İran kültürünə hucuma lazim olan işlər

İran kültürünə hucuma lazim olan işlər

November 29, 2013 at 3:13pm

PublicFriendsFriends except AcquaintancesOnly MeCustomClose FriendsToronto, Ontario AreaSee all lists...FamilyWriterAllameh Tabatabai UniversitytebrizJournalistGunaz TvAcquaintancesGo Back

Güney Azərbaycanın oyanış və milli kimlik hərəkatı bir yerə çatıb ki, tərəfdarlarına yeni yollar göstərməli və xalqı ƏMƏL meydanına çəkməli dir.

Küçə baca İnsanları çoxda fikir sahəsində dayananmazlar. Yorulub, dalı oturarlar. ONları mübarizə meydanında saxlamaq amacilə, onları yeni səviyyəyə aparmaq lazim dir. Ayni zamanda, düşmənə göstərməli dir ki, bizim xalqımızın gücü və iradəsi, birləşmək yolundadır.
Bu səviyyənin biri kültür mübarizəsi dir. Bu mübarizədə düşmən hazırlayan kültürəl -hət nə olur olsun-u almiyəcaqsan və öz xalqının fərhəngi ya kültürəl -hər nə olur olsun-unu alacaqsan.
Bu yolda, əli cibinə gedən insanları təşviq edəcəksən ta kültürün bir sahəsində bir ad altında bir cayizə (ödül) yaradıb və o ad ətrafında çalışanlara təqdim edəcəksən ta sənin xalqının fikir sahıbləri düşməndən qopub və sənin xalqının cəbhəsinə qovuşsun və beləliklə də Yeni fikirlər artaya qoyulsun. O sahədə və bir ödül vasitəsilə, xalqın fikirin təşkilatlandıracaqsan.

Aynı halda, Xalqı iqtisadı mübarizəyə yöntəmlədəcəkdən ta düşmən tanıdığın xalqın hasılın və malın al ver etməsin. Beləliklə, mübarizə xalqın kültürünə, iqtisadına və canına gerəcək.

Hətta bir uşaqda al verdə özün düşmənin qarşısında tapar və hamının zehnində, düşməndən bir fikir və təsəvvür yaranar.

Azərbaycan xalqı vergi (maliyat) verir və bunu verməyə məcbur dur. Onlara təlim verəcəksən ki, vergi verirsənsə, dövlətdən qarşılıq tələb etməlisən. Verginin qarşısında Dilivin azadlığın, Mədrəsə, Türk dilində Radyo və tilvizyon, Urmu gölünün nəcatın və ... tələb edəcəksən. Onlara təlim verəcəksən, Tehranda, Kərəcdə, Qumda, Ərakda, Qəzvində, Savədə, İsvahanda, Şirazda və ... 24 sahatlıq Türk dilində tilvivizyon və radyo vergisi qarşısında dövlətdən istiyəcək.

Xalqın bu cür tələbləri, əgər kənd və şəhər Şuralarına, İdarə müdürlərinə və müavinlərinə, Şəhərdarlığa, azərbaycanlı və ğeyri azərbaycanlı məclis numayəndələrinə, nazirliklər və nazirlərə, dövlətə, və digər məqamlara yetirilməzsə, yox kimi bir şeydir və heç təsiri olmiyəcəq.

Bir xalqın İstəyinin və tələblərinin o zaman əsəri olacaq ki, hər vətəndaş və mübariz və hər gün tələblərin tamam məqamlara email ya görüş vasitəsilə çatdıraq. 

Bu hərəkətlər davam tapdıqca və genişləndikcə, xalq daha özün hərəkətə bağlı bilib və onun yolunda bir birlərilə mübahisə apardıqca, hərəkət və fikirlər dərinləşər və insanların inancı günü gündən dərinləşər.






https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/iran-k%C3%BClt%C3%BCr%C3%BCn%C9%99-hucuma-lazim-olan-i%C5%9Fl%C9%99r/10151842249653882

Like

Geçəcəyin farslara uduzan millət gələcəyində uduzabilər

Geçəcəyin farslara uduzan millət gələcəyində uduzabilər

November 29, 2013 at 3:44pm

PublicFriendsFriends except AcquaintancesOnly MeCustomClose FriendsToronto, Ontario AreaSee all lists...FamilyWriterAllameh Tabatabai UniversitytebrizJournalistGunaz TvAcquaintancesGo Back

Geçəcəyin falrslara uduzan millət gələcəyində onlara uduza bilər və yolun öylə gedər ki, udan xalq istir. Türk milləti öz tarixinə birdə dönüb baxmalıdır, həmdə öz gözlüyilə baxmalıdır ta özünün yerin tarixdə tapsın və gələcək üşün yenidən ayağa qalxsın.

