250 Təbrizli yetim çöldə qalmalidilar

250 Təbrizli yetimin evsiz yurtsuz qalmasından İranın mühafizəkarlarına bağlı olan "Quds" gündəliyi xəbər verdi. Qudsun möxbiri Təbrizdən xəbər verib ki Şərqi Azərbaycan Ədliyyəsi hokmü əsasına yetimlar saxlanınan bina "Uşaqlar Umud Evi" boşalıb və bir ayrı

Şəkil: Xacə Əbdollah Ənsari yetimxanasının uşaqları

عکس: کودکان مقیم یتیمخانه خواجه عبدالله انصاری

möəssisiyə verilib. Umud Evi İranin sosyal himayətlər idarəsinin bir bölümüdu ki İranda "Behzisti" adıla tanınır. Bu xəbər Fars Xəbər Ajansıda və onlar xəbər sitəsində yayılıb. Hətta bəzi xəbər ajansıları belə yetimlərlə can közəridici müsahibələr aparıblarş Bu müsahibələrdə yetimlər Mahmıd

Əhmədinəjad; İran priz

identindən sərpənahsız qamamaların tələb eidblər.

Təbriz Behzistisinin müdürü verdiyi məlumata əsasən, Umud Evin

də 250 yetimin gecə günüz yaşamaqlarından əlavə, 750 yetimdə Azərbaycanlı ayilələrə verib ki oları özlərinə uşaq onvanında behzistidən alıblar. Umud Evinin müdürü artırır: Yetimlərdən əlavə 2000 ərsiz və sahıbsız xanım və 3000 yarı-can (əlil) insan bu mərkəzin xidmətlərindən faydalanırlar.

HARANA; İran Bəşər Haqları Quruplarının Xəbər Ajansıda Şərqi Azərbaycanin Behzistisinin müdürünə istinadən bu müşkülün törənmə səbəbin "qanun və devlət idarələrində sənədsizlik" bildirib. Umud Evi 10 min metrədir ki 1318

Rəsm: bir yetimin arzıları

نقاشی: آرزوهای یک یتیم - خواجه عبدالله انصاری

(1939) Əqdəs xanım Pənahi ono "Təbriz Xeyriyyə Möəssisəsi"nə vəqf (bağış) etmişdi. Amma 1359 (1980) bir qanun özərə Behzisti xeyriyyələrin darayatına malik olor amma sənədlərdə bu yerə işarə olmor və qərar olor ki beş il içində hər il 20 Qıran kirayə odənilsın. Kirayənin azlığı bu fikiri yaradır ki çalışırmışlar o vəqfi şərii ya din usulları özərə kiraya versinlər.

Behzisti məqamları Təbriz Xeyriyyə Möəs

Şəkil: Iranın bir naziri hər yetimə 2 min Tümən ya 2 Dollar hediyə edir

عکس: یکی از وزرای کابینه احمدی نژاد به هر کودک در یتیم خانه خواجه عبدالله انصای 2 هزار تومان می پردازد

sisəsinin yetimləri saxlamaqda təcröbəsiz olmasın iddia edir və deyir ki yetimləri saxlamaq kimi işlərə behzisti izin kağazı verir və bu möəssisə heş cörə izin almayıb. Sadiqi; behzistinin müdürü Quds qazetilə müsahibədə iddia edib ki Təbriz Xeyriyyə Möəssisəsi neçə il bundan əvvəl yoxudu. O əlavə edir: Nəcür birdən birə iddia edəbilər ki milk sahibidilər. Sadiqiyə əsasən Umud Evi Təbrizin ən yaxşı və bahalı yerindədi və olar istirlər orda binalar tikib, satsınlar.

