Sunday, May 1, 2016

گونئی آزربایجان ژورنالیست لرینه خیطاب



بیر تبریزلی دوستوموز فیس بوکدا منه خیطاب بیله یازمیش دیر:
Seyed Hadi Shater Mousavi
آقای هدایت ما روزنامه نگاران نباید درگیر مسائل بداخلاقی انتخاباتی شویم. شما واقعا به این فیش حقوقی اعتقاد دارید؟ آیا مطمئن هستید؟
کاش این نوع فیش حقوقی واقعی باشد اما هیچ کس در مورد مسائل آذربایجان و حقوق قانونی آذربایجانی ها با هیچ کس معامله نکرده و تا پای جان در برابر حق و حقوق آذربایجان دفاع کند.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153571051570950&set=a.10150823419775950.396507.724490949&type=3&theater

من: انصافعلی هدایتین بو حورمتلی دوستوما وئدیگیم جاواب:
سیز بو فیشین دوغرو اولوب اولماماسیندا شک یارادیرسیز آمما سوزوزون ایکینجی بندینده، ایصرارلی اولاراق حوکم وئریرسیز کی "هئچ بیر نوماینده، آزربایجان مسئله لرینده و قانونی حاقلاریندا، هئچ کیمسه ایله موعامیله اتمه میش لر."
بیر سورو ایله باشلاسام، سیزدن سوورارام، دییه رم: هاردان بیلیرسیز کی بیله یقینی حوکم وئریرسیز؟
آمما من آشاغادا بیر نئچه سورو سورماقلا گوسته ره جاغام کی هامی وکیل الدوله لر و دئولت مامورلاری (هئچ اولمازسا مودورلر و موعاوین لری، ایمام جومعه لر، سپاه، بسیچ، پلیس، و ... فرمانده لری، بونلارین ائولادلاری و اونلارین حیمایه سینده اولانلار، نوفوذ صاحیبلری و ائولادلاری، حراستلرده رئیس اولانلار، (آغازاده لر) و ... آزربایجانا، آزربایجان خالقینا، آزربایجان منافعینه، آزربایجان مووضولارینا و مسئله لرینه خییانت گوزلریله باخیب و آزربایجان خالقی و توپراقلاری ضررینه، فارسلار و دئولت ایله موعامیله ادیب لر!

بیلیرم کی سیز خبر نیگار و عینی حالدا آگهی آلان سیز و بونلاردان دولایی قازته چی اولمایانلاردان مین پای یاخجی بیلیرسیز کی نه لر گئچیر. خوصوصیله اگر گلیریز داها یوخاری اولماق اوچون، آگهی آلماق مجبورییتینده اولسانیز، بونو داها یاخجی بیلیرسیز.

دئمه لییم، سیز بیلیرسیز کی من نه قدر خالقین آبریسینا احتیرام گوسته ره رم آمما واقعیت بودور، بو نوماینده لرین هامیسی (اکبر اعلمی استثنا اولاراق) جیبلرینه ایشلیرلر و آزربایجان خالقینا و ایستک لرینه اهمییت وئرمیرلر.
مثلن سیز و من بیلیریک، اورمو گولو حاقدا 2 و حتتا 3 فورییتلی طرحی مجلیسه آپارابیلردیرلر آمما آپارمادیلار. اورمو گولو نئچه ایل دیر بوحران حالیندا دیر؟ ان آزی 17-18 ایل؟
ترسه سینه، دفعه لرجه، خامنه ای بیر سوز دئدی-دئمه دی، هم مجلیس ده راهپیمالیق ایله دیلر، هم ده 2-3 فوریتلی لایحه لر مجلیسه آپاردیلار. یعنی اونلارا بیر فردین ایستگی بیر میللتین طلب لریندن داها ایرلی دیر. دئییل می؟
به یم، آنا دیلی آزربایجان دا بیر مسئله دئییل؟
هانکی لایه حه نی مجلیسه آپاردیلار؟
هانکی قانونو گئچیردیرلر و دئولتی و جامعه نی مجبور اتدیلر تا بیزیم آنا دیلیمیزه باش ایسین لر؟

آنا دیلینین فعاللارین توتدوقلاری زامان، هانکی دیخالتلری ادیب، دئولتی و قضائییه قووه سین توتولانلارا نیسبت، هانکی اینصافلیغا مجبور اتدی لر؟
اصلن آزربایجانلی لارا اساسی قانوندا قئید اولان حاقلاری طلب اتمک حاققین دئولت دن ایسته دیلر؟
بو آنا دیلی یا میللی فعاللار دئدیگیمیز و آزربایجان قوروجولارینین کناریندا دور دولارمی؟