Azərbaycanlı Türklər geçmiş tarix boyu və həməşə impiraturluqları yoxumuş. Bir zaman, zirəng, fərasatlı və şuca atalarımız öz güclərinə inanıb və impiraturluq meydanına giriblər və böyük dövlətləri qurublar ki, indiki ölçüylə, indiki İran adlanan ölkə babalarımızın impiraturluğu altında olan yerlərdən, bir kiçik yerimiş.

Onlar quran hukuməti Qacar zamanındakı babalarımız saxlamaq bacarmeyiblər və farslara uduzublar amma biz onları müqəssir tanımaqla iş irəliləməz. gərəkir biz ulu babalarımız kimi ayağa qalxıb və yenidən özümüzə layıq olan yeri tutaq. Yoxsa dünyanın bizə ürəyi yanmiyəcək və bizi ayaqlarımız üstə qovzamiyacaq.

Azərbaycanlı Türk babalarımız Azərbaycan evladını üstün saxlamaq üçün 700 il əvvəl Təbrizdə, Təbrizin Şam-Qazanında, Zəncanın Sültaniyyəsində və habelə Marağada Universitə ya danışgahlar bərpa etmişlər ta biz dünyanın modern elm və tekniklərinə müsəllət olub və impiraturluğu idarə edək.

İsvahan əgər "nisfi cahan" dır, Türklər onu payitəxt seçib və onu "İsvahan" etmişlər. İsvahan,  Səfəvilərin tikdikləri şəhərdir və Türklərin malıdır. Hər nədən dolayı, farslar indi orda çoxluqdadırlar amma bu oranın biz türklərin olmaması anlamında deyil.
Lakın farslar çalışırlar bizə qəbul etsinlər ki, İsvahan farslarındır amma bu yanlış və tarixin yazdıqlarilə oxumur. Onlar bunu mevzunu kitablarında yazmırlar. Memarlıq, məhəndislik, nəqqaşlıq, rəssamlıq, Kaşiçiliq, və .... digər sahələrdə yazdıqları kitablarda  Türk və Azərbaycan adı çəkilmirlər ta biz də unudax ki kimik və hardan gəlmişik.

Necə ki Tehranı Qacar Türkləri payitəxt tikiblər, heç yerdən vucuda gətiriblər və bizim  şəhərimiz dir. Qacarlar Türkləri ondan əvvəl ki, Tehranda Darülfunun təsis etsinlər, Urmuda Darülfunun təsis ediblər ki, indiki Urmu danışgahı onun yerində olur və Amerikalılar orda tib dərsi verirmişlər. Təbrizində Darülfununu varımış və Dövləti Müzəffəri adlanırmış.

O zaman ki, İsvahanda iki(bağlı) mədrəsə varımış, Türklərin paytəxti tehranda 14 mədrəsə varımış. Mədrəsələrin dürdü dövlət bodcasilə, dürdü yarı dövlət və yarı Milli bodcayla və qalan mədrəsələr milli bodcayla idarə olunurdular.
O zaman, İsvahanda, Şirazda, Yəzdidə, Kirmanda və Məşəddə modern mədrəsədən xəbər yox ya bir-iki mədrəsə var.
bu halda, Türk topraqlarının kiçik şəhərlərində; Urmuda, Xoyda, Astarada, Xamnədə, Şəbistərdə və ... modern mədrəsələr var.

Qacarların himməti, Azərbaycanın abadanlığıymiş və Azərbaycan və Türk topraqlarının inkişafın digər bölgələrdən və iyalətlərdən üstün tuturmuşlar və bu, onların yapdığı işlərdən bəlli olur.

Qacarların devranında Azərbaycanlılar hukuməti deyişmək istəmirmişlər və sadəcə "İSLAH" fikrində olduqlarından dolayı, yeniliklər və moderniyyət axtarırmışlar. Səttarxan inqilançı və Qacar ziddili birisi deyilmiş amma islahçı bir türkümüş və Türk hakimiyyətində islahçılıq fikrinə sahibimiş.

O zaman, bu mədrəsələrin bir çoxu dövlət bodcasilə yox, millətin öz pulilə idarə olurdu. İndidə Güney Azərbaycan milləti həmən yolu getməli və fars dövlətinin əlinə göz tikməməli dir yoxsa öz dilində dərs oxumaz və azadlığın almaz.

https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/ge%C3%A7%C9%99c%C9%99yin-farslara-uduzan-mill%C9%99t-g%C9%99l%C9%99c%C9%99yind%C9%99-uduzabil%C9%99r/10151842278493882

Like

21 Azər hərəkatının tarix və ədəbiyyatda yaratdığı yeganəliklər

21 Azər hərəkatının tarix və ədəbiyyatda yaratdığı yeganəliklər

December 11, 2013 at 3:33pm

PublicFriendsFriends except AcquaintancesOnly MeCustomClose FriendsToronto, Ontario AreaSee all lists...FamilyWriterAllameh Tabatabai UniversitytebrizJournalistGunaz TvAcquaintancesGo Back

1324 - 1325 ilin Azər ayının 21 Güney Azərbaycan milləti üçün həm bayram dır, çün Rizaşah koditasindan sonra bir inci kərə olaraq Azərbaycanlıların ilk hakimiyyətin yarat dır. Eyni halda, bir il sonra aynı gündə Günüy Azərbaycanın Yas Bayramına çevrildir və şikəstə uğurladır.

