جناب نوری اعلا هنوز هم بر طبل انکار ملل غیر فارث می کوبد

به مناسبت نشست آینده "سکولار دموکرات های ایران" جناب نوری اعلا مقاله ای را منتشر کرده و تلاش کرده اند تا بحث های مربوط به "حقوق ملل" ساکن در عیران استعماری را قابل پذیرش نشان دهند

آما در همان اول از "ملل" یا "ملت" نامید غیر فارث ها طفره رفته و از "واژه "اقوام" استفاده کرده است. از طرف دیگر، هر کجا که خواسته به حقوق ملل تحت استعمار فارثیسم نزدیک شود، با عصای احتیاط راه رفته است تا کسی او را شاخ نزند

آنگاه، حرکت های ملل استقلالجو و آزادیخواه را در چند دسته محدود طبقه بندی کرده و تلاش کرده تا با در هم تنیدن آن دسته ها، به نگرش انکارگرایانه خود، رنگ محافظه کارانه بزند  ولی از رنگ انکارگرایانه آن هم بکاهد

برای همین هم، نوشته وی پر از اما و اگر ها، انکارها  است.  حتی می توان در میان نوشته های او خط و سیر "تهدید ملل تورک، عرب، بلوچ؛ تورکمن، و ... " را هم ملاحظه کرد. تهدیدی بسیار ظریف اما حیله گرانه. دریغ که او نمی داند که ملت تورک آزربایجان بارها با طناب "مهربان" فارث ها بالای درهت دار آن ها رفته است و قصد ندارد، برای یکبار دیگر در دام نوری اعلا بیفتد

به نظر می رسد که توجه به "حقوق ملل تورک، عرب، بلوچ؛ تورکمن، و ... " در این نوشته جناب نوری اعلا  پر رنگتر از افکار سال های قبل وی است. اما این خوشبینی، زمانی بر باد می رود که متن نوشته او را دوباره و با تحلیل بار معنایی هر کلمه و بار سیاسی منفی آن کلمات در میان فارثیسم، بررسی شود

گر چه نسبت به گذشته، تغییر ملایمی در مواضع سیاسی و فکری ایشان دیده می شود ولی هنوز هم از اعتراف با "حق تعیین سرنوشت ملل در درون خود" مخالفت می کند

 

از بخش سوم مقاله او بوی"تهدید" بخشی از طرفداران "حقوق ملل تحت ستم فارثیسم" به مشام می رسد

 در حقیقت، سیاست جناب نوری اعلا در این نوشته، سیاست "هویج-چماق" است

 از قدیم گفته اند، آدم دروغ گو، آدم طماع را فریب می دهد. جناب نوری اعلا تصور کرده اند که ما در پی منافع شخصی خودمان هستیم و برای همین هم بسادگی فریب او و امثال ایشان را خواهیم خورد

 ولی باید فهمیده باشند که ما در چی حقوق ملی ملل خودمان هستیم و دندان طمع خودمان از فارثیسم را هم کنده و دور انداخته ایم

برای همین هم، طماع نیستیم. ما حقوق خودمان را می خواهیم و بدست نیز خواهیم آورد

 اگر ایشان، واقعا می خواست عیرانش یکپارچه بماند، باید وجود قوم "فارث" با زبان فارثی را می پذیرفت و اعلام می کرد که فارث ها در یک قرن اخیر رفتاری امپریالیستی و استعماری با ملل تورک، عرب، بلوچ؛ تورکمن، و ... دادشته اند و باید قوم فارث به نفع ملل دیگر، از قدرت در همه زمینه ها، عقب نشینی کند و میدان را به ملل دیگر و زبان های دیگر بدهد

همچنین به اشاره بسیار ضعیفی برای جبران عقب نگهداشته شدگی ملل کرده اند. در حالی که باید به صراحت اعلام می کرد که بخش اعظم بودجه عمومی، نه در تقویت زبان، حقوق، خواست ها، اقتصاد، توسعه، آموزش فارثیسم که در تقویت حقوق و فرهنگ، زبان، اقتصاد، تاریخ و ... ملل تورک، عرب، بلوچ، تورکمن و ... صرف خواهد شد

باید ایشان و همفکرانشان به مرگ زبان و برتری قوم فارث رضایت می دادند و اعلام می کردند که در آینده این منطقه جغرغفیایی، زبان فارثی به یکی از زبان های قابل انتخاب در مدارس و دانشگاه ها بدل خواهد شد

من و تو سیاهفکریم تا روشنفکر!

 

انصافعلی هدایت

تورنتو-کانادا

سپتامبر 20

2016

hedayat222@yahoo.com

نه جناب دوست گرامی! 

ما در همه یکصد سال گذشته بعد از پالانی ها، تسلیم اراده دیکتاتورهای تاجدار و عمامه دار شده ایم و ملل خودمان را به بیراهه ها برده ایم. 

