Sunday, January 12, 2020

اگر ایران‌عمدا طیاره اوکراینی را ساقط نکرده است ...



https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10157569465875950&id=724490949


اگر سیستم دفاعی ایران توان شناسایی اشیاء‌ پرنده در اندازه های مختلف با سرعت های متفاوت را دارد
 پس چرا هواپیمای مسافربری را زده اید؟

آیا خودتان عمدا طیاره اوکراین را نزده اید که اگر آمریکا به ایران موشک شلیک کرد، ادعا بکنید که آمریکا به پرواز مسافربری حمله کرده است؟ و کشورهای شرقی، روسیه و اوکراین را در مقابل آمریکا و غرب قرار بدهید؟

سیاست، قومار دیر: اویون قورانلار و اودوزانلار

بیر گوجلو دوشمن ایله موقابیله اوچون ایکی یول وار:
۱. دوشمن ضعیف‌لر و سن آزاد اولارسان.  شوروی بیرلیگیندن آیرئلان ائولکه‌لر کی می
۲. دوشمنین ایچینده‌کی ایکیلیکدن فایدالانار، اونو ضعیف اده‌ر، دوشمنین دوشمنله‌ریله ال لیر اولوب،  دوشمنی دیزه گتیررسن
جنابئزئن ایقتیصادی تحلیلیز، نه‌یه دایانئر؟
ایرانین لیر اوزون زامانلئق، نفتی و گازی وار. 
بلکه ایران شوروی بیرلیگی کی می ایقتیصادی دوروما دوشمه‌دی‌ بلکه اینگیلیس دورومونا دوشدو و ایقتیصادینا سیزین ایستعمارئزلا یول آچئب  داوام وئردی. 
سیزین ایقتیصادی دوشونجه‌نیزله‌ گئتسک، بلکه ایران و فارسلاردا،  اینگیلیس کیمی 700 -800 ایل ایستعمارلارئنا داوام وئردیلر. 
بو شراییطده، سیز فارسلارئن و ایرانین یئخئلماسی اوچون و موستعمیره میللت‌لرین آزادلئق و ایستیقلالی اوچون، اونلاردان ایسیرسیز تا 700-800 ایل صبر آتشین.لرمی؟
700-800 یوز ایله‌دک، آزربایجان ایستیقلالی و دیلیندن، معدنله‌ریندن و ... نه قالار؟
بیزیم دئولت قورموش آتالارئمئز، تاریخ بویو، صبر ایله دئولت قورمامئش لار. بلکه هر زامان، دوشمن دئولتی ضعیف‌لئییب،  اونو ایچه‌ریدن نئچه پارچایا بولوب‌لر.
لیر باشقا طرفدن‌ ایسه، دوشمه‌نین دوشمن‌له‌رینه کومک ادیب، آئوزو ایله بیرلیکده حه‌ره‌که‌ته و دوشمنی یئخماغا قالخئب و سونوندا دئولت قوروبلار.
میثال اوچون: فارسلار موللالاردان ناایراضی دیرلر. لیر عیدده.سی آزادلیق و لیر باشقاسی، دئموقراسی، لیر دسته‌سی‌سه بشر حقوقی، لیر بئولومو ایسه، سئکولاریسم، لیر قوروپو ایسه دین‌سیزلیک و ‌... ایستیر و مرکه‌زی قودره‌تین قارشئسئندا دورورلار.
عاینی زاماندا تورک‌لر، تورکمن‌لر، قشقایی‌لر، لورلار، عرب‌لر، کوردلر، بلوچ‌لار، و ... بیزیم بئولونموش دوشمه‌نیمیز‌ایله دوشمن‌دیرلر.
ایندی، بیر وار، بیزیم دوشمن کی ایچه‌ریسینده، ایچ بولونمه‌ده و ایچ ساواشدا، بیز و دوشمه‌نیمیزین دوشمن‌له‌ری، ال ال اوسته‌ قویوب، اوتوروب باخاق. بیرده وار کی دوشمه‌نین ایج ایختیلافلارین ده‌رین‌له‌دیب، دوشنبه.نیمیزین موشته‌رک دوشمن‌له‌ری‌ ایله چییین به‌چییین، موشته‌رک دوشمه‌نی یئخماق اوچون، ال بیر و قول بیر اولاق.