Farslar və İran hakimiyyətləri, qanlı cinayətlər törədilər amma Milli Hukumət sayəsində bu hərəkəti tarixdən siləmədilər. Tamam güclərin işə tutdular amma tarixdən siləmədilər. Ondan əvvəl Cilovluluq və Ərmənilər torətdikləri qətli amları kölgədə saxlamağı və tarixi bir hadisiyə çevrilməməyi bacarmışdırlar amma Milli Hukuməti ört-bat etməyə güçləri olmadi.

Niyə ki Seyid Cəfər Pişəvəri tamam silahdaşlarından ki qaçıb və canların qurtarmışdırlar istədi, hər kimsə, öz gözlüyündən, tarixi və xususilədə Güney Azərbaycanın Milli Hukumətinin tarixin öz kənd və şəhərindən başlayaraq yazsın.

Bu tədbir səbəb oldu minlər az savadlı Türk və Güney dən qaçmış insanlar tarixi yazsınlar. Bu insan tarixində bir inci dəfə iydi ki, Hakimlər və zəfər qazananlar tarixi yazmırdılar. Bəlkə şikəstə uğurlamış insanlar tarixi həmdə bir kumandan, başqan, şah  ya rəyisin istəyi əsasına yox, bəlkə tarixə şahid olduğu əsasda yazdılar. 

Dünyada heç bir ölkədə beylə bir tarix yazılmeyib. Bundan dolayı da, bir məlum uslub və səbkidə yazılmeyib. Bəlkə hər kim özünə ayid yeni bir uslub yaradıb. Bunun önəmi ozaman artır ki bilək, yazanların bir çoxunun dərin savadları yoxudur. Uslublarla tanış olmaya olmaya, yeniliklər və yeni uslublar gətiriblər.

Milli Hükümətin sono, sadəcə tarix yazmağla bağlanmadır bəlkə üqyanuslar şer və onlar şer məcmuəsi yaradıl dır.

Rumanlar doğuldu. Qıssa hikayələr ortaya gəldi. Şumali Azərbaycan, cənubi Azərbaycan, İran, Alman, Rus, İngilis, Fıransa, Amerika və onlar ilgili millət-dövlətin rolu və hətta Birləşmiş Millətlər Təşkilatında rolu göz altına alındı. Onlarca Azərbaycanlı, yenı üstü açılan sənədlərə dayanaraq, Tarixi araşdırdılar. Sadəcə teori sahəsində yox, bəlkə pratik və əməl sahəsində, tarixə və siyasətə, dünya siyasətinə, bölgə siyasətinə və ... bu kimi mevzulara baxıldılar.

Yazıların bir çoxu düşmənin tənqidinə və zahirdə Güneylə müttəhid olan ölkələrın tənqidinə həsr olsada, bir boyük hissəsi özümüzün tənqidinə həsr oldu ta şikəstimizin səbəblərin duğrucasına düşünək ta gələn nəsillər aynı səhvləri aparmasınlar.




Bu məsələ və Seyid Cəvər Pişəvərinin Milli Hukumətdən əvvəl Güney Azərbaycanda "təşkilatların olub olmamasın və şikəstə uğurlamasın"na gora yazılan kitabıb bu proqramda tanıdıram.  Pişəvəri bu kitabda bir rəhbər və dövlət başqanı kimi yox, bir camiə şunas ya sosyoloq kimi ortaya çıxır və Azərbaycanda Milli Hərəkətdən əvvəl yaranan və şikəstə uğurlanan partı və hizbləri araşdırır. Bu mevzular, başqa mevzularla birlikdə GünAz Tvinin Çərşənbə günü ( December ayının 11 günü 2013) proqramında yayıldır.

