əmrilə hətta bir dəqiqədə İkinci Dünya Savaşında xarici orduların qabağında durmadır. O qəhrəmanlar ki, Azərbaycan Culfasında Rus ordusunun qarşısında durmuş durlar, Fars əmrilə yox ki, Vətən pərvərlik hökmilə vətəndən müdafiyə edib və canların vermişlər.

16. Fars alimləri o halda bilə-bilə unudurlar ki, Qacar və Səfəvi hakimiyyətləri İranın Təməddün Qapısına gətirən yolların hazırlamış dırlar. Rizaşah hazırına oturub, və Fars dili əsasına bir siyasəti yaradıb və xalqların istiqlalın almişdır. Qacarlar Darol-funun yaratmış, modern ordu yaratmağa xarici quvvələrlə müqavilə bağlamış və hər sahədə məəllim gətirmiş, xarici məmləkətlərə yöksək səviyyədə öyrənci göndərmişlər. Məktəblərin umumi olmasının zəminin hazırlamışdır. Otomobil, Kamera, şəkil və filim çəkən maşını, çap maşını, qazetəçilik, modern teknikləri və ... alıb və mənimsəməyə çalışırdır.

17. Riza şahı, farsların ən adlım şahın, İngilislər gətirir və onlarda aparır.

18. Amma oğlu Məhəmmədriza şahı Amerikalılar şah edirlər və şahlıqdan götürürlər.

19. Neft Milli olarkən, Fars şahı qaçmağa məcbur qalır və Amrikaılar pulu güciylə İrana geri qayıdırılır.

20. Fars lideri və Rizaşahın kopisi; Ayətullah Ruhullah Xumeynini İraqdan Parisə aparıb və İrana gündərirlər.

21. Fars alimləri bilə-bilə istirlər xalq bilməsin ki, o hucum etdikləri Qacar şahlığı Məşrutədən əvvəl Məşvərət Məclisi yaratmışdır. 

22. Farslar Qacar və Səfəviyyə hakimiyyətlərinə hucum etməklə istəmirlər xalq bilsin ki, Məşrutə fikrin İrana gətirənlərin 99 fayızı Qacarların xariciyə göndərdikləri oyrəncilər və Türklər dirlər.

23. İstəmirlər xalq bilsin ki, Qacarlar Məşruteylə müxalif olsalarda, az adam oldü və xalqın tələbə qrşısında durmadılar.

24. İstəmirlər xalqlar bilsinlər ki, Mışrutə qanunun və Məclisin Qacar dövləti yola salıb.

25. Fikir azadlığı, Mətbuat azadlığı, qanun, ədliyyə, üç quvvənin ayrılığın, dimukrasini, Xalqın səs və rəy verməsin və ... Qacarlar bu topraqlarda yaradıblar.

26. Qacarlara və Səfəvilərə həmlə edən Fars alimləri istəmirlər xalq bilsin ki, Qacarlar və Türklər
quran məclisi və demokrasını onların Fars şahı, Rizaşah aradan apardır.

27. Fars alimləri istəmirlər xalqlar bilsin ki, Mışrutıni diktatorluğa çevirən hakimiyyət Fars hakimiyyəti dir.

28. İstəmirlər qəbul etsinlər ki, farsların iş üstə gəlməsilə İranın və İranda yaşayan Xalqlarım inkişafı və tərəqqisi həm donduruldu həmdə insan haqları onlardan alındı. Həmən haqlar ki Qacar və Səfəvi və Türk hakimiyyətləri zamanında qəbul olunmuşdur və geçən 65 ildə də dünyada qanun olaraq təsvib olub.

29. Fars məəllimləri istmirlər xalqın balaları bilsinlər ki, Fars dövlətindən əvvəl və Qacar ya Səfəvilər düvründə nəjad pərətlik və ırqçılıqdan İran adlanan Məmaliki Məhrusədə əsər və xəbər yoxudur.

30. Unudurlar ki, Fars hakimiyyəti gəlməklə, İranda nəjad və ırqçılığa rəsmi şəkildə həmdə siyasət meydanından əlavə kültür və iqtisad sahələrində də yer verdilər və indi xalqları bir birinin canına salıblar.

31. Farsların ən yüksək alımləri istirlər heşkim bilməsin ki, Fars hakimiyyəti zamanında İran adlanan coğrafiyada yaşayan Türklər, Ərəblər, Bəluçlar, Türkəmənlər, Kürdlər və digər xalqlar özlərin "müstəmirə" və "İranı və farsları istemarçı" görürlər.