چرا "ما" می گویم؟

چون، من و شما و امثال ما، خود را روشنفکران و نویسندگان، پیشروان، روزنامه نگارن، سیاستمداران، فعالان مدنی، فعالان سیاسی، تحصیل کرده، دانشگاه دیده، غرب رفته، دارای درک و شعور، دلسوز به حال ملت و ... می دانیم و می خواهیم، ملل منطقه را از گرداب عقب ماندگی بیرون آوریم.

 اما با گذشت بیش از یک قران از جریان اصلاح طلبانه مشروطه، ما هنوز به اهداف و خواست های مشروطه و مشروطه طلبان که در قانون اساسی (نه متمم) آن گنجانده شده است، نرسده ایم. 

چرا؟ 

چون، تسلیم موج سازی های دیکتاتورها شده ایم. دیکتاتورها برای پنهان کردن واقعیت های سیاسی، اجتماعی و نادیده انگاشتن مردم و اراده و خواست هایشان، موج هایی مصنوعی ساخته اند.

 ما فریب آن موج های مصنوعی را خورده ایم. دورتر از نوک دماغمان را ندیده ایم. دیکتاتورها، ما را سوار آن  موج ها کرده اند. ما هم به عنوان ملزمه روشنفکریمان، با امواج مصنوعی دیکتاتور ساخته، مشغول شده ایم و باور کرده ایم که دیکتاتورها، جامعه ما را به "دروازه های تمدن" خواهند برد. 

برده اند و با زور، لباسمان را (زن و مرد)، کفشمان را، کلاهمان را، شلیته یمان را، فرهنگمان را، زبانمان را، تاریخمان را، کیستی مانرا و ... از تن و وجودمان در آورده اند و چیزی که دیکتاتوری پالانی و ملایی می خواسته، بر تن ما کرده اند اما  از دروازه های تمدن وارد نشده ایم.

چرا؟

چون تو، من و امثال ما که خود را بخشی از سیستم روشنفکری می دانستیم و می دانیم، ملت را به در پی واقعیت هایی که ملتمان می خواست، نبرده ایم بلکه در پی امواج مصنوعی حاکمیت ساخته برده و فریب شان داده ایم. 

من و تو پاره ای از کل "سیستم فریب" دیکتاتورها شده ایم اما خودمان در جهل و نا آگاهی مانده ایم و نفهمیده ایم که بخشی از آن سیستم فریب ملت و تغییر مسیر جامعه از اراده ملت، به اراده دیکتاتوری شده ایم. 

برای همین من و تو سیاهفکریم تا روشنفکر!

لذا، باز هم مانند دوران بعد از مشروطه، راه را بخطا نرویم. 

اگر می خواهیم مانند منطقه، در آتش جنگ داخلی و میان ملل نسوزیم، باید قبل از همه چیز، به "انسان به ما هو انسان" یا همان "هیومنیزیم" و به اراده انسانی و خواست های انسانی، انسان هایمان احترام بگذاریم. (در این مسیر، قدم اول آن است که قبول کنیم، اگر ایرانی وجود دارد، کشوری کثیر المله با زبان ها، تاریخ، فرهنگ، تمدن و نژادهای مختلف است و بر انکار واقعیت های اجتماعی نکوشیم)

 انسان ها و خواست های انسان ها را در اولویت نگرش و سیاست های خودمان قرار دهیم، نه خاک ایران (عیران) منهای انسان های تورک، عرب، بلوچ، تورکمن، کورد، گیلک، مازنی، لری، و ... را. 

اگر تورک آزربایجانی را "آذری" بنامیم و به این نگرش ایدئولوژیک ضد تورک خودتان اصرار ورزیم، تورک آزربایجانی چاره ای جز ... نخواهد داشت و عیران محکوم به سوختن در آتش خواهد بود.

اگر زبان تورکی انسان تورک آزربایجانی درهمه گوشه و کنار آن جغرافیا، رسمی، آموزشی و اداری نشود، عیران محکوم به سوختن در آتش خواهد بود.
اگر آموزش زبان های مادری از بدو تولد تا پایان تخصص های دانشگاهی برسمیت شناخته نشود، عیران محکوم به سوختن در آتش خواهد بود.

اگر برای از بین بردن ظلم های مضاعفی که از 1299 شمسی و با آغاز دیکتاتوری رضا پالانی (پهلوی) تا کنون با حمایت شما و من دوام داشته، اقدام نکنیم، عیران محکوم به سوختن در آتش خواهد بود.

اگر خواست یک قوم مسلط "فارث" بر ملل دیگر، ارجح باشد، به حال و روز کنونی  سوریه، عراق، لیبی، مصر، افغانستان، و ... حسرت خواهیم خورد. 

چرا؟

چون، انسان از نظر شما، فقط "فارس" است و دیگران انسان و دارای اراده و خواست انسانی نیستند. 