سیزین بویوردوغونوز ایستیراتئژی، دوشنبه.نین ائورتدیگی ایستیراتئژی دیر. 
دوشمن، بیزله‌ره ایلقا ادیر کی تاریخی فورصت‌لردن ایستیفاده ادیب، منی یئخما‌. صبر ات. من یئخئلاقاجاغام. او زامان سیز، ایستیقلال یا حوقوق آلارسیز.
بو ایستیراتئژی، عمل‌سیزلیگه، تنبللیگه، چالئشمامازلئغا، دوزومه، تاریخده ال وئرن فورست‌لردن فایدالانماماغا، نئهیلیسمه و پوچلوغا، آزربایجان و تورک میللت‌له‌رینه اینانماماغا ایته‌لیر.
منیم تئوریم ایسه، عمله، جهده، آزربایجان و تورک میللت‌له‌رینه اینانماغا، نئهیلیسم و پوشلوقدان اوزاقلاشماغا، فورصت‌لردن فایدالانماغا، دوشمنین ضعفیندن منافع الده ائتمه‌گه، دعوت ادیر. هم دوشمه‌نین دوشمن‌له‌ریله بیرله‌شیب، هم دوشمه‌نین ایچ گوجون، بولوم بولوم، بولورکن، یئخئلماسئنا سبب اولور و زور وئریرسن.
سن لیر میللت اولاراق، دوشمه‌نین ضعیفلیگیندن فایدالانمازسان ایسه، دوشمن، ائوز ضعیفلیگیندن خبردار اولوب، زامان ایچینده، اونلاردان درس آلاراق، ضعفین قودره‌ته چئویرر.
بیز کورد دئییلیز. گوردون گئچن مین ایلده دئوله‌تی اولمئییب، بیر گوجو یوخ، سایی، سیاسی، نظامی،  ایقتیصادی گوجو بیز قه‌در دئییل. بولگه ده هئش لیر کورد دئوله‌تی یوخ دور. 
بیزیم، ایستیراتئژیک دوروموموز، کوردلرله موقاییسه اولماز. فیلله تولکونو موقاییسه ادیب، تولکو سه‌وییه‌سینه ایندیرمییه‌لیم ائوزوموزو.
بیر وار، اویونو، لیر میللت قورا و آماجلاری اوچون، هر میلله‌تین گوجوندن فایدالانا.
لیر وار، لیر میللت اویون قورماقدان قورا. اویون قورمایا. هئش بیر اویوندا دا ابشتیراک ائتمه‌یه‌. بو میللت اوتوروب، دوشمه‌نین اولومون گوزلور. ایندی یا دوشمن تئز اوله‌ر، یادا ائو میللت.
بیرده وار کی بیر میللت اویون قورماز. قورخار. بوجاغا سئخئلار، گئچمیش شیکست‌لردن آیاغا قالخماق اوچون درس آلماز. بلکه درس آلار کی قورخودا، صبر ادیب، تسلیم اولسون.
بو میللت اویون قورماز. ظفر و باشاری الده اتمز. بلکه اویون قوران میللت‌لر و دئولت‌له‌رین، اویونونا گلر.
نییه؟
چون اویون قورولمادان، سییاست یورودولمز.
یا بیر میللت اویون قورماغا جسارت ادر. یا بیر باشقا میللتین اویونوندا اوینار. 
روانی و روحو تسلیم اولان میللت، اویون قورانماز. تسلیملیک رولوندا، باشقالارئن قورقوسوندا، اویونلاردا اوینادئلار.
اویون و قورقو قوران میللت، فورصت‌لردن، فایدالانار، او بیری میللت‌لرین ضعف و قودرت‌له‌ریندن فایدالانار و ائوز اویون و قورقوسوندا، باشقالاری اوینادار.
سییاست، قومارادا بنزر. قوماردا اوتورانلار، اودوزارلار. قومارخانانی قوران آدام، داییما آپاران اولار. هر قومار میزینده، بیر نئچه نفر اودوزار. بیر ایکیسی اودار. هم اودانلار همده اودوزانلار، قومارخانانی قورانئن سهمین وئریب، گئدرلر. آمما قوماری قورانلار، قاللرقی و داییما آپاران دیرلار.

