روش شناسی حمله به حرکت ملی آزربایجان به بهانه پاسخ به جناب کاظم محمدزاده

دیالوگ: بررسی راهکارهای اتحاد ملل بدون حق و حقوق ملی در ایران - بخش دوم

برنامه هفته پنجاه و هفتم دیالوگ ـ بخش دوم
موضوع: بررسی راهکارهای اتحاد ملل بدون حق و حقوق ملی در ایران
مدیر برنامه: انصافعلی هدایت
میهمانان برنامه:
فرامرز بختیار
دکتر شهسوار کریم زاده
آریا جبارپور
یوسف عزیزی بنی طرف
برنامه "دیالوگ"، هرهفته، روز شنبه
از ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تبریز
از تلویزیون گوناز تی وی
بیست و نهم اردیبهشت ۱۳۹۷

https://youtu.be/NOvIb43jFjk

در ماه های اخیر، گروه های "سنترالیست" یا "مرکزگرایان پانفارس که از نظر ایدئولوژی، در دو نوک پیکان های ضد هم قرار داشتند، با هم متحد شده اند. مهم نیست که کدام نیرو، امر و فرمان اتحاد آن ها را صادر کرده است. مهم آن است که گروه های پانفارسیست، متوجه اهمیت تاریخ روزهای آینده برای ایران و ایرانیان شده اند و نمی خواهند، بازنده جنگ اعلام نشده در میان ملل ساکن در ایران باشند؟
در همین راستا، پانفارس های سلطنت طلب، با پانفارس های جمهوریخواه و پانفارس های سکولار متحد شده اند. این اتحاد چنان مهم بوده که جمهوری خواهان پانفارس، از خواست اساسی  خودشان که "جمهوریت" نظام آینده ایران بود، صرف نظر کرده، کوتاه آمده اند.
از طرف دیگر، سلطنت طلبان پانفارس هم از "اهورایی  بودن پادشاهی بازمانده پهلوی ها" کوتاه  آمده و انتخاب سلطنت او شرط قرار داده اند و با هم برای مصادره ایران آینده متحد شده اند.
احتمالا، این سه گروه، با مجاهدین خلق هم متحد خواهند شد تا هر چهار ستون مورد نیاز پانفارسیسم با هم متحد شوند.
در این میان، اما، پانفارس ها و فارس ها (بر روی هم) کمتر از 30 درصد جمعیت 80بیش از  میلیونی ملل ساکن ایران را تشکیل می دهند.
سوال این است که در هیاهوی بلوکسازی برای تغییر ایران، چرا از مللی که یک قرن از حق و حقوق ملی و انسانی محروم بوده اند، خبر نیست؟
آیا رهبران و روشنفکران ایران، بطور جدی، متوجه شده اند که منطقه و ایران در حال تغییر است؟
این ملل تحت ستم که بیش از 70 درصد جمعیت های ایران هستند، برای آینده خودشان چه برنامه هایی دارند؟
آیا احزاب و روشنفکران ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، کرد، لر، بختیاری، گیلکی، مازنی و ... متوجه شده اند که پانفارسیسم برای تسخیر مجدد و مصادره ایران، خیز بر می دارد و اگر پانفارسیسم مجددا بر ایران مسلط شود، این ملل، در آینده ایران، هیچ نقشی نخواهند داشت؟
آیا احزاب و روشنفکران مللی که زبانشان در یک قرن گذشته، به عنوان سمبل حقوقشان، قدغن شده است، متوجه شده اند که جنگ قدرت در میان پانفارسیسم و این ملل، برای تسخیر قدرت، آغاز شده است و اگر  این ملل بدون حقوق ملی، نجنگند و تسلیم بشوند، جنگ نکرده، خواهند باخت؟ و اگر بجنگند، امکان و شانس پیروزی دارند؟
آیا ملل بدون حقوق ملی متوجه شده اند که هر چه تاریخ جلوتر می رود و احتمال تغییر در ایران و منطقه افزایش می یابد، بذرهایی که پانفارسیسم از اول قرن حاضر کاشته و دشمنی ها را  با تقسیم جغرافیایی، در میان این ملل آبیاری کرده بود، نتیجه می دهد و این ملل، به جای جنگ و مبارزه با سلطه همه جانبه پانفارسیسم بر خودشان، به جان هم افتاده اند و با هم در ستیزه هستند؟
آیا ملل بدون حقوق ملی در ایران، به بررسی راهکارهایی برای اتحاد با هم و کاستن از دشمنی هایی که به ضرر منافع ملی آنان و به نفع منافع ملی پانفارسیسم است، افتاده اند؟
با توجه به تاریخ دویست سال اخیر، قدرت های استعماری فرامنطقه ای که مطامع و منافعشان در راستای مطامع و منافع اقلیت فارس بوده و است و از طرف دیگر، منفعشان با منافع ملل بدون حق و حقوق ساکن در ایران سازگار نبوده و نیست و برای همین هم، بدست رضاخان کودتاچی، اقلیت پانفارس را به حکومت نشاندند تا ملل غیر فارس را به زیر ستم ببرند. آیا ملل تورک، کورد، …. درس تاریخی لازم را برای اتحاد در چنین روزهایی گرفته اند؟
ملل بدون حقوق در ایران، چگونه می توانند با هم دیالوگ بکنند؟
راه های نزدیک شدن آن ملل بدون حقوق انسانی به هم چیست؟
چطور می توان دشمنی در میان ملل تحت ستم پانفارسیسم را به همکاری و اتحاد در میان این ملل، برای پیروزی، بعد از یک قرن ذلت، بدل کرد؟
چه کس یا کسانی، کدام حزب یا احزابی باید منافع ملی ملل بدون حق و حقوق در ایران را بیشتر از بقیه این ملل دیده و متوجه برنامه های "اختلاف بینداز و حکومت کن" پانفارسیسم شده، خود را از "عوامگرایی و "پوپولیسم" حاکم بر این سیاستمداران و احزاب رها کرده و برای اتحاد در میان این ملل، در مقابل حمله نهایی پانفارسیسم، پیشقدم خواهد شد؟
آیا ملل بدون حق و حقوق، رهبران، احزاب و روشنفکران آن  ملل، واقعا خطر سلطه پانفارسیسم را درک و فهم کرده اند؟
 آیا رهبران ملل بدون حق و حقوق در ایران، با جنگ با هم، به پیشبرد برنامه های جنگی و تسخیر قلعه های خودشان توسط دشمنی به نام پانفارسیسم، کمک نمی کنند؟
راهکارهای اتحاد این ملل چیست؟
چه سناریوهایی برای اتحاد این ملل قابل تصور است؟
در برنامه امشب "دیالوگ" آقایان:

1.

 جناب فرامرز بختیار؛ رهبر حزب اتحاد بختیاری لرستانات و کارشناس سیاسی از دانشگاه بالتیمور آمریکا

2.

دکتر شهسوار کریم زاده؛ استاد فلسفه و اقتصاد در دانشگاه های انگلستان و متخصص و نویسنده چندین کتاب در باره استعمار و مستعمرگی

3.

آریا جبارپور؛ از حزب دموکرات کردستان ایران، خبرنگار، فعال سیاسی و حقوق بشری کرد

4.

