Monday, July 6, 2009

اویانئش یولو - ایختیلاف یولو


اویانئش یولو

ایختیلاف یولو



انصافعلی هدایت

آزاد و مستقیل ژورنالیست

کانادا – تورونتو

07 جولای 2009

hedayat222@yahoo.com

+1 - 416 - 497 - 8070



من تورکو یازماق باشارمئرام. آمما چوخلو دوستلارا، بو ایراد وارید دیر کی تورکو دیلینه محور، استانبول تورکجه سین سئچمیشلر. اونو، اساسا آلیب و یازیرلار. چوخ او دیلین گرامرین و کلمه لرین ایشلدیرلر. او حالدا کی فارس دیلیندن قاچئرلار، استانبول دیلینده، چوخلو بیگانه لغت لری وار. کافی دیر کی تورکیه ده کی سوزلوک یا لغت نامه لره گوز آتاق. هر نئچه کلیمدن بیری تورک دئییل. باشقا دیللرده دیر. فرانسیزجا، آلمانجا، اینگلیزجه، روسجا، فارسجا و عربجه دیلر. بو البته بیر دیلین ضعیفلیین گوسترمیر. اونون نه قدر یوموشاق اولماسین و دونیادا یاشاماقا و مدرن اولماغا طرف گئتمه سین گوسته ردیر.


دوستلارئن بیر چوخو، ترکو لغتین ایشلتمه سینین سببین، اوزون زامان تورکیه ده قالمالارئن اعلام ادیرلر. آمما بو هئش ده دلیل اولا بیلمز. چون اوندا گرک هر هانکی دیلده یا یئرده چوخ قالساق و چوخ اوخوساق، گرک کی تورکونو و تبریزین تورکوسون ده اورانئن دیلینده یازاخ. بو دوغرو دئییل.


بو بیر حقیقت دیر کی ایران آذربایجان لئلارئنئن، اوزلرینین دولتی یوخدور. اونا گورادا، یوز ایلدن چوخدور کی بو دیل یا قاداغان اولوب یا دا چوخ آشاغی سویه ده ساخلانئلئب. نه بیر تحقیقی موسسیسه وار و نه دیل مرکزی. نه ده بیر علمی یئرده، اونا گورا بیر درس وار.


بو او حالدادئر کی دیل صاحیب لری اونا علاقه لیدی لر. کونوللری چکیر کی ده ده بابادان قالان او ارثیه نی، ساخلاسینلار. نیه کی دیللری، تکجه بیر شئی دیر کی اونلاری دیگر میللتلردن فرقلندیریر. اونلارین فرقین گوسته ریر. اولاری باشقا اینسانلاردان، آذربایجانلی آدینن، آیئرئر. اولارا بیر حقیقی شخصیت وئریر. دیل، بو اینسان لار ایچون، بیر سمبل و پرچم دیر. بو بایراقین التئندا بیر یئره توپلانماق اولور. هر کیم بیلیر کی هانسی جبهه ده دیر. کیمین یانئندا دورمالئدئر. کیمین یانئندا دورمامالئدئر. کیمینن موشترک منافعی داها چوخدو. کیمینن موشترک منافعی آزدئر. کیمینن دیله عایید، موتتحید اولابیلر. کیمینن متتحید اولابیلمز.


طبیعی کی دیل گوسترمیر کی کیم هارالیدر. آمما اوست اوسته، دئمک اولار کی دیل بیر قان باغئنا یاخین بیر شئی دیر.


اونا گوردا، دیل، سیاسی اولمامالئدئر. آمما ایرانئن بوگونکو شرایطین ده، دیل، آذربایجان لئلارئن دیلی، تورک دیلی، فارس دیلینین سیاسی اولدوغونا گورا، سیاسی اولور. حتی سیاست دن ده بیر نئچه آتلیم قاباغا گئچیر و فرمانده رولون اوینور. "سمبل" اولور. ایتتیحاد سمبلو. ایستکلرین سمبلو. کیملیگین سمبلو.

"کیملیک"، منه گورا، لاپ درین مسئله دیر. بیز کیمیک؟


بو سووال، ساده بیر علامتلی سوز دئییل. بونون هر حرفینین دالئسئندا بیر دریا دایانئب. نیه کی هر آدامی بیر شئیلر، او بیری میلیاردلار آداملارئنان، آیئرئر. او آردئج یا آیئران شئیلر، نه لردیلر؟


ده ده، نه نه، عایله، عایله نین گئچه جاغی، هاردان گلمه سی، قانی، طایفاسی، تورپاغی (آنا بابادان هاردا اولمالاری و بو مدرن دونیادا،عایله، اوزلرین هارالئ بیلمه لری) دیلی و سون مرحله لرده، دین و دولتی. بو ایکی (دین و دولت) سنونجو موضولار، چوخدا اونم داشئمئرلار. تئز تئز عوض اولا بیلرلر. اونلارئن عوض اولمالاری، نه اولارا، نه ده ایجتیماعا ضرر وورماز. جامعه نین بیرلیگین داغئت ماز. البته کی بیر قئسسا زامان ایچینده، جامعیه شوک وارید ادر. اما او شوک بیر اوزون زامان قالماز.


نیه کی دولتین و دینین گلمه سیده، بو راحاتلئقدادئر. بیردن بیره گلر. بیر اوتوز قئرخ ایلین ایچینده تاپئلار. بیر یوز- ایکی یوز ایلین ایچینده ده آرادان گئدر. آمما میللت قالار. نیه کی میللت بیر اوچ - دورت یوز ایلین ایچین، ده تاپئلماز. مین لر ایل آپارار تا بیر عیدده آدام، بیر بیرینه دایانئب و میللت اولوب و بو حیسسی داشییه لر.