بیز تورک میللتی سییاسه‌تین قومار ماساسئندان قورخمامالییق. بلکه، قومار و قوماربازلیق وار ایسه، قومار اویونون یورمالییق. هامی بیزیم اوچون، قومار اوینامالی. هره، آزدان، چوخدان، پای آپارسئن تا بیز داها چوخ پای آپارالئم.
دوشمه‌نیمیزده پای آپارار دییه، اویون قورمازساق، دوشمن اویون قورار و داییما ان چوخ پایی و حققی دوشمه‌نیمیز آپارار.
من چتلئشدئم، ایستیراتئژی‌له‌ری بیر نئچه سیناریو و میثاللا و ساده دیلله، اورتایا قویام.
ده‌ده بابالارئمئزین دئولت قورما تجروبه‌له‌رینه دیققت اتمه‌لیییک. یوخسا، سییاست قورماریندا، داییما اودوزان اولارئق.

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
دوازدهم (12) ژانویه 2020
hedayat222@yahoo.com

Saturday, January 11, 2020

وقتی، ما، نخواهیم که بفهمیم ...

وقتی که اراده بکنیم تا نفهمیم، تا زمانی که داوطلب نفهمیدن باشیم، تا زمانی که طوطی  سخنگوی خوش بیان دیگران باشیم، تا زمانی که مقلد یک آدمی با شغل خاصی باشیم، تا زمانی که فکر نکنیم، تا زمانی که انتقادی ننگریم، تا زمانی که هر چیزی را به زیر سوال نبریم، تا زمانی که در انسان های اطرافمان که مسئولیتی دارند، شک نکنیم، تا زمانی که انسان ها را معصوم و بری از خطا بدانیم، تا زمانی که بر خطاها و ندانم کاری های افراد چشم بپوشیم، تا زمانی که برای منافع احتمالی خود و نزدیکانمان، مصلحت در سکوت و حمایت باشد، سرنوشتمان همین خواهد بود و در بر همین پایه خواهد چرخید. شاهی خواهد رفت و شاهی با دنام جدیدی خواهد آمد و سرنوشت من و تو قربانی شدن در پای همین دستگاه حکومتگران خواهد بود.
چرا نمی اندیشیم؟ 
چرا سوال نمی کنیم؟
چرا در کارهای دیگران و بخصوص مسئولان و رهبران جامعه و دین سیاست و اقتصاد چون چرا نمی کنیم؟ 
چرا به دیگرانی که انسان های خطاکار هستند، فرصت، پشت سر فرصت می دهیم تا  بر سر همه ما کلاه بگذارند؟
چرا به دیگران فرصت می دهیم تا ما را احمق فرض بکنند؟
 چرا باید دیگرانی ما را چنان ساده و احمق فرض بکنند تا بتوانند برای ما یک مشت سخنان یاوه وگوشنواز تحویل بدهند؟ 
چرا زود باوریم؟
چرا مرگ و زندانی شدن و شکنجه شدن دیگرانی که جزو خانواده ما نیستند، به دردمان نمی آورد؟
چرا در قبال درد کشیدن دیگران ساکتیم؟
چرا اجازه می دهیم از ما سوء استفاده بکنند؟
چرا می خواهیم باعث سوء استفاده دیگران از خودمان بشویم؟
چرا اعتراض نمی کنیم وقتی قصاب های سیاسی، نظامی و حقوقی ما را به قربانگاه معبد قدرت و ثروتشان می برند؟
چرا؟ چرا؟ چرا؟
در این چند روز حوادث بسیاری در اطراف ما شکل گرفت و حق زندگی و خوشبختی احتمالی صدها انسان را از آن ها گرفت و تعداد بیشماری یا از آن حوادث حمایت کردند و با حمایت شان شریک جرم شدند و یا سکوت کردند و با سکوتشان از جرم و جنایت حمایت کردند و شریک جرم شدند.
در این برنامه، به کدامین آن ها بیندیشیم و سوال بکنیم. تروریست هایی که نه تنها در ایران جنایت می کنند بلکه دنیا را به خون و وحشت آلوده اند، بپردازیم یا به سکوت مردمانم در ایران؟ 
چرا سپاه خلع صلاح نمی شود تا نتواند به جنایت هایش در اعتراضات بحق مردم ادامه بدهد بپردازیم یا به بودچه های کلانی که مجلس به آن ها می دهد؟ 
به ممنوعیت عزاداری برای کشته شدگان در اعتراضات بپردازیم یا به ناله و شیون های مصنوعی برای فرماند تروریست سپاه؟ یا به بررسی علل مرگ دها نفر در مراسم حکومتی دفن سلیمانی؟
به سرنگونی طیاره اوکراینی بپردازیم یا به کشته شدن بیش از 170 نفر در آن و یا علل پنهانکاری و دروغ گویی سپاه بپردازیم؟ یا به بررسی چرایی دخالت ستاد نیروهای مسلح به چای سپاه؟
به توافق پنهان سپاه و مسئولان با آمریکا در زدن سیلی محکم به آمریکا بپردازیم یا به فریب تبلیغاتی مردم در انتقامگیری از آمریکا؟
آن قدر فریب خورده ایم و می خواهیم قریب بخوریم که تثور نمی کنم تا صدها سال بتوانیم از زیر باز سنگین دروغ فهمی ها و عدم شک به مسئولان رده بالا و عدم پرسشگری رهایی یابیم.
برای نگاهی کوتاه به حوادث چند روز اخیر، سه مهمان در برنامه امشب حضور دارند.
دکتر محمدحسین یحیایی؛ نویسنده و محقق تورک
فرامرزخان بختیار؛ نویسنده و خان لورستانان و بختیاری
جناب جاسم طارق الاحوازی؛ متفکر و فعال سیاسی عرب 

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
یازدهم (11) ژانویه 2020
hedayat222@yahoo.com