آزربایجانین سیاسی، ایجتیماعی، دیل، و ... فعاللاری نین غیری قانونی توتولمالاری و زیندانی لریمیز، نوماینده لرین فیکرینده، آزربایجان مسئله سی دئییل می؟
اونلار بلکه یوزلر و مین لر، تورک آداملاریمیز توتولوبلار و غیر قانونی شکیلده ایتتیهاملانیب لار. او غیری قانونی ایتتیهاملارا موحاکیمه اولوبلار کی قانوندا یوخ دور. بو نوماینده لر بو غیری قانونی توتولمالاری و موحاکیمه لری، گورمورلرمی؟
نه دن ساکیت دیرلر؟
نیه بو میللی فعاللار و آزربایجانلی لاردان حیمایه ده قانون تصویبه یئتیرمیرلر؟

محکه مه لرده و دئولت سیستیمین ده، پان تورکیسم نه دئمک دیر؟
بو آزربایجانلی لار ائوز توپراق لارین و هموطن لرین سئومه سین لرمی؟
فارسلار استعمارچیلارین و ایستثمارچی لارین و حتتا استحمارچیلارین سئوسین لر می؟
100 ایل دیر آزربایجانین منافعین فارسلارا قوربان وئرمک لری کافی دئییل می؟
بو نوماینده لر، نه زامان، بو میللی فعاللارین یانیندا دوروب و اونلارین حاقلی اولدوقلارین دئییب و اونلاردان و اونلارین ایستک لریندن حیمایت ادیب لر؟
بو وکیل الدوله لر، بو حاقلاردان و بو حاقلاری طلب ادن لردن مودافعه ده، بیر لایحه مجلیسه آپاریبلار یا آپارمئییب لر؟
بس بونلار اگر آزربایجان خالقین مجلیس ده مودافیعه اتمزلرسه، کیمی مودافیعه اده جک لر؟ کیمین نوماینده لری دیرلر؟
ائوزلرین کیمه و نئچییه ساتمیشلار؟

آزربایجاندا مواد موخددیر و اعتییادین یایقین اولماسی آزربایجانلی لارین مسئله سی دئییل می؟

ایش سیزلیک آزربایجاندا درین و بویوک بیر مسئئله دئییل می؟
ایش یاراتماق اوچون هانکی طرح لری و فیکیرلری وئریب و هانکی بودجالاری آلیبلار دئولتی هانکی ایشلری یاراتماغا مجبور ادیب لر؟
بونلارین دئورینده، نه قدر ایش یارانیب دیر؟
یا نه قدر آدام ایش تاپماق اوپون ائوین اشیگین ترک ادیب دیرلر؟

آزربایجاندان سرمایه و موتخصصیص لرین کوچمه سی سیزجه مسئله دئییل؟
یوخسا اهمییتلی دئییل کی نوماینده لر بو حاقدا دئولتی چارمیخا چکیب و دورومو آزربایجان نفعینه چئویرمه گه مجبور ادلر؟

آزربایجانیمیزدا بیر گون گئچمیر کی بیر اینسانیمیز، ائوزون اولدورمه سین. بو آمار چوخ چوخ یوخاری دیر و آمارین یوکسکلیگی گوسته ریر کی بیر درین درد وار کی حل اولمور و دئولت اونلارین حللی اوچون چابا اتمیر. دئولت، فارس دئولتی دیر آمما نوماینده لر اگر ائوزلرین آزربایجان خالقی نوماینده سی و سسی بیلرسه، نیه ساکیت دیر؟
علمی تحقیق لر نیه آزربایجان مووضولاریندا سورولمور؟
یوخسا آزربایجاندا او قدر وضع و دوروم عیب سیز دیر کی بهیشت دن داها اوستون دور و هئچ بیر علمی تحقیقه احتیاج یوخ دور؟
هئچ عیب و ایراد دا یوخ دور؟

نیه شهریار تحقیق مرکزینده کی قرار دیر، توکو دیلی درس وئریلسین، تکجه ایکی درس، اودا یاریم یالچیق تورکجه ده دیر و قالان بودجالار فارس دیلین آزربایجاندا اینکیشاف وئرمک اوچون خرج ادیرلر؟

جورم، جینایت، فقر و فلاکتین آماری نین یوخاری اولماسی سببلری نه لردیر؟
نوماینده لر بونلاری حل اتمک اوچون دئولته هانکی باسقیلاری گتیریرلر یا قانونلار مصوب ادیب لر؟

هامی بیلیر کی، آزربایجان ایالت لرینده، دئولت ایداره لری بودجالاری ایل سونو طهرانا قایتاریرلار.
نیه بودجالار فارسیستانا قایئدیر؟
نیه آزربایجانا آز بودجا وئریلیر؟
مگر بودجا توکنده، بیلمیرلر کی نه قدر ایش گوورولمه لی دیر؟
نه قدر پول لازیم دیر؟
مودورلر ایش باشارمیرلار؟
یوخسا، مجبور دورلار بودجانی دئولته قایتارسین لار تا ایش اوسته مودور و موعاوین قالسینلار؟

