Wednesday, February 14, 2018

همسرنوشت بودن ملل تورک، کرد، عرب، بلوچ، تورکمن و .. در مقابل پانفارسیسم

ملاحظات بیشتری در باره تجزیه ایران
احتمال همسایه کشی در میان "تورک-کرد" را فارسیسم دامن می زند و ابلهان و ساده اندیشان تورک و کرد هم باور می کنند. همان طور که فارسیسم باور کرده است هر دو ملت تورک و کرد، خواهان اصتقلال، آزادی و رهایی از سیطره ایران و فاشیسم فارسیسم هستند. هر دو ملت می دانند که یک دشمن مشترک دارند که می خواهد این دو ملت را به جان هم بیندازد و آن فارشیسم فارس است. این فارشیسم فارس است که تورک و کرد را از احتمال خونریزی ها در آینده بعد از استقلال از ایران، می ترساند تا هر نوع حرکات اسنقلال طلبانه در میان این دو ملت را کنترل کند.
من در این باره، در تلویزیون "گوناز تی وی" سخن ها گفته ام که فارسیسم، با مدیریت بحران آینده در منطقه از طریق ایجاد استان های جدید و تغییر نام های مناطق، استراتژی روانی "ترس و خون ریزی" را به مردم تزریق می کند تا این ملل را مایوس سازد.
در ضمن، کردستان هم مثل آزربایجان و حتی با شدت و حدت بیشتری، در پی استقلال از ایران و انزوای فارسیستان است.
اتفاقا، اکثریت کردها سنی مذهب هستند. ظلم مضاعفی را در این همه سال، هم به خاطر سنی بودن و هم بخاطر کرد بودنشان متحمل شده اند.
منبع این ظلم مضاعف، فاشیسم فارس بوده است. برای همین هم کردها با فارس ها مشکل بیشتری دارند و خواهند داشت.
حتی در صورت که فارسیستان از طریق کردستان مستقل با تورکیه در ارتباط باشد، باز هم فارسیستان، در محاصره کشورهای مستقل مانده و هر نوع مبادلات تجاری آن با اروپای شرقی و اروپای غربی، با تورکیه و دیگر کشورهایی که در آن ور مرزهای امروزین ایران هستند، برای فارسیستان پر هزینه خواهد بود.
در مورد استقلال طلبی گیلان و مازندران هم باید عرض کنم که اولین نقطه ای که در اواخر قرن گذشته، اقدام به جدایی از ایران کرد، شمالی ها (گیلان و مازندران) بودند. آنان "جمهوری سوسیالیستی گیلان" را تشکیل دادند. در پی همان استقلالخواهی ها بود که فارسیسم زنان پاکدامن و عفیف شمالی و بخصوص رشتی را نشانه همه توهین ها و تحقیرهای ضد انسانی خودش ساخت.
اگر آزربایجان، عربستان، تورکمنستان جنوبی، بلوچستان ووو مستقل شوند، چرا شمالی ها از این موقعیت استفاده نکنند؟ چون فکر می کنید که تسلیم فارسیستان شده و فارسی را با غلظت لهجه کمتری ادا می کنند؟
بحث در پاسخ به سوال سولماز خانم، از استقلال آزربایجان به تنهایی نیست. لرستان هم در اعتراضات اخیر بسیار عالی درخشید و نشان داد که از ظلم و ستمی که در یک قرن اخیر، فاشیسم فارس، به لرها و بختیاری ها ووو روا داشته است، دل خوشی ندارد و در صورت مهیا بودن شرایط برای استقلال از ایران، لرها و ... هم استقلالشان را خواهد گرفت.
یکی از رهبران احزاب سیاسی لرستان، در برنامه دیالوگ شرکت کرده و تندتر از بقیه احزاب استقلال طلب، از استعمار ایران-فارس انتقاد کرد.
در مورد خراسان، می دانید که بخشی از خراسان جزو سرزمین های بلوچستان و بخشی هم جزو سرزمین های تورکمنستان جنوبی است.
همین طور هم بخشی هایی از استان فارس تا مرزهای بلوچستان و "خلیج کنگر" (عرب) جزو مناطق قشقایی و تورک نشین هستند.
گر چه، زبان برخی از ایل ها و طوایف تورک در آن مناطق، فارسیزه شده است اما آنان خودشان را تورکان می دانند که از آزربایجان به آن جا و در دوره صفویه کوچیده اند. یکی از نوادگان دلواری ها اخیرا بر این موضوع انگشت تاکید گذاشت.
از طرف دیگر، همین امروز هم ما تورکان با کردها، عرب ها، بلوچ ها، تورکمن ها، لرها، بختیاری ها، گیلانی ها و مازندرانی ها همسرنوشت و همراه و همبسته و متحد هستیم.
طبیعی است که در صورت بدست آوردن استقلال، از سرزمین های هم بسیار راحت تر از فارسیسم استفاده خواهیم کرد و البته هزینه هایی برای همه خواهد د اشت ولی این هزینه ها برای فارسیسمی که در یک قرن گذشته به پرداخت هزینه عادت نداشته، گرانتر تمام خواهد شد. این هم به نفع این ملل خواهد بود.
ما ملل تورک، تورکمن، بلوچ، عرب، لر، بختیاری و ... همین حالا هم از منافع نفت و گاز عربستان و الاهواز بی بهره هستیم. در فردای استقلال هم همین وضع خواهد بود و شاید هم بهتر از امروز بشود و منافع بیشتری (نسبت به اکنون) از نفت به ما داده شود.
در ضمن، اگر به سخنان شما دقت کنیم، جوهره منطق شما برای ترساندن ما از دیگر ملل، بر "استعمار ملت عرب" و دیگر ملل از جمله ملت تورک و کرد بنا شده است.
ما نفت چندانی در خاک سرزمین هایمان نداریم ولی ملتی کاری، جدی، پرتلاش هستیم.
همان طور که تورکیه در کنار ما نفت و گاز ایران را ندارد اما مردمش جدیتر و تواناتر و کوشاتر از ملل ساکن در ایران فعلی هستند. سطح توسعه انسانی، فکری، علمی، اقتصادی، تکنوولوژیکی و دانشگاهی و ادبی و حزبی، دموکراتیکی و ... تورکیه صد برابر بهتر از ایران است.
ایران-فارس، نه تنها در طول تاریخ 1400 سال گذشته، بلکه همین حالا هم با عرب های حوزه خلیج در دشمنی و ستیز است. تورکان دوستان دایمی عرب ها بوده اند و هستند و خواهند بود. در نتیجه، ارتباطات ما ملل تورک، عرب، تورکمن، و ... با کشورهای حوزه خلیج بسیار بهتر از فارس ها خواهد بود.
وضعیت اقتصادی و امنیتی فارسیسم در دوران استقلال این ملل و سرزمین ها، بسیار بدتر و از نظر مالی و سرمایه گذاری، بسیار محدودتر، از نظر تجاری در نقطه، در اوج ضعف تاریخی فارسیستان خواهد بود.
بر عکس آن که در اثر استعمار ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ...، اغلب سرمایه گذاری ها در فارسیستان متمرکز بوده و نیروهای بیکار ملل تحت ستم، برای یافتن کار، به آن جا سرازیر شده اند، با آبادانی کشورهای مستقل از فارسیستان (پرشیا) نه تنها این مهاجران بلکه تعداد زیادی از سرمایه داران فارس هم فارسیستان را ترک خواهند کرد.
همین مهاجرت معکوس از فارسیستان به سرزمین های مستقل از ایران-فارس، بر فقر روز افزون جامعه فارسیسم دامن خواهد زد.
مسئله مهمتر، نه تنها انرژی که "آب" است و فارسیسم در منطقه ای مسکن دارد که کم آب ترین نقطه در میان این ملل است. هر یک لیتر آب، گرانتر از یک بشکه نفت خواهد بود.
چرا؟
چون بدون نفت و گاز، می توان زندگی کرد اما بدون آب؟! هرگز!!
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
چهاردهم فوریه 2018
hedayat222@yahoo.com