 یوسف عزیزی بنی طرف؛ نویسنده و محقق عرب الاحواز، فعال حقوق بشر و مسئول کانون مبارزه با نژادپرستی و عرب ستیزی در ایران

شرکت کرده اند تا راه ناهموار اتحاد ملل بدون حق و حقوق در ایران را بررسی بکنیم

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

هیجدهم می 2018

hedayat222@yahoo.com

دیالوگ: بررسی راهکارهای اتحاد ملل بدون حق و حقوق ملی در ایران - بخش اول

برنامه هفته پنجاه و هفتم دیالوگ ـ بخش اول
موضوع: بررسی راهکارهای اتحاد ملل بدون حق و حقوق ملی در ایران
مدیر برنامه: انصافعلی هدایت
میهمانان برنامه: 
فرامرز بختیار
دکتر شهسوار کریم زاده
آریا جبارپور
یوسف عزیزی بنی طرف
برنامه "دیالوگ"، هرهفته، روز شنبه
از ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تبریز
از تلویزیون گوناز تی وی
بیست و نهم اردیبهشت ۱۳۹۷

https://youtu.be/zxBgeKB7qak

در ماه های اخیر، گروه های "سنترالیست" یا "مرکزگرایان پانفارس که از نظر ایدئولوژی، در دو نوک پیکان های ضد هم قرار داشتند، با هم متحد شده اند. مهم نیست که کدام نیرو، امر و فرمان اتحاد آن ها را صادر کرده است. مهم آن است که گروه های پانفارسیست، متوجه اهمیت تاریخ روزهای آینده برای ایران و ایرانیان شده اند و نمی خواهند، بازنده جنگ اعلام نشده در میان ملل ساکن در ایران باشند؟
در همین راستا، پانفارس های سلطنت طلب، با پانفارس های جمهوریخواه و پانفارس های سکولار متحد شده اند. این اتحاد چنان مهم بوده که جمهوری خواهان پانفارس، از خواست اساسی  خودشان که "جمهوریت" نظام آینده ایران بود، صرف نظر کرده، کوتاه آمده اند.
از طرف دیگر، سلطنت طلبان پانفارس هم از "اهورایی  بودن پادشاهی بازمانده پهلوی ها" کوتاه  آمده و انتخاب سلطنت او شرط قرار داده اند و با هم برای مصادره ایران آینده متحد شده اند.
احتمالا، این سه گروه، با مجاهدین خلق هم متحد خواهند شد تا هر چهار ستون مورد نیاز پانفارسیسم با هم متحد شوند.
در این میان، اما، پانفارس ها و فارس ها (بر روی هم) کمتر از 30 درصد جمعیت 80بیش از  میلیونی ملل ساکن ایران را تشکیل می دهند.
سوال این است که در هیاهوی بلوکسازی برای تغییر ایران، چرا از مللی که یک قرن از حق و حقوق ملی و انسانی محروم بوده اند، خبر نیست؟
آیا رهبران و روشنفکران ایران، بطور جدی، متوجه شده اند که منطقه و ایران در حال تغییر است؟
این ملل تحت ستم که بیش از 70 درصد جمعیت های ایران هستند، برای آینده خودشان چه برنامه هایی دارند؟
آیا احزاب و روشنفکران ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، کرد، لر، بختیاری، گیلکی، مازنی و ... متوجه شده اند که پانفارسیسم برای تسخیر مجدد و مصادره ایران، خیز بر می دارد و اگر پانفارسیسم مجددا بر ایران مسلط شود، این ملل، در آینده ایران، هیچ نقشی نخواهند داشت؟
آیا احزاب و روشنفکران مللی که زبانشان در یک قرن گذشته، به عنوان سمبل حقوقشان، قدغن شده است، متوجه شده اند که جنگ قدرت در میان پانفارسیسم و این ملل، برای تسخیر قدرت، آغاز شده است و اگر  این ملل بدون حقوق ملی، نجنگند و تسلیم بشوند، جنگ نکرده، خواهند باخت؟ و اگر بجنگند، امکان و شانس پیروزی دارند؟
آیا ملل بدون حقوق ملی متوجه شده اند که هر چه تاریخ جلوتر می رود و احتمال تغییر در ایران و منطقه افزایش می یابد، بذرهایی که پانفارسیسم از اول قرن حاضر کاشته و دشمنی ها را  با تقسیم جغرافیایی، در میان این ملل آبیاری کرده بود، نتیجه می دهد و این ملل، به جای جنگ و مبارزه با سلطه همه جانبه پانفارسیسم بر خودشان، به جان هم افتاده اند و با هم در ستیزه هستند؟
آیا ملل بدون حقوق ملی در ایران، به بررسی راهکارهایی برای اتحاد با هم و کاستن از دشمنی هایی که به ضرر منافع ملی آنان و به نفع منافع ملی پانفارسیسم است، افتاده اند؟
با توجه به تاریخ دویست سال اخیر، قدرت های استعماری فرامنطقه ای که مطامع و منافعشان در راستای مطامع و منافع اقلیت فارس بوده و است و از طرف دیگر، منفعشان با منافع ملل بدون حق و حقوق ساکن در ایران سازگار نبوده و نیست و برای همین هم، بدست رضاخان کودتاچی، اقلیت پانفارس را به حکومت نشاندند تا ملل غیر فارس را به زیر ستم ببرند. آیا ملل تورک، کورد، …. درس تاریخی لازم را برای اتحاد در چنین روزهایی گرفته اند؟
ملل بدون حقوق در ایران، چگونه می توانند با هم دیالوگ بکنند؟
راه های نزدیک شدن آن ملل بدون حقوق انسانی به هم چیست؟
چطور می توان دشمنی در میان ملل تحت ستم پانفارسیسم را به همکاری و اتحاد در میان این ملل، برای پیروزی، بعد از یک قرن ذلت، بدل کرد؟
چه کس یا کسانی، کدام حزب یا احزابی باید منافع ملی ملل بدون حق و حقوق در ایران را بیشتر از بقیه این ملل دیده و متوجه برنامه های "اختلاف بینداز و حکومت کن" پانفارسیسم شده، خود را از "عوامگرایی و "پوپولیسم" حاکم بر این سیاستمداران و احزاب رها کرده و برای اتحاد در میان این ملل، در مقابل حمله نهایی پانفارسیسم، پیشقدم خواهد شد؟
آیا ملل بدون حق و حقوق، رهبران، احزاب و روشنفکران آن  ملل، واقعا خطر سلطه پانفارسیسم را درک و فهم کرده اند؟
 آیا رهبران ملل بدون حق و حقوق در ایران، با جنگ با هم، به پیشبرد برنامه های جنگی و تسخیر قلعه های خودشان توسط دشمنی به نام پانفارسیسم، کمک نمی کنند؟
راهکارهای اتحاد این ملل چیست؟
چه سناریوهایی برای اتحاد این ملل قابل تصور است؟
در برنامه امشب "دیالوگ" آقایان:

1.

 جناب فرامرز بختیار؛ رهبر حزب اتحاد بختیاری لرستانات و کارشناس سیاسی از دانشگاه بالتیمور آمریکا

2.

دکتر شهسوار کریم زاده؛ استاد فلسفه و اقتصاد در دانشگاه های انگلستان و متخصص و نویسنده چندین کتاب در باره استعمار و مستعمرگی

3.

آریا جبارپور؛ از حزب دموکرات کردستان ایران، خبرنگار، فعال سیاسی و حقوق بشری کرد

4.

 یوسف عزیزی بنی طرف؛ نویسنده و محقق عرب الاحواز، فعال حقوق بشر و مسئول کانون مبارزه با نژادپرستی و عرب ستیزی در ایران

شرکت کرده اند تا راه ناهموار اتحاد ملل بدون حق و حقوق در ایران را بررسی بکنیم

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

هیجدهم می 2018

hedayat222@yahoo.com

دوشونجه لر مئیدانی: مخدومقولو فراغی و تورکمن لرین اویانئش حرکاتی

دوشونجه لر مئیدانی: مخدومقولو فراغی و تورکمن لرین اویانئش حرکاتی

آپارئجی: انصافعلی هدایت

قوناق: اوستاد عبدالرحمان ده وه جی

گوناز تی وی

اوندوققوز مئی 2018

https://youtu.be/vr3Aj3o4PJY

Düşüncələr Meydanı: Məxdumquli Fəraği və Türkəmənlərin Oyanış Hərəkatı Aparıcı: İnsafəli Hidayət

Qonaq: Ustad Abdurrahman Deveci

GünazTV

May.19.2018

آیا باور بکنیم که فارسی، زبانی مستقل بوده و لهجه نیست؟

زمین و آسمان، با این شعار پر شده است که "فارسی" یگ زبان کامل و پیشرفته و جهانی است و باید آن را جهانی هم کرد.