اینسان، دیلی عایله دن و طایفا دان و حتی قان دان آلیر. دیل، دین یا دولت کیمی دئییل کی بیر کودتا یا بیر شوریشینن تاپئلسین. بیر آیرئسیلن، آرادان گئتسین. دیلین تاپئلماسی، بشرین یئر کوره سنده کی حیات تاریخیلن برابر تاریخ داشئر. بیر عایله نین قارانلیق تاریخلردن بوگونه گلینجان بویدا، تاریخی وار. دیل مین لر اایلده تاپئلئب و مین لر ایل داوام تاپئب تا بوگونکو یئرینه چاتئب.


دینین و دولتین تاپئلماسئندا، قدرت، ثروت، حکومت، ایستیراتژی و تاکتیکلرین نقشی وار. بیر عیده آداملار، اوتوروب، نقشه لر چکیبلر اونلاری یارادئب و میللتلره موسللط، ادیبلر. اما دیلده بیله بیر شئی لرین نقشی اولمایب دیر.


بو سوزه دایاناق، "اسپرانتو" دیلین آد آپارماق اولار. بو دیلی، پول، قدرت، سیاست، استراتژی، تاکتیک لر، رقابت لر، مخالیفت لر، و ... یاراتدی. چوخ علمی و ساده بیر دیلیدی. بئله اونون اورگنمه سی چوخ ساده ایدی. بیر دولت، سیاست و حتی بیر دین کیمی اونو اینسانلارا تحمیل اتمک استدیلر. آمما یاواش یاواش آرادان گئت دی. هئچ اولماسا، اوول کی سس دن دوشدو. نیه کی او دیل، سیاست دن، ثروت دن، دولت دن و ... قالخان بیر دیلیدیر. اونون دالئسئندا بیر تاریخ دورمامئش دیر. کوک سوز بیر موجوددودو. یئل اونو نه جور گئتیرمیشدیر، اوجور ده آپاردی.


ایران دا و خصوصیلا آذربایجان دا، دیل بو تاریخی قاعیده لر اساسئندا تاریخدن آخئب و بیزه چاتئب. ایرانئن یاخئن مین ایللیک تاریخینده، بیز تورکلرین حکومت ده، بویوک رولوموز اولوب دور. همن مین ایلین چوخ اوزون پاین دا بیزیم ده ده لریمیز، حکومتین آتین چاپئبلار. اولارین دورونده، بو گون کو موسافیرت وسیله لری، مدیالاری و میللتین اولارا اوز گتیرمه لری یوخودو. ساواشلاردا و لشگر چکمه دورانلارئندا، بیر میللتین بیر کیچیک پارچاسی، اوز وطنیندن آواره اولاردی. باشقا زامانلاردا، تاجیرلردن سوای، آز آداملار اولاردی کی اوز آنا دوغما توپلارقئن ترک اتسین. حتی کوچری اینسانلاردا، بیر محدود جغرافیادا گئدیب، دونردیلر. یعنی اولارین آنا وطن لری، گئدیش – دونوش مسافته، محدود اولاردی.


ایران تاریخی بویوندا، او زامانا دک کی فارس ناسیونالیسم حیسسی ایرانا داخیل اولمامئشدی، هامی دیل لر و قانلار، توپراقلار، سیاست دن کاناردا، هر یئرده اوز حیاتینا داوام وئریردیر. ایراندا هر بیر حیسسه ده بیر دیل، قان، طایفا و اونون اوزونه عاید حکومت و حکمرانلئق واریدی. آمما اوچ دیل، اونون سیاسی و ادبیات، دین، قانون و علم، آرتش و جنگاورلرینین ارتیباط دیلیدیر.


فارس دیلی سیاست دیلی و گاهن ده ادبیات دیلی اولوب. عرب دیلی، دین دیلی، دین دن تورنن قانون، علم و فلسفه دیلی اولوب. گاها شعر، و سیاست ده ده الی اولوب. تورک دیلی، موسللح قوولرین دیلی اولوب، آمما هئچ واخت، سیاست دن، ادبیاتدان، علم دیلیندن ده کاناردا قالمئیب. اولوب کی ضعیف لئیب، آمما اولمئیب.


ریضا شاه ایشه گلمک دورانی، دونیانین "ناسیونالیسم" حیسسی دورانی دئر. یئنی "میللت-دولت لر"ایاق توتان زامان دیر. ایراندا قاجار زامانئن دان، مدرنیته باشلانئب. قاباقجئل میللتلرین گئتدیگی یولا، هامی گئدیر. تقلید زامانی دیر. موقللیدلر فیکیر ادیرلر کی اگر بیر یئکه توپراق دا بیر میللییت حسسی اولسا، اوردا هر جوره ترقی تاپئلار.


بو حیسسه دایاناراق، گوروروق کی مشروطه دورونون یا اوندان سونرا کی دورون آذربایجانلی و تورک ضیالئلاری دا بیر ناسیونالیست حیسسنه دوغرو گئدیرلر. او حیسس، سیاست، قدرت، دولت، پول و گوج سایسینده، فارس دیلی اولموشدو. ضیالئلار، ایرانی نئچه حیسیلی و او حیس لردن تورنن "میللت-دولت" ایسته میردیلر. ایستیردیلر، بیر بویوک توپراق و بیر ناسیونالیست حیسسیلی و مدرنلشمیش میللت آیاغا قووزاسئنلار.


سونرا تجربه گوستردی کی ناسیونالیسم حیسسی ایرانا و ایراندا اولان میللت لره عاید دئییل. بو تقلیدی حیسس، اولاری، متمددین بیر میللته دئیشمه دی. همن دالئ قالمئش میللت دیلر کی واریدئلار. اگر قاجارین، امیر کبیرین، قایم مقام فراهانینین، عابباس میرزانین، و مشروطه اینقیلابچئلارینین یولون توتوب گئتسیدیلر، داها درین گئنیشمیش و توسعه تاپمیش بیر میللت اولارمئشلار.