نوشته های آغا مجید در فیس بوک "سولماز ق" خانم:


Aqa Majid Solmaz Gh خوب بله درست می گویید آقای هدایت، در صورت تجزیه ی ایران، جمعیت کشور ایران، مساحت آن و قدرت و امکانات و ثروتهایش کاسته خواهد شد و این برای ایران یک فاجعه است ولی از تجزیه ی ایران فقط فارسها متضرر نخواهند شد، تجزیه ی ایران سوای این که میان اقوام مختلف آن مانند کرد و آذربایجانی و عرب و.... منجر به درگیریها و برادرکشیهایی بر سر مناطق ارضی و مرزی خواهد شد، حالا این بحث هم به کنار، ولی باعث این هم خواهد شد که سایر اقوام دیگر مانند کردها و آذربایجانیها هم از امکانات و مواهب آبهای آزاد و منابع نفت و گاز جنوب محروم شوند و این حرمان فقط مختص فارسها نخواهد شد. حالا شما آقای هدایت ممکن است بگویی من آبهای آزاد خلیج فارس، دریای عمان و اقیانوس هند و نفت و گاز جنوب را نمی خواهم ولی آیا باید دید سایر آذربایجانی ها هم چنین عقیده ای دارند یا نه؟ در ضمن در صورت تجزیه ی آذربایجان شما، راه دسترسی ایران به ترکیه و اروپا هم صرفا آذربایجان نمی باشد از طریق کردستان هم می توان به ترکیه و سپس اروپا رفت و آذربایجان شما را هم دور زد. الان که ایران تجزیه نشده مگر راه دسترسی ایران به اروپا ترکیه نیست؟ چرا هست ولی از طریق استانهای آذری نشین در صورت تجزیه ی شما آقای هدایت، ما دیگر به آذربایجان اهمیتی نمی دهیم و برای کانکت با ترکیه و اروپا مسیر مناطق کردی و کردستان را برمی گزینیم نه آذربایجان را و اتفاقا فکر کنم در این صورت آذربایجان بیشتر متضرر شود و مسیر کردستان رونق و توسعه بیابد چون آذربایجان غیر از مسیر دسترسی به ترکیه و از آنجا به اروپا ارزش سوق الجیشی و جغرافیایی دیگری ندارد خوب این را می توان از طریق کردستان حل کرد.از راه دریای مازندران هم می توان همچنان به روسیه و حوزه ی قفقاز دسترسی داشت و باز هم آذربایجان شما را هم دور زد. شمالیها اعم از گیلانیها و مازندرانیها زیاد داعیه ی جدایی ندارند اصلا شمالیها خودشان را فارس می دانند و هم اکنون به زبان فارسی سخن می گویند شما گویا بی اطلاعید. شما خیلی به موقعیت جغرافیایی آذربایجان غره و فریفته نشو همان آذربایجان را هم می توان دور زد. ارتباط ایران هم از طریق خراسان با آسیای مرکزی بدون خدشه باقی خواهد بود خود من خراسانی هستم خراسانیها خود را کامل ایرانی و فارس می دانند و داعیه ی جدایی ندارند چه ایران تجزیه بشود چه نشود. در ضمن در صورت تجزیه ی آذربایجان راه دسترسی شما هم به مناطق دیگر اعم از مناطق و ممالک عربی ، آسیای مرکزی و هر منطقه ی دیگری به جز ترکیه و جمهوری آذربایجان مسدود خواهد شد و برای ارتباط با این مناطق نیاز به اجازه عبور و پرداخت عوارض خواهی داشت و برای تماس با جهان خارج صرفا متکی و وابسته ی محض به ترکیه و جمهوری آذربایجان خواهید بود و طبیعتا باید تابع آنها هم باشید چون برای ادامه ی حیات به آنها وابسته هستید و آنها فضای تنفس شما هستند. آذربایجان شما هم آقای هدایت محصور در خشکی است و به آبهای آزاد راهی ندارد تازه دریای مازندران هم که دریای آزاد نیست الان خود همین جمهوری آذربایجان با ایران قرارداد حمل و نقل ریلی امضاء کرده تا از طریق ایران و راه آهن آستارا به راه آهن سراسری ایران و از آنجا به بندر عباس و آبهای آزاد راه پیدا کند مگر شما بی اطلاعید؟ تا از وابستگی به روسیه گرجستان و ترکیه بکاهد واز امکانات ایران هم استفاده کند. اما درباره ی نفت و گاز، اولا تمام منابع نفت و گاز ایران که در خوزستان یا به تعبیر شما اهواز نیست منابع عمده ی سرشار از نفت و گاز دیگر هم داریم که در مناطق لرنشین است نه صرفا عرب نشین در مناطق کردنشین ایلام و کرمانشاه هم نفت و گاز داریم. در استانهای بوشهر و هرمزگان هم که استانهایی فارس محسوب می شوند نفت و گاز بسیار است خود استانهای خراسان و فارس هم دارای منابع گاز بسیار است تازه نفت و منابع معدنی خود مناطق فارس و مرکز ایران را هم شما از آن گویا بی اطلاعید. پس همه ی منابع نفتی ایران هم صرفا در مناطق عربی استان خوزستان موجود نیست هر چند منابع نفتی فراوان و عظیمی در استان خوزستان هست و ما به این راحتیها که شما پنداشته ای آقای هدایت از آنجا چشم پوشی نخواهیم کرد ولی همه ی منابع هم آنجا نیست.ادامه دارد.......