این جهان بینی، منطقه را تا به کجا می برد؟ 

صلح یا خونریزی؟

اساتید حوزه و دانشگاه ایرانی با دین و علم می جنگند

من: انصافعلی هدایت، بارها فریاد زدم: اکثراساتید "دانشگاهی و حوزوی" مقلدان بیسواد دارای مدرک تحصیلی هستند که مانند خران گاریکش، بار کتاب حمل می کنند. از شعور و اندیشه ناب و نقادانه خالی هستند و توان تحلیل مسایل اطرافشان را ندارند.

چرا؟

چون همه مستخدم پانفارثیسم و پانعیرانیسم هستند. دولت استعمارگر، نونی در آخورشان می ریزد و آنان نیازی به اندیشه و عقل ندارند. چه ملا باشد و چه دانشگاهی، علمی اگر آموخته اند را و انسانیت خودشان را، عقل، شرف وآزادگیشان را به لقمه نانی فروخته اند و مانند نظامیان پانفارثیسم، تسلیم دولت شده اند. همه به "بله قران" گویان بدل گشته اند. اراده ای ندارند و مانند مبلغ و پروپاگاندیست عمل می کنن. در محدوده تخصص علمی و دینی خودشان نمی اندیشند.

حتی می توانم ادعا کنم که حوزه و دانشگاه عیرانی با دین و علم می جنگند.

برای همین است که در یک صد سال سابقه تاریخی دانشگاه بعد از پالانی ها، همه حقایق علمی، سیاسی، تاریخی، اجتماعی، زبانی، ادبی، و ... در جوامع عیرانی را چون شب سیاه، تاریک کرده اند و دروغ های دولت خواسته از خودشان را علمی نشان داده اند.

من با این آدم، در این ویدئو کاری ندارم. هدف من کل سیستم آموزشی پانفارثیسم و پانعیرانیسم است که در یکصد سال گذشته یک عالم و متخصص صاحب نظر و تئوری بیرون نداده است

 

https://www.facebook.com/Iranbedoonakhoond/videos/1737529673165751/!

همه تورکان مغضوب شده: خلخالی، حسنی، موسوی اردبیلی، موسوی تبریزی، الا خامنه ای ضد تورک

فر هاد خان و دوستان گرامی! این اسامی که شمردید، همه از گود سیاست خارج هستند و نقشی در امور ندارد. الا خامنه ای که ایشان هم تورک نیست

به نظرم می آید که شما می ترسید، نگاهی به وضع کنونی جامعه و سیاست بیندازید تا "واقعیت" سیاسی در نقشه در عیران را ببینید.

1-

 نزدیک 20 سال از مرگ خلخالی می گذرد و شما هنوز به او چسبیده اید.

2-

 موسوی اردبیلی بیش از 25 سال است که حتی در اخبار هم نامش برده نمی شود.

3-

 حسنی یک امام جمعه ساده بود که از 3 سال قبل، یعنی از سال 1392 از امامت جمعه اورومیه برکنار شده است.

4-

 اگر از موسوی تبریزی خبری داری به ما هم بگو. تا آنجایی که من خبر دارم، بیکاره و مغضوب علیه واقع شده است. هم مردم و هم سیاست بر او دست رد زده اند.

5-

 اگر خامنه ای تورک باشد، پس همه آزربایجانیان فارس هستند. خامنه ای یکی از دشمنان اصلی و قسم خورده ملت تورک آزربایجان است!

چرا دشمن تورکان و آزربایجان است؟

نمی دانم. شاید ملاهای هم اتاقیش در دوران طلبگی، اذیتش کرده اند

و ...این همه تلاش ما برای استفاده از فسیل هایی که حتی از تاریخ مصرفشان هم خبر ندارید، نشان می دهید که فارثیسم و عیرانیسم تنها بفکر استفاده ابزاری از تورکان آزربایجان بوده است.

وقتی نیازش بر طرف شد، همه را دور انداخت. در اوایل هرج و مرج 1257 به بعد، به چند نفر که بتوانند قصابی کنند، نیاز داشتند. 3-4 تن از قصاب ها را از میان تورکان انتخاب کرده و به قصابخانه ها بردند تا برای تامین منافع پانفارثیسم، جوانان را قصابی کنند.

وقتی کار فارثیسم با قصاب ها تمام شد، همه آن قصاب ها را دور انداختند.

نه این که این قصاب ها تورک نبودند، بودند.

نه که این تورکان قصاب هم اعدام نکردند، کردند

اما همه اعدام ها و قصابی ها، برای تامین منافع پانفارثیسم و پانعیرانیسم بود.

هیچ قتلی و قصابی ای برای تامین منافع تورکان آزربایجان انجام نگرفت. بلکه فرزندان تورک، بیش از دیگر ملل غیر تورک اعدام شدند.

چرا قصاب تورک انتخاب کردند؟

برای این که با نام تورک، تورکان بیشتری را اعدام کنند. یعنی، فارث ها، تورکان را با دست تورکان اعدام کردند تا ملت تورک نتواند اعتراض کند و تورکان بخودشان بگویند: این خود تورک است که تورک را اعدام می کند.

