بو گونون درس موضوسو "ضییالئ ژورنالیست لرین آماجئ هانکی قوروپلار؟" دیر آمما "دونیا آنا دیلی گونو" موناسیبه تینه موضونو "آنا دیلی آزربایجاندا و خبر یازماق ساحه سینده، اولدو.
بیر آز آزربایجانچی یازارلار و فعاللارئن تنبللیگی حاقدا دانیشدیم کی اگر هر فعال گونده بیر تورکجه خبری عرب الیفباسئندا یازارسا، بیزیم، خبر ساحه سیندهف هر گون مین لر خبریمیز اولار کی ادبی خبر تورکجه سین غنی ادر.
اوندان سونرا ایسه، دونیادا آنا دیلی و بیردن چوخ "رسمی" دیلی اولان مملکت لرین سیاست لرینه و دیللرین تنووعونا باخئرام.
منیم ائوزوم اوچون تازه سوز وار. بلکه سیزلر اوچون دا تازا سوزلر اولسون و بویات سوزلردن بیر آز ائراق دوراسئز.
آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 17 ب - خبر یازاق
بو درسده ایکی (2) فارس دیللی خبر و بیر تورک دیللی مقاله یه ال قویوب و اونو بیر خبر مومو کیمی الده اوینادئرئق. بیر اینجی خبری آشاغاداکی زینجیردن توتابیلرسیز. http://www.araznews.org/fa/?p=42426 خبری "آراز نیوز"دان آلمئشام. بو خبرین اصلی، بیر ادبی شکیلده، اردبیلدن الیمیزه چاتئب. اونون ادبی و یازئلما شکیلی، او دردی و کدری آنلاتماق اوچون، ان موناسیب، دیل و فورم دور. یانی، بیز ژورنالیست لر، هر بیر حال احوال اوچون، بیر موناسیب ادبی فروم یاراتمالئیئق. بو دردی-کدری آنلاتماق اوچئونده، ان موناسیب ادبی فورما بو اولا بیلر. نیه؟ چون اوخوجو، یازیلا، ناغئلئن ایچینه گیریر و یازارلا برابر، حرکت ادیر و هر شئیی، دویغو و ذهنی تجروبه گوزیله گورور و آنلئر. اوخوجو، هم یازارلا بیرلیکده یورور، همده یازار اولور و یازرار کیمی دوشونور. او اصلی مطلبی، آرازنیوزدا خبره چئویریب و یازان دوستوموز، چالئشیب، او متنی، خبر شکلینده یازسئن. بلکه ژورنالیستین هدفی بو دور کی، او یازئدان، داها قئسسا و داها کسرلی بیر اثر بوراخسئن. ژورنالیست، بو حادیثه نی یازماق اوچون، بیر درده ده ین بیر دیل و فورمت تاپمئر. چالئشئر، عومومی خبرلر دیلی ایله بو مطلبی یازسئن. تاسسوف ایله، اوزون و 40 سوزدن علاوه سوزلر ایله، اوزون جومله لر قورماغا چالئشئر. سوزونون آنلاملارئ، خاریجی سوزجوکلر (فارس و عرب دیللی سوزلر) ایچینده، ایتب باتب و بیر ادبی مخلوقو، ایفلیج ادیب دیر. بو خبر حاقدا چوخ درین عملی بیر یازئ نقدی آپارمئشام. ایکینجی خبر ایسه "گوناز تی وی" نین وبسایتئندان دیر. خبرین، تیترینده اولان ضعفی نطرده توتماساخ، خبرین یازئلئش فورمه ئتینه یوزدن 75 (100/75) وئرمک اولار. بونودا بو لینکیدن آلماق اولار: https://www.gunaz.tv/…/%D8%A7%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%A7…بو خبری ده، دقیق نقد ادیب و بیر آزربایجانچی خبر یازماغا لایئق بیر خبر سیستیمین اورگنمهگه جهد ادیریک! اوچ اونجو یازئ "یول پرس"دن دیر. http://yolpress.ir/?p=53148 بو متین، بیر موصاحیبه دیر. دانئشیق، بیر تورک دیلی اوستادی ایله گئدیر و جالیب دیر. ویدئویا باخمانئزئ، بو خبرلری و دانئشئغی اوخومانئزی خاهیش ادیرم. عینی حالدا، منی تنقید ادین، لوطفن! انصافعلی هدایت تورنتو - کانادا ایگریمی فوریه 2018 hedayat222@yahoo.com
بشرین یاشامی "آل-وئره" باغلئ دیر. ژورنالیسم ده بیر آل وئر دیر. ژورنالیست، بیر شئی ساتئر و ماطاحئنئن اونون آلئجئسئ وار. هر کیم یا هر آلئجئدا هر ژورنالیستین ماطاحین آلماز. چون سلقه سینه و طلبینه و ایمکانلاری ایله چور دئمز.