Friday, January 10, 2020

بررسی زوایای مختلف مراسم دفن قاسم سلیمانی

اصلا و ابدا مهم نیست که یک نظامی مرده است. مگر نظامیان، برای کشتن و کشته شدن در آینده، استخدام نمی شوند؟ 
همه نظامیان می دانند که حقوق ماهیانه آن ها، خون بهایشان است. در هیچ کجای دنیا هم برای مردن نظامیان، علم شنگه راه نمی اندازند. 
از طرف دیگر، جامعه و مردمان هم می دانند که نظامیان را برای کشتن و کشته شدن به خدمت می گیرند.
تاریخ هم، شاهد کشته شدن هزاران هزار نظامی بوده است اما چرا رژیم در ایران، قاسم سلیمانی را این همه بزرگ کرده بود وبرای کشته شدن او، این همه هزینه پرداخت؟
این نوع سوال ها، یک طرف ماجرا است اما طرف دیگر ماجرا این است که چرا مردمان درمراسم دفن او شرکت کردند؟
گرچه، برای بررسی حضور مردمان در تهران و در الاحواز هم سوال های زیادی مطرح است اما مهمتر از همه، بررسی حضور مردمان در کرمان و کشته شدن ده ها فرد از ایرانیان برای یک نظامی مرده است.
نمی توان از تحلیل این مسئله بسادگی گذشت. تا چنین حوادثی را از جنبه های مختلف بررسی نکنیم، شناخت درستی از رژیم و جامعه نخواهیم داشت.
باید دید که چرا مردمان به کشته شدن ده ها و صدها تن در حوادثی مانند سقوط طیاره ها، تصادفات جاده ای و ریلی و ... که بسیار هم تکرار می شود، یا رژیم معترضان را در خیابان ها قتل عام می کند، عکس العملی نشان نمی دهند ولی برای کسی که مردمان می دانند که باید یک روزی برایشان بمیرد، این همه به خیابان ها می آیند؟ داد و فریاد می کنند اما برای دفن فرزندانی که در اعتراض ها توسط رژیم کشته می شود، ساکت می مانند و می پذیرند. انگار که حقشان، کشته شدن توسط رژیم است.
نقش وابستگی مردمان به دولت از نظر درآمدی و اقتصادی، چه جایگاهی در چنین مسایلی دارد که به دولت اجازه سوء استفاده از نیازهای مالی مردم را می دهد؟
در این نوع از مسایل اجتماعی، نقش نهلیسم یا پوچی انسان ها؛ نهلیسم فردی و نهلیسم اجتماعی چیست؟
لومپنیزم فردی و اجتماعی چه نقشی در رفتار ایرانیان در این نوع حوادث دارند؟
پوپولیزم و عوامگرایی در این نوع حوادث چه جایگاهی دارند؟
تک صدایی و گستره وسیع رسانه های رادیوئی، تلویزیونی رژیم در رنگ آمیزی دلخواه این نوع رفتار های اجتماعی ایرانیان چقدر تاثیر دارند؟
شبکه های اجتماعی وابسته به رژیم در چنین حوادثی، چه نوع رول هایی را بازی می کنند؟
جایگاه دین، دینداران، نوحه خوان ها و مساجد در بسیج مردم برای خدمت به اهداف سیاسی و تبلیغاتی رژیم، در فریب مردمان چه محلی از اعراب دارند؟
سازماندهی مردمان در رده های مختلف و به اشکال گوناگون مانند تجمیع مردمان در سازمان های نظامی و بسیج، مساجد و پایگاه ها، انجمن های مدارس، ادارات، کارخانجات و دانشگاه ها، چقدر در فرمانبری مردمان عادی از رژیم موثر است؟
ناسیونالیسم ایرانی و پانفارسیسم، در بیسج مردمان، در چنین حوادثی، چه جایگاهی دارند؟
عملکرد 40 ساله اپوزیسیون یا مخالفان دروغین و دولت ساخته و اپوزیسیون واقعی رژیم، در گسترش رفتارهای عوامانه و فریب خوردگی مردمان چه جایگاهی داشته و دارد؟
برای بررسی هر مسئله اجتماعی، باید آن را از زوایای مختلف و بدون طرفداری و تعصب، بررسی کرد و الا نمی توان راه حلی برای حل مسئله پیدا کرد.
برای همین منظور، آقایان
دکتر محمدحسین یحیایی؛ نویسنده و محقق تورک
فرامرز بختیار؛ نویسنده و خان لور
محمدحسن فلاحیه؛ نویسنده و روزنامه نگار عرب
مهمانان این هفته برنامه "دیالوگ" خواهند بود تا حضور مردمان در مراسم دفن فرمانده تروریست ها و کشته شدن ده ها نفر در این مراسم در کرمان را از نقطه نظرهای نهلیستی، پوپولیزم، لومپنیزم، پروپاگاندا، دین، دینداری و نهادهای دینی، سازماندهی اجتماعی،روانشناسی فردی و اجتماعی، اقتصادی، جامعه شناسی، نقش شبکه های اجتماعی و جایگاه اپوزیسیون بحث و بررسی بکنیم.