آزربایجانیمیزین تاریخی اثرلری، همده عمدی شکیل ده تخریب اولورلار؟
بو اثرلر بیزیم و آزربایجانین دئییل می؟
نوماینده لرین وظیفه سی اونلاری قوروماق دئییل می؟
سیز و من بیلیریز کی کیملر بو آثاری تخریب ادیب و فارسیستانا داشیرلار؟
نوماینده لر بو مافیالارین اوستون نییه آچمیرلار؟
بو مافیالارلا نوماینده لرین اورتاقلیق و موشاریکت لری نه قدر دیر؟

سیاسی و ایجتیماعی باسقی نین آزربایجاندا داها درین اولماسی هئچ سیزین و نوماینده لرین گوزلرینه چارپمیرمی؟
عیرانین هر یئرینده "جومهوری"، آزربایجان توپراقلارین دا "اسلامی" حاکیم دئییل می؟ نوماینده لر بونلاری گورولرمی، گورمورلرمی؟
نه دن ساکیت دیرلر؟

آزربایجان شهرلری، و کند لری قونشو میللت لر آراسیندا پارام پارچا ادیلیب و بولونور. بیزیم توپراقلاری دیگر میللت لره وئریب و یئنی اوستانلار یارادیرلار. نه دن نوماینده لر لال دورورلار و اعتیراض اتمیرلر؟

فارسلار و سیاسی سیستیم بیزلرین وجودوموزو و وارلیغیمیزی دانیرلار و بیز تورک اولاراق، اونلار بیزه "آذری" و فارس کوکنلی دئییرلر.
سیز و نوماینده لر بو سوزلری کیتابلاردا، مدرسه لرده، رسانه لرده، دانیشگاه لاردا، و ... گورورسوز.
نه دن دینمیرسیز؟
یوخسا بو قدر خبرسیزسیز؟
نئجه ایذین وئریرسیز اونلار سیزی و تورک میللتینین ووجودون و وارلیغین اینکار اتسین لر؟
نوماینده لر هانکی لایحه لری مجلیسه آپاریب و دئولتی مجبور ادیبلر کی بیزیم تورکلوگوموزه احتیرام قویوب، بیزی تورک تانیسینلار، یازسینلار و تورک چاغیرسین لار؟
مدرسه لرده و دانیشگاه لاردا بیزیم تاریخیمیزی تورک میللتی اولاراق، فارسلاردان آیری و موستقیل، یازیب و تدریس اتسین لر؟
نیه آزربایجاندا بیزیم خالیص تورکجه میزده رادیو و تیلویزیونون یوخ دور؟ سبب او دئییل کی سیز و نوماینده لر بیزی فارس کوکنلی بیلیر و ائوز سوکوتلاریز ایله دئولته حاق وئریرسیز کی بیزی فارسلاشدیرسینلار؟
میللی توهین و تحقیرلرین قارشیسین آلماق اوچون هانکی قانونلاری مجلیسه و دئولته قبول اتدیریب لر؟
هر گون رادیو و تیلویزیونلاردا، کیتابلاردا، دانیشگاه لاردا، مدرسه لرده، مطبوعات دا و ... بیز تورک میللتینه توهین و تحقیرلر ادیرلر آمما نوماینده لر یا ساکیت دیرلر یادا بیر شفاهی و قورو سوز ایله، اعتیراض ادیب، مسئله نین اوستون، اورت باسیر اتمه گه چالیشمیرلار می؟

هامی بیلر کی آزربایجان مطبوعاتی، مطبوعاتین آناسی دیر آمما بونا باخمایاراق، آزربایجان مطبوعاتی هر یئردن دالی قالیب.
نیه؟
چون خالقین دیلینده: تورک دیلینده، مطبوعات یوخ دور.
چون سانسور و زور آزربایجاندا داها درین دیر و قورخو سوییه سی داها یوخاری دیر. آزربایجان مطبوعاتی، ریضا پالانی دئوریندن ایندیه دک سانسور و قورخو آلتیندا قالیب دیر. بوندان دولایی، گون به گون دالیه قالیب دیر.
بو دالیه قالماغی، جوبران اتمک اوچون، گرک آزربایجان دا مطبوعات و میدیا دانیشگاهلاری قویولا. موتخصصیص ژورنالیست لر تربیت اولا و اونلار جسارت و تجروبه قازانینجا، دئولت طرفیندن مخصوص بودجا وئریله. سیزین مودافیعه اتدیگینیز او نوماینده لر بو حاقدا هانکی ایشلری گوروبلر؟