مگر خود شما آذربایجانیها از منابع نفت و گاز جنوب بهره نمی برید؟ به عنوان مثال مگر همین واحد پلوپیلن با اشتغالزایی چند هزار نفر قرار است در آذربایجان افتتاح شود شما فکر کردی منابع و مواد خامش از کجاست؟ از نفت جنوب مگر نمی دانی؟ من فکر کنم تجزیه ی ایران شاید به نفع عربها تمام شود ولی فکر نکنم زیاد به نفع آذربایجانیها و کردها و فارسها تمام شود در ضمن لرها زیاد داعیه ی جدایی ندارند لطفا سعی نکنید بین فارسها و لرها تفرقه بیندازید. لرها با ایرانند. در پایان آقای هدایت گرامی اولا ما به این راحتیها که شما پنداشته ای نخواهیم گذاشت ایران تجزیه شود و ثانیا هم این را بدانید که ما ایرانیها نه آن قدر ضعیف هستیم و نه آن قدر بی دست و پا که کسی بتواند ما را از آبهای آزاد محروم کند و یا ما را محاصره کند و.... مشکل شما جدایی طلبان این است که خود را خیلی دست بالا تصور کرده اید و روی خودتان خیلی بیش از اندازه حساب کرده اید و ما را خیلی دست کم گرفته اید. متشکرم.


استقلالخواهی مانند طلاق نیست


"استقلال" یا "تجزیه" یک ملت از یک کشور استعمارگر و امپریالیست، یک اقدام "اخلاقی" یا "ضد اخلاقی" نیست بلکه یک بسته از حقوق انسانی و اجتماعی و ارادی انسان ها است.
بر عکس کلمه "استقلال"، خود کلمه "تجزیه"، در ایران، ضد اخلاق، ضد ارزش، بد، زشت جلوه داده شده است. استقلال یا تجزیه، مانند دزدی، رشوه، ظلم فردی، تنبیه کودک توسط والدین، توهین، تمسخر، و ... نیست که بشود در باره آن ها داوری اخلاقی یا ضد اخلاقی کرده بر آن ها مهر "مورد قبول" یا "رد" زد.
چرا؟
تا ملل از ترس "مهر" غیر اخلاقی بودن و غیر اخلاقی رفتار کردن، از حقوق انسانی خود، از حقوق اجتماعی خود، برای استقلالخواهی صرف نظر کنند.
در حالی که استقلال و تجزیه یک ملل از ملت دیگر، یک حق و حقوق انسانی و اجتماعی و ارزش بوده و است و خواهد بود.
کافی است بدانید که بیش از 150 کشور در قرن بیستم از تجزیه دیگر کشورها پدیدار شده اند و هیچ کتابی، نویسنده ای، هیچ جامعه ای، استقلال آن ملل را غیر اخلاقی نمی خواند. بلکه بر عکس، مورد تشویق هم قرار گرفته و سازمان ملل آن ها را بعنوان کشورهای مستقل برسمیت هم می شناسد اما ترور و قاچاق انسان یا مواد مخدر، اجبار انسان ها به تن دادن به فحشاء مذموم است و مورد تعقیب حقوقی در سطح بین المللی قرار می گیرد.
در حقوق و قانون، "خوب"، "بد"، "زشت"، "زیبا"، "عالی"، "اخلاقی" و "غیر اخلاقی" وجود ندارد. حقوق، حقوق و قانون است. در توصیف حق و حقوق، از صفت خوب و بد و زشت و زیبا استفاده نمی کنند.
این حکومت ها و ایدئولوژی های حاکم در جوامع هستند که صفات خوب، بد، زشت، زیبا، اخلاقی و غیر اخلاقی بودن و ... را به برخی از حقوق فردی و یا جمعی انسان ها نسبت داده، ترویج کرده و آموزش می دهند تا مردم در تحت تاثیر آن قضاوت های "صفت-موصوفی"، قرار گرفته، از قضاوت های اجتماعی بترسند و به حقوق خودشان نزدیک نشوند. مردم، طالب حقوق خودشان نباشند تا برای استعمار و حاکمان، مزاحمت ایجاد نکنند.
مثلا: در اوایل انقلاب، حاکمیت انقلابی ها که از قضا "اصلاح طلب" هم شده اند (شاید هم بوده اند)، "لیبرالیسم" یا همان "آزادیخواهی" را بد، ضد ارزش، زشت، و ... تصویر کرده بودند.
در نتیجه، نه تنها مردم عادی کوچه و بازار، بلکه اساتید دانشگاهی هم می ترسیدند، خودشان را "لیبرال" بنامند.
در همان زمان، مرحوم مهدی بازرگان، متهم به "لیبرالیسم" شده بود و مردم و رهبران و دانشجویان، "مرگ بر لیبرال" فریاد می زدند. در حالی که در طرف دیگر، شعار "جنگ جنگ تا آزادی" سر می دادند.
در ضمن، ماجرا و قضیه استقلال خواهی مانند ماجرا یا قضیه "طلاق" یا جدایی میان زن و شوهر نیست.
ملل تورک، عرب، بلوچ، تورکمن، کرد، لر، و ... شوهر ایران خانم یا فارسیسم نیستند که از آن قهر کرده و جدا شوند. این ملل تورک، عرب، بلوچ، تورکمن، فارس، کرد، لر، گیلکی و ... هر کدام یک واحد "ملی" یا واحدهای ملی هستند که دارای حقوق بسیار اساسی تر ملی هستند. حقوق افراد، از حقوق ملی سرچشمه می گیرد.
بعنوان مثال، در نزاغ زن و شوهر، کشتار مجاز نیست و غیر قانونی است اما در استقلال خواهی و حفظ حقوق انسانی جمعی، توسل به سلاح و کشتن مخالفان استقلال و آزادی جزو واجبات حقوق بین الملل است اما تروئر بخاطر کسب ثروت، غیر قانونی و قابل تعقیب بین المللی است.
به حقوق زن و شوهر در محاکم ایران هم بر اساس قوانین جاری، رسیدگی (!) می شود ولی حقوق ملی تورکان، تورکمن ها، قشقایی ها، عرب، بلوچ ها، لر، و ... از این نوع حقوق نیست. این نوع مقایسه، مقایسه یک سیب، یا درخت تنومند سیب است.
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
چهاردهم فوریه 2018
hedauay222@yahoo.com

Tuesday, February 13, 2018

بازنده اصلی استقلال ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ، کرد و ... ملت فارس است