İnsafəli Hidayət

https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/21-az%C9%99r-h%C9%99r%C9%99kat%C4%B1n%C4%B1n-tarix-v%C9%99-%C9%99d%C9%99biyyatda-yaratd%C4%B1%C4%9F%C4%B1-yegan%C9%99likl%C9%99r/10151867774628882

Like

Əbhər şəhərinin dili Azərbaycan Türkcəsi və əhalisi Türkdür

Əbhər şəhərinin dili Azərbaycan Türkcəsi və əhalisi Türkdür

December 11, 2013 at 4:37pm

PublicFriendsFriends except AcquaintancesOnly MeCustomClose FriendsToronto, Ontario AreaSee all lists...FamilyWriterAllameh Tabatabai UniversitytebrizJournalistGunaz TvAcquaintancesGo Back

Əbəhr şəhəri, Zəncan iyalətinin nufusu çox olan şəhər və Zəncan dan sora ikincidi rütbədə dir.  Bu şəhər üç Türk iyalətləri: Zəncan, Həmədan və Qəzvin-nin mərkəzində qərargahlanıb və 6000 il dən fazla insanların sukunətgahı olubdur. Əbhərin ana doğma dili Azərbaycan Türkcəsi dir. Bəlkə ondan dolayıdır ki, Moğullara paytəxt olmasada, Sultaniyyənin qonşu şəhəri olub və siyasi önəmi deyişıb.

Son illərdə, İran hakimiyyətinin adamları saydığına əsasən, 1385 inci ildə bu şəhərin 161 min 257 adamı varımış amma 5 il sonra, yani 1390 inci ildə Əbhər şəhərinin xalqının sayı yariyə enib və 87 min 396 nəfərə yenib.

Bu beş ildə Azərbaycanın bu şəhərinin başına nə oyunlar gəlib?
Oranın insanları hankı səbəblərdən dolayı, birdən birə yarıyə enib?
Adamlara nə olub?
Hara gediblər?
Orda hankı hadisələr üz verib ki, bizim xəbərimiz olmeyibdir?

Bu şəhərin Nufusu Səfəvilər xanıdanı hakim olarkən çoxumuş və inkişaf tapmış bir ticarətə malikəzimiş. İpək Yolu burdan geçirmiş və oranı o zamankı dünyayla bağlırmış.  Səfəvi devranında "Şarden" adlı bir Firansız səyyah bu şəhərə gedib və yazıb: Əbhərdə 2500 ev və bağ var və atla onu geçmək üçün yarım sahat vaxt lazim dir.

Şəhərin bir sürü tarixi, mədəni binaları, kültür mərkəzləri, dolanmaq yerləri və turist çəkici mənzərələri olsada, İran hakimiyyətləri orda pul və sərvət yatırmeyiblər və müsafirlərin rifahı üçün az imkanlar yaranıb.

Bunlan beylə,  Sultaniyyə Günbəzi və çiməni, Kələxana şur şuru, əskı və xaraba edilmiş hamamı, Daş Kəsən ibadətgahı, Came Məçidi, Çələbi Oğlu Məqbərəsi, İmamzadə Əlkəbir ziyarətgahı, Pir Əhməd Zəhər İçənin məqbərəsi, Molla Həsən Kaşinin qəbri, Əbhər Çayı və tarixi Qurvə Kəndi və Qurvə Kəndinin Məçidi, Əbhərin görməlilər siyahəsinin başlanqıcı dır.

Əbhərin 16 Məhəlləsi var ki, Məlik Qəssab, Əkbərava, Dehək, Dərvişlər, Hacı Məmədxan, Xeləcova, Şeyx Abid, Dərməzqan, Ağa Sədra, Seyid Sacidin, Canqurdaş, Qələtəpə, Nalçılar, Zərkublar, Şinat ya Çinat və Şərifava-dan ibarıtdirlər.

Əbhərin 79 kəndi var ki, bir çoxunun adı əsil Türkcədir amma İran hakimiyyəti onları farslaşdırıb və bəzilərində farsca edib. 

Aşağadakı linkdə bu şəhrə gora az görürsün və şalqla tanış olursuz. GünAz TVdə bu barədə daha izafə məlumat var.

http://youtu.be/kqIC0EXpXno

https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/%C9%99bh%C9%99r-%C5%9F%C9%99h%C9%99rinin-dili-az%C9%99rbaycan-t%C3%BCrkc%C9%99si-v%C9%99-%C9%99halisi-t%C3%BCrkd%C3%BCr/10151867894643882

Like

İran parlımanının istefaları fırıldaqlıq dır

İran parlımanının istefaları fırıldaqlıq dır

December 11, 2013 at 5:45pm

PublicFriendsFriends except AcquaintancesOnly MeCustomClose FriendsToronto, Ontario AreaSee all lists...FamilyWriterAllameh Tabatabai UniversitytebrizJournalistGunaz TvAcquaintancesGo Back

İranın Ərəbistan, Mazəndəran və Loristan iyalətlərinin İran məclisində ki, numayəndələri isefa ediblər. Bu istefalar o zaman aşıkar olur ki, Həsən Ruhani dövləti gələn ilin (1393) ilin bodcasın hazırlayıb və məclisə aparıb.