نییه فارسلارین، اونلار سیاسی تشکیلاتلاری و حیزب لری وار آمما بیز آزربایجانلی لارین بیر رسمی سیاسی تشکیلاتیمیز یوخ دور؟
سبب نه دیر؟
مگر بیزیم تورک اولماغیمیز سبب اولمئییب کی فارس دئولتی بیزه ایجازه وئرمه سین اوزوموزون سیاسی حیزبیمیز اولا؟
آذربایجانلی نوماینده لردن هانکیسی بو قبریستانلیغی پوزماق اوچون دئولتی بیر قانونلا مجبور ادیب تا آذربایجانادا، فارسیستان کیمی و فارسیستانلا برابر باخیب و آزربایجانلیلارادا تشکیلاتلانما و حیزبلنمه حاقین آلسین لار؟
نیه گرک آزربایجان، سئچگیلرده فارسیستانین سیاسی حیزبلرینین آغزینا باخسین؟
نیه گرک آزربایجان، نوماینده لرین فارسیستان منافعی اساسیندا، فارسلارین حیزبلری تعیین اتسین لر؟
نیه گرک بیز سیاسی، ایجتیماعی، ایقتیصادی، علمی و آموزشی و ... سیاستلریمیزی فارسیستاندان آلاق؟
بیز تورک لرده ساوادلی و تجروبه لی مودورلر و آداملار یوخ دور مو؟
یوخسا فارسیستان بیزی عیرانا بیر تهلوکه بیلر و بونا گوره کی بیز تورک لر بیر گون عیرانی داغیتمییاق، بیزی دئییلمه میش بیر تحریم ده و جمعی موجازاتلا ساخلئییب دیر؟ ...

بیله، سیز ژورنالیست اولدوغوز شهرده: تبریزده، شهر شوراسی نوماینده لرینین بیر نئچه سی توتولوب. بونلار آزربایجان نوماینده لری دیرلر یا یوخ؟
بونلارلا مجلیس نوماینده لرینین، نوماینده اولماقدا نه فرقله ری وار کی مجلیس نوماینده لری اونلارین نوماینده لیک حاقلاریندان مودافیعه اتمیرلر؟
نیه نوماینده لر مجلیس ده اونلاردان دیفا اتمه مک و اونلارا آزاد بیر موحاکیمه نین واجیب اولماسیندا لایحه آپارمیرلار؟
نیه اونلارین آزادلیقلارین ایسته میرلر؟
نوماینده لر، مطبوعات و رادیو تیلویزیونلارین، تبریز شهر شوراسی عوضولرینین توتولماسیندان نیه خیرسیز دیرلر؟
خبرسیز دئیرلرسه، نیه بو حاقدا جامعه ده خبرسیزلیک وار؟
و یا نیه سانسور بو قدر درین دیر؟ و ...
بو نوماینده لر اگر دئولت آخیریندان یئمیرلرسه، نه دن لال اولوبلار؟
نه دن آزربایجان خالقین دان مودافیعه اتمیرلر؟
و ...
سیزین واقعن خبریز یوخ دور کی نه لر گئچیر یوخسا بیلیرسیز آمما دینمیرسیز؟
من اوردا یاشارکن، آزربایجانین یاریم یالتاق قازته چیلری پرده آرخاسیندا گئچن لرین بیر چوخون دان خبرلری واری دیر آمما "منه نه ... منه آگهی وئرسین لر ... دونیانی چاپسینلار ..." دئییب، اوستوندن گئچیر دیرلر.
قازته چیلرین ایچینده 2-3 ، بیر آز جسارتلی لری واریدی کی بو گون اونلاردا ائولرینین بوجاقلارینا سورگون سالینیبلار.
سیزدن بیر نئچه ساده سورو سوروشوب و سوزو قورتاریرام:
بو سئچگیلر ده هر کاندید کی بیر اینجی دورده سئچیل دی یا ایکینجی دوره قالدیلار، هره سی، لاپ آزی نئچه میلیارد تومن خرج ایله دی؟
بیر نوماینده نین مجلیسدن آلدیغی حوقوقو نه قدر دیر؟
دورد ایلده، مجلیسدن آلدیقیلاری گلیر، اونلارین تبلیغات خرجلرین گورر؟ و تبلیغاتدان گتیردیکلری بورجلاری اوده ر؟
سیز هئچ آختارمیسیز کی بو نوماینده لرین مجلیس کناریندا داها هانکی ایشلری و گلیرلری وار؟
نیه میللتین بو ایشلردن و گلیرلردن خبرلری یوخ دور؟
یوزلر سورو سوروشماق اولار و ساده جه اوسته کی سورولارا جاواب تاپسانیز، دونیانین ان چوخ ساتیلان کیتابین یازارسیز!
حورمت ایله
اینصافعلی هیدایت