بیر فیکیر صاحیبی ژورنالیست، بیلمه لی دیر کی نه یی آل وئره قویوب؟
برنامه هفته چهلم و چهارم (44) دیالوگ مدیر برنامه: انصافعلی هدایت میهمانان برنامه: دکتر هوشنگ امیر احمدی دکتر شهسوار کریم زاده محسن ابراهیمی صلاح ابوشریف الاحوازی برنامه دیالوگ، هرهفته روزهای شنبه، از ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تبریز از تلویزیون
گوناز تی وی" پخش می شود
https://youtu.be/ocmMtp3VG5M
انقلاب 1357 با شعار "مرگ بر ..." آغاز شد. در ابتدا این شعار متوجه شاه یا همان رهبر بود اما هر چه انقلابیون و ملاهای فارس بر حکومت مسلط تر شدند، شعاع دایره "مرگ بر ..." وسیعتر شد. صدور شیعه با خوانش فارس به نام انقلاب، به کشورهای مسلمان و عربی، تعبیر جدیدی از "مرگ بر ..." بود.
این شعار با "مرگ بر ضد ولایت فقیه"، شیعه تورک و مخالفان ایدئولوژیک ملاهای فارس را هدف گرفت و به تصفیه مخالفان در آذربایجان بدل شد. "لیبرال های مدافع خمینی، جان سالم بدر نبردند.در مرحله بعد، گروه های چپی که طرفداران سر سخت خمینی بودند، هدف "مرگ بر ..." قرار گرفتند. آنگاه، "مرگ بر ..." بر گروه های مسلمان شیعه فارس، مستولی گشت. در ادامه هم، به پاکسازی همراهان انقلاب که با خمینی در یک هواپیما آمدند، منجر شد.
بنظر می رسد که "شعار مرگ بر ..." ضحاک قرن ماست که به نام انقلاب و اسلام، از "مرگ دیگران" سیر نمی شود. مرگ آزادی اندیشه، سخن و نوشتار را هم ساز کردند.
آزادی زن را کشتند و او را به انسان بیر اراده، بدل کردند.حتی حق پوشیدن لباس دلخواهش را هم از زن گرفتند.
"مرگ بر ..." با خود سایه ماتم و افسردگی اجتماعی را آورد. بیش از 60 درصد ایران افسرده است. مواد مخدر برای فرار از افسردگی را بر جامعه تزریق کردند. قبرستان ها آباد شدند.
جنگ با عراق، از کشته ها، پشته ساخت اما ضحاک ایرانی سیر نشد و مرگ را به کشورهای منطقه صادر کرد. منطقه با پول و سلاح ایران در خون و مرگ غلطید. سفارتخانه ها و کنسولگری ها از مرگ در امان نماندند. ایران به کشوری برای کشتن انسان ایرانی و غیر ایرانی بدل شده است. "مرگ بر..." مقدس شده است. بنظر می رسد که "مرگ بر ..." ایدئولوژی اساسی و هدف زندگی انقلاب 57 ایران بوده است.