خانم "سولماز ق" در فیس بوکش پرسیده است
🔵سوال در مورد تجزیه ایران🔵
من میخواهم بدانم،چه اتفاق نامانوسی می افتد؛ اگر ایران تجزیه شود؟
پاسخ من؛ انصافعلی هدایت از این قرار است:
آن قوم یا ملتی (فارس) که الان از قبل منابع زیر زمینی و چند برابر بودن مالیات در آزربایجان نسبت به فارسیستان، از نفت عرب ها، از بازوی بلوچ ها، از دریای تورکمنستان جنوبی، از ... و از بازوی کار و نیروی سربازی و آماده مرگ همه این ملل برای منابع خود در داخل و در منطقه و جهان بهره می برد، این همه امکانات را از دست می دهد. آن هم ملت یا قومی جز فارس و سرزمینی جز فارسیستان نیست.
دست "ایران" یا فارسیستان از دریاهای آزاد، از خلیج "کنگر" که پارس ها آن را "فارس" می نامند، از تنگه هرمز، از دریای عمان، از داد و ستد با جهان خارج، از راه دریا دور خواهد شد.
فارسیستان یا همان "پرشیا"، هیچ منافعی از آن سوی مرزهای کنونیش در دست نخواهد داشت. نه با اروپا، نه با آسیا و حتی نه با کشورهای خاورمیانه، هیچ رابطه زمینی، ردیایی، هوایی و ... نخواهد داشت.
فارسیستان به جزیره ای در دل چند کشور بدل خواهد شد که هیچ اتومبیل، کشتی و هواپیمای آن قادر نخواهد بود که از کویر فارسیستان خارج شود و با دنیای پیرامونیش که امروزه با آن ها سر جنگ دارد، تماس بگیرد.
فارسیستان، با استعمار ملل تحت ستم تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، لر، کرد، بختیاری و گیلگی و مازنی و ... برای خود ثروت و نعمت های فراوانی را جمع کرده و رفاه و توسعه اش را ممکن ساخته است. با استقلال آزربایجان جنوبی، گیلان و مازندران، تورکمنستان جنوبی، بلوچستان غربی، الاهوز یا عربستان، کردستان لرستان و بختیاری هیچ منابع انرژی نخواهد داشت.
فارس و فارسیستان به ملتی بدل خواهد گشت که از همه جهات جغرافیایی در بن بست خواهد ماند. سرزمین هایش جز کویر و نمک و شورآباد، چیزی نخواهد بود.
اگر قشقایی ها، عرب ها، لرها و بختیاری ها، کانال های آب رودخانه هایی را که به سمت فارسیستان را کانالیزه و تونلیزه شده را مسدود سازند، تمامی کارخانه هایی که با آب این ملل کار می کنند، خاموش خواهند شد. حتی برای تامین آب شربش هم باید پولی گرانتر از نفت پرداخت بکند.
ذوب آهن هایش، نورد فولادهایش، صنایع مس هایش، صنایع آلومینیومش، کاخانجات اتومبیل سازیش و ... بی آب مانده و صدها هزار کارگر فارس، بی کار خواهند شد.
بازار مصرف تولیدات احتمالی فارسیستان، بجای 80 میلیون مصرف کننده، به 20-30 میلیون نفر کاهش خواهد یافت.
سرمایه گذاری در فارسیستان، بسود سرمایه گذاران نخواد بود. سرمایه گذاران ترجیح خواهند داد و می دهند، در سرزمین هایی سرمایه گذاری بکنند که بازار مصرف گسترده تر، دستری ارزان به آب های آزاد و مرزهای اروپا و آسیا، دارای امکانات بهتر باشند. این مزایا، در فارسیستان نخواهد بود. نه تنها تولیدات که حتی واردات هم گرانتر تمام خواهند شد که به صرفه سرمایه گذار خارجی نخواهد بود.
فارسیستان، به یک کشور کوچک، با جمعیتی اندک، در بن بستی کویری و بدون منابع کافی و لازم، بدل خواهد شد.
فارسیستان سالانه هزاران هزاران میلیارد تومان مالیات از قبل این ملل تحت ستم را از دست خواهد داد. توانایی مالی چاپ و نشر کتاب های درسی دانش آموزان خودش را هم نخواهد داشت.
آموزش اجباری زبان فارسی به اتباع خود فارسیستان محدود خواهد شد.
برای ارتباط دوستانه و همسایگی با ملل مستقلی که مستعمره اش بودند، مجبور خواهد شد تا به زبان های این ملل سر تعظیم خم کند. این ملل و هویت هایشان را برسمیت بشناسد. زبان های این ملل را به اتباع خود آموزش بدهد تا بتواند با آن ها مراوده های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، علمی و ... و همسایگی داشته باشد.
برای دفاع از مرزهایش، تاریخش و کوروشش، تنها به سربازان خود متکی خواهد بود و این جوانان آزربایجان تورک نخواهند بود که برای فارسیستان بجنگند و بمیرند، بلکه خود فارس ها، برای خودشان خواهند جنگید.
چون یک قرن در حق ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، کرد، لر، بختیاری، گیلک، مازنی و ... ظلم کرده است و هیچ اعتمادی بین فارس و دیگر ملل وجود ندارد، همیشه در حال استرس سیاسی خواهد ماند و نگران جنگ و خونریزی خواهد بود.
فارس نخواهد توانست مواد عذایی لازم برای سیر کردن شکم اتباعش را از خاک خود که کویری بیش نیست، تهیه کند. مجبور به واردات آن همه کالاها از همین همسایه های جدید خواهد بود. این همسایه ها هم کالاهایشان را مفت در اختیار مصرف کننده فارس قرار نخواهند داد.
فارسیستان برای واردات هر نوع کالایی، مجبور به پرداخت مالیات یا گمرکی به این کشورها خواهد بود. و ...
از همین مجمل، می توان آینده فارس و فارسیستان را از هر نظر بررسی کرد و فهمید که چرا آن ها مخالف حق استقلال ملل هستند.
اما چه بلاهایی ممکن است، بر سر ملل تورک، قشقایی، عرب، بلوچ، ترکمن و ... بیاید؟
در بدترین شرایط به آزربایجان جنوبی، به آزربایجان شمالی و تورکیه، عربستان (الاحواز) به بحرین یا یمن یا امارات متحده عربی یا به کویت و ... بدل خواهند شد.
اگر بهتر از آن ها نشوند، بدترهم نخواهند شد.
مالیات ملل و صنایع و معادن این کشورها برای توسعه درونی و رفاه خود این ملل هزینه خواهد شد.
این کشورها، با کشورهای هم دین و همنژاد و همزبان همسایه خودشان در ارتباط نزدیکتر خواهند بود. احتمالا آزربایجان جنوبی پس از استقلال از فارسیستان، با آزربایجان و تورکیه و ... اتحادیه یا کنفدرال خواهند ساخت.
با دستیابی به استقلال، دروازه اروپا از طریق تورکیه و آزربایجان شمالی به روی آربایجان جنوبی باز خواهد شد.
راه اروپای شرقی (تا حدودی) فارسیستان از آزربایجان و تورکیه خواهد بود. راه اورپای عربی فارسیستان هم جز آزربایجان نخواهد گذشت.
ارتباطات فارسیستان با روسیه و ارمنستان و خیلی جاهای دیگر هم از طریق همین کشورهای استقلال یافته برقرار خواهد شد.
این ملل، بجای اجبار به آموختن زبان الکن و غیر علمی و غیر زاینده فارسی، در زبان های خودشان تحصیل خواهند کرد. زبان مادری خودشان، زبان رسمی ملت و کشورهایشان خواهد بود.
این ملل مستقل از ایران، معادن و منابع اقتصادی، نیروی کار و فکری، پولی و بانکی خودشان را خواهند داشت. در حالی که امروزه یک بانک ندارند. یک درس در زبان خودشان ندارند.
نیروهای فکری و مالی این ملل مجبور می شوند تا فارسیستان را برای کار و سرمایه خود انتخاب بکنند.
اکنون، این ملل، بدون اجازه فارس ها، حق هیچ گونه توسعه سیاسی، اجتماعی، ادبی، فکری، اقتصادی، سرمایه گذاری، و ... را ندارند. ولی با استقلالشان، از سایه تاریک استعمار فارس رها خواهند گشت. آن چه را که فارسیستان در یک قرن اخیر از آن ها دزدیده بود را پس خواهند گرفت.
فارسیستان برای تامین امنیت و اقتصادش، به آن ها هزینه های گرافی خواهد پرداخت.
آب هایی که هم اکنون به فارسیستان کانالیزه شده بودند، به توسعه کشاورزی، دامداری، باغداری و صنایع پایه ای خودشان مصرف خواهند شد. یعنی توسعه و رفاه و کار به این ملل و سرزمین ها لبخند خواهد زد.
گر چه ممکن است، بین فارسیستان و این ملل و همچنین بین همسایه های جدید، نزاع هایی هم سر برگیرد ولی به همان میزان هم احتمال پرهیز از چنان نزاع هایی موجود است و راه حل سیاسی و مذاکرات، به آن احتمال های سیاه و خونین، پایان خواهد داد.
این ملل، در مقابل فارسیستان با هم متحد خواهند شد. حتی ممکن است "کشورهای کنفدرال" تشکیل بدهند تا از مزایای اقتصادی و جمعیتی و منابع هم بطور متقابل استفاده بکنند.
چون فارسیستان، یک قرن به آن ملل ظلم کرده و حقوق انسانی آنان را نابود کرده بود، به تنهایی و انزوا محکوم خواهد شد.
در نتیجه، رفاه، آزادی، توسعه، رابطه با جهان خارج، توسعه علم و زبان ها و ... نصیب این ملل مستقل خواهند شد.
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
چهاردهم فرویه 2018
hedayat222@yahoo.com



آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 15 ب- عملی ژورنالیسم - خبر یازاق

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 15
ب- عملی ژورنالیسم - خبر یازاق

بو درسده 7 خبرین، هره سیندن بیر قیسسا مسئله نی آچیرام تا اونو تمرین اتمک ایله، برابر، دوغرو و دوزگون خبر یازماغی اورگناخ.
سونوندادا بیر "تورک" دیلینده یازئلمئش مطلبی نقد ادیرم. گلن هفته دن، تورک دیلینده یازئلمیش خبر یا مقاله ده گتیرجاغام و خبر یازماق یونتمیله نقد (حاللاجائق) اده جاغام. بیلیرم کی من تورکجه ده صلاحییتیم یوخ دور آمما خبر حدده اولان تجروبه می سیزلر ایله پایلاشیم تا مندن داها مین پای گوجلو تورک یازارلار، مئیدانا گیرسین لر و داها ده یرلری یازماق تونتملرین بیزلره تعلیم اتسین لر.
بیر اینجی خبر "یول پرس" سیته سیندن سئچیلیب و باشلئغی "۲۴ درصد جمعیت شهر تبریز حاشیه‌نشین هستند" دیر. خبری بو لینکیده گوره بیلر و منیله برابر اوخویابیلرسینیز!

http://yolpress.ir/?p=57685

ایکینجی خبرده "یول پرس" دن دیر. باشلئغئ دا "دریاچه ارومیه دیگر نفس نمی کشد" دیر. بو خبریده آشاغاداکی زنجیرهده گورمک ایمکانیز وار.
http://www.araznews.ir/%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A7%DA%86%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%87-%D8%AF%D9%8A%DA%AF%D8%B1-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D9%86%D9%85%D9%8A%C2%AC%DA%A9%D8%B4%D8%AF/

اوچ اینجی خبرده همن سایتدان آلئنئب و باشلئغئ بو "جزئیات تجمع دانشجویان دانشگاه شهید مدنی برای زبان مادری" دور. لینکی ده آلتدا گلیر:
http://yolpress.ir/?p=57659

دورد اینجی خبر "آراز آذربایجان" آدلی گونده لیک دن آلئنئب کی غربی آزربایجاندا یایئلئر. خبرین باشلئئغئ "کاهش اعتماد مردم به آثار ایرانی" دیر. زنجیره سیده بودور:
http://www.araznews.ir/%DA%A9%D8%A7%D9%87%D8%B4-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A/

همن روزنامه نین ایکینجی خبرینین تیتری "لزوم افزایش مراکز همودیالیز در ارومیه" دیر و آشاغا زنجیره دن اونا ال تاپارسئز:
http://www.araznews.ir/%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%A7%DA%A9%D8%B2-%D9%87%D9%85%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%87/

"دورنا نیوز" سیته سیندن بیر چوخ بویات خبر سئچمیشم. خبرین باشلئغئ "تکذیب ارتباط سریالی انفجارهای اخیر در آذربایجان" دئر و زنجیره سیده آشاغادا گورونور:
http://durnanews.ir/?p=20364

سون خبریمیز ایسه، تورکجه ده یازئلمئش دیر. بو مطلب حاقدا باشقا ده ییرلی ایضاحلار وئردیم آمما منیم تورکجه دن، همده آزربایجان تورکجه سیندن اولان دوشونجم بوردا گلیر.
یازئنئن باشئندا "او گون گله جک؟/تورک دیلیندع آیلارین آدی" بو ایکیلی باشلئغئ زییارت ادیروخ. یازئ تشککور اوچون قلمه آلئنمئش بیر متین دیر کی آلتداکی زنجیره ده تاپئلئر:
http://oyaglig.com/20913

منجه، ویدئو و درس چوخ چوخ اوزون اولدو آمما گورمه گه و اورگنمهگه، ده ییری وار.
لوطفن باخاندان سونرا، فیکیرلریزی و دوشونجه لریزی منیمله پایلاشین و نقد اتمکده چوخ آمما چوخ جسور اولون، لوطفن!
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
اون اوچ فوریه 2018
hedayat222@yahoo.com







آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 15 الف- تئوری- آرمانشهرلرین رهبرلری