Sunday, March 27, 2016

خلاصه گفتگوی آلکساندر دوگین با آیت‌الله میرباقری




 خلاصهگفتگوی آلکساندر دوگین با آیت‌الله میرباقری

دوگین در این دیدار، درباره ابعاد مذهبی نظریات خود و به خصوص لزوم «دینی‌سازی علوم طبیعی» در جهان امروز مفصلاً توضیح می‌دهد، نظریه‌ای که دقیقاً منطبق بر نظریات آیت‌الله میرباقری است.
...
دوگین: من بی‌نهایت خوشحالم که به مقر اصلی مبارزه با مدرنیته آمده‌ام، ...
بحث مدرنیته، صرفاً منحصر به یک زمان، یا عصر حاضر نمی‌شود، بلکه یک ایدئولوژی، فرهنگ، تمدن، سبک زندگی، فلسفه، و سیاستِ به کل اشتباه است. بنابراین برای من، مدرنیته یعنی شیطان. ...
به عقیده من، نور و ظلمت یعنی سنت و مدرنیته. این چارچوب فکری من است و من ایران را به خاطر دفاع از سنت و جنگ با مدرنیته تحسین می‌کنم.
...
کمونیسم، نقطه اوج مدرنیته در کشور ما بود. نتیجه این روند، نابودی کامل همه سنت‌های مقدس ما بود. ... پس از انقلاب اسلامی، سنت شما یعنی تشیع، توانسته بر غرب و مدرنیته پیروز شود.
...
هم با کمونیسم مخالفم و هم با لیبرالیسم و جنگ خودم با مدرنیته را در این مسیر و به سود سنت علیه مدرنیته ادامه می‌دهم
...
میرباقری: دین رسمی آقای پوتین چیست؟
دوگین: ارتدوکس روسی. وی تحت تأثیر روحانیون بسیار محافظه‌کار و سنت‌گرای روسیه هم هست... در ایران، بازگشت به سنت، بسیار دقیق‌تر و تعریف‌شده‌تر است.
...
هدف ما این است که معنویت را بالاتر از مادی‌گرایی قرار دهیم، و در دفاع از سنت خودمان و برای نابودی مدرنیته بجنگیم. ...
ما و شما داریم در یک جبهه واحد در سوریه می‌جنگیم. این اولین بار است که روسیه با ایرانی‌ها و عراقی‌ها و شیعیان متحد شده است. ...
این اتحاد تاکتیکی را بر اساس اشتراکات ارزشی و سنتی، به یک اتحاد استراتژیک تبدیل کنیم.
...
آیت الله میرباقری:
الآن، ولایت باطل در ایدئولوژی مدرنیته ظهور پیدا کرده است. عمق اصلی این تمدن، اراده اولیای آن است که در قالب ایدئولوژی‌ها، فلسفه‌ها، علوم، تکنیک‌ها، تکنولوژی، محصولات و ساختارهای اجتماعی تبلور پیدا می‌کند. این مجموعه، ظلمانی است چون تجسم اراده اولیای طاغوت است. به عبارت دیگر، اولیای طاغوت، ارکان جامعه طاغوتی هستند و اولیای حق، ارکان جامعه حقانی. ...
الآن در دنیای اسلام و مسیحیت و یهودیت، گروهی هستند که طرف‌دار جریان تجدد و مدرنیته و لیبرالیسم هستند. {«اسلام آمریکایی»} ...
نمونه بارز این ایدئولوژی‌ها، اسلام سلفی عربستان و اسلام سازش‌کارانه ترکیه است. هر دوی این جبهه‌ها، اسلام آمریکایی هستند. ...
از نظر قرآن، دشمن‌ترین افراد مقابل جبهه ایمان و مؤمنین به نبی اکرم (ص) (یعنی جبهه شیعیان)، یهودی‌ها هستند. از آن‌طرف، نزدیک‌ترین متحدان به شیعیان، افرادی هستند که خودشان را انصار حضرت مسیح (ع) می‌دانند.
...
در دوره آخرالزمانی، دشمن‌ترین افراد مقابل نبی اکرم (ص)، یهودی‌ها هستند. از آن‌طرف، نزدیک‌ترین متحدان به شیعیان، افرادی هستند که خودشان را انصار حضرت مسیح (ع) می‌دانند. محور این هم‌کاری و هم‌راهی هم راهبان و کشیشان حقیقی هستند. ...
در ذهن من بوده که در مقابل دنیای باطل، صهیونیسم، مسیحیتِ صهیونیست، و اسلام به قرائت یهود، ما هم باید میان مثلث تشیع، مسیحیت ناب، و یهودیت اصیل (یعنی طرف‌داران ادیان ابراهیمی) با مستضعفین جهان، اتحاد ایجاد کنیم. ...
بعد از فروپاشی شوروی، این دوقطبی به اسلام مقابل لیبرال‌دموکراسی تغییر کرد. ...
یک طرف اسلام ناب است و طرف دیگر، قرائتی از اسلام است که در خدمت شیطان و به نیابت از غرب هستند، چه در قالب جنگ‌های خشن و چه ارائه الگویی از اسلام سازش‌کار در ترکیه. ...
یکی دیگر از انتظارات ما این است که در درون دنیای اسلام هم گرایش به سوی تشیع در قالب یک موج اجتماعی، فعال شود.