بو تجربه نین دالئنجان دیر کی یئنی نسلین ضیائ لئلاری ایرانین هر یئرینده، بیر جوره، رسمی و سیاست لنمیش ناسیونالیست حیسسینه، تمکین اتمیرلر. اونون قاباغئندا دورورلار و فیکیر ادیرلر کی، بو باشی باغلی دالی قالماق دربندیندن (کوچه سیندن) نه جور اشیگه چئخسئن لار؟ اولار فیکیر ادیر لر کی ایران بیر میللت، بیر جغرافیا، بیر قان، بیر دیل، بیر تاریخ، بیر دین و بیر دولت دئییلمیش. او گوندن کی بیر میللت ، بیر دیل، بیر تاریخ، بیر جغرافیا، بیر دولت و بیر سیاست، بیر کارخانه محصولو اولماغا طرف گئدیبلر، داها درین و چوخ، قاباخدا گئدن میللتلردن دالیه قالئبلار. نه جور، بو بورروغاندان (گرداب) چئخماق اولار؟ سوروسونا جاواب و یول آختارئرلار.


بو نکته ده، عربلر، تورک لر، کردلر، شماللئ لار (مازندران و گیلانلئ لار)، لرلار، خراسانلی لار، بلوچ لار و ... دفعه لر، اینقیلاب ادیبلر. چالئشئب لار، دوباره دن، اوزلرینه عاید حکومت قورالار. اوزلرینین ناسیونالیستی حیسسلرینه دونه لر. شاید اگر ایراندا ایجازه وئرسیدرلر تا هر بیر توپراق، اوز ناسیونالیستی حیسسینه مالیک اولا، "دولت-میللت" حیسسی هامی میللتلرده تاپئلاردئ.


بیر فارس ناسیونالیست حیسسیندن باشقا حیسسی لرده میدان چئخاردئ. چیپک لنردیلر. شاید هامی میللت لر بیر بیرینین کانارئندا، ایرلی سوروردولر. آمما بیر سیاست، بیر دولت، پول و زور، اولاری دویدو. ازدی. آسدی. کسدی. اولارئن کیملیین، الریندن آلماغا چالیشدی. چالئشدی تا اولارا بیر تازا تاریخ، تازا کیملیک، تازا قان، تازا طایفا، تازا دیل و تازا یول وئرسین کی اولارئن هامئسی اونلان، ناتانئشیدیلر. اولارین اوزلرینده اولانلارا هوجوم اولدو. اوزگه نین کین ده تانئمیردئلار. بیر دن بیره، هامئسئ، بیر فلج اولموش آداما بنزه دیلر. بیر پارچا ات اولوب، بیر گوشیه دوشوب، قالدئلار.


او دوران، نه تکجه ایراندا، بلکه دونیادا گئچیب، گئتدی. دالی ساخلانمئش میللت لر بیلدیلر کی اصلن قاباغا گئت مایبلار. بیر عیدده لری موتوجه اولدولار کی بیر ناسیونالیست حیسسی سایه سینده، موستعمیریه دونوبلر. موستعمیره چی، اونلارین اللرینده اولان کیملیگی آلیب. اولارئن اللرینه، یالانچی بیر فیکیر وئریب. آمما او قدر کی موستعمیره چی همن مددت ده ایرلی سوروب، اولار قاباغا گئتمئیبلر.


بو فیکیر تاپیلدیقدان سونرا، دونیانین بیرینجی و ایکینجی ساواشلاریندان سونرا، آیئلان میللت لر و موستعمیره لر، اوز کیملیک لرینه دوندولر. اوز مملکت لرین، دولت لرین، میللتلرین، دیللرین، توپراقلارئن و ... دوباره دن آلدئلار و قوردولار.


عین زاماندا، ایراندا دا، هر بیر توپراقدا، بیر اینقیلاب اولدو. درین اعتیراضلار اولدو. آمما تئوری ده و فیکیر ساحه سینده، عموم خالقی آگاه اتمه میشدیلر کی ایستعمار، موستعمیره و اونلارین رابیطه لری نه جوردو. اونا گورادا، گیلان و مازندران دا؛ میرزا کوچک خان جنگلی، آذربایجاندا؛ شیخ محمد خیابانی و دموکرات فیرقه سی، کوردوستان دا دا دموکرات فیرقه سی و ملا محمد قاضی، خوزیستاندا شیخ خزعل قیامی و ... باشقا یئرلرده سئندئلار.


اما نه او فیکیر و نه ده او حیسس، محو اولمور. آرادان دا گئتمیر. 1357 اینقلابین دالئسئجان، اوزون اساسی قانونا سوخور. اما هله ده کی وار، ایجرا اولمور.


آذربایجان خالقئنین "کیملیگی"، ضعیف لیر. فارس ناسیونالیستی فیکیری، مدرسه لرده و دانیشگاه لاردا، بو میللتین بالالارئنئن بینینه دولدولورورور. آمما میللت، بو فارس ناسیونالیست فیکریندن بیر ترقی گورمور. ضیالئلار اوزلرین، دیگر میللت لریلن موقایسه ادیرلر. اوزلرین، دالئ قالمئش تاپئرلار. بو باتلاقدان چئخماغئن یولون، ایندیکی حالدا، "کیملیک" ده یا آذربایجانلیق ناسیونالیسمینده گورورلر.


آذربایجانچی ضیالئلار 2 دستیه بولونورلر. بیر عیده سی آذربایجان جمهوریتینه قاچئبلار. اوردا درس آلئرلار. سیاست، تاریخ، دیل، دولت سیستیمین اویرنیرلر. بیر عیدده ده تورکیه یه ساری گئدیرلر. اوردا درس آلئرلار. سیاستی، دیلی، دولتی و دالئیه قالماخدان قورتارماغی، اوردا آختارئرلار.


من بیلمیرم کی اونلارین هر ایکیسی ده هانکی آمار و رقملره دایاناخ، ایران آذربایجانلئلارئنئن ساین 35 میلیون اعلام ادیرلر؟ آمما بو سوزو، دئسه لرده، اینان مئرلار. چون کو، همن 35 میلیونا، کیملیگی ایران آذربایجانئندا صاحیب اولانلارا یوخ، آذربایجان جمهوریتینده و یا تورکیه ده، آختارئرلار.