Şərqi Azərbaycan behzisti məqamları çalışırlar göstərsinlər ki tamam yetimləri, əlilləri və sahıbsız xanımları gərək ki Təbriz Xeyriyyə Möəssisəsi saxlasın. Bu o haldadı ki qanun devləti və o idarəni bu işlərə gora yaradıb və hər il milyondlar dollar bodca alır və gərəkən halda, devlət yetimləri, əlilləri və sahıbsız xanımları yeni binada yerləşdirsin və oları küçədə buraxmasın.

Bizim möxbirimiz çalışdı, Təbriz Xeyriyyə Möəssisəsinin müdürlərilə əlaqə saxlasın amma olmadı. Biz oların və digər tərəflərin və habelə İran Azərbaycanlılarının fikirin oyrənmək və yaymaq istərik.

250 Təbrizli yetim çöldə qalmalidilar

250 Təbrizli yetimin evsiz yurtsuz qalmasından İranın mühafizəkarlarına bağlı olan "Quds" gündəliyi xəbər verdi. Qudsun möxbiri Təbrizdən xəbər verib ki Şərqi Azərbaycan Ədliyyəsi hokmü əsasına yetimlar saxlanınan bina "Uşaqlar Umud Evi" boşalıb və bir ayrı möəssisiyə verilib. Umud Evi İranin sosyal himayətlər idarəsinin bir bölümüdu ki İranda "Behzisti" adıla tanınır. Bu xəbər Fars Xəbər Ajansıda və onlar xəbər sitəsində yayılıb. Hətta bəzi xəbər ajansıları belə yetimlərlə can közəridici müsahibələr aparıblarş Bu müsahibələrdə yetimlər Mahmıd Əhmədinəjad; İran prizidentindən sərpənahsız qamamaların tələb eidblər.

Təbriz Behzistisinin müdürü verdiyi məlumata əsasən, Umud Evində 250 yetimin gecə günüz yaşamaqlarından əlavə, 750 yetimdə Azərbaycanlı ayilələrə verib ki oları özlərinə uşaq onvanında behzistidən alıblar. Umud Evinin müdürü artırır: Yetimlərdən əlavə 2000 ərsiz və sahıbsız xanım və 3000 yarı-can (əlil) insan bu mərkəzin xidmətlərindən faydalanırlar.

HARANA; İran Bəşər Haqları Quruplarının Xəbər Ajansıda Şərqi Azərbaycanin Behzistisinin müdürünə istinadən bu müşkülün törənmə səbəbin "qanun və devlət idarələrində sənədsizlik" bildirib. Umud Evi 10 min metrədir ki 1318 (1939) Əqdəs xanım Pənahi ono "Təbriz Xeyriyyə Möəssisəsi"nə vəqf (bağış) etmişdi. Amma 1359 (1980) bir qanun özərə Behzisti xeyriyyələrin darayatına malik olor amma sənədlərdə bu yerə işarə olmor və qərar olor ki beş il içində hər il 20 Qıran kirayə odənilsın. Kirayənin azlığı bu fikiri yaradır ki çalışırmışlar o vəqfi şərii ya din usulları özərə kiraya versinlər.

Behzisti məqamları Təbriz Xeyriyyə Möəssisəsinin yetimləri saxlamaqda təcröbəsiz olmasın iddia edir və deyir ki yetimləri saxlamaq kimi işlərə behzisti izin kağazı verir və bu möəssisə heş cörə izin almayıb. Sadiqi; behzistinin müdürü Quds qazetilə müsahibədə iddia edib ki Təbriz Xeyriyyə Möəssisəsi neçə il bundan əvvəl yoxudu. O əlavə edir: Nəcür birdən birə iddia edəbilər ki milk sahibidilər. Sadiqiyə əsasən Umud Evi Təbrizin ən yaxşı və bahalı yerindədi və olar istirlər orda binalar tikib, satsınlar.

Şərqi Azərbaycan behzisti məqamları çalışırlar göstərsinlər ki tamam yetimləri, əlilləri və sahıbsız xanımları gərək ki Təbriz Xeyriyyə Möəssisəsi saxlasın. Bu o haldadı ki qanun devləti və o idarəni bu işlərə gora yaradıb və hər il milyondlar dollar bodca alır və gərəkən halda, devlət yetimləri, əlilləri və sahıbsız xanımları yeni binada yerləşdirsin və oları küçədə buraxmasın.