Bir az əvvəl Həsən Ruhanı, 100 günlük hukuməti münasibətilə İran tilvizyasında geçmiş prezident, Mahmıd Əhmədinəjada həmlə edib və onun dövlətin ittihamladı ki, 8 il ərzində 800 Milyar Dollar pulu və yüzlər min miltar Tümən İran pulun hədərə verib və yeni dövlətə ağır borclar itəleyib. Bundan dolayı İranın yeni dövləti bəzi işlərə naçardır.

GünAz Tv o zaman xatırladı ki, Ruhaninin göz yaşları bir möhüm müvzuları arxada gizlətməyə çalışır. Yeni bodcanın üstü açılmaqla bəlli oldur ki, bu dövlət Urmu Gölü və Azərbaycan iqtisadi üçün heç bir müsbət adlım belə götürmiyəcək dir. Niyə ki, "bodca yoxdu" deyir.

Əlbəttəki kafi qədər bodca var amma dövlət onları Atom bombasına, terora və öz xadimlərinə verməlidir ta xalqa daha dərin basqılar yaratsınlar.

Parlımanda bodcanın üstü açılmaqla, Geri Saxlanılmış İyalətlərin bəzisinin numayəndələri ümran və abadanlıq bodcalarının yüzdə 70 dən 90 -na qədər azalmasın gürdülər.

İranın neftin təmin edən Ərəblərin iyaləti, Ərəbistanın parlımandakı 19 numayəndəsindən 18-i istefa verdilər və istefanın səbəblərin:

- Karun Çayının suyunun İsvahana aparılması,

- qərarımış Karun Çayının şirin suyundan İsvahan əhalisi içsinlər amma bəlli olub, əkinəcəyə və ağır sənayeə də həmən sudan verilir,

- Ərəbistanın gələn iliki abadanlıq bodcasından ən azı 70 fayız azalıb,

- Ərəbistanda olan dövlətin ağır sənayei, Polad əritmək fabrikası satılıb amma onun pulu, Ərəbistanda yox, Tehran-Pərənd metrosunda və Tehran- Şumal otubanında sərf olub,

- Bu o haldadır ki, Abadan şəhərinin işmək üçün şirin suyu yoxdur və bu şəhərin şırın suları İsvahana çevrilib.

Mən, İnsafəli Hidayətin bu günkü (11.12.2013) qonağım, Ərəbistanlı Azadlıq uğurunda mübarizə aparan, Təmimi Ali Rəbiə, huquqçu dir ki İngiltərədə sürgündə yaşayır.

Ali Rəbiə məclisdə gedənləri fırıldaq bılır və onlara inanmır. Bu canlı müsahibəni GünAz TVdən təqib edəbilərsiniz.

https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/iran-parl%C4%B1man%C4%B1n%C4%B1n-istefalar%C4%B1-f%C4%B1r%C4%B1ldaql%C4%B1q-d%C4%B1r/10151868013198882

Like

Türk millətlərində insan haqlarının zaye olmasının toplantısı

Türk millətlərində insan haqlarının zaye olmasının toplantısı

December 11, 2013 at 6:03pm

PublicFriendsFriends except AcquaintancesOnly MeCustomClose FriendsToronto, Ontario AreaSee all lists...FamilyWriterAllameh Tabatabai UniversitytebrizJournalistGunaz TvAcquaintancesGo Back

Dikabr ayının 10-u: Dünya İnsan Haqları günündə, Güney Azərbaycan, Guzey Azərbaycan, İraq Türkəmənləri, Uyğur Türkləri və bir neçə Türk millətlərin Türkiyədə yaşayan dərnəklərin başqanları, bir iclasda toplanıb və geçən 100 ildə Türk dünyasında İnsan Haqlarının zaye olmasın gündəmə gətirdilər və müxtəlif məsələləri hallacladılar.

Bu toplumda hazır olan Yaşar Əsədi, Gunaz TVnin Çərşənbəki canlı proqramında hazır olub və İnsafəli Hidayətin sorularına cavab verdi və toplantıda gedənləri açıqladı.

Bu müsahibəni və toplantıdan çəkilmiş vidyonu GünAz TVdə ya xud tvinin facebook-unda yada GUNAZ.TV də tamaşa edəbilərsiniz.