این همان سیاستی است که سال ها برای تحقیر و جوک سازی بر ضد تورکان استفاده می شد. آن ها تحقیر روا می کردند و جوک های توهینی می ساختند ولی در پایان و برای کنترل اعتراض احتمالی تورکان، اظهار می کردند: من خودم تورکم.

انصافعلی هدایت
تورنتو- کانادا
سپتامبر 19 
2016
hedayat222@yahoo.com
آی دی در شبکه های اجتماعی:
Ensafali Hedayat
ya
001-647-740-0741

کمک کنید تا وزن یک دزدی ناقابل در جمهری فارثیستان را محاسبه کنم

دوستلاردان بیری بو آمارلاری اوخویوب و آچیقلاماق گوجونه مالیک دیرمی؟

 

اقلام زیر چند نمونه از خروارها دزدی در جمهوری فارثیستان شعوبی است

حالا از تک تک شما خواهش می کنم، کمکم کنید تا بتوانم این اعداد را بخوانم و محاسبه کنم

آیا کسی از دوستان می تونه این آرقام را بخواند و برای من هم بگوید که چه مبلغ پول غارت شده؟ و این ارقام را چه جوری می خوانند؟

 

درشت ترین اسکناس رایج جمهوری فارثیستان، اسکناس های 10.000 تومانی هستند

 

در ضمن، وزن هر یک اسکناس 10000 تومانی ۱,۳ گرم وزن و ضخامتش نیز ۰٫۰۱۲ میلیمتر است

که یک بسته ۱۰۰ تائی از اسکناس های 10 هزار تومانی معادل ۱۲ میلیمتر یا یک بند انگشت که به عبارت دیگر، یک میلیون تومان می شود

 

که هر ۱۰ بسته ۱۰۰ تائی از اسکناس های 10 هزار تومانی، دارای ۱۲ سانتیمتر ضخامت و 1300 گرم (یک کیلو و سیصد گرم) وزن  است که معادل ۱۰ میلیون تومان است

 

که هر ده بسته ۱۰ میلیون تومانی از اسکناس های 10 هزار تومانی، ۱۳ کیلو گرم وزن دارد و معادل ۱۰۰ میلیون تومان می شود

 

هر یک میلیارد تومان با اسکناس های ده هزار تومانی، ۱۳۰ کیلوگرم  وزن دارد

 

که هر 10 میلیارد تومان معادل ۱۳۰۰ کیلوگره می شود

 

دوستان گرامی، ماشین حساب کامپیوتر دسکتاپ من نتوانست به ارقام "شاندیز" بسیار محترم(!) جا بدهد و خود کشی کرد

  در نتیجه، تلاش می کنم، دزدی جناب رحیمی را محاسبه کنم

 

که جناب بسیار محترم (!) رحیمی شعوبی، معاون اول جناب احمدی نژاد محترم تر(!!) ، معادل 170.000.000.000.000 تومان است

 

با توجه به اعداد بالا

 

ایشان مرحمت فرموده و 17000 بسته ناقابل 10 میلیارد تومنی، متشکل از بسته های 10 هزار تومانی را دزدیده اند

حالا

170.000.000.000.000 تقسیم بر 170.000.000.000.000 را بر 10.000.000.000 تقسیم می کنیم

 عدد حاصله مساوی است با 17.000 بسته 10 میلیارد تومانی با اسکناس های 10000 تومانی

 

تکرار می کنم که

هر 10 میلیارد تومان اسکناس 10000 تومانی، 1300 کیلوگرم وزن دارد

اگر  1300 کیلوگرم  را به 17 هزار تا بسته 10 میلیارد تومانی ضرب بکنیم، وزن  کل پول بدست می آید

عدد 17000 (بسته اسکناس 10 میلیارد تومانی) ضرب در 1300 (کیلو گرم) می شود

1300×17000

 =22.100.000

 

یعنی ایشان معادل 22 میلیون و یکصد هزار گیلو کرم اسکناس های 10000 تومانی را بلعیده اند

 

این میزان چند تن می شود؟

 

 وزن 22100000 کیلوگرم را بر 1000 کیلوگرم که معادل یک تن است، تقسیم می کنیم

22100000/1000

=22 تن

و 100 کیلوگرم

 

   کل دزدب با تناژ،مساوی است با 22 تن و 100 کیلوگرم

 

انصافعلی هدایت

تورنتو-کانادا

19 سپتامبر

2016

 

 

 

 

 

وطن سسی-سیزین سس

وطن سسی- سیزین سسین بو بولومونده 13 تورک آچیق تلفونلاریمیزلا گوناذ تی وی نین موجریسی: انصافعلی هدایت ایله جوما گونو سپتامبر آیئنین 9 اینجی گونونده دانیشدیلار و فیکیرلرین، شعرلرین اورتایا قویدولار.