دوگین:
... به عقیده من، لیبرالیسم، عصاره شیطان است؛ یک نوع متاایدئولوژی، ایدئولوژی مطلق، و ایدئولوژی الگویی، که در ابعاد فراوانی اشتباه است: سکولاریسم، فردگرایی، مادی‌گرایی، ترقی‌طلبی، فناوری‌گرایی. همه چیز در لیبرالیسم اشتباه است. ... مسیحیت واقعی شرقی یا روسی ... تقابل مسیحیت ارتدوکس واقعی در مقابل لیبرالیسم غرب که آن را «نبرد نهایی» می‌دانیم. ...
دوگین:
30 سال پیش، این نظریه را داشته‌ام که ما بالأخره با هم علیه غرب متحد خواهیم شد. ...
من همیشه اعتقاد کامل داشتم که این هویت مسیحی ارتدوکس روسی، بالأخره یک روز پیروز خواهد شد. می‌دانستم که یک روز می‌آید که ما با ایران شیعه متحد شویم. امروز تحقق این واقعیت را در سوریه می‌بینیم. ...
آن‌چه به عقیده من اهمیت زیادی دارد این است که یک پل میان متفکرین مذهبی ایران و حلقه‌های سنت‌گرای روسیه بسازیم. ...
پیامی که من می‌خواهم به شما بدهم، این است که ما نمایندگان مسیحیت ارتدوکس روسیه، همیشه در جبهه شما خواهیم بود، چون جنگ شما، جنگ ماست و ما رهبری این جنگ را در درون روسیه و خارج از آن به عهده داریم. ...
دوگین خطاب به آیت الله میرباقری:
دوگین: ایران و روسیه باید با هم‌کاری یک‌دیگر، از اوراسیای شمالی تا خاورمیانه شامل آسیای میانه و قفقاز، خیر و شر را تعریف کنند. ...
هیچ دلیل، نشانه، ظرفیت، و سابقه تاریخی برای هرگونه حمله روسیه به ایران وجود ندارد. هم‌چنین هیچ دلیل نظری یا کاربردی واقع‌گرایانه یا ایده‌آل‌گرایانه‌ای هم وجود ندارد که ایران بخواهد به روسیه حمله کند. ...
روسیه همواره برای دست‌رسی به آب‌های گرم تلاش کرده و حتی جنگیده است. ایران هم می‌خواهد در آسیای مرکزی و قفقاز نفوذ پیدا کند. ما قبلاً برای یک‌دیگر مانع به حساب می‌آمدیم، چون دو امپراتوری بزرگ بودیم. ... ما به کمک ایران شیعی می‌توانیم بر اسلام سلفی غلبه کنیم. ...
ما نمی‌توانیم و نمی‌خواهیم به افغانستان حمله کنیم. ...
در عین حال، ما نمی‌خواهیم آمریکایی‌ها آن‌جا باشند، همان‌طور که شما هم این را نمی‌خواهید. ما نمی‌خواهیم سلفی‌ها و عربستانی‌ها آن‌جا باشند. شما هم همین را می‌خواهید. ما و شما هر کدام مقداری نفوذ در افغانستان داریم. این حوزه نفوذ در بعضی جاها مشترک است و در بعضی جاها متفاوت. این مسئله در سراسر خاورمیانه دیده می‌شود. ما هم از حوثی‌ها در یمن، اسد در سوریه، شیعیان در عراق مقابل داعش، و اکثریت شیعیان در بحرین حمایت می‌کنیم. ...
ممکن است روابط میان دو کشور تنزل پیدا کند. ما باید صبور باشیم و با هم هم‌کاری بلندمدت داشته باشیم. یک راه دیگر برای گرفتن نتایج مثبت و انجام مأموریت‌مان این است که درگیر این سیاسی‌بازی‌های جزئی نشویم. ما داریم سیاست‌های بزرگی را پی‌گیری می‌کنیم که باید معنوی، دینی، و آخرالزمانی باشد. ...
ایت الله میرباقری:
بنابراین بیش از آن‌که تأکید کنیم چه چیزهایی را نمی‌خواهیم و دشمن مشترک ما چیست، مانند اسلام سلفی. ...
دوگین:
اگر ما بر اختلاف‌ها تأکید کنیم، یعنی به طور پنهانی و ناخودآگاه، تمایل داریم که این اختلاف‌ها وجود داشته باشد. ... تأکید کنیم که چه چیزی ما را متحد می‌کند، نه این‌که چه اختلاف‌نظرهایی با هم داریم.
نابراین پوتین نمی‌تواند قدرت را در روسیه به فرد دیگری بسپارد، بلکه مجبور است خودش تا انتها قدرت را به دست داشته باشد. ... خود پوتین نه شخصی مذهبی است و نه کسی است که به ایدئولوژی خاصی اعتقاد داشته باشد، بلکه بر اساس غریزه و تفکرات آنی تصمیم می‌گیرد. البته غریزه او، روسی است و این یعنی غریزه درستی دارد، ...