آزربایجان میللی فعاللار اوچون ژورنالیسم 15
الف- تئوری- آرمانشهرلرین رهبرلری

بو درسده، اسکd دوره لردن بو گونه دک آرزولار شهرلری قوراق و اونلارا دوغرو یوروین اینسانلارین بیر نئچه سین سئرالایئب، اونلارئن ایجتیماعلاردا یئرلری حاقدا دانیشیرام. افلاطون، ارسطو، سیاسی رهبرلر میللی قهرمانلار، تاریخده آد صاحیبلریندن توتموش، دین یارادانلار و رسوللاردان تا مارکس و موعاصیر کومونیست اولکه لرین لیدرلری و اونلارئن آرزو شهرلری حاقدا قئسسادا اولسا، دانئشدیم. (موسی، محمد، و دیگر دین لر، مائو-چینده، هوشی مینه-وییتنامدا، فیدل کاسترو-کوبادا، مارکس و ...)
قصدیم بودور کی اینسانلار، خیال قووه لریندن آگاه اولوب، جسارت ایله خیال قووه لرین ایشه توتوب، میللت، وطن، خالق، دیلداش، وطنداش، دینداشلاری اوچون، ذهنینده ده اولموش اولسا بئله، بیر آرزولار شهری یاراتسین و او شهرلرده یئنی و جسور قانونلار یازماغی ایمتحان اتسین.
تاسسوف ایله، بیزلرین بیر چوخو، قورخویا قاپئلمئشیخ و هئش بیر خییالا بئله جسارت اتمیروخ. سونوندا، بو زیندانلاری سئندیرئب، خیال مملکتلرینه سفر ادیب و آرزو قورماغی و سونرادا بو آرزولاری خالقئمئزا یازمالییق.
طبیعی دیر کی بیز خیاللارئمئزدا چوخلو سهولر و خطالاردا اده جاییق. بو سهولردن و خطالارئن اوز وئرمه سندن قورخماماللئییق. بلکه گرک کی اینسانلارئن راحات یئریمه سی اوچون، بیر چوخ خییاللاری گوجلو اینسانلار، اونده گئدیب، یول و چئغئر آچسینلار تا یولون یورومه سی، یولچولار اوچون داها راحات اولسون.
بیز و یازارلار، خطالاردان قورخساق، خیال قورانمارئق و اگرده خیال قورساق، اونو اینسانلارا تقدیم اتمکدن چکینروخ. بو خطا دیر و خطالارئن ان بویوگو دور.
بیز گرک، هم آرزولار یاراداق و هم بو آرزئلارئمئزی اینسانلار ایله پایلاشاق تا اونلاردا آرزو قوروب، بیزیم آرزولارئمئزی تکمیل اتسین لر.
بو حاقدا تاریخده ده یئرلهری اولان آدلی سانلی اینسانلاردان بیر نئچه سین آد آپارئرام و اونلادن اینسان حیاتئندا اولان یئرین و اونلارئن تکامولون گوسته مه گه جهد ادیرم.
ویدئونو گورمه نیزی خاهیش ادیرم.
لوطفن فیکیرلریزی منیم له پایلاشین!
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
اون اوچ فوریه 2018




hedayat222@yahoo.com



Saturday, February 10, 2018

دیالوگ: آثار مخرب "پان"و "پانیزم" در ایران - بخش دوم

 برنامه هفته چهلم و سوم (43) دیالوگ

موضوع: آثار مخرب "پان"و "پانیزم" در ایران مدیر برنامه: انصافعلی هدایت میهمانان برنامه: دکتر ضیاء صدرالاشرافی: نویسنده، محقق تاریخ، سیاستمدار فدرالیست و یکی از بنیانگذاران "کنگره ملیت های ایران فدرال" دکتر رضا حسین بر: فعال سیاسی و تحلیلگر بلوچ و یکی از فعالان "کنگره ملیت های ایران فدرال" احمد اوبالی: تحلیلگر سیاسی و مدیر تلویزیون گوناذ تی وی محسن رسولی: کارشناس ارشد برنامه ریزی، فعال سیاسی و تحلیلگر مسایل ملل در ایران، مقیم مالزی برنامه دیالوگ هرهفته روزهای شنبه، ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تبریز از تلویزیون "گوناز تی وی" پخش می شود ويدئو: گوناز تی وی ۲۱ بهمن ۱۳۹۶
https://youtu.be/55WyESdrQSM
انسان ها بطور طبیعی به وطن، ملت، زبان، تاریخ، تمدن، ادبیات، موسیقی و ... و دیگر داشته هایش خودشان عشق و محبت می ورزند. به آن ها افتخار می کنند و خواهان حفظ و حراست از آن ها هستند. در شناساندن و اعتلای آن ها می کوشند. می خواهند، تاریخ، فرهنگ، زبان، هنر، هویت و ... شان، سری در میان سرها داشته باشند. می خواهند این داشته هایشان برسمیت شناخته شده و در کنار داشته های دیگر ملل، بصورت رسمی، مورد شناسایی و آموزش قرار گیرند و در زندگی روزمره، اداری، کاری و آموزشی منشاء درآمد و تامین معاش شان قرار بگیرند. آیا این عشق و محبت به وطن، ملت، زبان، تاریخ، هنر و خلاصه تمدنی که به ارث برده اند، پان است؟ اگر این عشق و محبت پان نیست، پس "پان" چیست؟
آیا پان به معنی تسلط یک ملت بر ملل دیگر و تلاش ملت مسلط برای تحمیل زبان، تاریخ، تمدن خود به ملل دیگر و انکار تاریخ، تمدن، ملت بودن، زبان و حقوق انسانی ملل تحت سلطه است؟
چه رابطه ای بین استعمار و پانیسم وجود دارد؟
آیا بین پانفارسیسم و استعمار ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... رابطه ای وجود دارد؟
پانیسم از کی وارد ایران شد؟
پان چه مشخصه هایی دارد؟ با کدام علایم می توان قضاوت کرد که ملتی پان است یا ملتی پان نیست؟
پان و پانیزم با ایران و ایرانیان چه کرده است و چه می کند؟
چرا احزاب پانفارس . پان ایرانیست در فارسیستان مستقر نیستند و در میان ملل تورک و عرب متمرکز شده اند؟
در ایران، کدام ملت از ملل ساکن در ایران فعلی پان هستند؟
آیا در مسلک پان بودن، لزوما باید حقوق انسانی ملل دیگر را منکر شد؟
آیا تحمیل و آموزش اجباری زبان فارسی به دیگر ملل از علایم پانفارسیسم است؟
آیا عدم تدریس هنر و موسیقی و نقاشی، هنرهای دستی و ... ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... نشانه های پان فارسیسم نیست؟
چرا در ایران و در استان ها دانشگاه های هنر آن ملل تدریس نمی شود؟
چرا فقط تاریخ فارس تدریس می شود؟
آیا ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... دارای تاریخ نیستند؟
چرا از تاریخ ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به زشتی و بدی یاد می شود؟