تاسوف ایلن، فارس ناسیونالیستی حیسسی یئرینه، دیگر ناسیونالیستی حیسسیدن تقلید ادیرلر. یعنی گویا، ایران آذربایجانئندا کیملیگه دونمک ایچون، لازیم اولان قدر ناسیونالیست حیسسی و ماده سی یوخدو. یعنی او 35 میلیونون کیملیک داغارجئغی، بومبالام بوش دور.


بونا گورادا هم سیاست ده، هم دولت ده، هم دیلده، هم ده بو موضوع لاردا اولان داوالاردا، او میللت لرین، باخئشینن، موضولارا یاناشئرلار.


گونئی یا ایران آذربایجانئنئن مهم موضوعلاریئندان بیری بودور کی اونون دولتی اوزوندن دئییل. هله قودرتسیز و تشکیلات سیز بیر میللت دیر. ایران دولتیندن، اوز حاقلارئن آلماقدا، چتینلیک ده دیر. دیلی، رسمی دیل دئییل. مدرسه سی و دانیشگاهی یوخدو. ضیالئلاری و یازارلاری (منه تای) هر کیم بیر ایملا و اوزونه عاید بیر قاعیده ینن یازئر. دیلی، هم سلیقیه و هم ده لهجیه باغلیدئر.


بیری چالئشئر تا باکی نین دیلین و کلمه لرین، رایج اتسین. او بیریسی چالئشئر ایستانبولون دیل و کلمه لرین یئرلشدیرسین. هر ایکیسیده تقلید ادیرلر. تکجه بیر موشترک باغ وار و او تورک اولماقدئر.


بیری ایچری ده کورد، فارس، لرلار، شومال لئلارئنان تورک لر آراسئندا توپراق داواسئن، قوزور. او هالدا کی هئش بیر داویه گوجوموز یوخدو. آمما هامی گونشولاری ایندیدن اولکودور کی گلجک ده، قدرت تاپساق، سیزین باشئزی ازه ریک!


کاش داوالارئمئز، بوردا قورتارئیدی! هله هئش زاد یوخ، بیری تورکیه پرچمین گوتورور. تورک دونیاسئندان و اونون دردلرینه، درمان اتمک دن دانئشئر. آمما اوزونه بیر دورمک توتماقدان، بیر خصوصی تورک دیلینده مدرسه آچماقدان، بیر تورک بانکی یاراتماقدان، بیر قودرتلی حیزب و جمعییت یاراتماقدان، بئله عاجیزدیر.


او بیریسی، آذربایجان جمهوریتینین بایراقئن گوتورور. اونا سینه وورور. ارمنیستانئنان شاواشئر. قاراباغی آلئر. او حالدا کی هئچ اونا بوشقاب قویان یوخدو. آذربایجان جمهوریتینین اوزونون دولتی وار. دونیا دا تانئنئر. دونیا سیاستینه آگاه دیر. بین الخالق تشکیلاتلاردا یئری وار. قودرتی وار. آرتشی وار. پولو وار. دونیا دولتلری آراسئندا، موتتحیدی وار. سفیری وار. پارلمانی وار. 8-9 میلیون نوفوسو وار. مدرسه سی وار. دیلی وار. دانیشگاهی وار. و ... وار و... اوزونه بیر بویوک آذربایجانلی میللتی دیر. اما منیم، هئچ هئچ زادیم یوخدو. نه سیلاحئم وار. نه یوز نفریم وار کی اونو مسللح ادم. نه پولوم وار. نه ده تورک دولت لری منه یئر وئریرلر. منی قبول ادیرلر. تا این کی دورت نفری اونلارین توپراقلارئندا آموزش وئرم. آمما اوزومو بیر آیرئ جور گورورم و ایستیرم، اولاردان دیفاع ادم. نیه؟


بو دوغرو بیر حیس دئییل. تقلیددن قالخان بیر حیس دیر. او باجی و قارداشلارئمئزین دردلرین حیس ادیروخ. دوغرودا حیس ادیروخ. آمما او اولارئن اوزلرینه عاید اولان درد دیر. نه بیزه.


آذربایجانئن روشنفیکیرلری، دیققت اتمه لیدیلر کی کیم دیلر؟ هاردادئلار؟ هانکی واقعی و عملی قودرته مالیک دیلر؟ پوتانسیل لری نه قدردیر؟ اوز مسئله لری نه لر دیر؟ دیگر تورک قانلی باجی قارداشلارئنئن دردلری نه دیر؟ اونون اوزونه عاید بیر دیلی و لهجه سی وار یا یوخ؟ اگر یوخ، تقلید اتمه لیدیر یوخسا یاراتمالئدئر؟


35 میلیون دان دانئشاندا، بیر 35 میلیون خالیص آذربایجانلئدان دانئشئریق کی آذربایجان جمهوریتی آذربایجان لئلارئندن نئچه قات چوخدور. تورکیه نین خالیص تورکلریندن ده یوخارئدئر. بو میللتین سایئ، تامام تورک دولت لرینین تک به تکین دن نوفوس سای، چوخدور. چوخلوغا یاراشماز کی اونون ضیالئلاری، آزلئقلاردان، تقلید اتسین لر.


او حالدا کی، او تورک میللتلرینین دیلینده خصوصن چوخ قاتئشئق وار. بیری حدن چوخ روسا قاتئشئب دئر. بیزیم دولت سیز، مدرسه سیز، دانیشگاه سیز میللتیمیز، اولار قدر کی روس دانئشئرلار، فارس دانئشمئرلار. بیز فارس کلمه لرین، او قدر کی اولار روس کلمه لرین، اوز جمله لرینده ایشله دیرلر، ایشلتمیریک. البته کی بیر دیلین او بیری دیللریلن کی خصوصن قونشودولار، آلئش وئریشینین هئش ده عیبی یوخدو.