انصافعلی هدایت
دهم (10) زانویه 2020
تورنتو - کانادا
hedayat222@yahoo.com

Friday, January 3, 2020

ایران و تروریسم، در دوران بعد از سلیمانی


تصور می کنم که بتوانیم تروریسم ایرانی را به دوران قاسم سلیمانی و بعد از او تقسیم بکنیم. 
در دوران سلیمانی، تروریسم ایرانی، منطقه خاورمیانه را به خون مسلمانان آغشته کرد و باعث شد تا نفوذ و حضور کشورهای غربی و شرقی ده ها بار بیشتر، عمیق تر و گسترده تر از گذشته باشد. 

او تلاش کرد تا امپراتوری ایران را بر سر کشورهای مسلمان منطقه بگستراند. فعالیت های تروریستی او برای به انقیاد کشیدن دیگر کشورها، باعث جنگ های طولانی در منطقه، کشتار صدها هزار انسان، آوارگی ده ها میلیون انسان و تخریب کامل بخش های مهمی از کشورها و نابودی زیر بناهای اقتصادی دولت های قدرتمند منطقه شده و جوی منفی را بر علیه اسلام، مسلمانان و ایرانیان بوجود بیاید.

افرادی تصور می کردند که سلیمانی، عامل حفظ مرزهای ایران از ورود جنگ و ویرانی به این کشور است. جنگی که سلیمانی های ایرانی در منطقه راه انداخته بودند.

همچنین تصور می کردند که او غیر قابل دسترسی و مجازات است و برای او القاب عجیب و غریبی داده بودند.

اما و در نهایت، خود او در خونی غرق شد که در این مدت، در داخل ایران و در منطقه ریخته بود. به همان شیوه ای مرد که جان هزاران نفر را در انفجارهای وحشتناک گرفته بود.

حال سوال این است که:

مرگ سلیمانی، چه پیام هایی برای رهبران ایران، نیروهای تروریسستی مورد حمایت ایران و حتی برای پاسداران دارد؟

تروریسم سلیمانی چه بر سر مردمان منطقه خاورمیانه آورده است؟

مرگ فجیع او چه تاثرات روانی بر نیروهای سپاهی، بسیجی، پلیس و ... در یک طرف و به مردمان ساکن ایران و کشورهای منطقه خواهد گذاشت؟

رهبران ایران، از مرگ سلیمانی، چه بهره برداری های روانی می کنند؟

چرا رهبران ایران، روزنامه نگران، روشنفکران و اصلاح طلبان، خواهان انتقامگیری سخت و شدید از آمریکا هستند؟

آیا ایران می تواند از آمریکا انتقام بگیرد؟

هدف های انتقامگیرانه ایران، کدام کشورها و ملل می توانند باشند؟

اگر ایران در انتقامگیری و ادامه تروریسم و حمایت از گروه های تروریستی اصرار بورزد، چه بر سر ایران خواهد آمد؟

آیا مرگ سلیمانی می تواند رهبران سیاسی، نظامی و دینی ایران را بر سر عقل آورده و آن ها به سیاست های انسان دوستانه و همراهی با کشورهای منطقه ترعیب بکند؟

احتمال رویارویی و جنگ در میان ایران و آمریکا، در دورانی که ایران در میان مردمان خود توقع انتقامگیری ایجاد کرده و به آن دامن زده، چقدر است؟

آیا وضعیت اقتصادی ایران، به رهبران آن اجازه درگیر شدن با جنگی نه چندان گسترده و طولانی بلکه بسیار محدود را می دهد؟

برای پاسخ به این پرسش ها، آقایان
یوسف عزیزی بنی طرف؛ نویسنده، تحلیلگرو متفکر عرب
عبدالله بلوچ؛ متفکر وعضو هیات اجرایی جنبش ملی بلوچستان
احمد اوبالی؛ مدیر گوناز تی وی و فعال مدنی 
در برنامه این هفته دیالوگ شرگت خواهند کرد.

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
سوم (03) ژانویه 2020
hedayat222@yahoo.com

Saturday, December 28, 2019

دیالوگ: سازمان‌مدیریت و برنامه ریزی برای استعمار و استثمار ملل غیر فارس



این برنامه، یکی از مهمترین وپر اهمیت ترین برنامه دیالوگ است. موضوع برنامه برای من هم نه تنها تازگی دارد بلکه موضوعی است که باید ۳۰-۴۰ سال قبل به آن می رسیدیم و در باره این موضوع صدها و هزاران مقاله می نوشتیم و می فهمیدیم که مهمترین سازمان و نهاد برنامه ریزی برای استعمار، استثمار و استحمار تورکان، تورکمن ها، قشقایی ها، عرب ها، بلوچ ها، کردها، لورها، گیلک ها، مازنی ها و ... همین سازمان مدیریت و برنامه ریزی است که استعمار این ملل را مدیریت و استعمار نگهداشتن این ملل را بودجه بندی و م حله بندی می کرده و امید اندکی برای توسعه در روی کاغذ می داده ولی هیچگاه برنامه هایش را از روی کاغذ به عمل نمی آورده است ... 