تازه، این ادعا، بعد از یک قرن پر تلاش برای سره و خالص کردن این زبان از زبان های عربی و تورکی بسیار هم پررنگ شده است.

در پس 50 سال آموزش زبان فارسی و نوشتن با آن، من؛ انصافعلی هدایت، به یک فکر و سوال رسیده ام که باید در باره آن اندیشه کرد و پاسخ داد.

سخن و فکر این است که: اگر از مجموعه لغاتی که یک زبان مستقل را تشکیل می دهند، بیش از 75% آن از لغات یک زبان دیگر باشد و از 25% لغات باقی مانده هم حدود 12% به زبان های دیگر متعلق باشند، کجای این زبان، یک زبان مستقل است.

آیا در چنین زبانی، اگر 50% به علاوه یک (+1) از زبان دیگر باشد، طبق قاعده، نباید اکثریت-اقلیت کرد و نتیجه گرفت که زبان چه زبانی است؟

در زبان فارسی 75% عربی وحدود 12% هم تورکی و از دیگر زبان ها هستند که داخل فارسی شده اند.

یعنی حدود 90% لغات زبان فارسی، لغت فارسی نیست. آیا با تکیه به حدود ده درصد کلمات رایج در زبان فارسی، می توان مدعی شد که یک زبانی به نام زبان فارسی وجود مستقلی دارد؟

آیا زبان فارسی با چنین مشخصاتی، یک لهجه از زبان عربی نیست؟

آیا بر همین قیاس نیست که از احمد کسروی تا علی یونسی و سیدجواد طباطبایی مدعی شده اند که چون تعدادی (کمتر از 2%) لغات فارسی یا طالشی وارد زبان تورکی شده است (در مناطقی که فارس ها و طالشی ها با تورکان درآمیخته اند)، پس زبانی با نام و عنوان "زبان تورکی" وجود نداشته و ندارد و آن چه بوده و است، زبان "آذری" (زبان فارسی) بوده است.

آیا زبان فارسی که حدود 90% لغات آن، خارجی (عربی، تورکی، انگلیسی، فرانسوی، روسی، آلمانی و ...) هستند، می تواند یک زبان "جهانی" باشد؟

با کدام ملاک می توان ادعا کرد که زبان فارسی نه تنها لهجه ای از زبان عربی نیست بلکه زبانی مستقل و جهانی است؟

در عین حال که اگر زبانی، مستقل و مدعی جهانی بودن است، باید زبان علوم رایج باشد و لغات مورد نظر علوم (حداقل علوم قدیمه) در آن موجود باشند.

در این صورت، آیا زبان فارسی، یک زبان علمی است؟

منظورم از زبان علمی، زبان علوم قرن بیستم و بیست و یکم (کامپیوتر، اینترنت، پزشکی پیشرفته، مهندسی هوا-فضا، موشک، اتم و ...) نیست.

بلکه منظورم توانایی زبان فارسی در بیان علوم قدیمه که در قرن های گذشته در حوزه های علمیه تدریس می شده، است. آیا فارسی توانایی بیان آن علوم را با زبان فارسی داشته است؟

چرا مدعیان رهبری زبان فارسی پنهان می کنند که تمامی لغات علمی، ریاضی، فیزیک، شیمی، هندسی، مهندسی، معماری، حقوقی، هنری، و ... فارسی نیستند و از زبان های دیگر آمده اند؟

بیش از 75% لغات زبان فارسی، از لغات عربی است.

اگر لغات عربی را از زبان فارسی بگیریم، فارسی زبانان نمی توانند در رابطه با حقوق، فقه، هندسه، ریاضیات، جبر، فلسفه، منطق، هنر، موسیقی، فیزیک، شیمی، مهندسی، معماری، شهرسازی، تمدن، فرهنگ، علم ادبیات (صرف و نحو و دستور زبان فارسی) علم اوزان و شمارش اشیاء، علم شعر و شاعری، جغرافیا، آب و هوا، جنگل و صحرا، کشاورزی و دامداری و باغداری، دامپزشکی، نظامی، و ... سخن بگویند.

حتی گفتگوی ساده در باره مسایل روزانه هم در زبان فارس و بدون استفاده از زبان عربی و تورکی بسیار سخت و شاید هم غیر ممکن می شود.

در حالی ادعا می کنند، زبان فارسی زبانی مستقل و جهانی است که حتی نمی توان با زبان فارسی، بدون یاری لغات عربی و تورکی، در مدارس و دانشگاه ها برای نیم ساعت درس داد.

درس املاء و دستور زبان فارسی، در زبان فارسی هم غیر ممکن است.

آیا می توان باور کرد که زبان فارسی یک زبان مستقل است؟

چرا یک قرن سرمایه گذاری برای فارسی سازی زبان فارسی و هزینه کردن هزاران میلیارد تومان در راه این زبان، نتیجه چندانی نداده است تا آن را در ردیف چند زبان محروم از حق آموزش قرار بدهد؟

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

نوزدهم می 2018

hedayat222@yahoo.com

بررسی راهکارهای اتحاد ملل تحت ستم در ایران

مقدمه ای برای ورد به بحث "دیالوگ" نوزدهم می ماه 2018 از طریق تلویزیون "گوناز تی وی