تفاوت‌های سیاسی هم میان ارتدوکس‌ها و کاتولیک‌ها وجود دارد، چون ارتدوکس یک نظریه بسیار مهم دارد: نظریه «کاتخون». «کاتخون»... به معنای «کسی یا چیزی که [رهبری یا زعامت را] به عهده دارد» و اجازه نمی‌دهد شیطان به جهان وارد شود. کاتخون مانعی مقابل شیطان است. این عبارت در مسیحیت ارتدوکس به عنوان «امپراتوری مقدس مسیحی» تفسیر شد.این امپراتوری یک دولت سیاسی نیست، بلکه یک دولت معنوی-سیاسی است. ... این اعتقادات شباهت زیادی به اعتقادات شیعیان دارد.
کاتخون یک «کار» است؛ نماینده یک فضای سیاسی تحت کنترل کلیسای ارتدوکس روسیه. این مفهوم، فقط دینی نیست، بلکه تغییر حکومت از امپراتوری بیزانس به حکومت روسیه را شامل می‌شود. به همین دلیل است که ما به مسکو می‌گوییم «روم سوم».
قطعاً یک حلقه با اعتقادات کامل و درونی شیعیان باید وجود داشته باشد، اما حلقه بعدی باید کم‌تر سنت‌گرا و در عین حال، ضدمدرنیته باشد. این حلقه صددرصد حقیقی نیست، اما به هر حال چون ضدغربی است، رگه‌هایی از حقیقت را در خود دارد.
من خودم یک فیلسوف و متفکر هستم و به شما می‌گویم امکان ندارد که شما یک مسیحی بنیادگرا باشید و با این نوع تفکر، فلسفه مدرن را مطالعه کنید. غیرممکن است. چنین فردی، هیچ چیزی از فلسفه مدرن نخواهد فهمید. این کار تأثیر مخرب و فاجعه‌باری بر فرد خواهد گذاشت. هم جنبه و هویت سنت‌گرای او را نابود می‌کند و هم درکی اشتباه از فلسفه مدرن را به او خواهد داد.
به عنوان مثال، هایدگر یک ضدمدرنیته است، در حالی که «کارل پوپر» یک مدرنیته‌گرای لیبرال است. بنابراین آن‌چه که گفتیم، یک حلقه شیعه باید در ایران وجود داشته باشد، یک حلقه هایدگری و یک حلقه دیگر که بتواند پوپر را بخواند، اما با کمک حلقه هایدگری. شاید بتوان این‌گونه گفت که یک حلقه باید تشیع خالص باشد، یک حلقه مانند ملاصدرا و سهروردی و ابن‌عربی، و یک حلقه دیگر مانند «هانری کوربن» و هایدگر.
مثلاً اگر در مورد سیاست مطالبی می‌نویسید، یک نویسنده هست که باید در کار شما مرکزیت داشته باشد: «کارل اشمیت» متفکر آلمانی که اگرچه غربی است، اما ضدلیبرال و بسیار مهم است.
در جامعه‌شناسی باید با «لویی دومون» فرانسوی آشنا شوید. ... بنابراین باید با نویسندگانی آشنا شویم که اگرچه دقیقاً منطبق بر اعتقادات ما نیستند، اما شبیه به ما هستند. شناخت و استفاده از این افراد در جنگ آموزشی علیه مدرنیته بسیار مهم است. باید قائل به یک سلسله مراتب باشیم و در آن مثلاً هایدگر را بالاتر از پوپر قرار دهیم.
انسان در عقاید ما «فرد» نیست، چون نمی‌تواند بدون جامعه، خدا، اعتقاد، و کلیسا زندگی کند. کلیسا برای ما صرفاً یک ساختمان نیست، بلکه چیزی شبیه به «امت» [در معنای جامع اسلامی] است، «اجتماعی از افراد باایمان و معتقد». کلیسا نسبت به «فرد»، تقدم دارد. این اجتماع است که «انسان» است.
هر قانون فیزیکی که ما می‌شناسیم، ریشه‌های ضدسنتی دارد. اگر ما به منشأ علوم مدرن یعنی علوم طبیعی نگاه کنیم، می‌بینیم که یک شیطان‌پرستیِ نظام‌مند است. ما نمی‌توانیم دین‌دار باشیم، اما در عین حال در جهانی زندگی کنیم که شیطانی است.
من اولین تز دکترایم را به این علوم طبیعی اختصاص دادم و این‌که چگونه مدرنیته، جهان مدرن را بنا نهاده است و علوم مقدس را از بین برده است. این یعنی همه قوانین فیزیک، درست نیستند. من معتقد به بازسازی فیزیک مسیحی هستم. به همان اندازه هم مطمئن هستم که باید یک فیزیک شیعه هم وجود داشته باشد.
من یک کتابچه کوچک‌تر دارم به نام «جامعه‌شناسی عالم ملکوت». این کتابچه بر اساس نظریات «[هانری] کوربن»، سهروردی، و ابن‌عربی است، که این‌ها را در جامعه‌شناسی کاربردی استفاده کرده‌ام.
من کتابی درباره سیاست اگزیستانسیالیست نوشته‌ام که بر مبنای فرد یا طبقه یا ملت نیست، بلکه بر اساس «دازاین» است. به این ترتیب، نوع جدیدی از سیاست ایجاد می‌شود که بسیار به سنت نزدیک است، چون عناصر اصیل معنویت و ابدیت در آن دخیل است. «دازاین» یعنی وجود در مقابل مرگ و آگاهی همیشگی از مرگ است.