Bizim möxbirimiz çalışdı, Təbriz Xeyriyyə Möəssisəsinin müdürlərilə əlaqə saxlasın amma olmadı. Biz oların və digər tərəflərin və habelə İran Azərbaycanlılarının fikirin oyrənmək və yaymaq istərik.

*****

Təbrizdə Azərbaycan tədqiqatçısının məzarına hörmətsizlik oldu

Təbrizlı tarix və ədəbiyyat tədqiqatçısı: Səməd Sərdariniya-nın məzarına hörmətsizlik oldu. Xəbəri "Aydın Sərdariniya" o Azərbaycanlı adlım yazarın oğlu öz Facebookunda yazıb və bir neçə şəkildə əlavə edib. Şəkillərə əsasən, bəllir olmayan kimsələr İran-Azərbaycanlı tədqiqatçısının məzarı üstündəki heykəli sındırıb və heykəlin yerinə rəng (boya) səpiblər.

Adyın Sərdariniya yazər ki heylək, atasının ölümünün ikinci il dönümü zamanı və

bu ilin Novruz Bayramından 22 gün sonra məzarı üstündə tikilmişdı. Gər çi Aydın atasının qəbrinə ihanətin tikrar olmasına dayır yazmayıb amma bəzilər Facebookda kı Səməd Sərdariniyanın maraqçıları məzara iki kərə tohin olmadan xəbər verirlər. Dərdariniyan

ın Heykəli, Təbrizli Heykəl təraş: Davud Mustofi canablarının əsəridir.

"Müslümanlarin Kütlevi Öldürülmesi (Soy-Qirimi

) Arazin iki Tayinda", "Qarabağ Muharibesi", "Tebriz- Birinciler Şeheri", "Azerbayca

nin Qissa Tarixi", "İranda Çap Seneti", "Qarabağ", "Baki- Neft ve Musiqi Şeheri" kimi kitablar və tərcümələrin sahibidi ki 12 Mayis 1947 Təbrizin Əmirxizi məhəlləsində anadan doğulmuş. O tarix şunaslıq və sonralarda da Huquqda lisan almışdı. İran İsalmcı inqilabından sonra məxtəlif Turk və Fars dilli qazetlərdə, o cümlədən Varliq qazetində yüzlər məqalə yazmış. Tədqiqtından asılı olaraq, Bakının Milli Üniversitəsi 3003 ildə ona İftixar Doktürası verdi. Səməd Sərdatiniya 2008 Avrilinin 10 dünyasın deyişdi.

İran devləti subsidiyaları kəsir

İran devləti 70 milyon İran xalqına illər boyu verilən subsidiyaları kəsmək məcburiyyətində qalıb amma inqilab ehtimalına qarşı movəqqət olaraq, xalqa, müstəqim pul ödəməni düşünür. Bu movzunu İnsafəli Hidayət, İran- Azərbaycanlısı qazetəçi bizə verdiyi müsahibədə deyir və əlavə edir ki İran devlətləri Şah və İsam Cumhuriyəti devrindədə neftin pulun subsidiya şəkilində hər cür əmtələrin üstünə çəkib və oların qiymətin aşağıda saxlamağa çalışırdı. Amma indiki iqtisad zorakılıqları devlət məqamların məcbur edib ki subsidiyaları yerindən götürsün lakin inqilan ehtimalının qaşısında, hər kimsəyə az miqdardada olasa pul odəməni düşünür.