 

روابط در سیاست بین الملل و مکاتبات جناب پیشه وری با استالین

روابط در سیاست بین الملل و مکاتبات جناب پیشه وری با استالین

December 12, 2013 at 9:49am

PublicFriendsFriends except AcquaintancesOnly MeCustomClose FriendsToronto, Ontario AreaSee all lists...FamilyWriterAllameh Tabatabai UniversitytebrizJournalistGunaz TvAcquaintancesGo Back

نویسنده: انصافعلی هدایت

گوناز تی وی

 دوستانی که بر اساس این نوع مکاتبه ها در بین فعالان عرصه سیاست بین الملل، یکی را متهم به خیانت و نوکری و ... می کنند، از سیاست بین الملل و روابط بین دولت ها سر در نمی آورند و همین قضاوتشان نشان می دهد که بیسواد هستند و یا این که تمامی فاکتورهای سیاست بین الملل را به دلیل تعصب و نژادپرستی، نادیده می گیرند

در دنیای معاصر و در تاریخ، آیا کشوری بوجود آمده و استقلال خود را کسب کرده است که بی نیاز از ارتباط ها با کشورهای خارجی و بخصوص قدرتمندان باشند؟

آیا کشوری هست که  از سلطه استعمار برجسته و استقلال خود را بدست آورده اما مستقل عمل کرده باشد و بی نیاز از هز نوع حمایت قدرت برتر همان عصر بوده باشد؟

آیا قدرت ها و واحدهای سیاسی در عرصه بین الملل بدون هیچ چشم داشتی، منابع مالی، تبلیغاتی و سیاسی، نظامی و امنیتی خود را در اختیار دیگری قرار داده اند و می دهند؟

آیا فرانسه در اشغال آلمان را می توان بدون  حمایت های مالی، تبلیغاتی و نظامی خارجی ها آزاد کرد؟
 و آیا رابطه بین رهبران فرانسه با خارجی ها و قدرت های موجود، بر اساس قربانت برم و چشمان شما چفدر زیباست، بود؟

آیا وقتی آلمان اشغال شد، آلمانی هایی که برای بدست آوردن دوباره استقلال (محدود) کشورشان، با خواست های اشغالگران همسو بودند، به آلمان خیانت کردند؟

آیا رهبرانی که بر ضد استعمار برخواسته و استقلال ملتی را بدست آورده اند، خیانت کار بوده اند؟

می دانیم که خیانتکاران و جنایت کاران  یک ملت، قهرمانان ملت دیگری هستند
سیدجعفر پیشه وری و شوروی آن زمان هم بازیگران عرصه و صحنه سیاست بین الملل هستند. با هم مکاتبه می کنند و بر سر منافع دو جانبه، مذاکره می کنند

اتفاقا، بخاطر مطرح شدن چنین مسایلی است که بسیاری از مذاکرات دو جانبه یا چند جانبه، محرمانه است برای این که چنین مسایلی در آن ها مطرح می شود

آیا در ایران معاصر هم، خود پهلوی ها با حمایت مستقیم انگلستان بر علیه تورک های قاجار، کودتا نکردند؟
آیا پهلوی ها به تورک ها و قاجارها خیانت نکردند؟
 همان رضا شاه وابسته که صدها هزار انسان ساکن ایران را از بین برد و قتل عام ها براه انداخت، زبان ملت ها را قدغن کرد، وقتی اربابانش، دستور خروج از کشور دادند، حتی نتوانست یک گلوله شلیک کند. از نظر ذهنی و جسمی فلج شده نبود؟

مگر انگلیس و آمریکا، محمدرضا را بر اساس موافقت های پنهانی برسر کار نیاوردند؟ و تا زمانی که منافع هر دو طرف تامین می شد، حمایتش نکردند؟ اما زمانی که یکی از طرفین، تامین منافعش را در چیزی دیگری یافت، از حمایتش دریغ نکرد؟

مگر آمریکا از مصدق و ملی کردن نفت ایران حمایت نکرد؟
مگر آمریکا برای باز گرداندن محمدرضا به ایران علیه مصدق کودتا نکرد؟
 اگر مصدق در صحنه سیاست بین الملل بهتر ظاهر می شد، آیا نمی توانست جلوی کودتا را بگیرد؟

مگر جیمی کارتر (رئیس جمهور آمریکا از خمینی حمایت نکرد و دست حمایت از پشت محمدرضا برنداشت؟

سرنوشت صدام حسین، حسنی مبارک، و ... همه این طور نبوده است؟
همین الآن، مذاکرات اتمی، رفت و آمدهای کشورهای چین، روسیه، آلمان، انگلیس، فرانسه و آمریکا و دیگر کشورها با ایران، دیدار شاهان و حکام عرب با مقام های ایران و مبادله نوشته ها و مکاتبات و تلفن ها و ... همه از این قماش نیستند؟

چه بخواهید و نخواهید، این رفتار سیاسی و بده بستان سیاسی در عرصه سیاست بین الملل، خیانت محسوب نمی شود. این همان سیاست و سیاستمداری است. این، عین رفتار سیاسی در صحنه بین الملل است

و پیشه وری به عنوان رهبری که می خواست مردم آذربایجان جنوبی را که مدت ها بود به مستعمره ایران و فارس ها بدل شده بودند را به حقوق انسانی و خواست های سیاسی خود که همان استقلال از ایران بود، برساند و آنان را رهبری می کرد،  در مکاتبه هایش با رهبران کشورهای خارجی، سیاسی عمل می کرد و سیاست را بهتر از استالین می شناخت