آیا "مرگ بر ..." ایدئولوژی انقلاب و ایران است؟
آیا شعار مرگ بر ...، استراتژی انقلاب 57 بود یا شعاری ساده، بدون برنامه و پشتوانه فکری است؟ /// آیا شعار سازنده ای در انقلاب مطرح شده است؟
بغیر از شعار "مرگ بر ..."، کدام شعار انقلاب هنوز زنده است و انقلاب و حاکمیت از آن دفاع می کند؟
فرق شعار "مرگ بر ..." با تروریسم دولتی و انقلابی در چیست؟
آیا صدور انقلاب، هدفی جز کشتار انسان های فراتر از مرزهای ایران را تعقیب می کرده و می کند؟
آیا سپاه قدس، عزرائیل ایران برای کشتار خارجی ها نیست؟
نتایج روانی شعار "مرگ بر ..." در داخل ایران و در عرصه بین الملل چیست؟
آیا شعار "مرگ بر ..." جنبه های اقتصادی هم داشته و دارد؟ و آیا می توان غارت اموال مردم از طریق بانک ها، موسسات مالی و پولی دولتی و شبه دولتی را هم جزو "شعار مرگ بر ..." تحلیل کرد؟
آیا مصادره اموال که هنوز هم اجرا می شود، شاخه اجرایی "مرگ بر ..." در زمینه اقتصادی و اموال مردم نیست؟
آیا اعتقاد به مرگ و کشتن "غیر خودی" که مخالف دیدگاه و منافع فارسیسم است، باعث دشمن تراشی در داخل و در صحنه بین الملل نشده است؟
آیا شعار "شعار مرگ بر ..." نشان نمی دهد که پانفارسیسم و پان ایرانیسم سر سازش و صلح با ملل غیر فارس در دورن و با سایر ملل در دیگر نقاط دنیا را ندارد؟
آیا تلاش برای دستیابی به سلاح های اتمی و موشک های دور برد، برای کشتار بیشتر انسان ها و ترساندن جهانیان نیست؟
آیا نگرش ایران به زندگی، در زیر سایه شعار "مرگ بر ..." می تواند برای جهان یک شعار و هدف امیدوار کننده ترسیم بکند؟ یا صلح بیاورد؟
آیا ملل، در ایران، می توانند شاد باشند، در حالی که "مرگ" و "کشتن مخالف"، هدف اصلی زندگی آنان است؟
آیا انسانی که ایدئولوژی او، "مرگ بر ... " است، می تواند از دموکراسی و حقوق بشر، فهم درستی داشته و به اجرای دموکراسی و حقوق بشر، تن بدهد؟
آیا وقتی در ایدئولوژی ایرانی، مرگ خودی "شهادت" است و آن را تبریک می گویند و خانواده مرده اعتراض نمی کند که چرا فرزند من را کشته اید و همچنین زمانی که مرگ "غیر خودی" را "هلاکت" یک جهنمی می نامند که ایرانی را به بهشت خواهد برد، امکان صلح با انسان غیر ایرانی، دگر اندیش و دگر باور، وجود دارد؟
آیا این تفکر که نباید در کنار ملتی به نام فارس، ملت دیگری، و در کنار زبان فارسی، زبان دیگری باشد، از ایدئولوژی "مرگ بر ..." ریشه نگرفته است؟ و بر مرگ ملل و زبان های غیر فارس اصرار نمی ورزد؟
آیا با شعار "مرگ بر ..." می توان جامعه ای مدرن و توسعه یافته فکری، علمی، تکنولوژیک، دموکراتیک و حقوق بشری ساخت؟
چطور می توان نسل جدید تربیت شده با ایدئولوژی "مرگ بر ..." را از چنگال باور به مرگ دیگران و مرگ اراده و حقوق انسان ها، آزاد کرد؟
اگر "مرگ بر ..." یک ایدئولوژی و جهانبینی است، چه جهان بینی ای باید به ایرانیان داده شود تا ایرانیان از درون تغییر کنند؟
آیا با تغییر رژیم و حاکمیت، امکان تغییر ایدئولوژی در ایران وجود دارد؟
آیا اپوزیسیون خارج نشین و ضد حاکمیت فعلی، "مرگ بر تورک، عرب، بلوچ، تورکمن، قشقایی، لر، بختیاری، گیلکی و مازنی و ..." را نمی خواهد؟ و به حقوق آن ملل، همان طور که آن ملل باور دارند و می خواهند، سر خم می کند؟ آیا اپوزیسیون خارج نشین، این ملل را به عنوان ملل مساوی با فارس برسمیت می شناسد؟ و آیا خواهان برابری 100 درصدی فارس و دیگر ملل است؟
برنامه هفته چهلم و چهارم (44) دیالوگ مدیر برنامه: انصافعلی هدایت میهمانان برنامه: دکتر هوشنگ امیر احمدی دکتر شهسوار کریم زاده محسن ابراهیمی صلاح ابوشریف الاحوازی برنامه دیالوگ، هرهفته روزهای شنبه، از ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تبریز از تلویزیون
گوناز تی وی" پخش می شود
https://youtu.be/TLhzg5PJFFE
انقلاب 1357 با شعار "مرگ بر ..." آغاز شد. در ابتدا این شعار متوجه شاه یا همان رهبر بود اما هر چه انقلابیون و ملاهای فارس بر حکومت مسلط تر شدند، شعاع دایره "مرگ بر ..." وسیعتر شد. صدور شیعه با خوانش فارس به نام انقلاب، به کشورهای مسلمان و عربی، تعبیر جدیدی از "مرگ بر ..." بود. این شعار با "مرگ بر ضد ولایت فقیه"، شیعه تورک و مخالفان ایدئولوژیک ملاهای فارس را هدف گرفت و به تصفیه مخالفان در آذربایجان بدل شد. "لیبرال های مدافع خمینی، جان سالم بدر نبردند.در مرحله بعد، گروه های چپی که طرفداران سر سخت خمینی بودند، هدف "مرگ بر ..." قرار گرفتند. آنگاه، "مرگ بر ..." بر گروه های مسلمان شیعه فارس، مستولی گشت. در ادامه هم، به پاکسازی همراهان انقلاب که با خمینی در یک هواپیما آمدند، منجر شد.