بیز همن جوره کی اوز آذربایجان کیملییمیزی استانبول دا یا باکئدا آختارمئریق، یوللارئمئزی دا اولاردا آختارمالی دئییلیک. اولارئن پرچملری البته کی بیزه عزیز و محترم دیر. آمما هر حالدا، اولارین بایراقی دئر. بیزیم بایراقمئز دئییل. هر واخت اولارئن پرچمین ایرانلی آذزبایجانلئ لار آراسئنا گتیرمیشیک، اولان توپلوموموزو و جمعییتی میزی داغئتمئشیق. داوا دارتئش دوشوب. آز جمعییتی میز، تیکه پارچا اولوب. گوجوموز بولونوب، گوجسوزلویه دونوب. پرچم لرین، مثبت تاثیری اولمئییب.


بو داویه تایدیر، "آذربایجانلی" و "تورک" داواسی. هامی بیر بیریندن سوروشور کی "بیز تورکوخ یا آذری؟" البتته کی جاواب ایکی سیندن بیری دیر. هر حالدا ایختیلاف دوشور. بیربیریمیزی و او بیری دولتلری موتتهم ادیریک.


منیم فیکیرم جان، تورک و آذربایجانلی داواسی بیر سیاسی داوادیر کی بیزه چوخ دا ربطی اولان موضوع دئییل. آذربایجان دولتی ایکی یوز ایلدن چوخدور کی بیزدن آیری دئر. اوزونون دولتی و تحقیقات مرکزی وار. اونلار او قدر "آذربایجان لئلئقلارئنا" امین دیلر کی مملکتلرینین آدین و دیللرینین آدین، "آذربایجان" قویوبلار. نیه بیز چالئشئروخ، گوستراخ کی اولاری، روسلار و بیزی ده ریضا شاه تورک لوقدان چئخاردئب و آذربایجانلی ادیب؟ نه ایصرارئمئز وار؟ ها نسی موشکولوموزو حل ادیر؟


او بیریسی طرف ده ده بیر آیری دولت وار کی اوزون و بیزی سیاسی باخئمدان، "تورک" گورور. بیله اوخور و اورگدیر. آیا اونو، بیز اینکار اده بیللیک؟ اینکارئمئز، اوز آرامئزدا، داوادان سونرا، بیر آیری درده یارار؟ اولا بیلر کی بونلار تاریخی، ادبی، دیل، ریشه و کوک کیمی علمی بحث لرده، اوزونه دانیشگاه لاردا یئر توت سون؟ بحث اولسون. نظرییه وئریلسین. آمما بیزیم بو گون کو مسایلیمیزین هانکئسین حل ادر؟


اونلارئن توپلاراقلاری، اونلارئن توپراقلارئدئر. بیزه محترم دیر. آمما بیز اولارا دیخالت اده بیلمه ریک. اولار ایسترلر، صولح یولوینان یا داوا یولوینان، توپلاقلارئنا گورا، سیاسی موضع توتارلار. بئیله داوالاردا، بئله اوز خالقلارئ دا چوخ دیخالت اده بیلمزلر. اوردا قالا کی سوز بیزه چاتا.


البته کی اگر بیر گون توپراقلار اوستونده داوا قوپسا، اوندا اگر بیزلردن، کمک ایسته سلر، الیمیزدن گلنی ایسیرگمه لییک. آمما ایندی بیزیم موضوموز، او دئییل.


ایندی کی عصیر ده، اولارئن دیللری چوخ علمی و گون دیلی اولوب. آمما بیزه عاید دئییل. بیز، ایسترسک اگر، اولاری اویرنمه لییک، بیر باشقا دیل یا لهجه کیمی.


من جان، بو سهو دیر کی 35 میلیون آذربایجانلئ بیر قویودان چئخئب، آیری چالیه سالاخ. اگر آیلیماق نوبه سیدیر، ایستعمار و موستعمیره اولماغئمئزی بیلمک، صلاح دئر. اوز دردیمیزی اوتوروب، باشقالارئن دردین حیس اتمک، بیر موستعمیره چیلیک دن چئخئب، بیر آیرئسئنئن قوینونا گیرمک دیر. میللتی دوز یولدان کنارا چکمک دیر. اویانئش یولون، کسمه کی هئچ، ایری بویرو ادیب، اوزاتماخ دیر.



Wednesday, July 1, 2009

"روز ما فرداست. فردا روشن است"

(دوستان و همکارانی که می خواهند این نامه را امضا بفرمایند، لطفا در جمله ای به ما اجازه بدهند تا نامشان را در لیست امضا کنندگان قرار بدهیم و آن را در یکی دو ساعت آینده به ما برسانند تا به ایران فاکس بکنیم. موفق باشید)

Hedayat222@yahoo.com



"روز ما فرداست

فردا روشن است"


دبیر محترم انجمن صنفی روزنامه نگاران ایران:


سرکار خانم بدرالسادات مفیدی


با احترام


با خبر شدیم که اعضای محترم آن انجمن، برای بررسی انسداد وفشار هایی که در راستای آزادی اطلاع رسانی و کار حرفه ای روزنامه نگاران ایران پیش آمده است، اجتماع خواهند کرد.


ما امضا کنندگان، گر چه از شما و رنج هایی که اکنون می کشید، دوریم اما می دانیم که در این روزها، فشار بیسابقه ای را بر شما وارد می کنند. دولتی که باید از حقوق و آزادی های شما در مقابل فشارها و نفوذهای عوامل آشکار و پنهان، دفاع کند، خود، آزادی های مصرح در قوانین ایران و جوامع بین المللی را را نادیده می گیرد. قوانینی که در همه جای دنیا، در مورد فعالیت های حرفه ما برسمیت شناخته شده اند. دولتی که تعداد زیادی از شما را دستگیر و زندانی کرده است و راه های بیان آزاد افکار و اندیشه و اطلاع رسانی را به روی شما بسته است.


گر چه، ما به عنوان همکاران شما و اعضای آن انجمن، هزاران کیلومتر از شما دوریم اما دل هایمان با شماست. با شما هستیم و همبستگی و پیوستگی خود را با شما در این روزهای سخت اعلام می کنیم.