آیا تلاش برای رسمیت زبان تورکی به معنی پان بودن تورکان است؟
آیا تلاش برای آموزش تورکی در مدارس و دانشگاه ها در همه رشته های تحصیلی، به معنی پان تورک بودن هست؟
آیا سخن گفتن از تاریخ و نشان دادن تاریخ تحریف شده مات تورک توسط ملت فارس، پان تورکیسم است؟
چرا تمامی رادیوها و تلویزیون های 24 ساعته ختی در سرزمین های آزربایجان و با اکثریت مطلق تورک هم فارس است و اگر قشقایی ها، تورکمنان، تورکان همدان، اراک، قزوین، زنجان و ... خواهان رادیو و تلویزیون 24 ساعته در زبات تورکی خودشان باشند، پان تورک هستند؟
چرا وقتی کتاب های تورکی مجوز چاپ نمی گیرند، کسی ادارات دولتی را به پانفارسیسم متهم نمی کند؟
چرا مطبوعات استان ها مجبورند، اکثر صفحاتشان را به زبان فارسی اختصاص بدهند ولی مطبوعات سراسری یا مرکزی، هیچ مطلبی به زبان تورکی، تورکمنی، قشقایی، بلوچی، عربی و ... منتشر نمی کنند؟
چرا با رسمی و اجباری بودن آموزش زبان فارسی . انکار حق آموزش زبان های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... کسی پانفارس نمی شود؟
چرا وقتی آب لرستان، قشقاییستان و عربستان به اصفهان، کرمان، یزد، شیراز، کاسان و ... برده می شضود و این سرزمین ها به کویر بدل می شوند، سخن از سیاست های تخریبی و استعماری پانفارسیسم نیست؟
چرا صنایعی که در هر روز به میلیون ها تن آب نیاز دارند، در شهرهایی گنجانده شده اند که آب لازم برای آن صنایع را ندارند؟ چرا آن صنایع در کنار رودهای دایمی و پر آب اما سرزمین لرها، قشقایی ها، عرب ها، تورکمن ها، شمالی ها، آزربایجان متمرکز نشده اند؟
آیا سیاست های تبدیل سرزمین های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به صادر کننده مواد خام به فارسیستان، استعماری و پانفارسیسم نیست؟
چرا همه بانک ها به پانفارسیسم تعلق دارد و ملل دیگر هیچ بانکی ندارند؟
آیا کوچ بیش از نیمی از ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به فارسیستان برای پیدا کردن کار، از سیاست های پانفارسیسم نشات نمی گیرد؟
آیا سیاست های دولت برای خشکاندن دریاچه اورومیه به معنی از بین بردن آزربایجان و تحمیل مهاجرت های وسیع به ملت تورک برای ترک سرزمینش نیست؟نام این سیاست چیست؟
چرا در مطبوعات، کتاب ها، روزنامه ها، مدارس و دانشگاه ها، برنامه های رادیوها و تلویزیون ها، در فیلم ها و سریال ها، در نمایش های تاتر و ... "به طور سهوی" فقط به عرب و تورک توهین شده و تاریخ این دو ملت تحریف می شود؟ چرا این "اشتباه سهوی برای زبان و لهجه استاندارد فارس و تاریخ فارس اتفاق نمی افتد؟ ///چرا قانون اساسی بر رسمیت زبان فارسی تاکید کرده و زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... را در سایه زبان فارسی نگه داشته است؟ آیا قانون اساسی پانفارسیست نیست؟
آیا وقتی روزنامه ها پی در پی به انکار زبان و هویت تورکی اقدام می کنند، به پانفارسیسم متهم و محاکمه نمی شوند ولی فعالان ملی-مدنی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به خاطر تقاضا برای اجرای اصل ناقص و معیوب قانون اساسیبه پان تورکیسم متهم و محاکمه می شوند؟
چرا پانفارسیسم از رسمی شدن زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... در ایران می ترسد؟ آیا زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... امنیت پانفارسیسم را به خطر می اندازد؟ آیا "مهاجر" خواندن ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... و تهدید این ملل به "کوچ اجباری از سرزمین هایشان، به معنی پانفارسیسم و ضدیت با این ملل نیست؟ کدام ملت در ایران، تجزیه طلب بوده و زیر بناهای استقلال خواهی دیگر ملل را مهیا می سازد؟ آیا با توجه به این همه مخالفت با حقوق انسانی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... از طرف پانفارسیسم، این ملل نباید به حق جدایی و استقلال خود از پانفارسیسم روی بیاورند؟ آیا ادعای بازگرداندن جمهوری آزربایجان به ایران، یا ادعای "ایران تاریخی" و "ایران فرهنگی" به معنی پانفارسیسم نیست؟ آیا پانفارسیسم با خامنه ای و سیاستمداران کنونی، فرقی دارد یا این که امنیت منطقه ای را با ادعاهای امپریالیستی و سلطه طلبانه اش به خطر نمی اندازد؟ چرا پانفارسیسم فقط خواهان باز پس گرفتن جمهوری آزربایجان و الحاق آن به ایران است ولی از ارمنستان، گرجستان، بخشهایی از عراق، افغانستان، پاکستان، هندوستان و ... سخن نمی گوید؟ چرا زبان و ادبیان سیاسی و کامیونیکیشن و ارتباطی پانفارسیسم با هر مخالفی، نه تنها ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... بلکه مردم خاورمیانه، تورکیه، اروپا و آمریکا هم بی ادبانه و توهین آمیز و تحقیر آمیز است؟ چرا پانفارسیسم تنها به تاریخ خودش تاکید می کند؟ آیا ملل دیگر آثار باستانی بهتر از آثار ایرانیان ندارند؟ پانفارسیسم چطور می تواند این همه فخر بفرشد، در حالی که بیش از 70% زبانش فارسی نیست؟ ریاضیات، حساب، هندسه، جبر، مثلثات، حقوق، فلسفه، منطق، فقه، دین، اخلاق، تاریخ، قواعد ادبی و شعریش، فیزیک، شیمی، کامپیوتر، اینترنت، بانکداری، پولی و معاملاتش، خورد و خوراک و ابزارهایش و ... فارسی نیستند؟ و فارسی زبان علم و هنر و ادب و توسعه و فن و ترقی و نیست؟ پانفارسیسم بر چه پایه هایی متکی و خود محور است و بقیه را برسمیت نمی شناسد؟ انصافعلی هدایت تورنتو - کانادا نهم فوریه 2018 hedayat222@yahoo.com