بنظر می رسد که "شعار مرگ بر ..." ضحاک قرن ماست که به نام انقلاب و اسلام، از "مرگ دیگران" سیر نمی شود. مرگ آزادی اندیشه، سخن و نوشتار را هم ساز کردند.
آزادی زن را کشتند و او را به انسان بیر اراده، بدل کردند.حتی حق پوشیدن لباس دلخواهش را هم از زن گرفتند.
"مرگ بر ..." با خود سایه ماتم و افسردگی اجتماعی را آورد. بیش از 60 درصد ایران افسرده است. مواد مخدر برای فرار از افسردگی را بر جامعه تزریق کردند. قبرستان ها آباد شدند.
جنگ با عراق، از کشته ها، پشته ساخت اما ضحاک ایرانی سیر نشد و مرگ را به کشورهای منطقه صادر کرد. منطقه با پول و سلاح ایران در خون و مرگ غلطید. سفارتخانه ها و کنسولگری ها از مرگ در امان نماندند. ایران به کشوری برای کشتن انسان ایرانی و غیر ایرانی بدل شده است. "مرگ بر..." مقدس شده است. بنظر می رسد که "مرگ بر ..." ایدئولوژی اساسی و هدف زندگی انقلاب 57 ایران بوده است.
آیا "مرگ بر ..." ایدئولوژی انقلاب و ایران است؟
آیا شعار مرگ بر ...، استراتژی انقلاب 57 بود یا شعاری ساده، بدون برنامه و پشتوانه فکری است؟ /// آیا شعار سازنده ای در انقلاب مطرح شده است؟
بغیر از شعار "مرگ بر ..."، کدام شعار انقلاب هنوز زنده است و انقلاب و حاکمیت از آن دفاع می کند؟
فرق شعار "مرگ بر ..." با تروریسم دولتی و انقلابی در چیست؟
آیا صدور انقلاب، هدفی جز کشتار انسان های فراتر از مرزهای ایران را تعقیب می کرده و می کند؟
آیا سپاه قدس، عزرائیل ایران برای کشتار خارجی ها نیست؟
نتایج روانی شعار "مرگ بر ..." در داخل ایران و در عرصه بین الملل چیست؟
آیا شعار "مرگ بر ..." جنبه های اقتصادی هم داشته و دارد؟ و آیا می توان غارت اموال مردم از طریق بانک ها، موسسات مالی و پولی دولتی و شبه دولتی را هم جزو "شعار مرگ بر ..." تحلیل کرد؟
آیا مصادره اموال که هنوز هم اجرا می شود، شاخه اجرایی "مرگ بر ..." در زمینه اقتصادی و اموال مردم نیست؟
آیا اعتقاد به مرگ و کشتن "غیر خودی" که مخالف دیدگاه و منافع فارسیسم است، باعث دشمن تراشی در داخل و در صحنه بین الملل نشده است؟
آیا شعار "شعار مرگ بر ..." نشان نمی دهد که پانفارسیسم و پان ایرانیسم سر سازش و صلح با ملل غیر فارس در دورن و با سایر ملل در دیگر نقاط دنیا را ندارد؟
آیا تلاش برای دستیابی به سلاح های اتمی و موشک های دور برد، برای کشتار بیشتر انسان ها و ترساندن جهانیان نیست؟
آیا نگرش ایران به زندگی، در زیر سایه شعار "مرگ بر ..." می تواند برای جهان یک شعار و هدف امیدوار کننده ترسیم بکند؟ یا صلح بیاورد؟
آیا ملل، در ایران، می توانند شاد باشند، در حالی که "مرگ" و "کشتن مخالف"، هدف اصلی زندگی آنان است؟
آیا انسانی که ایدئولوژی او، "مرگ بر ... " است، می تواند از دموکراسی و حقوق بشر، فهم درستی داشته و به اجرای دموکراسی و حقوق بشر، تن بدهد؟