چوخ جالیب سوزلر آچیل دی. ایکی وطنداشیمیز ساراب شهریندن زنگ آچیب دانیشدیلار. بیر سرابلی دوستوموز، چوخ وطنپرور بیر شعر اوخودو

ایکی دوستوموز آلماندان فیکیرلرین و دوشونجه لرین آچیقلادیلار

ایکی تورک طهراندان سسلرین بوتون تورک دونیاسینا چاتدیرماقا چالیشدیلار

زنجاندان بیر اینسانی میز سوزلرین بیزه یئتیردی

سلماس، بوستانآوا، ماکی، اهر، ابهر و بیناب شهرلریندن ده دوستلاریمیز برنامه یه گوززل دیللری ایله گول ساچ دیلار. وطنین رنگلی لهجه لری برنامه ده سسلند و منه جان وئردی

https://youtu.be/ed9ogDHfQGc

قورآندا اینقیلابلار و اینقیلابچیلار-ین 13اونجو بولومو

قورآندا اینقیلابلار و اینقیلابچیلار-ین 13اونجو بولومونده آللهین بیر اینقیلابچی اولماسینا گورا دانیشدیم و دئدیم کی آللهین اینقیلابچیلیقی هر گون، هر ساهات و ثانیه دوام ادیر. نیه کی آلله اگرسه بیر ثانیه اینقیلابچیلیقدان و ایختراع دان و خیلقت دن ال چکیرسه، آلله لیقینین اصلی شرطین ایتیرر. بونون اوچون دور کی آللهین اوزو بیر اینقیلابچی دیر و اینقیلابچینی دا سئویر

منه گورا، آلله آدامی خلق ادنده، اونو بیر اینقیلابچی یاراتماق آماج ایله، ائوز اینقیلابی روحوندان آداما وئردی تا آدامدا آللهین بیر پارچاسی کیمی خلق و اینقیلاب گوجونه مالیک اولسون و داییمن یئنیلیک لر اوچون جهد اتسین و دایانماسین

منجه، آللهین اینقیلابلاریندان خلق اولانلار ایکی بولومده دیرلر. او مخلوقلار کی اینقیلاب گوجونه مالیک دئییرلر و "عوبباد" و " زوههاد" یادا "موقللید" دیرلر. مثلن، ملکلرده اینقیلاب و خلق گوجو یوخ دور. ایددیعا اتمک اولار کی ملکلر نیه ملک دیرلر؟ چون ایراده سیز، گوج سوز، تسلیم، موقللید و اینقیلابدان اوزاق دوران موجودلاردیرلار. بیر نوعیله، موحافیظه کارلیقا موبطلادیرلار. دورمو قبوللانیبلار و راضی دیرلر

آلله اونلاردان نه ایستیرسه، شک سیز، شوبهه سیز، عاقیلسیزجا و دوشونمه دن، ایطاعت و موقللید اولاراق یاپیرلار

ملکلرین ایچینده بیریسی وار کی مولا علی بویوردوقونا اساسن 6000 ایل آللهین ان یاخین ملکلریندن اولان "ابلیس" یا "شئیطان" دیر. او بیر قدر ائوز کیملیگینه آگاه و عالیم دیر 
او زامان کی آلله تامام ملک له ره امر ادیر تا آدمه سجده اتسین لر، ملکلرین هامیسی آللهین دیگر امیرلرینه تای، بو امرینه ده موقللید اولاراق ایطاعت ادیرلر و باش اگیرلر آمما شئیطان بیردن عاغلین ایشه سالیر و ائوزو ایله آدام آراسیندا اولان فرقیله ری دوشونور و گورور کی اونلار ماهییت اولاراق فرقیلی موجود دورلار. ائوز ائوزوندن سوروشور، من اوددان خالق اولموشام و گویه طرف گئدیرم آمما آدام توپراقدان خلق اولوب و آشاغا طرف گئدیر. نیه من کی اوددانام، توپراقدان اولان بیر موجودا سجده ادیم، دئییر و آللهین امرینه عوصیان و اینقیلاب ادیر

آلله بونو بیلمه لی دیر کی شئیطان آدمه سجده اتمیه جک دیر آمما بوتون ملک لرین قارشئسیندا سوروشور: نیه قالان ملکلر کیمی منیم امریمه باش اگیب، آدمه سجده اتمه دین؟

شئیطان بارماقین قویور "کیملیک" موضوسونا و دئییر: من، آداملا کیملیگیمده فرقیلی یم. من اوددانام، آدام توپراق دان. من نیه آدام سجده ادیم؟