İnsafəli Hidayət -  GünAz TV

22 Novebmer 2013






https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/qacar-v%C9%99-s%C9%99f%C9%99vil%C9%99r%C9%99-hucum-t%C3%BCrkl%C9%99rin-k%C3%B6k%C3%BCn-qazmaq-deyilmi/10151826837308882

İran kültürünə hucuma lazim olan işlər




İran kültürünə hucuma lazim olan işlər

November 29, 2013 at 3:13pm

Güney Azərbaycanın oyanış və milli kimlik hərəkatı bir yerə çatıb ki, tərəfdarlarına yeni yollar göstərməli və xalqı ƏMƏL meydanına çəkməli dir.

Küçə baca İnsanları çoxda fikir sahəsində dayananmazlar. Yorulub, dalı oturarlar. ONları mübarizə meydanında saxlamaq amacilə, onları yeni səviyyəyə aparmaq lazim dir. Ayni zamanda, düşmənə göstərməli dir ki, bizim xalqımızın gücü və iradəsi, birləşmək yolundadır.
Bu səviyyənin biri kültür mübarizəsi dir. Bu mübarizədə düşmən hazırlayan kültürəl -hət nə olur olsun-u almiyəcaqsan və öz xalqının fərhəngi ya kültürəl -hər nə olur olsun-unu alacaqsan.
Bu yolda, əli cibinə gedən insanları təşviq edəcəksən ta kültürün bir sahəsində bir ad altında bir cayizə (ödül) yaradıb və o ad ətrafında çalışanlara təqdim edəcəksən ta sənin xalqının fikir sahıbləri düşməndən qopub və sənin xalqının cəbhəsinə qovuşsun və beləliklə də Yeni fikirlər artaya qoyulsun. O sahədə və bir ödül vasitəsilə, xalqın fikirin təşkilatlandıracaqsan.
Aynı halda, Xalqı iqtisadı mübarizəyə yöntəmlədəcəkdən ta düşmən tanıdığın xalqın hasılın və malın al ver etməsin. Beləliklə, mübarizə xalqın kültürünə, iqtisadına və canına gerəcək.

Hətta bir uşaqda al verdə özün düşmənin qarşısında tapar və hamının zehnində, düşməndən bir fikir və təsəvvür yaranar.

Azərbaycan xalqı vergi (maliyat) verir və bunu verməyə məcbur dur. Onlara təlim verəcəksən ki, vergi verirsənsə, dövlətdən qarşılıq tələb etməlisən. Verginin qarşısında Dilivin azadlığın, Mədrəsə, Türk dilində Radyo və tilvizyon, Urmu gölünün nəcatın və ... tələb edəcəksən. Onlara təlim verəcəksən, Tehranda, Kərəcdə, Qumda, Ərakda, Qəzvində, Savədə, İsvahanda, Şirazda və ... 24 sahatlıq Türk dilində tilvivizyon və radyo vergisi qarşısında dövlətdən istiyəcək.

Xalqın bu cür tələbləri, əgər kənd və şəhər Şuralarına, İdarə müdürlərinə və müavinlərinə, Şəhərdarlığa, azərbaycanlı və ğeyri azərbaycanlı məclis numayəndələrinə, nazirliklər və nazirlərə, dövlətə, və digər məqamlara yetirilməzsə, yox kimi bir şeydir və heç təsiri olmiyəcəq.

Bir xalqın İstəyinin və tələblərinin o zaman əsəri olacaq ki, hər vətəndaş və mübariz və hər gün tələblərin tamam məqamlara email ya görüş vasitəsilə çatdıraq. 

Bu hərəkətlər davam tapdıqca və genişləndikcə, xalq daha özün hərəkətə bağlı bilib və onun yolunda bir birlərilə mübahisə apardıqca, hərəkət və fikirlər dərinləşər və insanların inancı günü gündən dərinləşər.






https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/iran-k%C3%BClt%C3%BCr%C3%BCn%C9%99-hucuma-lazim-olan-i%C5%9Fl%C9%99r/10151842249653882

Geçəcəyin farslara uduzan millət gələcəyində uduzabilər



Geçəcəyin farslara uduzan millət gələcəyində uduzabilər

November 29, 2013 at 3:44pm
Geçəcəyin falrslara uduzan millət gələcəyində onlara uduza bilər və yolun öylə gedər ki, udan xalq istir. Türk milləti öz tarixinə birdə dönüb baxmalıdır, həmdə öz gözlüyilə baxmalıdır ta özünün yerin tarixdə tapsın və gələcək üşün yenidən ayağa qalxsın.