در ماه های اخیر، گروه های "سنترالیست" یا "مرکزگرایان پانفارس که از نظر ایدئولوژی، در دو نوک پیکان های ضد هم قرار داشتند، با هم متحد شده اند. مهم نیست که کدام نیرو، امر و فرمان اتحاد آن ها را صادر کرده است. مهم آن است که گروه های پانفارسیست، متوجه اهمیت تاریخ روزهای آینده برای ایران و ایرانیان شده اند و نمی خواهند، بازنده جنگ اعلام نشده در میان ملل ساکن در ایران باشند؟
در همین راستا، پانفارس های سلطنت طلب، با پانفارس های جمهوریخواه و پانفارس های سکولار متحد شده اند. این اتحاد چنان مهم بوده که جمهوری خواهان پانفارس، از خواست اساسی  خودشان که "جمهوریت" نظام آینده ایران بود، صرف نظر کرده، کوتاه آمده اند.
از طرف دیگر، سلطنت طلبان پانفارس هم از "اهورایی  بودن پادشاهی بازمانده پهلوی ها" کوتاه  آمده و انتخاب سلطنت او شرط قرار داده اند و با هم برای مصادره ایران آینده متحد شده اند.
احتمالا، این سه گروه، با مجاهدین خلق هم متحد خواهند شد تا هر چهار ستون مورد نیاز پانفارسیسم با هم متحد شوند.
در این میان، اما، پانفارس ها و فارس ها (بر روی هم) کمتر از 30 درصد جمعیت 80بیش از  میلیونی ملل ساکن ایران را تشکیل می دهند.
سوال این است که در هیاهوی بلوکسازی برای تغییر ایران، چرا از مللی که یک قرن از حق و حقوق ملی و انسانی محروم بوده اند، خبر نیست؟
آیا رهبران و روشنفکران ایران، بطور جدی، متوجه شده اند که منطقه و ایران در حال تغییر است؟
این ملل تحت ستم که بیش از 70 درصد جمعیت های ایران هستند، برای آینده خودشان چه برنامه هایی دارند؟
آیا احزاب و روشنفکران ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، کرد، لر، بختیاری، گیلکی، مازنی و ... متوجه شده اند که پانفارسیسم برای تسخیر مجدد و مصادره ایران، خیز بر می دارد و اگر پانفارسیسم مجددا بر ایران مسلط شود، این ملل، در آینده ایران، هیچ نقشی نخواهند داشت؟
آیا احزاب و روشنفکران مللی که زبانشان در یک قرن گذشته، به عنوان سمبل حقوقشان، قدغن شده است، متوجه شده اند که جنگ قدرت در میان پانفارسیسم و این ملل، برای تسخیر قدرت، آغاز شده است و اگر  این ملل بدون حقوق ملی، نجنگند و تسلیم بشوند، جنگ نکرده، خواهند باخت؟ و اگر بجنگند، امکان و شانس پیروزی دارند؟
آیا ملل بدون حقوق ملی متوجه شده اند که هر چه تاریخ جلوتر می رود و احتمال تغییر در ایران و منطقه افزایش می یابد، بذرهایی که پانفارسیسم از اول قرن حاضر کاشته و دشمنی ها را  با تقسیم جغرافیایی، در میان این ملل آبیاری کرده بود، نتیجه می دهد و این ملل، به جای جنگ و مبارزه با سلطه همه جانبه پانفارسیسم بر خودشان، به جان هم افتاده اند و با هم در ستیزه هستند؟
آیا ملل بدون حقوق ملی در ایران، به بررسی راهکارهایی برای اتحاد با هم و کاستن از دشمنی هایی که به ضرر منافع ملی آنان و به نفع منافع ملی پانفارسیسم است، افتاده اند؟
با توجه به تاریخ دویست سال اخیر، قدرت های استعماری فرامنطقه ای که مطامع و منافعشان در راستای مطامع و منافع اقلیت فارس بوده و است و از طرف دیگر، منفعشان با منافع ملل بدون حق و حقوق ساکن در ایران سازگار نبوده و نیست و برای همین هم، بدست رضاخان کودتاچی، اقلیت پانفارس را به حکومت نشاندند تا ملل غیر فارس را به زیر ستم ببرند. آیا ملل تورک، کورد، …. درس تاریخی لازم را برای اتحاد در چنین روزهایی گرفته اند؟
ملل بدون حقوق در ایران، چگونه می توانند با هم دیالوگ بکنند؟ 
راه های نزدیک شدن آن ملل بدون حقوق انسانی به هم چیست؟ 
چطور می توان دشمنی در میان ملل تحت ستم پانفارسیسم را به همکاری و اتحاد در میان این ملل، برای پیروزی، بعد از یک قرن ذلت، بدل کرد؟
چه کس یا کسانی، کدام حزب یا احزابی باید منافع ملی ملل بدون حق و حقوق در ایران را بیشتر از بقیه این ملل دیده و متوجه برنامه های "اختلاف بینداز و حکومت کن" پانفارسیسم شده، خود را از "عوامگرایی و "پوپولیسم" حاکم بر این سیاستمداران و احزاب رها کرده و برای اتحاد در میان این ملل، در مقابل حمله نهایی پانفارسیسم، پیشقدم خواهد شد؟
آیا ملل بدون حق و حقوق، رهبران، احزاب و روشنفکران آن  ملل، واقعا خطر سلطه پانفارسیسم را درک و فهم کرده اند؟
 آیا رهبران ملل بدون حق و حقوق در ایران، با جنگ با هم، به پیشبرد برنامه های جنگی و تسخیر قلعه های خودشان توسط دشمنی به نام پانفارسیسم، کمک نمی کنند؟
راهکارهای اتحاد این ملل چیست؟
چه سناریوهایی برای اتحاد این ملل قابل تصور است؟
در برنامه امشب "دیالوگ" آقایان:

1.

 جناب فرامرز بختیار؛ رهبر حزب اتحاد بختیاری لرستانات و کارشناس سیاسی از دانشگاه بالتیمور آمریکا

2.

دکتر شهسوار کریم زاده؛ استاد فلسفه و اقتصاد در دانشگاه های انگلستان و متخصص و نویسنده چندین کتاب در باره استعمار و مستعمرگی

3.

آریا جبارپور؛ از حزب دموکرات کردستان ایران، خبرنگار، فعال سیاسی و حقوق بشری کرد

4.

 یوسف عزیزی بنی طرف؛ نویسنده و محقق عرب الاحواز، فعال حقوق بشر و مسئول کانون مبارزه با نژادپرستی و عرب ستیزی در ایران

شرکت کرده اند تا راه ناهموار اتحاد ملل بدون حق و حقوق در ایران را بررسی بکنیم

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

هیجدهم می 2018

hedayat222@yahoo.com

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 36 ب- موصاحیبه 1

بو درسده، گئچمیش درسه داوام وئرمه دیک. بلکه اونون یئرینه، موصاحیبه و دانئشیقا باشلادئق.

موصاحیبه نه دیر؟ نئچه جوز دور؟ خبر اوچون موصاحیبه (رپورتاژ) نی درسین اونملی پارچاسئ اولدو.

بیر نئچه میثالدا ووراراق، خبری موصاحیبه نی و حتتا بیر نئچه موصاحیبه ذن و خبری موصاحیبه دن بیر "گوزاریش و رئپورتاپز یازماغی دا گوستردیم.
اومارام فایدالئ اولسون
بو بحثین داوامی گله جک دیر
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
ویدئونون چکیم تاریخی: 17 مئی 2018
یازئ تاریخی 18 مئی 2018
hedayat222@yahoo.com

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 36 الف- تئوری: سورو، عاغلئن یولو!

گونئی آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 36 

الف- تئوری: سورو، عاغلئن یولو!

بو درسده "سورو، علم و عاغئل" ایله اولان ایلگیلر اوزرینده دانئشئرام. معلوم دور کی علم نه دیر؟ علم: دوز و اگری سورولار و اونلارا وئریلن دوروست و یانلئش جاوابلاردان عیبارت دیر.

عاغئل دا سورونو، جاوابئ و اونلارئن آراسئندا اولان ایگلی لری کشف ادیب، اونلاردان سونوج آلان قووه دیر کی بئیین ده یئر آلئر.

بونون اوچون، علم یاراتماق او زامان مومکون اولار کی اینسانلار، هئش قورخمادان و اوتانمادان، هر جوره "پیس-یاخجی" سورولارئ سورالار. سورو سورماق ایله، علمین اینکیشافئنا یول آچئلار. سورو سورماق باشارمئین بیر توپلوم اصلا علمی اینکیشاف اتمز.

البتته علمی تکجه دانیشگاهلاردا یا مدرسه و مکتبلرده تعلیم اتمزلر. بلکه مدرسه لرده و مکتب لرده، یارانمئش علمی، گووشرلر (نشخوار) ادرلر. علم، تجروبه اهالیسی واسیطه سی ایله تجروبه اولار و سونرالار، اونا بیر آد قویولوب، مدرسه و دانیشگاه علمینه چئویریب، اونو تعلیم ادیب، اوندان ثروت قازانارلار.

بیر چین میثالی دئییر: "هر کیمسه بیر سورو سورورسا، بئش دقیقه لیک آحماق و سفه گورونر آمما هر کیمسه کی سورو سورماز ایسه، عومور بویو آحماق و سفه قالار."