بو اعتیراض و مین لر ایل شکسیز و شوبهه سیز عیبادت و ایطاعت دن سونرا کی عوصیان، آللهین خوشونا گلیر. اونو میلیونلارجا موقللیدلر ایچینده قویون کیمی ساخلاماقا محکوم اتمیر. اولدورمور، جهننه مه سالمیر، ایشکنجه اتمیر، بلکه اونو آزاد ادیر. نیه؟ چون آللها بنظر بیر عوصیان و اینقیلابچیلیق اورتایا قویور. چون عاقلی ایشلتمک سوییه سینه گلمیش و آللهین قارشیسیندا دورماق گوج و جسارتین تاپمیش و ائوز گیملیگینه آگاه اولموش و مالیک چیخمیش بیر موجود دور
بو دوشونجه لی موجود، آرتیق قانمازلارلا برابر قالمامالی دیر. او جاهیل ملک لرله قالیرسا، ان بویوک موجازاتی چکمیش اولور. آمما آلله عادیل و مهربان اولدوقو اوچون، اونو بوجور بیر ایشکنجه یه معروض قویمور. آزاد دیر و اولومسوزلشدیریر. شئیطانا گوج وئریر تا ائوز کیملیگی یولوندا و دوشمن تانیدیقی آدام کیملیگی ایله ساواشا و موقابیلیه گیرسین

منجه الله بیر اینجی خود آگاه و کیملیگینه عالیم اولان موجود دور و بونو دفعه لرجه قورآن دا فریاد ادیر. کیملیگیندن خبردار اولان ایکینجی عالیم ایسه شئیطان دیر. منجه آدام لا شئیطانین تاریخی و داییمی ساواشئ کیملیکلرینه عالیم اولماقدان قالخیر

هر کیمسه، ائوز کیملیگینه آگاه اولورسا، اوئوزنه حاقلار و حوقوقلار تانیر و ائوزون باشقالاری ایله فرقلن دیرر و بو فرقی لر اساسینا، داییما حرکت ده اولار. آلله بیز آداملاری ائوز کیملیگیمیزه آگاه خلق ادیب و بیزدن اینتیظاری وار بو آگاهلیقدان دولایی، ائوز کیملیگیمیزی، دوشمنلریمیز قارشیسیندا قورویاق

بو بحثی گوناذ تی وی نین سیته سینده، فیس بوکوندا یا دا یوتویوبوندا ایزلییه بیلرسیز. یوخسا اوسته کی لینکده سیزی همن یئره گوتورر

فیکیرلریزله منه یاردیمجی اولون

https://youtu.be/4JOiiFFr6OE

فارث شیعه چیلیگینده خورافه لرین 19 ایجی بولومو

فارث شیعه چیلیگینده خورافه لرین 19 ایجی بولومونده، فارثلارین ایسلام تاریخین و حدیث لریت توپلایان ایکی آدام و ایکینجی خلیفه "عومر" حضرتله ری قیسسا حاققیندا معلوما وئردیم. 
دئدیم: "الملل و النحل و الاهواء" کیتابین یازان آدامین آدی "ابوالفتح شهرستانی" دیر. اونلان بیله کی مذهبی سوننو و فلسفه دوشونجه سی "اشاعیره" دیر آمما فارث دوشونجه صاحیبی دیر 
شهرستانی، ایسلام پالتاریندا گیزلنمیش بیر آدام دیر تا راحاتجاسینا و همده ایسلام آدینا، فارثلار منفعتی اوچون کیتابلاری یالانلارلا دولدورسون
فارثلار بیلیرلر کی اگر تاریخ، تفسیر، جدیث و سوننتین بونووره له رین یالانلا قویسالار کی قویدورلار، بو بینالار یا باشا گئتمز یا گئدیرسه ده، اگری و کج گئدر. بیلیروق کی ایری یوک، مقصده گئتمز

 ابوالفتح شهرستانی بیر اینجی آدامدیر کی تاریخ ده و دین ده، بیر اینجی اولاراق ایسلامدا درین و آغیر بیر شک یارادیر و بوراخیر. بو شک، ایسلامی ایچه ریدن چوروتمه گه کافی و یئترلی دیر

او، "الملل و النحل و الاهواء" کیتابین 109 اینجی صحیفه سینده ایددیعا ادیر کی "النجم" سوره سینین 19 و 20 اینجی آیه لریندن سونرا، شئیطان محمده یاخین لاشیر و بیر نئچه آیه پئیغمبرین قولاغینا پیچیلدیر
بو اددیعایا اساسن، طبیعی دیر کی، هر شئیدن خبری اولان آلله و اونون جبرئیلی، خبرسیز و جاهیل دورومونا دوشورلر. 
آلله و جبرییل بیلمیرلر کی شئیطان بو آیه لری پئیغمبره پیچیلدایئبلار. محمدین آللهی نئجه بیر آلله دیر کی شئیطان اونون یئرینه آیه گتیریز و او آللهین خبری بئله اولمور؟ بوندان داها جاهیل بیر آلله اولارمیش؟

شهرستانی ایددیعا ادیر کی بو آیت لر ده، "لات"، "منات" و "عزی" ایسلام دینی رسولونون احتیرامین قازانمیش و آلله لیقا لایق گورونموش دورلر تا محمد بو اوچ بوتلاری قبول ادن آلله سیز عربلرین لوطفون قازانسین

فارث شهرستانی ایددیعا ادیر کی موسلمانلار بو آیتلری کی شئیطان محمدین قولاقینا پیچیلدامیشدی، اوخویارکن، سجده اتمه گه ده مجبور اولموشدورلار و بئله گورونوردور کی موسلمانلار آللهین یانیندا، بو اوچ بوتادا باش اییرلر و سجده ادیرلر. محمد حظرتلری، موسلمانلارین بو آیتلردن دولایی دوشدوقلری حالی گوردو و راحاتسیز اولدو بلکه ده آغلاماغا باشلادی

  بو زامان جبرئیل گلدی و افندیمیزدن سوروشدو، به سوزلر نه دیر دئمیسن؟

محمد بویوردو، سن گتدیگین آیت لر دیر.