آیا وقتی در ایدئولوژی ایرانی، مرگ خودی "شهادت" است و آن را تبریک می گویند و خانواده مرده اعتراض نمی کند که چرا فرزند من را کشته اید و همچنین زمانی که مرگ "غیر خودی" را "هلاکت" یک جهنمی می نامند که ایرانی را به بهشت خواهد برد، امکان صلح با انسان غیر ایرانی، دگر اندیش و دگر باور، وجود دارد؟
آیا این تفکر که نباید در کنار ملتی به نام فارس، ملت دیگری، و در کنار زبان فارسی، زبان دیگری باشد، از ایدئولوژی "مرگ بر ..." ریشه نگرفته است؟ و بر مرگ ملل و زبان های غیر فارس اصرار نمی ورزد؟
آیا با شعار "مرگ بر ..." می توان جامعه ای مدرن و توسعه یافته فکری، علمی، تکنولوژیک، دموکراتیک و حقوق بشری ساخت؟
چطور می توان نسل جدید تربیت شده با ایدئولوژی "مرگ بر ..." را از چنگال باور به مرگ دیگران و مرگ اراده و حقوق انسان ها، آزاد کرد؟
اگر "مرگ بر ..." یک ایدئولوژی و جهانبینی است، چه جهان بینی ای باید به ایرانیان داده شود تا ایرانیان از درون تغییر کنند؟
آیا با تغییر رژیم و حاکمیت، امکان تغییر ایدئولوژی در ایران وجود دارد؟
آیا اپوزیسیون خارج نشین و ضد حاکمیت فعلی، "مرگ بر تورک، عرب، بلوچ، تورکمن، قشقایی، لر، بختیاری، گیلکی و مازنی و ..." را نمی خواهد؟ و به حقوق آن ملل، همان طور که آن ملل باور دارند و می خواهند، سر خم می کند؟ آیا اپوزیسیون خارج نشین، این ملل را به عنوان ملل مساوی با فارس برسمیت می شناسد؟ و آیا خواهان برابری 100 درصدی فارس و دیگر ملل است؟
سون گونلرده، بیر قوروپ آزربایجانلئلار، بیر مکتوبلا، آزربایجان میللی حرکاتئ حاقدا بیر چاغئرئش یایئبلار.
دوکتور ضیاء صدرالاشرافی جنابلاری بو قوروپون ایچینده و تامام دانئشئقلاردان و دوشونجه لردن خبری وار. بو برنامه ده دوکتور ضیاء بو چاغئرئش، سببلری، و دوشونجه لری حاقدا انصاقعلی هدایتین سورولارئنا جاواب وئریر!
انقلاب 1357 با شعار "مرگ بر ..." آغاز شد. در ابتدا این شعار متوجه شاه یا همان رهبر بود اما هر چه انقلابیون و ملاهای فارس بر حکومت مسلط تر شدند، شعاع دایره "مرگ بر ..." وسیعتر شد. صدور شیعه با خوانش فارس به نام انقلاب، به کشورهای مسلمان و عربی، تعبیر جدیدی از "مرگ بر ..." بود. این شعار با "مرگ بر ضد ولایت فقیه"، شیعه تورک و مخالفان ایدئولوژیک ملاهای فارس را هدف گرفت و به تصفیه مخالفان در آذربایجان بدل شد. "لیبرال های مدافع خمینی، جان سالم بدر نبردند.در مرحله بعد، گروه های چپی که طرفداران سر سخت خمینی بودند، هدف "مرگ بر ..." قرار گرفتند. آنگاه، "مرگ بر ..." بر گروه های مسلمان شیعه فارس، مستولی گشت. در ادامه هم، به پاکسازی همراهان انقلاب که با خمینی در یک هواپیما آمدند، منجر شد. بنظر می رسد که "شعار مرگ بر ..." ضحاک قرن ماست که به نام انقلاب و اسلام، از "مرگ دیگران" سیر نمی شود. مرگ آزادی اندیشه، سخن و نوشتار را هم ساز کردند. آزادی زن را کشتند و او را به انسان بیر اراده، بدل کردند.