بو مثل گوسته ریر کی نیه اوروپا، آمریکا و ژاپون و پین ترقی و اینکیشاف ادیب و علم و تکنولوژی ده، ایرلیلئیبلر. چون اونلار، ایسته مئییبلر کی بیر عومور بویو آحماق قالسئنلار. اونون اوپون سورو سورماقئ و سورولارا، تجروبه ده جاواب وئرمگی عار و سفهلیک بیلمئییبلر آمما ترسه سینه، ایراندا، سورو سورماق، سفهلیک دیر و حیماقت دیر. اینسانلار، "منه سفه و آحماق و جاهیل دئمه سین لر" دییه، بیر عومور بویو، آحماق قالماغی سئچیب لر.

بیر موضوع یا شئی و حالتدن سورو، یوزلر دفعه بلکه میلیونلار کره سورولمالئ دئر. نیه کی هر زمان و آدالارئن باخئشئ دئییشیدیک ده، اسکی سورولارا، یئنی جاوابلار وئریله بیلر. اگر بیر جامعه و توپلوم، اسکی سورولارا، اسکی و ده ده-بابا جاوابلاری وئریر و ائوزونده بیلیجی فرض ادیر، او جامعه تاریخ ده و ده ده-بابا دئورانئندا دونوب، قالئب دیر.

ژورنالیسم و یازارلئق، سورو سورماق هونری و تخصصوصوندن عیبارت دیر. سورو ایله بیر تخصصوص دور کی هم علم یارادار هم ده دورموش بیر موقعی، حرکته گتیرر. 

اصلینده، سوروسوز بیر جامعه و توپلوم، اولو بیر توپلوم دور. اینسانلار دیری گورونور آمما روحلارندا حرکت یوخ دور. بو اولومه و سوروسوزلوقا نه لر سبب اولوب دور؟

دوولت و دین یا ایدئولوژی لرین دیکتاتور حاکیمییتی، سورو سورماغئ، ائوز ضیدلرینه، بیر اعتیراض و عوصیان گوروبلر کی اونلارئن منافعی ایله موخالیفت ادیر. اونون اوپون، توپلومدا بیر قوئرخو یاراداراق، بیر دیکتاتورلوق و سوروسورمازلار هاواسئ یارادئب لار.

گورونور کی، سورو سورماق، بیر اینقیلاب، بیر حرکت، بیر جانلئلئق، بیر عوصیان دئر کی موجود دورومدان راضی دئییل و سورو ایله موجود دورومدان اینتیقاد ادیر.

بس سورو، علمین یارئسی، عاغلئن نشانه سی، علمین حرکت موتورو و یارئیئ، سوکون و حرکتسیزلیگه عوصیان و بیر اینتیقاد حرکتی دیر.

ایندی سورمالئ دیر، ایراندا نیه علم و تکنیک یارانمئر؟ عجبا، ایراندا یئنی موضوع لار، مسئله لر، موشکوللر، چتین لیک لر، احتیاجلار، دردلر، بالالار، و ... یوخ دور تا ایرانلئلار اونلار حاقدا سورو سورسونلار و اونلارا جاواب آختارسئنلار؟

طبیعی کی ایرانلئلار توپلومودا هر توپلوما تای، سورو و موشکولله دولو دور آمما نییه سورو سورولمور؟

چون، سورو بیر عوصیان، حرکت، اینتیقاد، دئییشیم طلبی دیر. حرکت، دئییشیم، عوصیان و اینتیقاد موجود و حاکیم قووه لرینه قئسسا موددتلیک منفعتلرین خطره سالئر. اونلار سورو و خوصوصیله دوغرو سورو ایله موخالیف دیر لر. چون ایسته میرلر توپلوم و سوکون، حرکته گلسین. سوکون داوام تاپسئن دییه، تامام گوجلری ایله، سورو و دوغرو سورو سورماقئن قاباغئندا دایانئرلار. بونون اوچونده ایراندا اولان مسئله له ره، موضوعلارا، موشکوللره، و ... جاواب وئریلمیر و نتیجه ده علم، فیکیرف دوشونجه، فلسفه و تکنولوژی ده یارانمئر . توپلوم اولدوغو یئردن حکرت اتمیر. ثابیت بیر طبقه، ائوز منافعین گوتورور و بیر طبقه لرده منافع لریندن محروم قالئرلار.

ظاهیرده ایراندا "سورو" سوروشماغئن قارشئسئندا بیر مانع گورونمور. آمما خالقئن و ژورنالیستلر و فیکیر اهالیسینین دوغرو سورو سوروشماق حاققئ یوخ دور. ایراندا سورونون، آنلامی، "پروپاگاندا" و سیاسی تبلیغات دئر. تامام سورولار، بو یون ده دیر کی بیر ایش اوستونده اوتورانی داها یاخشی و داها یارادئجی و داها توپلومو حرکته گتیرن بیر اینسان تثویر اتسین لر.

ایراندا، عالیم لر، سیاستچی لر، ژورنالیست لر، یازارلار، فیکیر صاحیب لری، دوشونجه لی لر، موته خصصیص لر و ... دوغرو و عوصیانچئل، اعتیراضچی، داغئدئجئ، یئخان و یئنی دن یارادان بیر سورولار سورانمئرلار.

سورسائدئلارف ایندی ایراندا را بیر فیکیر دئییشیمی، سیاست دئییشیمی، یول-یونتم دئییشیمی، مودورلر، سیاستچی لر دئییشیمی ائوز وئرمیش دیر. علم و تکنولوژی مرکزینه چئوریلمیش دیر. آمما بویله بیر حکرت گورموروک. هر نه وار ایسه، سوکون و دوراقلئق دئر. بودا گوسته ریر کی ایراندا، سورو سورماق، یالان و ظاهیری بیر شئی دیر کی توپلومو توولاسئنلار. توپلوما دئسین لر کی توپلوم حرکت ده دیر و اونلارئ بو اولمییان آما توپلومون طلبی اولان حرکتین اولماسئنا اینان دئرسئن لار. بو بیر جور "ائوزگه لشمک"، ایلیناسییون، از خود بیگانگی و مانقوردلوق دور کی هم سیستیم همده توپلوم موبطلادئرلار. هر ایکی طرف، مانقوردلاشئب و هر شئیی فرقیلی گورور و فرقیلی اولماسئنادا اینانئرلار. بیر ذهنی اعتیادا موعتاد اولوبلار کی خییاللارئندا اوچور و حرکت ادیرلر آمما واقعییت دهف ساکن و حکرکت سیز دیرلر.

بونون اوچون دور کی "سورو، عاغلئن یولو" دور سوزو، دوغرو گورونور.

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

ویدئنون تاریخی 17 می 2018

یازئنئن تاریجی 18 می 2019

hedayat222@yahoo.com

قورخو و قورخماقئن سونوجلارینا قاتلانماق می اولار؟

من اوشاقیکن، "کلان" کندینده، بیر فقیر عاییله ده یاشئردیم. هر کند ائوینه تای، بیزیم ده ائویمیزده، بیر چوخ سیچان و بیر پیشیگیمیز وار ایدیر. سیچانلار، هر یئرده و خوصوصیلن، دامئن تابانئندا (سقفینده) اوینار و دولاشاردئرلار.
بیر گون، گوردوم، پیشیک آشاغادان، تابانا باخدی و گوزون هئش قئرپمادان، تاباندا گئدن بیر سیچانا تیک دیر.
سیچان، تاباندا قورودو و هئش بیر حرکت اتمه دن دایان دئر. سونرا، پیشیک، الی ایله سیچانا بیرایشارت اتدی کی "دوش منیم قاباغئما".
قوروموش سیچان، او ایشاره ایله، تاباندان پیشیگین قارشئسئنا دوشدو. او سیچان، قورخموش دور. ایله قورخموش دور کی اونون، هم قول-قئچئ، همده بئینی و دوشونجه سی فلج اولموش دور. ظاهیرده نفس چکیر دیر و اولمه میش دیر آمما اصلینده، اولوموش دور. اولومه تسلیم اولموشدور.