جبرئیل دئدی، من بئله آیتلری سنه دئمه میشم. او آیت لر، شئیطان سوزلری دیر و اونلاری قوراندان سیلمه لیسن

فارث و شعوبیه لی شهرستانی بو یالان و یئرسیز حیکایه نی یازماقلا، شعوبیه نین اصلی ایشین قاباغا آپاریر. اگر مین لر دوز کیتاب یازسا و تکجه بو شککی یارادسا کی قورآندا اولان آیتلرین بیری، یا بیر کلمه سی یا بیر حرفی بئله شئیطان طرفیندن دیر، ایسلامین محوینه کافی یدر. نیه کی خالق، ائوزلریندن سوروشمالی دیر کی هانکی دلیله گورا قورانین قالانلاری شئیطان یا آیری بیر موجودلاردان اولماسین؟

ایله بو شوبهه کافی دیر تا قورآن محو اولسون و آرادان گئتسین. قورآنین سندییتی و آللهین طرفیندن اولماسی سورقو ایشارتی آلتیندا قالسین. اگر قورآن سورقو ایشارتی آلتیندا اولورسا، نیه اونون اوچون جان فدا اتمک روا اولسون؟ 
قورآنلا قالان کیتابلارین نه فرقی اولار؟ 
فارث شهرستانی بو ایددیعایلا، قورانی اعلادان یئره و بیر معمولی کیتابدان بئله اسگیگ دوروما سالیر

شهرستانینین بو تاریخی جعلی و حیکایه سی، اوگوندن بویانا، یوزلر کیتابا داخیل اولوب و یایقین دوروما گلیب دیر

شهرستانی نین قاباغیندا، فخرالدین رازی طبرستانی وار که اودا فارث دیر آمما بو فرقیله کی رازی تحصیلینین بیر آزین آزربایجان تورک میللتی ایچینده و ماراغا شهرینده اوخویوب. اوندان دولایی دا، بیر آزدا اولورسا، فارثلارین سیاسی، دینی، تاریخی، کیملیکچی، تحریفچی و یالانچی و ایسلام ضیدلی ایختیراع لاری ایله تانیش دیر. رازی بو یالانی ائوز کیتابیندا نقل ادیر آمما چالیشیر اوچ دلیله اساسلاناراق او ایددیعانی رد ایله سین

بو موباجیثه نی اوسته کی ویدئودا گوره بیلرسیز

 

https://youtu.be/feTL_N73oVw

شهید شیخ محمد خیابانی نین عملی سیاستلری 26 اینجی بولوم

شهید شیخ محمد خیابانی نین عملی سیاستلرینین 26 اینجی بولومو جوما گونو سپتامبر آیئنین دوققوزوندا، جانلی اولاراق گوناذ تی وی دن یایئل دی

بو بولومده شهید خیابانی، "آزادیستانین ایستیقلال"ینین اوتوز اینجی گونون ده، خبر وئریر کی بلکه ملی حاکمییت و ایستیقلالیمیز چوخ داوام گتیرمه سین بلکه خاریجی و داخیلی دوشمن لر واسیطه سی ایله، یئخیلسین

بو جور بیر دورومدا، سوروشمالییق کی اگر شیخیمیز بیلیردی و بیلیردوق کی ایستیقلالیمیز فارثلار یا دوست پالتاریندا کی دوشمنلریمیز واسیطه سی ایله سیناجاق، نیه ایستیقلال حرکاتیمیزا داوام وئریب و یوزلر بلکه ده مین لر وطنپرور آزربایجانلی نین اولومونه سبب اولدو یا  اولوروق؟

جاواب بئله دیر: هر حرکتین و خصوصیله آزربایجان ایستیقلالی حرکتی نین دوشمنلری وار. بو دوشمنلردن قورخوب، الی قوینوندا دورماق اولماز. حرکت اتمه دن، ایستیقلال یولوندا جان فدا اتمه دن و وطنین ایستیقلالی یولوندا قان توکمه دن، تسلیم اولماق، ان زاواللیلیق و باشی آشاغالیق دیر

بونلان بیله کی هر میللتین دوشمنی وار و مومکون دور اونون ایستیقلالینا مانع اولا، بس نیه هر میللت ائوز ایستیقلالین قورور و ایستیقلالی اوغوروندا مینلر بلکه میلیونلار جان وئریر و شهید وئریر و مینلر یا میلیونلار دوشمن جان آلیر؟