Azərbaycanlı Türklər geçmiş tarix boyu və həməşə impiraturluqları yoxumuş. Bir zaman, zirəng, fərasatlı və şuca atalarımız öz güclərinə inanıb və impiraturluq meydanına giriblər və böyük dövlətləri qurublar ki, indiki ölçüylə, indiki İran adlanan ölkə babalarımızın impiraturluğu altında olan yerlərdən, bir kiçik yerimiş.

Onlar quran hukuməti Qacar zamanındakı babalarımız saxlamaq bacarmeyiblər və farslara uduzublar amma biz onları müqəssir tanımaqla iş irəliləməz. gərəkir biz ulu babalarımız kimi ayağa qalxıb və yenidən özümüzə layıq olan yeri tutaq. Yoxsa dünyanın bizə ürəyi yanmiyəcək və bizi ayaqlarımız üstə qovzamiyacaq.

Azərbaycanlı Türk babalarımız Azərbaycan evladını üstün saxlamaq üçün 700 il əvvəl Təbrizdə, Təbrizin Şam-Qazanında, Zəncanın Sültaniyyəsində və habelə Marağada Universitə ya danışgahlar bərpa etmişlər ta biz dünyanın modern elm və tekniklərinə müsəllət olub və impiraturluğu idarə edək.

İsvahan əgər "nisfi cahan" dır, Türklər onu payitəxt seçib və onu "İsvahan" etmişlər. İsvahan,  Səfəvilərin tikdikləri şəhərdir və Türklərin malıdır. Hər nədən dolayı, farslar indi orda çoxluqdadırlar amma bu oranın biz türklərin olmaması anlamında deyil.
Lakın farslar çalışırlar bizə qəbul etsinlər ki, İsvahan farslarındır amma bu yanlış və tarixin yazdıqlarilə oxumur. Onlar bunu mevzunu kitablarında yazmırlar. Memarlıq, məhəndislik, nəqqaşlıq, rəssamlıq, Kaşiçiliq, və .... digər sahələrdə yazdıqları kitablarda  Türk və Azərbaycan adı çəkilmirlər ta biz də unudax ki kimik və hardan gəlmişik.

Necə ki Tehranı Qacar Türkləri payitəxt tikiblər, heç yerdən vucuda gətiriblər və bizim  şəhərimiz dir. Qacarlar Türkləri ondan əvvəl ki, Tehranda Darülfunun təsis etsinlər, Urmuda Darülfunun təsis ediblər ki, indiki Urmu danışgahı onun yerində olur və Amerikalılar orda tib dərsi verirmişlər. Təbrizində Darülfununu varımış və Dövləti Müzəffəri adlanırmış.

O zaman ki, İsvahanda iki(bağlı) mədrəsə varımış, Türklərin paytəxti tehranda 14 mədrəsə varımış. Mədrəsələrin dürdü dövlət bodcasilə, dürdü yarı dövlət və yarı Milli bodcayla və qalan mədrəsələr milli bodcayla idarə olunurdular.
O zaman, İsvahanda, Şirazda, Yəzdidə, Kirmanda və Məşəddə modern mədrəsədən xəbər yox ya bir-iki mədrəsə var.
bu halda, Türk topraqlarının kiçik şəhərlərində; Urmuda, Xoyda, Astarada, Xamnədə, Şəbistərdə və ... modern mədrəsələr var.

Qacarların himməti, Azərbaycanın abadanlığıymiş və Azərbaycan və Türk topraqlarının inkişafın digər bölgələrdən və iyalətlərdən üstün tuturmuşlar və bu, onların yapdığı işlərdən bəlli olur.

Qacarların devranında Azərbaycanlılar hukuməti deyişmək istəmirmişlər və sadəcə "İSLAH" fikrində olduqlarından dolayı, yeniliklər və moderniyyət axtarırmışlar. Səttarxan inqilançı və Qacar ziddili birisi deyilmiş amma islahçı bir türkümüş və Türk hakimiyyətində islahçılıq fikrinə sahibimiş.

O zaman, bu mədrəsələrin bir çoxu dövlət bodcasilə yox, millətin öz pulilə idarə olurdu. İndidə Güney Azərbaycan milləti həmən yolu getməli və fars dövlətinin əlinə göz tikməməli dir yoxsa öz dilində dərs oxumaz və azadlığın almaz.





https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/ge%C3%A7%C9%99c%C9%99yin-farslara-uduzan-mill%C9%99t-g%C9%99l%C9%99c%C9%99yind%C9%99-uduzabil%C9%99r/10151842278493882

21 Azər hərəkatının tarix və ədəbiyyatda yaratdığı yeganəliklər




21 Azər hərəkatının tarix və ədəbiyyatda yaratdığı yeganəliklər

December 11, 2013 at 3:33pm


1324 - 1325 ilin Azər ayının 21 Güney Azərbaycan milləti üçün həm bayram dır, çün Rizaşah koditasindan sonra bir inci kərə olaraq Azərbaycanlıların ilk hakimiyyətin yarat dır. Eyni halda, bir il sonra aynı gündə Günüy Azərbaycanın Yas Bayramına çevrildir və şikəstə uğurladır.