از قوای مقننه، قضائیه و مجریه ایران هم که مدعی استقلال و التزام به قوانین هستند، می خواهیم تا حافظ قوانین مربوط به آزادی روزنامه نگاران، خبرنگاران، نویسندگان، ارباب رسانه ها و آزادی های مصرح در قوانین داخلی ایران و مقررات بین المللی باشند. ازهمه مسثولین می خواهیم، نقش کلیدی خود در پایان دادن به دستگیری روزنامه نگاران درچند روز اخیررا ایفا کنند. امنیت روانی و شغلی را به آنان باز گردانند. به ارعاب آنان پایان دهند و سدهای ایجاد شده در سر راه اطلاع رسانی آزاد را از میان بردارند و نیروهای سرکوب را بر سر جایشان بنشانند.


طبق همان قوانین داخلی و مقررات بین المللی پذیرفته شده، هیچ کس حق ندارد، پیش از انتشار نشریات، بر مندرجات آن ها نظارت کرده و جراید را مجبور به خودسانسوری و سانسور نماید که در این روزها- بر خلاف نص صریح قوانین-تخلفاب بیشمار، رخ داده و می دهد. این همان روشی است که تنها دستگاه ها و حکومت های مطرود و چکمه پوشان منفور و دیکتاتورها از آن بهره گرفته اند. عوامل سرکوب، وارد محل های امن روزنامه نگاران شده و نا امنی ایجاد کرده اند. اما می دانیم که تاریخ، نام شایسته ای را بر عوامل سانسور و فشار بر اهل مطبوعات و رسانه ها، به خاطر نمی آورد و به همه گوشزد می کند که دستگاه های فشار و سرکوب، در طول تاریخ، به بدنامی محکوم بوده اند.


ما روزنامه نگاران ایرانی که به اجبار مام میهن را رها کرده و اسیر غربت شده ایم، امیدواریم، حکومتیان درک کنند که سراشیبی محکومیت تا منفوریت، بسیار تند است. بهتر آن است که نام خود را در فهرست ننگنامه های منفور شده، نگنجانند که نه تنها نتیجه ای برای آنان - در بلند مدت- نخواهد داشت، بلکه نفرت و لعن ملت ایران و ملل آزاده جهان، گریبانشان را خواهد گرفت.


1 همکاران ارجمند!1


بارها پای ما هم در مسیر کار حرفه ای مان به سیاه چال های حکومتی کشیده شده که همچون شما، گناهی جز انجام درست وظیفه حرفه ای در مقابل ملت و قانون، نداشتیم. در این روزها ما را در کنار خودتان بدانید. قلب ما با شماست و به تجربه اندوخته ایم که گذر از این سختی ها، همت، بردباری و پشتکارشما را می طلبد.


در این روزگار سخت، تنها با اتحاد و نزدیکی هر چه بیشتر با هم است که می توانیم از تلخی فشارهای غیر قانونی حکومت، اندکی بکاهیم. با اتحاد و همدلی، هوای هم را داشته باشیم. همکارانتان در شهرستان ها را فراموش نکنید که در فشاری به مراتب بیشتر از مرکز قرار دارند. بخشی از اخبارتان را به حوادثی اختصاص دهید که بر همکارانتان در مرکز و شهرستان ها می گذرد.


ما همکاران شما، صدای شما در خارج از کشور خواهیم بود تا جهانیان را از آن چه بر شما می گذرد، آگاه سازیم و خواست های شما را به گوش جهانیان و رسانه های آزاد برسانیم.



پیروز، سر بلند و آزاد باشید



1. محمدباقر صمیمی

2. انصافعلی هدایت

Sunday, June 28, 2009

Mesuliyyetin Sesi



Ensafali Hedayat

Azad ve Mosteqil Jurnalist

Toronto, Canada

28 June, 2009

Hedayat222@yahoo.com

Tel: +1 – 416 – 497 - 8070




Edited by Saeid



Bizim hamimiz bir geçecakdan gelirik. Heşkim neneden olanda, Azerbaycançi və siyasetçi anadan doğulmayıb. Belke bir uzun porese geçirdib. Moxtelif partilarda ya fikirlerde çalisib. Dönöb-dolanib ve bu gün kü siyasi yerinde ve fikrinde dayanib.


Ondan elave ki her kim öz gözünden ya öz gözluyunden Azerbaycani ve Azerbaycanin menefeyin görür ve düşünür.


Bularin heç biri dəlil olabilmez ki bir fikir, obirinden üstün olub ve obirisin, sual içareti altina alsin.


Bunlardan eleve, Azerbaycan ve Azerbaycanli diyende, hami adamlara ki Azerbaijan toprağlarında dogulub ya Azerbaycanli bir xanim ya ağadan törense, teserri tapır.


Hec kimin Azerbaycanli olmada, o birisine üstünlüyü yoxdu . Gerek ki Azerbaycan seven bir insan, her kim ki bu yola donur , onu daha mohkem bagrina basa ve ona hormetli yer vere. Fikirine deyer vere. Onunla otura-dura . Onu tek qoymaya.


Dönen baci-qardaşi, dönmesinden peşman etmiye. Yalniz qoymiye ki yeniden reqibe sari donse, bize doşmen kimi baxar.


Bizim ne qeder derin ve savadli ve siyasi baci qardasimiz var ki milletimizin çetin gunlerinde, dunya medyasinda ses sala?

Bu suvala cavab vermelidi ki eyer Azerbaycan milleti ayağa qalxseydi ya sabah ki gun qalxsa, dunyada olan onlar min mediya senetine, neçe savadli, fikirli ve taninmiş adamlarımızı meerrifi edebilerik? ki içerinin sesin donyanin qolağina yetirsinler?


Heç kim Ayetollah Şerietmadarinin Iranda ve Iran-Azerbaicaninda olan rolun dana bilmez. Tebyi ki o kişinin oğlu da onemli yer daşiyir ve elbette ki özüne ayid fikiri var.