نیه کی او، ائوز فیکیرینده، سیچانا تسلیم اولوب و ائوزون، داها هئش کاره بیلیر و حاقسئز، حوقوقسوز گورور دور.
سیچان، هئش بیر فیکیر اده بیلمه دیر کی من تاباندایام و پیشیک یئرده دیر. پیشیک، تابانا چئخئب، منه تای یول یئریمز. من اوندان هئزلی قاچارام و یوواما گیررم.
سیچان یئره دوشندن سونرا بئله، پیشیک، اونو، همن توتوب، دیشینه چکمه دی. بلکه اونا اونم وئرمییه رک، هئش ایلطیفاتدا اتمه دی.
لاکین، سیچاندا دوروب، قاچماق جسارتی و قووسی یوخی دیر.
بو حیکایه، قورخونو، بو یازئنئ و بو ویدئونو اچئقلایاجاق دیر. آمما ایکینجی بیر حیکایه ده لازیم دیر تا فیکیریمی دوغرو آنلادا بیلیم.
ایندی و بو چاغدا، شاهید اولوروق کی بیر ایت، بیر پیشیگین بالاسئنا آنالئق ادیر. اونو امیز دیریر. قورویور. اونا امنییت وئریر. ائوز بدنینین ایستی سی ایله پیشیگین بالاسئن، سویوخدان قورویور. ایت، اونا آنالئق ادیر. اونو، پیشیک یوخ، ایت بالاسئ گورور. اونو، ایت فرهنگی ایله تعلیم و تربیت ادیر تا اوندان بیر گوجلو ایت یاپسئن. ایله بیر ایت کی صاحابئنئن امرینده اولسون. ایت، اونودور و اینانمئر کی او بالا، پیشیک بالاسئ دیر. بلکه قبول ادیر و اینانئر کی او بیر ایت بالاسئ دیر و جهد ادیر کی اونو بیر ایت کیمی یئتیشدیرسین.
بیر باشقا طرفدن ایسه، او پیشیگین بالاسئدا، بیر آنا ایله یاشئر. او بیلمیر کی آناسئ بیر پیشیگمیش. بلکه گوز آچئب، گوروب کی آناسی بیر ایت دیر. حتتا بئله، ایت ایله پیشیگین فرقین بیلمیر. اونا، ان طبیعی سی بودور کی اونو امیزدیرن، اونا آنالئق ادن، اونا امنییت وئرن، اونو قورویان، اونا تعلیم و تربیت وئرن موجود، آناسئ دیر و او گرک، آناسئنا تای بیر ایت اولسون. ایتین رفتارئن اتسین. هورسون. و ...
ایت ایله پیشیک میثالئندا، درین "ایلیناسیون"، "اوزگه لشمک"، "مانقوردلوق"، "از خود بیگانگی" ائوز وئریب. نیه کی ایت بیله بیله، ایستیر اینانا و اینانئر کی او بالا، پیشیک بالاسئ دئییل. ایت بالاسی و حتتا اونون ائوزونون بالاسئ دیر. علاوه اولاراق، جهد ادیر تا اوندان بیر یاخجی ایت تربیت اتسین.
حیکایه نین ایکینجی طرفی ده بو دور کی او پیشیک بالاسئدا بیلمیر کی پیشیک بالاسئ دیر. اینانئر کی ایت بالاسئ دیر و ایت اولمالی دیر و ایت اولماغادا جهد ادیر. بودا ایلیناسیونون ایکینجی باشئ دیر. یانی هر ائوزگه لشمکده ایکی باش وار. ائوزگه لشدیرنده و ائوزگه لشنده، ایلیناسیونون بیر پارچاسئ دئرلار.

ایندی بو ایکی حیکایه نی گوزوموزون اونونده توتاراق، گوراخ، قورخو نه دیر؟

قورخو بیر بللی یا یئرلی و بللی اولمایان یا یئرسیز بیر گوجدن و اونون موجازاتندان، یا بیلینمه دیگی بیر وارلئقئن جزالاندئرماسئندان یارانان بیر دویغو دور. بو دویغو ایچ ده دیر.

آمما بیلیریک کی قورخو، طبیعی بیر عکس العمل دیر کی خطر و تهلوکه نین قارشئشئندا، آدامئ حاضیر ادر: مثلن، یئنی دوغولموش بیر اوشاق، هر بیر شئی کی گوزونون اونوندن و هئزلا گئچه، گوزون قئرپار. بیر، طبیعی و بیر دویغو دور کی قوروما آماجلی دئر.

قورخو نه دن اولار یا نه دن یارانار؟

قورخو، بیر واقعی یا خییالی بیرحادیثه دن، موجوددان، یا حتتا یوخ اولان بیر موجودون خیالئندان یارانا بیلر.
بو قورخو، موسری بیر خسته لیک کیمی دیر و تعلیم و تربیت سببی ایله یایئلار.
یعنی، قورخو، آنا-آتا نئن قورخورتما سیاستلری و تربیت یونتم لری ایله، "دامدا باجا" کیمی ایچی بوش آما اوشاق اوچون قورخونج سوزلر ایله، قورخو ایله دولو ناغئللار واسیطه سی ایله درین له شر.
قورخو دویغوسو، ائوده، کوچه ده، بازاردا، ساواش و یارالانماقلارو گورمک ایله ده آیاقلانار.
قورخو، دوست آراسئ ناغئللار، حیکایه لر، ساواشلار دینله مک و شاهید اولماق ایله ده درینله شر.
نوماییش لر، فیلیم لر، جیزگی فیلیملری، کیتابلار، مطبوعه لر، رادیولار، تی وی لر، دیزی لر یا سئریاللار دا قورخونو گوجلندیررلر.
مدرسه لر، موعللیم، ناظیم لر کی مدرسه پولیسی و مدرسه ده عدلییه یئرینده دیرلر، نومره سیستیمی، موعللیم، ناظیم، مودورون هده حربه لری، وورماقلارئ، دانلاماقلارئ، تحقیر اتمکلری، درسده رد اولماقلارئ، عاییله، فامیل و دوست آراسی آبئرئسئنئن گئتمه سی کیمی قورخولار، اوشاغئن بئینینده، درین و آغئر قورخو یارادار.
دوکتور، ایگنه، واکسن وورماق و دوکتوردن قورخوتماق، آزار-اذییت، قورخونو گئنیش له دیر.
دینین و دینچی لرین قورخوتمالارئن اونوتمایاق کی عاییله ده ده تربیت اوچون، تیکرار ادیلیر کی قورخو یارادان و حسساس بیر موضوع دور. دینچی لر جهننم ایله، اوددا یانماق ایله، قئر قازانئندا یاندئرئلماق ایله، و ... دینی قورخو یارادئرلار.
دوولت و سیاسی سیستیمیده الینده کی قودرته دایاناراق، قانونی و غیری قانونی موجازاتلار واسیطه سی ایله، پولیس ایله، اعداملارئ ایله، حبسلر و زندانلارو ایله، محکمه لری ایله و ... درین قورخولارئ ابدی ادیب، داییمی ساخلئر.
توپلومدا بیر چوخلو تابولار، حلال، حاراملار وار، واجیب لر، موستحب لر وار، و ... بونلارلا قورخو یارانار، جانلارا گیرر. جانلاردا و روحلاردا یووالانار. درینله سر. اینگیشاف ادر. اینسانئن ایچین دولدولار و دایم، بیر تورموز اولوب، اونون حرکتینه مانع اولار. آن اونملی سی بودور کی بو قورخو یایئلئجئ دیر و آدامدان آداما و توپلومدان توپلومادا سیرایت ادر.