http://www.rajanews.com/news/236678/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%DA%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D9%88%DA%AF%DB%8C%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D9%88%DA%A9%D8%B3-%D8%A8%D8%A7


Thursday, March 24, 2016

تحریف کتاب و اخبار و تحریف گرایی در میان فارس ها و عیرانچی ها






شما از فارس های نژادپرست در بی بی سی و دیگر رسانه های خارجی یا داخلی انتظار بی طرفی در "خبر سازی"(!) و خبررسانی دارید؟ چرا ناراحتید که فارس ها و پان عیرانیست ها در نوشتن، اطلاعرسانی و خبر رسانی در رسانه هایی که منابع مالی آن ها را فارس ها تامین نمی کنند، بی طرف نیستند؟ چرا به جای "پ ک ک" از کلمه "کورد" استفاده می کنند؟ یا متن خبر ترجمه را از الف تا یاء تحریف می کنند؟
باید پرسید، چرا این بی حرمتی در خبر رسانی را به جان می خرند؟ مگر در پی کسب چه چیزهایی و یا کتمان چه مطالبی و یا القاء کدام مقاصد ایدئولوژیک هستند؟
ایرانچی ها، تنها در ترجمه اخبار و تفاسیر تحریف گر حرفه ای نیستند بلکه در ترجمه کتاب ها به فارسی هم به متن اصلی کتاب منبع احترام نمی گذارند و در حقیقت ترجمه نمی کنند بلکه کتاب جدیدی اما در زیر نقاب ترجمه می نویسند که هیچ ربطی به کتاب اصلی یا منبع اصلی ندارد.
شاهد مدعا، ترجمه کتاب های جناب محمدقلی مجد به فارسی و انتشار گسترده آن ها به نرخ ارزان در بازار عیران یا فارسیستان استعمارگر است.
این نوع بی قیدی به متن اصلی و نوشتن آرزوها و آمال های شخصی به نام یک نویسنده خارجی، در آثار ذبیح الله منصوری بسیار به چشم می خورد ولی اگر چه همه کارهای او رمان بود اما آن شیوه ترجمه در کارها و اثرات علمی و تحقیقی از گذشته های قبل از او رایج بوده ولی در دوران حیات شغلی تحریفی ذبیح الله منصوری گسترش یافته و به سبک ادبی مورد اقبال عمومی بدل شد
اما جمهوری فارسیستان در 37 سال گذشته، بر شدت این نوع تحریف ها افزوده و از قبح موضوع بسیار کاسته و وبر "تحریف گرایی" ارج و قیمت نهاده است. هر کس بیشتر آثار تحریفی تولید کند، بیشتر بر صدر نشیند و قیمت ببیند.





Sunday, March 20, 2016

اخلاق؟ سیاست؟ و ایجتیماع؟





اخلاق؟ سیاست؟ و ایجتیماع؟چوخ گوزل بحث (دوشمن، اخلاق، نیفرت، اشکنجه و ...) آچیلیب دیرمن چوخ ایسترم، محض و خالیص اخلاق، عملی اخلاق، سیاست، سیاستین اخلاقلا اولان مومکون ایلگی لری، سیاستین اخلاق و ایقتیصادلا اولان ایلگی لری و بو اوچونون "اینسان" و خوصوصیله "آزربایجان ایجتیماعسیندا یاشایان اینسان"لا اولان ایلگی لری و اینسانیمیزی نئجه ایرلی آپارما مسئله لری ده موباحیثه ادک!
بونلارین یانیندا، "دوشمان"، "دوست"، "میللت" و "میللی منفعت لر" ده موباحیثه اولمالی دیر. گوره سن، دونیادا "خالیص اخلاق" وامی دیر؟
یوخسا، ایجتیماع دا جریان تاپان اخلاق، "نیسبی" دیر و شرایط لردن آسیلی تعریف اولار؟
واقعن بو منه بویوک سورو و درد اولوب دور؟
هه! بیر "وار اولان اینسان" و "ذهنی اینسان" موضوسو و اونلارا عاید حاقلار و حاقلارین نه اولدوغو، و او حاقلاری نئجه الده اتمک ده "اخلاق" مبحثین ده موباحیثه اولمالی دیر!



بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292

  بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292 https://youtube.com/live/3iyA9DZwBYs