حتی حق پوشیدن لباس دلخواهش را هم از زن گرفتند. "مرگ بر ..." با خود سایه ماتم و افسردگی اجتماعی را آورد. بیش از 60 درصد ایران افسرده است. مواد مخدر برای فرار از افسردگی را بر جامعه تزریق کردند. قبرستان ها آباد شدند. جنگ با عراق، از کشته ها، پشته ساخت اما ضحاک ایرانی سیر نشد و مرگ را به کشورهای منطقه صادر کرد. منطقه با پول و سلاح ایران در خون و مرگ غلطید. سفارتخانه ها و کنسولگری ها از مرگ در امان نماندند. ایران به کشوری برای کشتن انسان ایرانی و غیر ایرانی بدل شده است. "مرگ بر..." مقدس شده است. بنظر می رسد که "مرگ بر ..." ایدئولوژی اساسی و هدف زندگی انقلاب 57 ایران بوده است. آیا "مرگ بر ..." ایدئولوژی انقلاب و ایران است؟ آیا شعار مرگ بر ...، استراتژی انقلاب 57 بود یا شعاری ساده، بدون برنامه و پشتوانه فکری است؟ آیا شعار سازنده ای در انقلاب مطرح شده است؟ بغیر از شعار "مرگ بر ..."، کدام شعار انقلاب هنوز زنده است و انقلاب و حاکمیت از آن دفاع می کند؟ فرق شعار "مرگ بر ..." با تروریسم دولتی و انقلابی در چیست؟ آیا صدور انقلاب، هدفی جز کشتار انسان های فراتر از مرزهای ایران را تعقیب می کرده و می کند؟ آیا سپاه قدس، عزرائیل ایران برای کشتار خارجی ها نیست؟ نتایج روانی شعار "مرگ بر ..." در داخل ایران و در عرصه بین الملل چیست؟ آیا شعار "مرگ بر ..." جنبه های اقتصادی هم داشته و دارد؟ و آیا می توان غارت اموال مردم از طریق بانک ها، موسسات مالی و پولی دولتی و شبه دولتی را هم جزو "شعار مرگ بر ..." تحلیل کرد؟ آیا مصادره اموال که هنوز هم اجرا می شود، شاخه اجرایی "مرگ بر ..." در زمینه اقتصادی و اموال مردم نیست؟ آیا اعتقاد به مرگ و کشتن "غیر خودی" که مخالف دیدگاه و منافع فارسیسم است، باعث دشمن تراشی در داخل و در صحنه بین الملل نشده است؟ آیا شعار "شعار مرگ بر ..." نشان نمی دهد که پانفارسیسم و پان ایرانیسم سر سازش و صلح با ملل غیر فارس در دورن و با سایر ملل در دیگر نقاط دنیا را ندارد؟ آیا تلاش برای دستیابی به سلاح های اتمی و موشک های دور برد، برای کشتار بیشتر انسان ها و ترساندن جهانیان نیست؟ آیا نگرش ایران به زندگی، در زیر سایه شعار "مرگ بر ..." می تواند برای جهان یک شعار و هدف امیدوار کننده ترسیم بکند؟ یا صلح بیاورد؟ آیا ملل، در ایران، می توانند شاد باشند، در حالی که "مرگ" و "کشتن مخالف"، هدف اصلی زندگی آنان است؟ آیا انسانی که ایدئولوژی او، "مرگ بر ... " است، می تواند از دموکراسی و حقوق بشر، فهم درستی داشته و به اجرای دموکراسی و حقوق بشر، تن بدهد؟ آیا وقتی در ایدئولوژی ایرانی، مرگ خودی "شهادت" است و آن را تبریک می گویند و خانواده مرده اعتراض نمی کند که چرا فرزند من را کشته اید و همچنین زمانی که مرگ "غیر خودی" را "هلاکت" یک جهنمی می نامند که ایرانی را به بهشت خواهد برد، امکان صلح با انسان غیر ایرانی، دگر اندیش و دگر باور، وجود دارد؟ آیا این تفکر که نباید در کنار ملتی به نام فارس، ملت دیگری، و در کنار زبان فارسی، زبان دیگری باشد، از ایدئولوژی "مرگ بر ..." ریشه نگرفته است؟ و بر مرگ ملل و زبان های غیر فارس اصرار نمی ورزد؟ آیا با شعار "مرگ بر ..." می توان جامعه ای مدرن و توسعه یافته فکری، علمی، تکنولوژیک، دموکراتیک و حقوق بشری ساخت؟ چطور می توان نسل جدید تربیت شده با ایدئولوژی "مرگ بر ..." را از چنگال باور به مرگ دیگران و مرگ اراده و حقوق انسان ها، آزاد کرد؟ اگر "مرگ بر ..." یک ایدئولوژی و جهانبینی است، چه جهان بینی ای باید به ایرانیان داده شود تا ایرانیان از درون تغییر کنند؟ آیا با تغییر رژیم و حاکمیت، امکان تغییر ایدئولوژی در ایران وجود دارد؟ آیا اپوزیسیون خارج نشین و ضد حاکمیت فعلی، "مرگ بر تورک، عرب، بلوچ، تورکمن، قشقایی، لر، بختیاری، گیلکی و مازنی و ..." را نمی خواهد؟ و به حقوق آن ملل، همان طور که آن ملل باور دارند و می خواهند، سر خم می کند؟ آیا اپوزیسیون خارج نشین، این ملل را به عنوان ملل مساوی با فارس برسمیت می شناسد؟ و آیا خواهان برابری 100 درصدی فارس و دیگر ملل است؟
بو عملی درسده، اوچ خبرین اوستونده چالئشماغا جهد اتدیم. بیر اینجی خبری "گوناز تی وی"دن، ایکینجی خبری "یول پرس"دن و اوچونجو خبریسه "دورنا نیوز"دان سئچمیشم.
برنامه اوزون اولدوغو اوچون، تورکجه خبرین اوستونده آز ایشله دیم آمما گلن درسدن، ایکی خبری، عملی درسده ایشلهمهگه جهد آپاراجاغام تا تورکجه ده خبری یازماغا، داها چوخ واخت قالسین.
بیر اینجی خبر "گوناذ تی وی"دن دیر کی بو لینکی دن گوتوره بیلرسیز:
خبرین تیتری چوخ علمی شکیلده سئچیلیب و یازئلئب: "مقایسه بحران دو دریاچه اورمیه و قم؛ کوچ آذربایجان!"
تیتریده حرکت، تضاد و آزربایجان میللی منافعی، گوزه چارپئر آمما لید و باشقا پاراقئرافلاردا، خبر، تیتره اویغون داوام اتمیر، بلکه ایران و فارس میدیاسئندان آلئندئغئ اوچون، اونلارئن خبر یازما یونته مین داشئر.
فارسلارئن خبرلری چوخ "آگهی" یا "رئکلام" اوزرینده قورولوب. اونلارئن خبرلری، مودورلری و آداملارئ، خبرین ایچینده، خبرین ائوزوندن چوخ رئکلام ادیرلر.
بیز هر نه یی کی خبرین ان اونملی سوزلریندن فاضلادیر، آتمالئیئق و خالیص خبره دوغرو حرکته گیرمه لییک!
ایکینجی خبری "یول پرس"دن آلمئشام کی
http://yolpress.ir/?p=57772
لینکیده گورونور و "نرخ بیکاری هشترود بیش از ۲۴ درصد است" باشلئغئن داشئر. بو خبرده ده، فرماندارئن رئکلام اولماسئ حاقدا دانئشئرام و سونرادا، " %" و " /" ایشارتلرینین یازیلماسی حاقدا آچئقلاما گتیریرم.
اوچونجو خبر "دورنانیوز"دان و بو لینک ده دیر:
http://durnanews.ir/?p=35605
تیتری ایسه "اندیرگان قیزیل معدنایله ایلگیلی بو گون لر تهلیکه لی خبرلر ائشیدیلیر" بئله یازئلمئش، آمما بو تیترین، ادبی و خبر یونتملی یازئلئشئندا و هابئله، "تیتر" قایدالارئندا اولماماسئ حاقدا چوخ سوز وار.
سونرا بیر اینجی (لید یا باشلانقئج) بولومو اوخور و خبر یازماقلا، ادبی تورکجه یازماق جهدینه قالخئرام.
لوطفن ویدیویا باخئن و منی کسرلی اینتیقادلارئزلا یولا گتیرین!