Friday, December 27, 2019

سازمان مدیریت و برنامه ریزی و بودجه = سازمان‌برنامه ریزی استعماری



همه کشورها و سازمان ها و شرکت ها و کارخانه هایی که در صدد استعمار افراد، ملل و سرزمین ها هستند، دارای یک بخشی برای برنامه ریزی و اقناع مستعمره شوندگان هستند تا به مستعمره شونده گان بباورانند که آن ها استعمار گر نیستند و همه اهداف آن ها، خدمت به رفاه و امنیت کارگران، کارمندان، ملت و سرزمین آن ها می باشد.
در صورتی که استعمار شوندگان به آن باور برسند، استعمار و غارت منابع ملی آن ملل بسیار ساده و بدون مقاومت ملی خواهد بود.
آیا ایران و پانفارسیسم به استعمار ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، لور، کرد و ... مشغول است؟
نقش سازمان مدیریت و برنامه ریزی یا سازمان برنامه ریزی و بودجه در استعمار ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، لور، کرد و ... چقدر است؟
آیا ایران و پانفارسیسم سازمان های ویژه ای برای پروپاگاندا و تبلیغ این که پانفارسیسم و ایران، ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، لور، کرد و ... را استعمار نمی کند، بلکه با تمام‌ توانش در خدمت رفاه و توسعه این ملل قرار دارد است؟
آیا واقعا منابع این ملل و سرزمین هایشان مستعمره پانفارسیسم و ایران هستند؟
چه دلایلی وجود دارد که ایران و پانفارسیسم با برنامه و سازمان های مشخص و  برنامه ریزی شده در حال استعمار ملل ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، لور، کرد و ...هستند؟
کدام منابع ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، لور، کرد و ... به غارت می رود؟
فرق میان غارت و استعمار یک ملت با استفاده بهینه و برنامه ریزی شده توسط خود آن ملت از منابع و معادنش در چیست؟
چه مقدار و چه میزان از منافع منابع و معادن این ملل باید در خود این سرزمین ها و برای توسعه و رفاه آن ملل و سرزمین ها باید هزینه بشود؟
چرا دولت پانفارسیسم و ایران از نفت عرب ها، از آب لورها، از معادن دیگر ملل درصد بسیار جزئی را هم‌صرف توسعه این ملل و سرزمین ها نمی کند؟

برای پاسخ به این قبیل از سوال ها، از شما تقاضای شرکت در برنامه "دیالوگ" شنبه آینده (14 دسامبر 2019) را دارم.
با احترام
انصافعلی هدایت

Sunday, December 22, 2019

دیالوگ: آیا زندگی در تاریخ اسطوره ای عقلانی است؟

هر دو بخش برنامه "دیالوگ":
روز 21 دسامبر 2019 که بطور زنده از "گوناز تی وی" پخش شد.
بحث جالب و پر از چالشی در این برنامه داشتیم و مهمانان برنامه بر روی موضوعات مختلف تاریخی انگشت گذاشتند و با هم به مجادله پرداختند.
در این برنامه، سخنان تازه بسیاری بر زبان ها رانده شد که می تواند همه ما را به تفکر و طرح سوال های بیشتر در مورد آن چه از تاریخ رسمی و پان ایرانیستی و پانفارسیستی به ما تلقین و تلقیح کرده اند، وا دارد.
امیدوارم که از طرح سوال و ایجاد شک در تاریخ دور و حتی نزدیک ایران نهراسیم . متوجه باشیم که روایت های تاریخی در ایران، تنها در برگیرنده روایت های تاریخی ملت فارس است و روایت های تاریخی ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، لور، کرد و ... همانند زبانشان، حق عرض اندام و شنیده شدن نیافته اند. در نتیجه، تاریخ رسمی تحمیلی در ایران، فاقد ارزش تاریخی بوده و یک جانبه است.
لازم به یاد آوری است که بسیاری از کشورهای اروپایی، تدریس تاریخ دور و دراز و اسطوره ای یا قهرمانی در مدارس را ممنوع کرده اند.
چرا که همه قهرمانان کشورگشا و جنگی تاریخ، کشتار کنندگان انسان ها بوده اند که امروزه، "جنایت علیه بشریت" نامیده می شوند.