پیشه وری چاره ای جز رفتار سیاسی در عرصه سیاست بین الملل نداشت. یکی از قدرت های آن روزگار که نسبت به منافع ملت تورک آذربایجان، تا حدی نگرش مثبت داشت، شوروی ها بودند و جناب پیشه وری، اگر می خواست استقلال آذربایجان را برسمیت بشناساند و کاری برای مردم آذربایجان بکند، جز همکاری با شوروی چاره دیگری هم داشت؟

Like

https://www.facebook.com/notes/ensafali-hedayat/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84-%D9%88-%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%86/10151869178923882

Azərbaycan türkləri impiratorluğunun Millət-Dövlət dönəmi

Azərbaycan türkləri impiratorluğunun Millət-Dövlət dönəmi

December 13, 2013 at 5:51pm

PublicFriendsFriends except AcquaintancesOnly MeCustomClose FriendsToronto, Ontario AreaSee all lists...FamilyWriterAllameh Tabatabai UniversitytebrizJournalistGunaz TvAcquaintancesGo Back

Yazan: İnsafəli Hidayət
GünAz TV
Cuma 12.13.2013

Geçmiş min ildə, Türk və İslam dünyasında iki böyük Türk İmpiraturluğu yer kürəsinin bir boyük hissələrinə hakimidirlər: Azərbaycan Türkləri və Usmanlı Türkləri.

O zamanlarda və impiraturluq çərçivəsində, hakim xanıdan və impirarturun həyatının və qudrətinin davamı, digərlərin topraqların işğal etməkdə görünürdür.

"Vətən" anlamı o qədərdə aşıkar deyildir. Hər yerə impiraturun atlarının nalı deyir dir, ora "Mənimsənir" dir. Oranın amniyyəti, rifahı və xarici quvvələrin təhacümü zamanında orada difanı özünün zati və ana doğma vəzifəsi bilir dir.

Yeni çağ başlayarkən, əski baxış "Vətən"ə deyişildi və "vətən" anlamı yeni anlamda və "Dövlət-Millət"lə birlikdə yaran dır. Avurupa impıraturluqları: Rus, İngilis, Firansız, Alman, İspaniya və ... bu iki Türk amma din yolları (Sünnü-Şiyə) farqılı impiraturluğu hucum altına aldılar və onları tikə tikə doğradılar.

Azərbaycan türklərindən başlayaraq, zaman zaman, impiraturluq kiçildi. Usmanlı sevinməsədə, sakit qal dır. Sonra Usmanlı türklərin sırası oldu və onlarda ciddi hucumlara məruz qalıb və param parça oldular. Eləki onların doğma vətənləri də işğal olmağa məruz qal dır.

Azərbaycan dövlətindən qalan kiçik bölüm, Fars Rizaşahın kodetasilə məhv olmasa da Türklərin əlindən həmdə tamamilə çıkarıl dır. Beləliklə, 100 ildə bir inci dəfə olaraq, Türk topraqları Farsların işğalına geçdi və Azərbaycan müstəmirə oldu. Türklərin başında Vətən anlamı aydın olmadığından dolayı, vətən yolunda ciddi savaşa girmə dirlər. Hələ onlarda impiraturluq fikri hakimi dir.

Yeni işğalçı və fürsət axtaran Farslar, min ildən sonra kı, bu əldə etdikləri fürsəti qənimət sayıb, Türk impiraturluğundan miras qalan millətləri və topraqları çapmağa və talan etməyə qalxdılar. Hətta dillərin, Türk olmaların, Vətən sahibi olmaların və tarixlərin inkar edib, iqtisa, ictima və öz güvənlərin qarət  etdilər.

Aynı Hucum Usmanlı Türklərə başlandır.  Afriqa, Asiya və Avurupada uzanan İmpiraturluğ param parça oldu və bu günkü Türkiyə də təhlükeye düşdü.

Mustafa Kamal adlı bir Türklüyünə inanan əsgər, tamam vətən sevər türkləri başına toplayıb, Türkiyəni qorudu və yeni və modern "Vətən" , "Dövlət-Millət" anlamını yaratdır. Türk əsgəri, daha impiraturluq və dumanda olan topraqlar üçün yox bəlkə öz bəlli və aşıkar vətəni üçün can verməyi fəxr bildir.

Güney Azərbaycanda yeni və modern Vətən anlamınının yaranması üçün illər geçdi ta Seyid Cəfər Pişəvəri kimisi anadan Doğuldu və 1945-1946 da bir illik də olursa, vətən yaradıb və Azərbaycanlı kəndli və şəhərlinin əlinə tüfəng və silah verib, Azərbaycan sər həddinin otayında kı, topraqları və adamları göstərib və "burası Azərbaycan - orası düşmən" dedi və bu vətəni qorumaq yolunda ölümə "ŞəhadətⅦ deyib onlar min Vətən və millət Fədayisi topladır.