قورخو یایئلئرسا نه اولار؟

قورخو بیر آدامئن جانئندا، روحوندا یئر سالئرسا و اگر بیر توپلومون دامارلارئندا یایئلئرسا، بیر خرچنگ کیمی (سرطان) یایئلار. درمانسئز دیر یادا درمانی و علاجی چوخ چوخ چتین دیر.
اگر هر اینسان بو قورخو خسته لیگینه توتولورسا، یا هر هانکیئ بیر توپلوم قورخویا مغلوب اولور ایسه، او آدام و توپلوم، همن سیچان کیمی اولار. قورخان اینسان یا قورخان توپلومون فیکیری، جانی، روحو، دوشونجه سی فلج اولار. اولو کیمی بیر فرد یا توپلوم اولار. نه ایرلی گئدر. نه ده اینکیشاف ادر. دونوب، قالار.

قوخونو اثرلری:

1- قورخو آغلئ الار.

2- قورخو جیسمی ایشدن سالار.

3. قورخو جسارتسیز ادر.

4. قورخو فیکیرده تسلیم اولدوقو اوچون، عملده ده تسلیم ادر.

5- قورخو، ادام حاقدا اولورسا بئله ائوزونون ناحاق اولماسئنا ایناندئرئر.

6- قورخو اخلاقیییاتی پوزار.

7- قورخو اینسانئ اینسانلئقدان بوشالدار.

8- قورخو توپلومو بیر بیریندن آیئرار.

9- قورخو اینسانلاری بیر بیرینین جانئنا سالار.

10- قورخو توپلومون بیرلیگین پوزار و بیر بیرینین اوستونه سالار.

11- قورخو، قوخو یارادار و قورخونو درینلشدیرر.

12. قورخو اولدوروجو دور و اولدورر.

13. قورخو، اولدوردر.

14- قورخو امنییتی پوزار.

15- قورخو ایجتیماعی و توپلومسال گوجلری و قانونلاری ضعییفله در.

16. قورخو میللت لرین حاکیمییتین آرادان آپارار.

17- قورخو بیر دئوری و سیلسیله نی آرادان آپارئب، بیر باشقا سیلسیله نی یارادار.

18- قورخو، فرد و توپلومسال کیملیگین دانماسئنا سبب اولار.

19- قورخو مانقوردلوقا و ائوزون دانماغا سبب اولار.

20- قورخو ائوز ضیددینه فعالییت اتمه گه باعیث اولار.

21- قورخو تاریخی ترسه یازدئرماغا ماجال وئرر.

22- قورخو، قورخانئ بیر داوطلب و قورخاق مامورا چئویرر.

23- قورخو بیر وطن سئور توپلومو یا فردی خییانتکارا پئویرر.

24. قورخو اینسانلارئن فیکیر، دوشونجه، حق، عدالت، اینسانیت، دوستلوق، قارداشلیق، برابرلیک، دوزلوک و صداقت کیمی آنلاملارئن معناسئن آلار و سئرینه ایچی بوش آنلارملار دولدورار.

نه دن قورخورلار؟

قوخونون یارانماسئنئن چوخلو سبب لری وار. او جومله دن، جانا، عاییله یه، سئودیکله رینه، ضرر گلمه سین دییه قورخویا بورونر.
اولوم، زیندان، ایشکنجه دن قاچماق اوچون، قورخورلار.
مالا-دارایاتا ضرر گلر دییه قورخورلار.
آبئرییا ضرر-زییان گلمک احتیمالیدا قورخو یارادار.
ایداره ده موقعینه یا مقامونا ضرر گلمکدن قورخارلار.
ایشین الدن وئرمه سین دیه، داییمن قورخودا یاشار.
گلیره و آل-وئره ضرر گله بیلر دیه، قورخورلار.
توپلوما ضرر گلمک ده قورخویا سبب اولابیلر.
تهدید و هده حربه لرده قورخویا سبب اولابیلر.

کیم یا هانکئ سیستیم، اینسان یا توپلومو قورخوتماق ایستر؟

فردی بیر موضوع لارا اساسن، اینسانلار، قوخو یاراتماق ایستر لر.
شخصی منفعت لر، شخصی تهدیدلر، ایداری موقع لر، الده کی قووه و زورو ساخلاماق، دوولت یا بیر قووه نین گوجوندن فایدالانماق، اورکلرده اوبوههتلی گورونمک، روانی خسته لیکلر و ساییره لره گورا قورخونو یاراتماق ایستین لر اولار.

باشقا بیر طرفدن ایسه، توپلومسال قورخوتماقلارادا سببلر وار. بیلمه لییک کی بعضی زامانلاردا و مکانلاردا،غالب توپلوملار وار، مغلوب توپلوملار وار.
غالیب توپلوم یا حاکیمییت لر، منافع لرین قوروماق اوچون، مغلوب توپلومدا قورخو یارادار.

غالیب حاکیمییت "قالارقئ اولاجاق می"، "اولمییاجاق می" دییه نیگران اولور و قالارقئ اولماسئن تظمین اتمک اوچون، مغلوب توپلوملاردا قورخو یارادار.

بیر حاکیمییت، یئرین برکیتمک اوچون، قورخودان فایدالانار.

ثوباتسئز و یئرینه اوتورمامئش حاکیمییت، قورخو یارادار تا اونون کولگه سینده، ثوباتا چاتسئن.

قانونون ائوزوده، قورخو یارادار و قورخودان عیبارت دیر.

قانونو ایجرا ادن قووه لرده قورخو یارادار و قورخودان فایدالانارلار.

حاکیمییتده اولان قووه لر کی قانونو ایجرا اتمزلر و یا قانونون ایجراسئندان منفعت لری خطره دوشر، قانون ایجرا اولماسئن دییه، قورخو یارادارلار تا مغلوب توپلوم قانونلارئن ایجراسئن طلب اتمه سین لر.

اگر خالق، ازیلمیش حاقلارئن طلب اتسه لر و حاکیمییت نیگران اولورساکی گوجون ایتیره جک، ائوزونون قورخوسونا غلبه اتک آماجی ایله، توپلومدا قورخو یارادار.

اداری سیستیم، سیستیم و همن سیستیمین ایشچی لرینین منافعین قورماق اوچون، موشتریلرده قورخو یارادار.

غالیب توپلومون ایقتیصادی سیستمی و منفعت لری قورخو یاراتماقدا دا چوخ اونم داشئر و او ایقتیصادی منفعت لری قوروماق اوچون، مغلوب قووه لرده قورخو یارادار. وئرگی (مالیات) آزربایجاندا، فارسیستانا قارشئ، نئچه قات دئر آمما بیر ایله قورخو یارادئبلار کی آزربایجانلیلار، او وئرگیلری آپارئب وئریرلر و اعتیراضا جسارتلری یوخ دور. بوردا و دوولت سیستیمینده، سیستیماتیک بیر قورخودان بحث گئدیر.

سیاسی سیستیم و سیاستمدارلار، قالارقئ اولسون دییه و سیاسی، رانت، ایقتیصادی، روانی، و ... منفعتلرین قوروسونلار دییه، قورخو یارادارلار.

حاکیم سیستیمین دینی، ایدئولوژیک، سکسیست، دیل، روانی و اوستونلوک کیمی ایستکلری ائوزوندن، قورخو یارادار تا ائوزونه عایید اولان دین، ایدئولوژی، سکسیست باخئش، دیلی، نژادپرستلیکلری قوروسون. اونلارئن تهلوکیه و سورقولاشماغا دوشمه لریندن قورخارلار.

موجود سیستیم، خالقئن و توپلومون عوصیان و دئوریمندن قورخدوقو اوچون، قورخو یارادار. مامورلار، پولیس، ایططیلاعات، محکه مه، و ... قورخو یاراتماق سیستیم لریندن عیبارت دیرلر.