بخش اول برنامه دیالوگ روز شنبه 21 دسامبر 2019 https://youtu.be/ilclv8fBH78 بخش دوم برنامه دیالوگ روز شنبه 21 دس
 بخش اول برنامه دیالوگ روز شنبه 21 دسامبر 2019
بخش دوم برنامه دیالوگ روز شنبه 21 دسامبر 2019

وقتی سخن از "ایران چیست؟ و ایران کجاست؟" می رسد، پانفارسیسم و پان ایرانیسم سر از دخمه های تنگ و تاریک، دور و دراز تاریخ در می آورد.
پانفارسیسم و پان ایرانیسم، در تاریخی تاریک، اسرارآمیز، اسطوره ای، نانوشته، رمان گونه و رومانتیک غرق شده و از خود بیخود می شود.
راستی، تاریخ اسطوره ای، اسرارآمیز، تاریک، نانوشته، رومانتیگ و رمان گونه، به چه درد انسان قرن بیست و یکم می خورد؟
چرا پانفارسیسم و پان ایرانیسم می خواهند در تاریکی تاریخ دور و دراز به دنبال زندگی و سرنخی برای توسعه بگردند؟
آیا تاریخ دور و دراز و غیر قابل دسترس، می تواند به دردهای و مسایل عصر ما، به عقب ماندگی های ما، به توسعه نیافتگی های ما، پاسخ و راه حل روشنی بدهد؟
چقدر از تاریخ در تاریکی ایران، قابل اعتماد بوده و قابل استفاده و بهره مندی در زندگی روزمره است؟
یکی از مهمانان "دیالوگ" در دو-سه هفته قبل، از عدم تدریس تاریخ در مدارس چند کشور اروپایی سخن گفت.
چرا در اروپا، نهضت عدم تدریس تاریخ در حال گسترش است؟
در مقابل، چرا در ایران، شیفتگی به تاریخ دور و دراز و غیر قابل اثبات در حال رشد است؟
آیا می توان در دنیای امروز، در دل تاریخ تاریک و اسطوره ای، زندگی کرده و مرفه بود؟
آیا کشورهایی که از تاریخ خود در راستای تجهیز مردمان به ناسیونالیزم افراطی استفاده می کنند، توسعه یافته هستند یا عقب مانده؟
برای پاسخ به این قبیل سوال ها، چهار متفکر در برنامه امروز حضور خواهند داشت تا دیدگاهی خودشان را بیان بکنند.
جناب شاکر شهریاری؛ منتقد تاریخ و مدعی عدم تدریس تاریخ در اروپا - تورک
جناب ناصر کرمی؛ طرفدار سرسخت تاریخ اسطوره ای و تدریس تاریخ - فارس
جناب جلیل آزادیخواه؛ منتقد تاریخ رسمی و آموزشی در ایران - کرد
جناب احمد اوبالی؛ از مخالفان سر سخت تاریخ تحریف شده ایران - تورک

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
نوزدهم (19) دسامبر 2019
hedayat222@yahoo.com

آیا فردا، چهار بیرق آزادگی محکوم خواهند شد؟


فردا، زندانی شدن چهار فعال مدنی تورک را استقلال را هموارتر خواهد کرد
فردا، چهار (۴) مدافع اصل پانزدهم (۱۵) قانون اساسی، در جهت آموزش زبان مادری، در دادگاه تجدید نظر تهران محاکمه خواهند شد تا دادگاه و قاضی آن در تهران، به همه انسان‌های ساکن‌در ایران اثبات بکنند که قانون اساسی و اصول آن، در این‌چهل سال، جز کشک و فریبی بیش نبوده است.
البته دادگاه این پیام را نه تنها به همه فعالان مدنی تورک در وجب به وجب ایران، بلکه به تمامی افراد و مللی که زبان و هویت ملی‌شان در زیر حمله های پیاپی پانفارسیسم قرار دارد، خواهد داد که شما ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، لور، کرد و ... هیچ حق و حقوق انسانی در ایران زیر فرمان پانفارسیسم ندارید.
فردا و با حکم دادگاه تهران، اغلب کسانی که به اجرای قانون اساسی بعد از چهل سال امیدی بسته بوده اند، از هر نوع امکان دستیابی به اجرای قوانین ناامید خواهند شد.
فردا و با حکم‌محکومیت چهار فعال مدنی تورک به نمایندگی از چهل میلیون تورک در ایران، کسانی که امیدی به توسعه حقوق انسانی در ایران داشتند و خواستار حفظ ایران در چهار چوب قوانین و قانون اساسی هم بودند، به صف استقلال طلبان آزربایجان جنوبی از ایران خواهند پیوست.
فردا و با محکومیت این‌چهار سرباز وطن تورک در بیدادگاه تهران، آن همه قدرتی که بجای خدمت به اهداف استقلال طلبانه ملت تورک، در خدمت اجرای قانون اساسی پانفارسیسم بوده اند، به صف استقلال طلبان خواهند پیوست.
فردا و با زندانی شدن فرزندان ملت تورک، آن قلم هایی که که در خدمت تقویت برابری و برادری در میان ملل تورک، تورکمن، قشقایی، غرب و ... با فارس بودند، خواهند فهمید که پانفارسیسم اداری، سیاسی، حقوقی و اجرایی به تلاش های آن ها هیچ بهایی نمی داده است. این دسته از صاحبان قلم و اندیشه، به صف کسانی روی خواهند آورد که سال ها قبل، امیدشان را از ایران و پانفارسها  بریده اند و به جمع فکری رهایی ملت تورک از استعمار پانفارسیسم خواهند پیوست.
فردا و در دادگاه، عظیمی از تورکانی که هیچ اعتقادی به سلاح و جنگ مسلحانه برای بدست آوردن حقوق انسانی خودشان از چنگال پانفارسیسم نداشتند و خون ریزی در میان تورک و فارس را آب ریختن به آسیاب دشمن می دانستند، تنها راه دسترسی به حقوق ملی تورکان را در جنگ نهایی و خونریزی در میان تورک و فارس خواهند یافت و احتمالا به جبهه هواخواهان استقلال آزربایجان و تورکان در سایه جنگ مسلحانه بین پانفارسیسم در یک طرف و ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، کرد، دور و .‌.. در جبهه مخالف خواهند پیوست.
فردا و با حکم دادگاه، چهار تورک، به نمایندگی از ملل تورک، تورکمن، قشقایی و ... آزادی خودشان را از دست خواهند داد. ملل تورک و غرب و ... آزادی چهار چهره فعال مدنی و در چهار چوب قانون اساسی پانفارسیسم را از دست خواهند داد.
فردا بر تعداد زندانیان ملل غیر فارس چهار فعال مدنی تورک اضافه خواهند شد
ولی فردا جبهه آزادیخواهان و استقلال طلبان ملل غیر فارس، میلیون ها دلیل برای مبارزه با ایران و پانفارسیسم بدست خواهند آورد.
فردا، یزیدیان (برای مدتی کوتاه) مظفر خواهند شد اما راه بر پیروزی حسین‌چی‌های زمانه، هموارتر از گذشته خواهد شد.
فردا چهار پرچم نیمه افراشته و نشان آزادگی به زندان ها خواهند رفت اما با زندانی شدن آنان، هزاران پرچم استقلالخواهی و مبارزه با ایران و طرد هر گونه امکان‌ سازش با پانفارسیسم و ایرانگرایان به اوج دستان انسان ها و دل و قلب میلیون ها انسان آزاده برافراسته خواهند شد.