Biz Azerbaycanli olaraq, onun siyasi fikir ve Azerbaicanin menefeyin düşünmesine hörmetle yanaşmaliyix. Eyer özümüzü beqiyyelerden ayrı bilsek, özümüze bu haqqi versek ki digerlerin fikrin ve düsuncelərin sorğulayaq , onda Azerbaycanin sıfrasinin dövresinde kim qalar?

Suvalinan tenqidin derin farqi var elbette.


O adamlardan ki indi azerbaycan daşin siynelerine döyörler, neçesi, Xordad ayının etirazlarindan evvel, Azerbeycanı indiki kimi düsünürdüler?


Öz baci qardaşlarimizin üreklerin sindirmeyib ve olarin Azerbaycana olan mehebbetlerin, qorotmayax. Olara daha yaxinleşib ve Azerbaycana döğru çekmemiz lazimdir.


Ayetollah Şariyetmedari ve o rehmetliyin hörmetli oğlun gerek bagrimiza basib, Azerbaycan menefeyi yolona çekek. Albatte ki o özq bizden qabax bu yoldeydi ve var. Amma bizler onu Azərbaycanlıqdan uzaqlıqa ittihamlayırıx.


Tebyi ki bular o demek deyil ki insanlarin fikrin tenqid etmek haramdi. Yox! Amma özün ucada görüb ve Azerbaycana malik kimi baxmaq, heçde mösbet tasiri qoymaz.


Birde ki Mehendis Hasan Şariyetmedari öz adilan Azerbaycan xalqin bir siyasi düşünce ve herekete çağırır. Onu, ya Azerbaycan xalqi tanir ya tanimaz. Ya sesine, ses verer ya vermez. Biz Azərbaycan xalqının vekili kimi heş kimi söequ suval alrına alıb və ya öz adımıza təhqir etməməliyik. Heş kimsəni elbette.


Bu onun ve Azerbaycan milletinin birinci ve en önemli haqlaridi. Bu, Iki terfli haqdir. Ücüncü bir terefe yaraşmaz ki birine etiraz etsin ki sen niye Azerbaycan milletin o siyasi fikrive teref çağırırsan.


Bucür etiraz, hem istibdaddan qalxan fikirdi hem de millete malik olma mevzeyinden gelen bir sesdir.


Hetta eyer bir gün, biri Azerbaycanda Parliman üzvü ola ya Vali ya Reyis Cumhur ya Qaziyolqozat ola bele, o haqqa sahib olabilmez ki bir adamı Azerbaycan xalqin çağirmax mane olsun.


Biz, hamımız, tamam Azerbaycanlilarin bu haqqin rasmiyyete tanimaliyik ki her kimin haqqi var oz adina ya teşkilatinin adina, bir milleti, bir herekete ya susqunluğa çagirsin. O milletin de haqqidir ki o sesi qebul etsin ya red etsin.


O çagırışın, geleceye ağir mesuliyyeti var. Milletin cavab verib vermemesininde ağir mesuliyyeti var. Amma bu mesuliyyet, çağiranlara o qeder ağır deyil ki sakit olanlara ağirdir.


Sakit olanlar ve fikirlerin bildirmiyen insanlarin mesuliyyeti daha ağirdi. Çün şayed onun fikiri millete çatseydi, bir tarixi zererin qabağin alabilerdi. Amma eyer çağırmasa, millete ne zererin yolu ve nede xeyirin yolu açılmaz.


Gelecekde hamimiz zerer ederik, eyer zererli yolu seçsek . Xeyirli yolu, her kim öz fikirile, gotür qoy edir. Amma çün gelecek qaranlixdadir, indiden heç ne belli olmaz. Ona gorada, çoxlari milleti çağırmağa bele risk etmezler. Risk edenler, milletin xeyirin daha derin düşünürler.


Bunlan bele, ziyalı, siyasi, fikirli bir insan, gerek ki geleceyi gorsün . Ona gora fikir aşır -doşır etsin. Millete üz çeverib, olari bir hereketde iştiraka ya uzaqlığa devet etsin ta milletin zererlerin azaltsin ve xeyirlerin daha çox çoxaltsin.


Her kiminde, milletin bir üzvü olaraq , haqqi var ki o adama ya fikire ses versin ya verməsin.


Amma bir çox azerbaycanin deyerli yazıçıları, öz ana doğma ve taninmiş adlarila yox belke qondarma adlarla yazirlar ( eyer yazsalar). Xalq olari taniyib tanimamaxda, şek var. Yoxdu?

Saturday, June 20, 2009

خامنه ای را نخواهم بخشید

خامنه ای را نخواهم بخشید



بارها مرگ را دیده ام. از نزدیک. وقتی پدر بزرگم داشت می رفت و ما همه در بالینش بودیم. نگاهش می کردیم. او هم می دانست که می رود. به مرگ و آخرت ایمان داشت. مرا با فشار بی جان دستش، نزدیکتر می خواست. خم می شدم تا شاید آخرین کلام پیرم را بشنوم که می دانستم تا چندی دیگر، در زیر خاک خواهد بود و برای همیشه در آن جا و به دور از دسترس من خواهد خفت و من دیگر، صدایش را نخواهم شنید و گرمی دستش را حس نخواهم کرد و کنارش نخواهم نشست تا از مادر بزرگم بخواهد "زن پا شو! تخم مرغی در روغن بزن! شاید گرسنه است و خجالت می کشد این پسر."


من اگر گرسنه هم نبودم، تعارفش را رد نمی کردم. می گفتم: اتفاقا گرسنه ام."


حتی اگر نیمرو کم نمک هم بود، با ولع می خوردم تا جدم، از ته دل خوشحال شود. تا وقتی بپرسد: سیر شدی یا لقمه ای با پنیر می گیری؟ "بگویم: سیر سیرم! جا ندارم. خدا نعمتتش را افزون کند، بابا!"


آخه ما با پدر بزرگ"بابا" می گوییم و به پدر "قاغا".