İnsafəli artırır ki İranda illər möbahisələrdən sonra, bu fikiri qanuna çevirib və parlımanın təsdiqinə yetirdilər amma devlət onun icrasında çətinliklərlə üzbəüz olob və çalışır ki onon icrasın daha daliyə salsın və bahaliq yaratmaqla, lazim olan pulları xalqın ozündən toplasın. Buna əsasəndə devlət hər şeyi bahaladır və İran iqtisadiyyatının 90 fayızı İran devləti və ona bağlı olan organ və təşkilatların alindədir və rahatcana qiymətləti bahalada bilirlər və eyni halda bahalıqla mübarizə şuarın verib və təbliğat aparırlar.

Qanundan əvvəl, mobahisə olordu ki hər iranliyə hər ay 80 Dollar ya 80,000 tümən verilsin və ona "Yaranə" ya köməklik adı veriblər və indi qərardı ki 20-44 Dollar ya 20,000 ta 44000 Tümən arasında pul versinlər. Pulları adamların banka hesablarına odəmə bir aydır ki başlayıb amma hələ hamiyə verilmayıb və verilən pulun miqdarida bəlli deyil və pullara malik olanların oları xərcləməyə iki ay üzərində haqları yozdu.

Hidayətin dediyinə əsasən, bəzilər elə dösünürlər ki İran hakimiyyəti Yaşıl Hərəkatı pılanlayıb ta sadəcə İran xalqının İqtisadi və subsidiyanın kəsilməsindən və ağır bahalıqla üzbəüz olmalarının nəticəsində inqilab ehtimalına qarşıolsun və Yaşıl Hərəkatın icvraya keçirilib ta hər cor inqilab potansiyeli alınsın və etirazların ehtilalı və gücü dahada azalsın amma gələcək göstərəcək ki subsidyaların ğötürülməsi İranı hara aparacax?

*****

تنبلی و بیات شدگی یعنی

سلام

تنبلی یعنی چه و یعنی که؟

یعنی کسی مثل من که مطالبی را در روز ها وهخفته های گذشته نوشته اما از انتشار آن ها برای مدت ها خودداری کرده است

با این همه، پست های زیرین من چندان هم بیات نیستند. به تدریج از بالا به پایین به روز و روزهای گذشته تعلق دارند و البته به زبان بیگانه هم نیستند. به زبانی است که مادرم مرا زاییده اما من در این سن و سال و با این همه تاخیر، زبانم را تمرین می کنم تا کاری را که باید حکومت ها در ایر ان می کردند را خود بکنم و یاد بگیرم زبان ماردم را و به زبان ماریم بنویسم

آیا آنان که مرا از این نعمت، در این همه سال، باز داشته اند، خجالت می کشند؟

کدام بخش از مسئولیت خودشان را به عهده می گیرند؟

این جنایت و خیانت بر من را چگونه تاب آورده اند؟

چگونه از کردارشان دفاع می کنند؟

اما این سوال ها از تنبلی من نمی کاهد

Dumanli Təbrizin seryali hazırlanır

"Dumanli Təbriz" bir seryal adıdı ki 26 hissədə və hər hissə 50 dəqiqədə Tehranda oynanır və qərardı ki bu tezlikdə İran tilvizyasının birinci kanaından yayınlansın. Bu o haldadı ki "dumanlı Təbriz" Kitabının yazarının ayıləsi ya mötərciminin (çevirəninin) seryala gora heş xəbərləri yoxdu. Bunla ilgidə Dr. Rəhim Rəisniya, kitabın bu mötərcimilə müsahibə aparmışıx. Dr. Rəisniya Təbrizli bir adlı və sanlı tədqiqtçıdı və onlar kitab yazıb və

Məhəmmədsəid Ordubadi-nin Dumanli Təbriz kitabın Fars dilinə tərcümə edib.