بونا گورا کی آزادلیق و آزاد یاشاماق، هر شئیدن موهوم و اصیل دیر. آزربایجان خالقی دا آزادیستان قورار کن، دوشمنی تانیر. هر احتمالی گوزونون اونونده توتور. اولومو، جانینا آلیر
نیه؟ 
چون آزادلیقین و ایستیقلالین قیمه تی میلیونلار جانا برابر دیر. چون آزادلیق عزیز و ان موحترم ایسته مه لی بیر آرزو و ایستک دیر

آزادلیق یاشامالی دیر حتی اگر بیر گون یا بیر ساحات اولورسا
 بیر گون یا حتی بیر ساحات آزادلیقی دادان بیر میللت، داها بیرده، اوزون زامان ظولمون بایراقی آلتیندا قالابیلمز. آزادلیق هوسینه گیرفتار اولار و آزادلیقی الده اتمک اوچون، تئز یا گئچ، آیاغا قالخار

شهید شیخ محمد خیابانی، شهید پیشه وری  و بویوک شهید آیتولله شریعتمداری او آزادلیقی دادان و آزادلیقی و ایستیقلالی یئنی دن الده اتمه گه چالیشان رهبرلریمیز و اینسانلار دیرلار. اونلار ائوز آزادلیق طلب لریله و آزادلیق یولوندا شهیدلیک لری ایله، بیزه گئتمه لی و گرکلی یولوموزو گوسته ریب لر. عمللری یاله گوسته ریبلر کی حیاتدا، ایکی جوره یاشام وار

یا 

بیر آزاد آزربایجانلی کیمی یاشارسان

یادا

بیر موستعمیره اولموش، باشی آشاغا، مظلوم، ظولمه تابع اولان بد باخت، ذلیل و بوینو بوکوک کیمی یاشارسان

حیات و یاشام طرزینین سئچیمی سنین دیر. قدیم دن دئمیش لر؛ "بیر گون آزاد یاشاماق، مین ایل قول کیمی و دوشمن سایه سینده، باشی آشاغا یاشاماقدا ارجح و اوستون دور" بو سوزو او شهیدلریمیز یاشامیشلار

شهید خیابانی، شهید پیشه وری و شهید شریعتمداری لر ائوز ایراده لری اساسیندا، تورک میللتیمیزه آزادلیق و ایستیقلال یولوندا جان وئرمک شریفینه چاتیب و بیزله ره اوگتدیلر. دئدیلر کی، آزربایجان تورکونه یا آزادلیقدا اولوم یا آزادلیق یولوندا اولوم یاراشار
 ذیللتده اولوم، هر آزربایجان تورکو اوچون بیر باشی آشاغالیق و اسگیک لیک دیر. بیر دوزولمز ذیللت دیر
اونلار قیسسادا اولسا میللی دوولتیمیزی قوردولار تا دییه لر، آزادلیقی، گوج سوز، سیلاحسیز و دوولتسیز قوروماق اولماز. دوولتسیز بیر میللت هئچ بیر شئیین قورویا بیلمز و هئچ نه یین قورویابیلمز. هئش بیر شئیی اولماز. مالی، ناموسو، جانی نین بئله ارزیشی و قیمتی اولماز
اونلار، ائوزلری و ایراده لری قدر؛ آزربایجان تورکلری اوچون آزادلیقی و ایستیقلالی الده اتمک اوچون چابا گوستردیرلر. آزادلیق یولون گوستردیلر و هره سی، ظولمون قارانلیق یوللاریندا بیر ایشیق آسدیلار تا بیزیم یولوموزو آیدینلاتسینلار
آزادلیق اوچون اولمک، ائوز باشینا بئله، بیر شرف دیر. ظولومده و ایستیقلالسیز یاشاماق، ائوز ائوزونه، ان دوشوک شرفسیزلیک دیر. سئچیم بیزیم دیر

https://youtu.be/XbSKGzRdLBc

گورونور آزادلیق نسلینین مشعللری

داریخما وطنیم

گلیر دسته دسته

وطنین ناجی لری

یولدا یاخین دیر

دور، دایان،

قورخما وطنیم

گلیر یئنی دوغموش

مشعللی اللی لر

هر ال، بیر مشعل

قارانلیقلارا قارشی

قورخما سن وطنیم

قوی قورخسون دوشمن لرین

قوی دوشسون دوشمن لرین

ائولرینه ولوله جانلارینا زلزله

قوی امنییت لری نا امن اولسون

من سن یئنی نسیللر سایه سینده

امنییت نه دیر؟

امه جکسن دادینی

داها دورانماز استعمار

سنین فدایی دیوانه لرینین

جسارتله ری قارشیسیندا.

بو نسیل، بیزه تای

دوشمنه رحم اتمز

منجه

یاخیب، یاندیرار،

 گئده ر

سنین آزادلیق یولون دا

ای وطنیم

 !ای آزربایجانیم

سنه قربان اولسون 

 انصافین جانی

تورنتو- کانادا

سپتامبرین 13---2016