نیه ایستیرلر فردلر یا توپلوم قورخسون؟

قورخو آلتئندا، قورخانلارئن حاق، مال و منفعت لرین الده ادیب و ائوز نفعلرینه فایدالانسئن لار.

عجبا، فردی و توپلومسال قورخولاری سئندئرماق و اونلارئن کولگه سیندن، سربست اولماق مومکون مو دور؟

بلی:

1- هر آدام و توپلام، "قورخولارئم نه دیر؟" دیه، اونلاری تانئمالئ دئر.

2- قورخولارئن تانیاندان سونرا، او قوخولارئنا اعتیراف اتمک لازیم دیر. چون اگر اعتیراف اتمز ایسه، ائوزگه لشمه پروسئسینین بیر حیسسه سیندن قورتارانماز.

3- فردلر و توپلوملار، قورخولارئ حاقدا، بیر بیرله ری ایله گوروشوب، دانئشئب و جسارتلنمک اوچون یول یونتم آرامالئ دئر.

4- قورخولارئن سببلرین آراشدئرماق لازیم دیر.

5- قورخولارئن فردلرین و توپلومون ائوزرینده اولان تاثیرلریندن موباحیثه اتمک لازیم گلیر.

6- قورخو، اونلارئن هانکی منافعین، اللریدن آلئر کیمی مسئله لری دانئشماقلارئ لازیم دیر.

7. "قورخودان کیم یا هانکی قووه دیر؟" دیه، بحث آچمالی دئر.

8- قورخودان گوج، هانکی منفعت لری، قورخوتماقلا، الده ادیر؟ موضوعسو، فردین یا توپلومون گونده مینده اوتورمالی دئر.

9- فرد و توپلوم، حاق و حوقوقلارئن تانئمالی دیرلار.

10- همن اینسان و توپلوم، ائوزلرین، او حاق و حوقوقلارئنا لاییق گورمه لی دیرلر.

11- ائوزلرینه لاییق گوردوکلری حاقلارئ و حقوقلاری، طلب اتمه لی و الده اتمه لی دیرلر.

12- "قورخو، اولوم دور" سوزونه اینانمالی و دیری اولماق و دیری یاشاماق اوچون موجادیله آپارمالئ دئرلار.

13- هر نه دن قورخولورسا، اوندان قاچان آدام یا توپلوم، اونا تسلیم اولار. همن قورخدوغو شئیی، فیکیری، گوجو، خییالئ و ... بللی اتمه لی و اونون اوستونه یوگورمه لی و اونو اولدورمک اوچون چابالامالئ و جسارت گوسترمه لی دیر.

14. فردی و توپلومسال جسارتلردن، حیکایه لر و قهرمانلئقلار حیکایه لری دوزلتمه لی دیرلر.

15- بو جسور و اولومه یوروش آپاران اینسانلارئ، میللی قهرمان کیمی باشدا توتمالئ دئرلار.

همن توپلوم یا آدام، نقدی، تنقیدی و اینتیقادی جیددی توتمالی دئر. هر فورصتده، همده جیددی اینتیقاد اتمه لی دیر. هر بیر اینتیقاد، قورخونو یئرپار-یئخار، سوکوب، داغئدار. هر بیر اینتیقاد، قورخانلارا داها بیر چوخ جسارت وئرر و زمان ایچینده، قورخونو محو ادیب، جسور اولارلار.

اینتیقادلار، قورخو منبع لرینده راضی سالماق آماج ایله دیله گلیر ایسه، یا اینتیقادلارا، حاکیمییتین منفعتلرینین تامینی یول آچار ایسه، قورخو، قانون پالتارئندا گیزله نر و درین له شر. اونا گورا، اینتیقاد، کسرلی، آججماز، حاقلی و ظولمه عوصیان سسی ایله دیللندیریلمه لی دیر.

اینتیقادلارا علمی و علمه بنزر گورونتو وئریلمه مه لی دیر. نیه کی اینسان حیاتئ، علمی و شیبه علمی اینتیقادلار ایله دولو دور آمما توپلومون، آلئن یازئسئن دئییشمه ایب لر.

قورخاق توپلوم و اینسانلار، اولومه محکوم دورلار. اونلار ائوز آلئن یازئلارئن دئییشه بیلمزلر.

او توپلوم و آداملار تاریخی دئییشرلر کی قورخمازلار. قورخو منبع لرینین اوستونه هوجوم آپارارلار. بو توپلوملار و اینسانلار تاریخی دئییشدیریب لر و دئییشدیررلر.

یاخانئ، قورخودان قورتارماق اوچون، مغرور اولماق گرکیر. شیکسته نفس، مظلوم، یاخشئ گوروشلو آداملار و توپلوملار، قانونلارا اویانلار، مغرور و جسور اینسانلار و توپلوملار دئییرلر.

مغرور و موتکببیر اولماق بیر روح دور کی ایچه ریده اولان بیر دوشونجه دن، بیر فیکیردن، بیر اینانجدان، بیر اییماندان و بیر درین ائوز گوون و اعتیمادی به نفس دن حیکایت ادر.

مغرور اولمایان هر بیر کیمسه نین ایچینده، هئش بیر شئی یوخ دور. ایچی بوش دور. بوشلوغا و قورخویا، شیکسته نفس، روحانی، ایلاهی، اینسانی، حقوقی، قانونچولوق، و ... آدی قویور تا قورخوسون، او رنگلی و ایچی بوش سوزلرین آرخاسئندا گیزلتسین.

مغرور و موتکببیر بیر اینسانئن روحو و دوشونجه سی و اینانجی بویوک دور. مومکون دور، اونون جیسمی و جانئ کیچیک اولسون. مغرور و باشی اوجا دورماق، روحدان آسلانئر، جیسمه باغلئ دئییل.

قورخو، بیر روانی و پیسیکولوژیک خسته لیک دیر. همده یایئمجئل و موسری دیر.
قورخو بیر قار گوللهسینه بنزر کی داغ باشئندان هئلله نه، هر نه قدر آغئر ایسه و هر نه قدر حئزئ چوخالئر ایسه، او قدر بویوکله شر و داغئدئجی اولار. بهمنه () چئوریلر. اونونه هر نه گلیر ایسه، باسئب، یئخئب، گئدر.

قورخونون قارشئسئندا ایسه، جسارت دیر. جسارت ده عاینی قورخو کیمی، موسری و یایئمجئل دئر.
هر بیر قورخوسوز و جسور بیر اینسان، داغدان دئغئرلانان بیر قار گوللهسی کیمی دیر. هر نه قدر، سورعت ایله و هر نه قدر اوزون زامان حرکت ادیر ایسه، او قدر بویوکله شر. گوجله شر. یارادئجی اولار و بیر طرفدن ایسه، یئخئجی دا اولار. دوستلارا، وطنداشلارا، دیلداشلارا، دردداشلارا گوج وئرر و جسارتلندیرر.
دوشمن لری ایسه، یئخئلار، قورخار، قاچار و روحییه سین الدن وئرر.

قورخاق اینسانلار، نقدی، اینتیقادی، علمی و شیبه علمی نقدی و ضعفی یارادارلار و اونلارئ بسلرلر.

جسور و قورخماز اینسانلار و توپلوملار ایسه، اوجا سس ایله دانیشماغئ، ائوز گوونی، یئخئجی و حق طلب ایستکلری فریاد ادرلر و لازیم زاماندا، حاقلارین الده اتمک اوچون، عمله گیررلر.
چون، یالوارماق و دیلنمک ایله حاققی آلماق مومکون دئییل. اگرده مومکون اولورسا بئله، چوخ اوزون و عینی حالدا، دامجی دامجی وئریلر.

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

اون آلتئ مئی 2018

hedayat222@yahoo.com