Dr. Rəisniya bizə verdiyə müsahibədə deyir: ola bilər ki seryalın adın bu kitabın ustundən götürsünlər amma mənim heşdə xəbərim yoxdu və mənimdə seryala gora mətbyatda yazıldığı qədər məlumatım var. Oqədər bilirəm ki seryalın macərası Ordubadinin kitabının hadisələrində daha əvvəldən başyayıb. Dr. Rəisniya əlavə edri ki Dumanli Təbriz kitabının hadisələri Məşrutə İnqilabından başlır amma bu seryal 70-80 il ondan irəlidən ya Abbasmirza zamanından başlır. Rəisniya fikrinə əsasən, imkani var ki olar kitab adlım olduğuna gora onon adından faydalanıblar. O qeyd edir ki mən inanmıram ki bular bu kitab üzərə filim çəkələr.

Dr. Rəisniya İranda kı rayic bir qanunada barmaq basır və deyir: İranda kopi rayt haqqı və qanunu yoxdu və heş kim kitabı çevirməkdə ya ondan filim yaratmaqda özün məcbur görmür ki kitab ya əsər sahibindən azin alsın. Hətta belə bu kitabdan seryali yazsalarda mən inanmıram ki məndən ya digər mötərcimlərdən ya Ordubadının ayiləsindən izin alsınlar. O təkidlən tikrar edir "Mən bucür bir imkanın olmasına belə inanmıram."

Dr. Rəisniya kitaba görə deyir; bəzi cəhətlərdən kitaba tənqid olabilər amma kitab ozloğunda bir movəffəq kitabdı. Ordubadi Culfada olduğuna gora və birdə Sosyal-Dımokrat hərəkatı mucahidləri ki Qafqazdan Təbrizə gəl ged edirdilər, bununda olarla əlaqəsi varidi. Ona gora Təbrizdə məşruteylə ilgili olan hadisələrdən yaxşı xəbəri var və yaxşı bir tarixi navel yazıb.

kitab 1930 inci illərin əvvəllərində yazılıb və məşrutəni canlandırır. Bu kitabdan Fars dilində iki tərcümə var və hər ikisidə bazarda satılır amma "Təbrizi meh alud" seryalı təkcə bu kitaba göra möbahisə yaratmayıb bəlkə Təbrizin şəhər şurasının üzvüləridə seryalın nəcür irəliləməsində, Təbrizdə çəkilməməsinə və Azərbaycanlı tədqiqatçılar və yazarlalra məşvərənin olonmamasından narazidılar. Bu cür xəbərlər Təbrizin bətbuatinda hər gün gəzə görünür.

Dr. Riza Bərahəni hardan qalxıb və indi hardadı

"Mən, üst üstə fiqir bir ayilədən gəlmişəm" Dr. Riza Bərahəni onlar kitab yazarı və Azərbaycan, Türk, Fars, İngilis, Fırasiz və Ərəbcəni bilan və oxuyan bu sözü deyir. Gərçi Bərahəninin ayiləsi fəqirimiş amma oları yaxşı məktəbə qoyoblar. Bərahəninin dediyinə əsasən, onon böyük qardaşı İranın elmi saykolojisinin banisidir. Riza "o kişi ki arvadın itirmişdi" nağıl kitabın oxuyandan sonra kəşf edir ki onda yazma putansiyeli var və yazır.

Riza Bərahəninin kitabları İngilis və Fıransıza çevrilib və satılır. Dönyada adlım yazar olduğuna gora, iki il Kanadanin Pen Kulubunun rəyisi olüb. Bərahəni İranın şah devrində solçuluq fikrinə malikimiş və ondan dolayı həbsə düşmüşömöş. İranın İslami İnqilabından sonra da tutulur və dar ağacına dək aparılır amma ölümdən qaçır ta ədəbiyyatda yaradıcılığına davam versin. Daha İranda qala bilmir və qaçmaq məcburiyyətində qalır. Bərahəni indilikdə Kanadanın Toronto şəhərində yerləşib və Yörk Universitəsində yüzlər tələbiyə Moaasir və Tənqiydi Ədəbiyyat dərsi verir.