Türk Cumhuriyyətinin Ata Türkü, Azərbaycan Cumhuriyyətinin Məmməd Rəsulzadəsi varsa, Güney Azərbaycanın Pişəvəri-si var. Pişəvəri və onun onlar mın sılahdaşı, İrançılar və Farslar baxışından xəyanətkar dirlar. Çün Pişəvəri onların qəsb etdikləri impiraturluğunun düşməni olmuş və Azərbaycan qurmağa çalışmış dir. Tənii ki onların baxısından xiyanətkar olmalıdır, bizim bu Milli Qəhrəmanımız.

Güney Azərbaycan xalqı farsların gözündən vətən evladlarına baxmiyəcək bəlkə Azərbaycan vətən və istiqlalı gözlüyiylə baxıb və onları Babək, Səttarxan, Baqirxan-da üstün tutacaq. Çun təkcə Pişəvəri dir ki, Vətən Azərbaycanın sər hədlərin və xəritəsin bəlləndirib və bizə vətən anlamın tohfə edib.

Farsların hələ bir Pişəvərisi çıxmeyib və vətən anlamları yoxdur və impiraturluqun dumanlığında hər yeri vətən bilirlər amma duman güçərkən şahid olacaqlar ki, vətən dedikləri, özgə xalqların Duğma vətənidir.

Like

Ayətullah Şəriətmədariyə olan zülmlər haqda bedava bir kitab yayıldı

Ayətullah Şəriətmədariyə olan zülmlər haqda bedava bir kitab yayıldı

December 25, 2013 at 4:15pm

PublicFriendsFriends except AcquaintancesOnly MeCustomClose FriendsToronto, Ontario AreaSee all lists...FamilyWriterAllameh Tabatabai UniversitytebrizJournalistGunaz TvAcquaintancesGo Back

İnsafəli Hidayətin bu Çərşənbəki ədəbi proqramında

مواجهه جمهوری اسلامی با علمای منتقد 1

اسنادی از شکسته شدن ناموس انقلاب

نگاهی به سال های پایانی زندگی آیت الله سید کاظم شریعتمداری

adlı kitabı tanitmağa çalışdı. Kitabın türkcə amma xulasə adı "İnqilabın Namusu Sınmaq Haqda Sənədlər ---- Ayətullah Seyid Kazım Şəriətmədarinin həyatının son illərinə baxəş" dır.

Kitab 223 səhifəli və Ayətullah Seyidkazım Şəriətmədarının həyatından və son anlarından bir neçə şəkillə zənginləşib dir.

Kitabın yazarı, Ayətullah Hüseynəli Montəzirinin şagirdi, sürgündə yaşayan Möhsün Kədivərdir. Kitab Fars dilində yazələb və öz novündə vı bu sahədə birinci kitab yox amma ikinci sayılır ki Ayətullah Şəriətmədari mevzusun qələmə alıb amma İranda və Türklərlə müxalif rejimdə çap imkanı olmadığından dolayı, internet üzərində və müftə yayılıb və hamının oxumasına imkan verilib. Bir inci kitabı Xoylu Ayətullah Mirməhəmmədsadiq Hünərvər Şücayi Xoyi yazmış və ondan dolayı İran həbsxanasında dır.
میرمحمدصادق هنرور شجاعی

Yazar, necə bu Türk ayətullahla müxalif olub və Xumeynini seçməsindən başlayaraq, necə düz və haq sözü və yolu Ayətullah Şəriətmədarıdə tapmasın yazır.

Kitab iki hissədə dir və bu 223 səhifə birinci cild dir. İkinci cild, bu böyük ayətullahin siyasi fikirlərinə ayid olacaq və yazar söz verib, gələn 4-5 ay ərzində ikinci cildidə bazara versin.

Kitab İranın liderlərinin gündəlik xatirələrinə və rəsmi məktublar və mətbuatda rəsmi və məqamlar vasitəsilə yayılan məlumat və sənədlərə istinadən yazılıb.

Bunlan beylə, Azərbaycanlı ayətullahlar, mollalar, tədqiqatçılar və Xəlqi Müsalman Partisinin üzvləri bu kitabı oxuyub və onu tənqid etməli və bu Azərbaycanlı xalq ayətullahının həyatın və ölümün və habelə fikirlərin incələməli dirlər ta Azərbaycan evladının birinin həyatı, fikirləri və ölümü hər zaviyədən aydınlaşsın.
Yeri varıdır bu kitabı türklər yazsın amma bir Fars mollanın yazması mübahisənin açılmasına səbəb olabilər diyə düşündüyüm üçün, bu kitabı müərrifi etdim.

Like