Farslar və İran hakimiyyətləri, qanlı cinayətlər törədilər amma Milli Hukumət sayəsində bu hərəkəti tarixdən siləmədilər. Tamam güclərin işə tutdular amma tarixdən siləmədilər. Ondan əvvəl Cilovluluq və Ərmənilər torətdikləri qətli amları kölgədə saxlamağı və tarixi bir hadisiyə çevrilməməyi bacarmışdırlar amma Milli Hukuməti ört-bat etməyə güçləri olmadi.

Niyə ki Seyid Cəfər Pişəvəri tamam silahdaşlarından ki qaçıb və canların qurtarmışdırlar istədi, hər kimsə, öz gözlüyündən, tarixi və xususilədə Güney Azərbaycanın Milli Hukumətinin tarixin öz kənd və şəhərindən başlayaraq yazsın.

Bu tədbir səbəb oldu minlər az savadlı Türk və Güney dən qaçmış insanlar tarixi yazsınlar. Bu insan tarixində bir inci dəfə iydi ki, Hakimlər və zəfər qazananlar tarixi yazmırdılar. Bəlkə şikəstə uğurlamış insanlar tarixi həmdə bir kumandan, başqan, şah  ya rəyisin istəyi əsasına yox, bəlkə tarixə şahid olduğu əsasda yazdılar. 

Dünyada heç bir ölkədə beylə bir tarix yazılmeyib. Bundan dolayı da, bir məlum uslub və səbkidə yazılmeyib. Bəlkə hər kim özünə ayid yeni bir uslub yaradıb. Bunun önəmi ozaman artır ki bilək, yazanların bir çoxunun dərin savadları yoxudur. Uslublarla tanış olmaya olmaya, yeniliklər və yeni uslublar gətiriblər.

Milli Hükümətin sono, sadəcə tarix yazmağla bağlanmadır bəlkə üqyanuslar şer və onlar şer məcmuəsi yaradıl dır.

Rumanlar doğuldu. Qıssa hikayələr ortaya gəldi. Şumali Azərbaycan, cənubi Azərbaycan, İran, Alman, Rus, İngilis, Fıransa, Amerika və onlar ilgili millət-dövlətin rolu və hətta Birləşmiş Millətlər Təşkilatında rolu göz altına alındı. Onlarca Azərbaycanlı, yenı üstü açılan sənədlərə dayanaraq, Tarixi araşdırdılar. Sadəcə teori sahəsində yox, bəlkə pratik və əməl sahəsində, tarixə və siyasətə, dünya siyasətinə, bölgə siyasətinə və ... bu kimi mevzulara baxıldılar.

Yazıların bir çoxu düşmənin tənqidinə və zahirdə Güneylə müttəhid olan ölkələrın tənqidinə həsr olsada, bir boyük hissəsi özümüzün tənqidinə həsr oldu ta şikəstimizin səbəblərin duğrucasına düşünək ta gələn nəsillər aynı səhvləri aparmasınlar.




Bu məsələ və Seyid Cəvər Pişəvərinin Milli Hukumətdən əvvəl Güney Azərbaycanda "təşkilatların olub olmamasın və şikəstə uğurlamasın"na gora yazılan kitabıb bu proqramda tanıdıram.  Pişəvəri bu kitabda bir rəhbər və dövlət başqanı kimi yox, bir camiə şunas ya sosyoloq kimi ortaya çıxır və Azərbaycanda Milli Hərəkətdən əvvəl yaranan və şikəstə uğurlanan partı və hizbləri araşdırır. Bu mevzular, başqa mevzularla birlikdə GünAz Tvinin Çərşənbə günü ( December ayının 11 günü 2013) proqramında yayıldır.

İnsafəli Hidayət




https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/21-az%C9%99r-h%C9%99r%C9%99kat%C4%B1n%C4%B1n-tarix-v%C9%99-%C9%99d%C9%99biyyatda-yaratd%C4%B1%C4%9F%C4%B1-yegan%C9%99likl%C9%99r/10151867774628882

بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 293

  بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 293 https://youtube.com/live/u147Qx6Hnkc