Doğrudu ki Bərahəni Azərbaycani ya Türk dilində yazmayıb amma Cəfər Pişəvəri dimokrat devləti zamanında bir il Türkü oxuduğuna əsasən, tamam novellərində, şerlərində və digər janirlarinda azərbaycan mevzusun daşır və Azərbaycanlı karekterləri və məkanları canlandırır. O deyir "4 inci sınıfdaydım ki gördüm evdəki dilimlə məktəbdəki dilimin arasında heş fərq yoxdu. Buna göra tənha həmən bir ilin içində, özü özündən biyganəlik hissi yoxudu. Sonra Tehran ordusü gəldi və yenidən məktəb dili fars dili oldu." Tamam tələbələr məktəbdə ikinci dili, İngilis dilini seçib və oxumağa məcbur qalırlar amma o zamanki universitəyə girir və İngilis dil və ədəbiyyatın oxur, məcbur qalır yenidən universitədə də ikinci dili seçsin və Fıransizcə, universitənin ikinci dili olor. İkinci ya üçüncü dildən məqsəd Türk dili deyilmiş. "və beləliklə neçə dilli bir adam oldum" 75 yaşlı Dr. Bərahəni deyir.

"Mən əvvəldən 3 janırda yazmağa başlamışam və davam da verirəm. Həm şeyr həm ruman ya novel və həmdə ədəbi tənqid yazıram" deyən Bərahəni artırır "cün şeyr və novel digər dillərə çevrilib, onlrla çox tanınıram amma mənim ədəbi nəqdilərim tərcümə olmayıb."

Bərahəni İranlılar arasında bir Azərbaycanlı və radikal siyasətçiyə məşhurdu. Ozü deyir " Mən 40-50 il milli demokratik haqlar özərində çalışmışam. Dillərin azadlığı mənim məqsədlərimdən biri olob. Sansörla möbarizələrə qoşulmuşam.Yoxsul ayilədən qalxdığıma göra təbəqələr (social classes) məsələsi həmişə mənim fikrimin bir parşası olob və 40-45 il əvvəldən kişilərlə xanimların bərabər haqlara sahib olmaların mödafiyə aparmişam."

Dr. Riza Bərahəni Azərbaycanlıların ən yoksık səsidi. Bu səs 4-5 il əvvəl Ədəbiyyat Nobelinin namizədi olonob amma bəzi iranlı moxalifətlərə əsasən, Nobelin namizədlər listəsindən atılıb. lakin onon kitablarının böyük həssəsi İranda çap olob. Onun yazılarından 3500 səhifə də Fıransiz dilində və bir adlım naşir vasitəsilə çap olob. Bulardan əlavə, onon yazılarına əsasən 7-8 numayiş yazılıb və oynanıb. "Şah zamanı mənim yazdıqlarım bir neçə kitab ABŞin Niyo York şəhərində çap olob amma İran inqilabından buyana ABŞda heş kitab çapa verməmişəm" Dr. Riza Bərahəbi Amerikanın Azərbaycani Servisilə müsahibədə deyir. O Kanada yaşayan az Azərbaycanlılardandır ki "Kanada- İran-Azərbaycanlıların Dil və Ədəbiyyat" cəmiyyətinin möəssisidi və illərcə onon başçısı olob.

İran devləti subsidiyaları kəsir

İran devləti 70 milyon İran xalqına illər boyu verilən subsidiyaları kəsmək məcburiyyətində qalıb amma inqilab ehtimalına qarşı movəqqət olaraq, xalqa, müstəqim pul ödəməni düşünür. Bu movzunu İnsafəli Hidayət, İran- Azərbaycanlısı qazetəçi bizə verdiyi müsahibədə deyir və əlavə edir ki İran devlətləri Şah və İsam Cumhuriyəti devrindədə neftin pulun subsidiya şəkilində hər cür əmtələrin üstünə çəkib və oların qiymətin aşağıda saxlamağa çalışırdı. Amma indiki iqtisad zorakılıqları devlət məqamların məcbur edib ki subsidiyaları yerindən götürsün lakin inqilan ehtimalının qaşısında, hər kimsəyə az miqdardada olasa pul odəməni düşünür.