بو درسده، "خبرچیلیغین" زیندانلارئندان دانئشیرام. او گونه دک کی بیر ژورنالیست، ائوزو یا جامعه سی یاراتدئغی باخئش و فیکیر زیندانلارئندان آزاد اتمییه، یارادئجی اولا بیلمز. یارادئجئلئق، تکجه شعریده دئییل بلکه هر علمین ادبی یازماسئندا یارادئجئلی اولمالئ دیر. نیه کی هر بیر ساحه نین عالیم لری و اوزمان لاری، نئچه الیلدن بیر بیر کیتاب یا دفتر یازئرلار آمما ژورنالیست لر هر گون و همده هر ساحه ده یازماغا و یاراتماغا مجبور دولار. اونلاردن ادبی یارادئجئلئقلاری، توپلومدا حرکت یارادابیلر. ایندیکی بئله دیر، بس، ژورنالیستین "امانت" مسئله سی نئجه اولمالئ دیر؟ بو سورویا، ویدئودا جاواب وئرمیشم. نئجه کی بیر "یارادئجی" ژورنالیستین فیکیرینه و باخئشئنادا بارماق قویموشام. سونرا "خبر نه دیر؟" سوروسونادا جاواب وئرمیشم و خبرین، خبر اولما شرطلرینده سادئلامئشام. لوطفا بونلاری ویدئودا گوروب، فیکیرلریزی منله پایلاشین! انصافعلی هدایت تورنتو - کانادا اونبش فوریه 2018 hedayat222@yahoo.com
آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 16
ب- عملی ژورنالیسم - خبریازاق - اوچ خبر
بو عملی درسده، اوچ خبرین اوستونده چالئشماغا جهد اتدیم. بیر اینجی خبری "گوناز تی وی"دن، ایکینجی خبری "یول پرس"دن و اوچونجو خبریسه "دورنا نیوز"دان سئچمیشم.
برنامه اوزون اولدوغو اوچون، تورکجه خبرین اوستونده آز ایشله دیم آمما گلن درسدن، ایکی خبری، عملی درسده ایشلهمهگه جهد آپاراجاغام تا تورکجه ده خبری یازماغا، داها چوخ واخت قالسین.
بیر اینجی خبر "گوناذ تی وی"دن دیر کی بو لینکی دن گوتوره بیلرسیز:
خبرین تیتری چوخ علمی شکیلده سئچیلیب و یازئلئب: "مقایسه بحران دو دریاچه اورمیه و قم؛ کوچ آذربایجان!"
تیتریده حرکت، تضاد و آزربایجان میللی منافعی، گوزه چارپئر آمما لید و باشقا پاراقئرافلاردا، خبر، تیتره اویغون داوام اتمیر، بلکه ایران و فارس میدیاسئندان آلئندئغئ اوچون، اونلارئن خبر یازما یونته مین داشئر.
فارسلارئن خبرلری چوخ "آگهی" یا "رئکلام" اوزرینده قورولوب. اونلارئن خبرلری، مودورلری و آداملارئ، خبرین ایچینده، خبرین ائوزوندن چوخ رئکلام ادیرلر.
بیز هر نه یی کی خبرین ان اونملی سوزلریندن فاضلادیر، آتمالئیئق و خالیص خبره دوغرو حرکته گیرمه لییک!
ایکینجی خبری "یول پرس"دن آلمئشام کی
http://yolpress.ir/?p=57772
لینکیده گورونور و "نرخ بیکاری هشترود بیش از ۲۴ درصد است" باشلئغئن داشئر. بو خبرده ده، فرماندارئن رئکلام اولماسئ حاقدا دانئشئرام و سونرادا، " %" و " /" ایشارتلرینین یازیلماسی حاقدا آچئقلاما گتیریرم.
اوچونجو خبر "دورنانیوز"دان و بو لینک ده دیر:
http://durnanews.ir/?p=35605
تیتری ایسه "اندیرگان قیزیل معدنایله ایلگیلی بو گون لر تهلیکه لی خبرلر ائشیدیلیر" بئله یازئلمئش، آمما بو تیترین، ادبی و خبر یونتملی یازئلئشئندا و هابئله، "تیتر" قایدالارئندا اولماماسئ حاقدا چوخ سوز وار.
سونرا بیر اینجی (لید یا باشلانقئج) بولومو اوخور و خبر یازماقلا، ادبی تورکجه یازماق جهدینه قالخئرام.
لوطفن ویدیویا باخئن و منی کسرلی اینتیقادلارئزلا یولا گتیرین!