با فشار بی وزن دست لزران بابا، خم می شدم. گوش به لب هایش می سپردم. صدایی بالا نمی آمد. می دانستم که در عمق جانش، فریاد می زند. اما من به فریاد دورن او نامحرم بودم.


سری خم کرده و به چشمانش نگاه می کردم. با سیاهی و سفیدی چشمش اشاره اکی می کرد. پلک های از ردیف در رفته اش را به روی هم می گذاشت.


متوجه می شدم که به چه اشاره می کند، بابا.


به قرآن روی زانوهایم اشاره می کرد "بخوان! برای چه ایستاده ای؟ می خواهم صدای تو و صدای قرآن را بشنو و بمیرم!" حدس می زدم.


و من بغضم می گرفت. گلویم ورم می کرد. راه هوا بسته می شد و سیل و باران، چنان از چشمانم جاری می گشت که جز خطوط به هم ریخته سیاه قرآن را نمی دیدم. با گریه، بریده بریده ولی بلند، قران را می خواندم و او دستم را به نرمی هوای اطراف، می فشرد و در دلش به تکرار ...


بارها نفسش بند آمد و چشمانش با آرامی بسته شدند و پلک ها، پرده بر دیده او کشیدند و من ناله و شیون کنان، قرآن را به سرعت خواندم و باور نکردم که پیرمرد رفته است ولی چشمانش که در میان چنگال عقاب پیر، گرفتار شده بود، چندان هم درشت نبود تا پیاله دم مرگش باشد.


اما ندا را که نمی شناختم و تا به حال حتی به خواب و خیال هایم هم راه نیافته بود را به محض این که دیدم، شناختم. راستش! عاشقش شدم. عاشق چشمان درشت و پیاله ایش شدم.


او دم مرگ بود و من داشتم عاشق چشمانش می شدم.


همه کسانی که در اطراف او جمع شده بودند، فریاد می زدند و از او می خواستند، نترسد. اما او بی توجه به آن ها، نمی ترسید. آرام به اطراف نگریست.


آرامش عجیبی داشت. شاید به آزادی رسیده بود. نیم دایره نگاهی به برادر و پدرش انداخت و نگاهش را به دور دست های آینده دوخت. خون سرخ از میان لب های نرم جوانش و از میان راه بینی ها، به آرامی بیرون آمد. در چهار جهت رخساره، جاریان یافت و صورت سیب سفید و سرخ دخترک را با جویبارهایی از سرخی، نقاشی کرد و به تاریخ پیوست.


ندا، چسمانش، راهش، و نگاهش که در سیم خرداد در تهران جان داد، فراموشم نخواهد شد.


خون سرخ و گرم او را جانیان اسلام و مسلمان، به فرمان خامنه ای، بر کف خیابان سرد آزادی ریختند که از انقلاب می آمد. من در میدان آزادی، خامنه ای را نخواهم بخشید حتی اگر خانواده ندا او را ببخشند.


انصافعلی هدایت

شب مرگ ندا

تونتو

ساعت 1:27

یکشنبه 21 جون 2009

پیاله های سفیدی که برای آزادی پر شدند

پیاله های سفیدی که برای آزادی پر شدند




پیاله سفید چشمانی درشت

پر از می سرخ آزادی شد

امروز

گلوله نشناخت که آن دختر

در خیابان آزادی

که مردم و پلیس

رو در روی هم ایستاده

و با هم به مبادله می کنند

آتش و کلوخ.

در کنار پدری پیر و برادری جوان

در پی یک لقمه سرافرازی و

یک لقمه آزادگی

در سر سفره ای به پهنای اعتراض

گام بر می دارد

آمد

و نشست بر سینه تشنه آزاد

و نا گاه پدر

برادر هم

سست شدن گام ها و

افتادن دختر و خواهر

را حس کردند

از دستانش گرفتند

و آرام

بر زمین سرد دیکتاتور پرور

درازش کردند

"چه شد؟" بی خبر از سوزش گلوله داغ

پدر پرسید

"ندا!" داد زد برادر

خون پرنده آزادی و صلح

فواره زد از سینه

و تیر پدر کمان گشت در یک آن

"دستت را بگذار به روی زخم"

پدر گفت و برادر غرق در حیرت

گرمی خون کبوتر

دست برادر را به نرمی و ولرمی نوازش کرد

"نترس! نترس دخترم!"

به آرامی، زمزمه گرد پدر

"بمان!" فریاد زد برادر

"بمان ندا! بمان! ندا! ندا! بمان!"

کبوتر اما در روی رخت سیاه سرد

با اندک فاصله از

کلوخ ها و سنگ ها و کاشی شکسته ها

دورتر از پوکه گلوله و گاز اشگ آور

افتاده بود.

آرام

تاریخ می دوید به بالینش

و کبوتر

در اندیشه؛ چرا و برای چه، می سوزد درونش؟

گلوله

گرمی گداخته اش را

در خون کبوتر سرد می کرد

و از شتاب و تعجیل

آرام می گرفت

چشمان آرام و بدون ترس دوشیزه ندای ما

چون پیاله ای بود بزرگ

چرخی زد

عکس خیال من

در حوض سفید او

به موج گرفتار آمد

چتر سفید گلی باز شد

نگاه کوتاهی،

به پدر

به برادر

در نیم راه هم

نگاهکی به من

در غربت

و آنگاه

به آینده خیره گشت

و رگ های خون گرم

از سینه

جاری شد

از نای بالا آمد

از دهان و از بینی

راهی به برون جست

و به آرامی

گل صورت دخترک را

به سرخی آزادی

نقاشی کرد

و پیاله چشمان بزرگ ندا

خیره به تاریخ و آینده ماند

انصاف

تورنتو

شب:00:20

21 جولای 2009

تقدیم به چشمان ندا که امروز در خون خفت در خیابان آزادی تهران و من بارها از نو تماشایش کردم و به دور از چشم همسر و فرزندانم، برایش گریستم از عمق جان.

بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 376

  بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 376 https://youtube.com/live/S3KuczklAS8