İnsafəli artırır ki İranda illər möbahisələrdən sonra, bu fikiri qanuna çevirib və parlımanın təsdiqinə yetirdilər amma devlət onun icrasında çətinliklərlə üzbəüz olob və çalışır ki onon icrasın daha daliyə salsın və bahaliq yaratmaqla, lazim olan pulları xalqın ozündən toplasın. Buna əsasəndə devlət hər şeyi bahaladır və İran iqtisadiyyatının 90 fayızı İran devləti və ona bağlı olan organ və təşkilatların alindədir və rahatcana qiymətləti bahalada bilirlər və eyni halda bahalıqla mübarizə şuarın verib və təbliğat aparırlar.

Qanundan əvvəl, mobahisə olordu ki hər iranliyə hər ay 80 Dollar ya 80,000 tümən verilsin və ona "Yaranə" ya köməklik adı veriblər və indi qərardı ki 20-44 Dollar ya 20,000 ta 44000 Tümən arasında pul versinlər. Pulları adamların banka hesablarına odəmə bir aydır ki başlayıb amma hələ hamiyə verilmayıb və verilən pulun miqdarida bəlli deyil və pullara malik olanların oları xərcləməyə iki ay üzərində haqları yozdu.

Hidayətin dediyinə əsasən, bəzilər elə dösünürlər ki İran hakimiyyəti Yaşıl Hərəkatı pılanlayıb ta sadəcə İran xalqının İqtisadi və subsidiyanın kəsilməsindən və ağır bahalıqla üzbəüz olmalarının nəticəsində inqilab ehtimalına qarşıolsun və Yaşıl Hərəkatın icvraya keçirilib ta hər cor inqilab potansiyeli alınsın və etirazların ehtilalı və gücü dahada azalsın amma gələcək göstərəcək ki subsidyaların ğötürülməsi İranı hara aparacax?

İran opırasının birinci qurucusu öldü

"Evlin Baxçaban" İranın Opera və "Milli kor" qurupunun banisi 82 yaşında və Oktiyabrın 31 və İstanbulda dünyasın deyışdi. Kavə Baxçaban; onon oğlu, bu xəbəri elan etdi. Evlin Baxçaban bir Türk xanimidi ki Atası türk və anası fıransısıdi. İranda Evlin xanıma, Onon təlaşlarına səbəb və operalardakı birinci rollarına gora "Türkı Farsi xan" ya "Farsi öxuyan Türk" deyilir.

O 15 yaşından Türkiyənin Milli Konsırvatuvarında piyano və oxumaq oxumuşdu. Həmən zaman və həmən yerdə, Təbrizli Jabbar Baxcabanın oğlu; Səmin Baxcaban da musiqi dərsi oxurduş Olar bir birlərilə tanış olob və evlənmişlər. Cabbar Baxcabanın özü İran-Azərbaycanlı bir kişidi ki İranda birinci dəfə olaraq kar və lallarin məktəbin və kitabların yola salıb və yazıbş İndilikdə İranın başabaşında bu məktəblər Baxşaban adilə tanınır.

Bu iki gənc ər-arvad, 1949 İrana dönürlər və Tehranın Aali Musiqi Məktəbində musiqi öyrətməyı oz peşələri seçirlər. 22 yaşı dölar dölmaz, bu məktəbin "Öxumaq" təxəssüsündə təlim verir. Evlin xanımın davamli təlaşları əsərində, İranın "Opera" mərkəzi açılır və bu sənətdə, yetənəkli və adlı admları yetişdirir. Bundan əlavə ki "Milli Kor" qurupunda elvin xanım yaradıb.