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
بیست و دوم (۲۲) دسامبر ۲۰۱۹
hedayat222@yahoo.com


Thursday, December 19, 2019

آیا زندگی در تاریخ اسطوره ای عقلانی است؟

وقتی سخن از "ایران چیست؟ و ایران کجاست؟" می رسد، پانفارسیسم و پان ایرانیسم سر از دخمه های تنگ و تاریک، دور و دراز تاریخ در می آورد.
پانفارسیسم و پان ایرانیسم، در تاریخی تاریک، اسرارآمیز، اسطوره ای، نانوشته، رمان گونه و رومانتیک غرق شده و از خود بیخود می شود.
راستی، تاریخ اسطوره ای، اسرارآمیز، تاریک، نانوشته، رومانتیگ و رمان گونه، به چه درد انسان قرن بیست و یکم می خورد؟
چرا پانفارسیسم و پان ایرانیسم می خواهند در تاریکی تاریخ دور و دراز به دنبال زندگی و سرنخی برای توسعه بگردند؟
آیا تاریخ دور و دراز و غیر قابل دسترس، می تواند به دردهای و مسایل عصر ما، به عقب ماندگی های ما، به توسعه نیافتگی های ما، پاسخ و راه حل روشنی بدهد؟
چقدر از تاریخ در تاریکی ایران، قابل اعتماد بوده و قابل استفاده و بهره مندی در زندگی روزمره است؟
یکی از مهمانان "دیالوگ" در دو-سه هفته قبل، از عدم تدریس تاریخ در مدارس چند کشور اروپایی سخن گفت.
چرا در اروپا، نهضت عدم تدریس تاریخ در حال گسترش است؟
در مقابل، چرا در ایران، شیفتگی به تاریخ دور و دراز و غیر قابل اثبات در حال رشد است؟
آیا می توان در دنیای امروز، در دل تاریخ تاریک و اسطوره ای، زندگی کرده و مرفه بود؟
آیا کشورهایی که از تاریخ خود در راستای تجهیز مردمان به ناسیونالیزم افراطی استفاده می کنند، توسعه یافته هستند یا عقب مانده؟
برای پاسخ به این قبیل سوال ها، چهار متفکر در برنامه امروز حضور خواهند داشت تا دیدگاهی خودشان را بیان بکنند.
جناب شاکر شهریاری؛ منتقد تاریخ و مدعی عدم تدریس تاریخ در اروپا - تورک
جناب ناصر کرمی؛ طرفدار سرسخت تاریخ اسطوره ای و تدریس تاریخ - فارس
جناب جلیل آزادیخواه؛ منتقد تاریخ رسمی و آموزشی در ایران - کرد
جناب احمد اوبالی؛ از مخالفان سر سخت تاریخ تحریف شده ایران - تورک

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
نوزدهم (19) دسامبر 2019
hedayat222@yahoo.com

بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292

  بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292 https://youtube.com/live/3iyA9DZwBYs