İranın İslamçı İnqilabı, səmərə oturandan sonra, incə sənətlər, İranda köhülə dönməyə məhkum olurlar. Sənəti ölməkdə olan və işsiz qalan Evlin və Səmin İstanbula dönmək məcburiyyətində qalərlar. İstanbulun "Mimar Sinan Üniversitəsi"ndə tələbələri musiqi sahələrində yetışditməyə çalışır. Sonralar ki yaşlanır və işdən çəkilir, Musiqi haqda 10 cild kitbı Turk və Fıransızca yaradır.

Elvin xanımın bir məruf sözü var ki deyir: "Türkiyə mənim vətənimdir və mən bir ağacam ki Türkiyədə yekəldim amma İranda bar və meyvə verdim. Bundan dolayı, hər iki olkənidə sevərəm və hər ikisidə mənim vətənim sayılır."

Evlin xanımın ölümün, "İranın Musiqi Evi" hamiyə və xüsusilə musiqiçilərə başsağlığı verdi və beləliklə Türk xalqının bir daha evladı, İranda birinci yaradıcı olaraq, Dünyadan getdi. amma türklərin İrandakı yaradıcılıqları dəftəri bağlanmadı və başqaları, yeni işlərin birincisi olacaqlar və AZərbaycan adına yeni dəftərlər açacaqlar.

Şəhriyar kültür mərkəzinin əsasnaməsi (bylaw) təsvibə çatdi

İranın "Farsı Dil və Ədəbioyyat" akademisi ya fərhəngistanı "Şəhriyaın Əlmi və Tədqiqat Mərkəzinin" əsaənaməsi (bylaw) təsvibə yetirdi. Bu xəbəri İranın Üniversitə Tələbələrinin Xəbər Ajansı (İSNA) yaydı və artirdı: Şərqi Azərbaycanın İSNAsı deyir ki devlətin vəzirlər kabinəsi Şərqi Azərbaycana səfərində bu kültür mərkəzinin yaradılmasının təklif (pişnəhadı) nazirlər heyətinə verilmişdi. Devlət heyəti ono möqəddəmə olaraq təsvib edib və Tehrandaki Fars Dil və Ədəbiyyatı Akademi ya Fərhəngistanına, artıq işlər üçün göndərmişdi.

Təbriz millət vəkili; İşrət xanım Şayiq-ın xəbər sitəsi də eyni xəbəri yayıb və artırıb ki Fars dil və Ədəbiyyatının Fərhəngistanı, özünün 376-ci iclasında "Şəhriya Tədqiqat və Oyrətim Mərkəzinin" yaratmasına dayir qərar verdi. Şayiqin sitəsi artırır: Şəhriyar mərkəzinin məqsədi AZərbaycanda dil və ədəbiyyat üzərinə elmi tədqiqat aparmaq olacaqdir. Həmən sitə artırır ki Şəhriyarın Tədqiqat və Oyrətim Mərkəzi, İranın Fars dil və Ədəbiyyatinin Fərhəngistanına bağlı olacaq.

İrandan gələn xəbərlərin heç biri demir ki Şəhriyar məkəzinin amacı Turk və Azərbaycan dili üzərində tədqiqat aparmaq olacaq yoxsa Fars dilinin Azərbaycanda işlənməsi və xalq içində nəqədər yayılması? Bu movzularla ilgidə, buizim möxbirimiz Fars dil və Ədəbiyyatı Fərhəngistanila əlaqəyə girməyə çalışdı ta lardan sorsun ki: Şəhriyar mərkəzi nə zaman öz işinə başlayacaq? Onon əsli tədqiqat movzulari nələrdən ibarətdi? Nəyə gora o bərpa olonor? Əcəbəa Azərbaycan xalqı dil və ədəbiyyati və tarixi üzərində tədqiqat aparacaqmı? və bu tədqiqatda Azərbaycanli mötəxəssislərdən də faydalanacaqmı? və Şəhriyar Tədqiqat və Öyrətim Mərkəzində Turk dili başda gələcək mi ya Fars dili? Təbii ki soruların cavabl əldə olunsa, xəbəri yayılacaq.