دیالوگ: آثار مخرب "پان"و "پانیزم" در ایران - بخش اول

 برنامه هفته چهلم و سوم (43) دیالوگ


موضوع: آثار مخرب "پان"و "پانیزم" در ایران
مدیر برنامه: انصافعلی هدایت
میهمانان برنامه:
دکتر ضیاء صدرالاشرافی: نویسنده، محقق تاریخ، سیاستمدار فدرالیست و یکی از بنیانگذاران "کنگره ملیت های ایران فدرال"
دکتر رضا حسین بر: فعال سیاسی و تحلیلگر بلوچ و یکی از فعالان "کنگره ملیت های ایران فدرال"
احمد اوبالی: تحلیلگر سیاسی و مدیر تلویزیون گوناذ تی وی
محسن رسولی: کارشناس ارشد برنامه ریزی، فعال سیاسی و تحلیلگر مسایل ملل در ایران، مقیم مالزی
برنامه دیالوگ هرهفته روزهای شنبه، ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تبریز از تلویزیون "گوناز تی وی" پخش می شود
ويدئو: گوناز تی وی
۲۱ بهمن ۱۳۹۶
https://youtu.be/jv_R6GE0mKQ
انسان ها بطور طبیعی به وطن، ملت، زبان، تاریخ، تمدن، ادبیات، موسیقی و ... و دیگر داشته هایش خودشان عشق و محبت می ورزند. به آن ها افتخار می کنند و خواهان حفظ و حراست از آن ها هستند. در شناساندن و اعتلای آن ها می کوشند. می خواهند، تاریخ، فرهنگ، زبان، هنر، هویت و ... شان، سری در میان سرها داشته باشند. می خواهند این داشته هایشان برسمیت شناخته شده و در کنار داشته های دیگر ملل، بصورت رسمی، مورد شناسایی و آموزش قرار گیرند و در زندگی روزمره، اداری، کاری و آموزشی منشاء درآمد و تامین معاش شان قرار بگیرند. آیا این عشق و محبت به وطن، ملت، زبان، تاریخ، هنر و خلاصه تمدنی که به ارث برده اند، پان است؟ اگر این عشق و محبت پان نیست، پس "پان" چیست؟
آیا پان به معنی تسلط یک ملت بر ملل دیگر و تلاش ملت مسلط برای تحمیل زبان، تاریخ، تمدن خود به ملل دیگر و انکار تاریخ، تمدن، ملت بودن، زبان و حقوق انسانی ملل تحت سلطه است؟
چه رابطه ای بین استعمار و پانیسم وجود دارد؟
آیا بین پانفارسیسم و استعمار ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... رابطه ای وجود دارد؟
پانیسم از کی وارد ایران شد؟
پان چه مشخصه هایی دارد؟ با کدام علایم می توان قضاوت کرد که ملتی پان است یا ملتی پان نیست؟
پان و پانیزم با ایران و ایرانیان چه کرده است و چه می کند؟
چرا احزاب پانفارس . پان ایرانیست در فارسیستان مستقر نیستند و در میان ملل تورک و عرب متمرکز شده اند؟
در ایران، کدام ملت از ملل ساکن در ایران فعلی پان هستند؟
آیا در مسلک پان بودن، لزوما باید حقوق انسانی ملل دیگر را منکر شد؟
آیا تحمیل و آموزش اجباری زبان فارسی به دیگر ملل از علایم پانفارسیسم است؟
آیا عدم تدریس هنر و موسیقی و نقاشی، هنرهای دستی و ... ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... نشانه های پان فارسیسم نیست؟
چرا در ایران و در استان ها دانشگاه های هنر آن ملل تدریس نمی شود؟
چرا فقط تاریخ فارس تدریس می شود؟
آیا ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... دارای تاریخ نیستند؟
چرا از تاریخ ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به زشتی و بدی یاد می شود؟
آیا تلاش برای رسمیت زبان تورکی به معنی پان بودن تورکان است؟
آیا تلاش برای آموزش تورکی در مدارس و دانشگاه ها در همه رشته های تحصیلی، به معنی پان تورک بودن هست؟
آیا سخن گفتن از تاریخ و نشان دادن تاریخ تحریف شده مات تورک توسط ملت فارس، پان تورکیسم است؟
چرا تمامی رادیوها و تلویزیون های 24 ساعته ختی در سرزمین های آزربایجان و با اکثریت مطلق تورک هم فارس است و اگر قشقایی ها، تورکمنان، تورکان همدان، اراک، قزوین، زنجان و ... خواهان رادیو و تلویزیون 24 ساعته در زبات تورکی خودشان باشند، پان تورک هستند؟
چرا وقتی کتاب های تورکی مجوز چاپ نمی گیرند، کسی ادارات دولتی را به پانفارسیسم متهم نمی کند؟
چرا مطبوعات استان ها مجبورند، اکثر صفحاتشان را به زبان فارسی اختصاص بدهند ولی مطبوعات سراسری یا مرکزی، هیچ مطلبی به زبان تورکی، تورکمنی، قشقایی، بلوچی، عربی و ... منتشر نمی کنند؟
چرا با رسمی و اجباری بودن آموزش زبان فارسی . انکار حق آموزش زبان های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... کسی پانفارس نمی شود؟
چرا وقتی آب لرستان، قشقاییستان و عربستان به اصفهان، کرمان، یزد، شیراز، کاسان و ... برده می شضود و این سرزمین ها به کویر بدل می شوند، سخن از سیاست های تخریبی و استعماری پانفارسیسم نیست؟
چرا صنایعی که در هر روز به میلیون ها تن آب نیاز دارند، در شهرهایی گنجانده شده اند که آب لازم برای آن صنایع را ندارند؟ چرا آن صنایع در کنار رودهای دایمی و پر آب اما سرزمین لرها، قشقایی ها، عرب ها، تورکمن ها، شمالی ها، آزربایجان متمرکز نشده اند؟
آیا سیاست های تبدیل سرزمین های ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به صادر کننده مواد خام به فارسیستان، استعماری و پانفارسیسم نیست؟
چرا همه بانک ها به پانفارسیسم تعلق دارد و ملل دیگر هیچ بانکی ندارند؟
آیا کوچ بیش از نیمی از ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به فارسیستان برای پیدا کردن کار، از سیاست های پانفارسیسم نشات نمی گیرد؟
آیا سیاست های دولت برای خشکاندن دریاچه اورومیه به معنی از بین بردن آزربایجان و تحمیل مهاجرت های وسیع به ملت تورک برای ترک سرزمینش نیست؟نام این سیاست چیست؟
چرا در مطبوعات، کتاب ها، روزنامه ها، مدارس و دانشگاه ها، برنامه های رادیوها و تلویزیون ها، در فیلم ها و سریال ها، در نمایش های تاتر و ... "به طور سهوی" فقط به عرب و تورک توهین شده و تاریخ این دو ملت تحریف می شود؟ چرا این "اشتباه سهوی برای زبان و لهجه استاندارد فارس و تاریخ فارس اتفاق نمی افتد؟ ///چرا قانون اساسی بر رسمیت زبان فارسی تاکید کرده و زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... را در سایه زبان فارسی نگه داشته است؟ آیا قانون اساسی پانفارسیست نیست؟
آیا وقتی روزنامه ها پی در پی به انکار زبان و هویت تورکی اقدام می کنند، به پانفارسیسم متهم و محاکمه نمی شوند ولی فعالان ملی-مدنی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... به خاطر تقاضا برای اجرای اصل ناقص و معیوب قانون اساسیبه پان تورکیسم متهم و محاکمه می شوند؟
چرا پانفارسیسم از رسمی شدن زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... در ایران می ترسد؟ آیا زبان ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... امنیت پانفارسیسم را به خطر می اندازد؟ آیا "مهاجر" خواندن ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... و تهدید این ملل به "کوچ اجباری از سرزمین هایشان، به معنی پانفارسیسم و ضدیت با این ملل نیست؟ کدام ملت در ایران، تجزیه طلب بوده و زیر بناهای استقلال خواهی دیگر ملل را مهیا می سازد؟ آیا با توجه به این همه مخالفت با حقوق انسانی ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... از طرف پانفارسیسم، این ملل نباید به حق جدایی و استقلال خود از پانفارسیسم روی بیاورند؟ آیا ادعای بازگرداندن جمهوری آزربایجان به ایران، یا ادعای "ایران تاریخی" و "ایران فرهنگی" به معنی پانفارسیسم نیست؟ آیا پانفارسیسم با خامنه ای و سیاستمداران کنونی، فرقی دارد یا این که امنیت منطقه ای را با ادعاهای امپریالیستی و سلطه طلبانه اش به خطر نمی اندازد؟ چرا پانفارسیسم فقط خواهان باز پس گرفتن جمهوری آزربایجان و الحاق آن به ایران است ولی از ارمنستان، گرجستان، بخشهایی از عراق، افغانستان، پاکستان، هندوستان و ... سخن نمی گوید؟ چرا زبان و ادبیان سیاسی و کامیونیکیشن و ارتباطی پانفارسیسم با هر مخالفی، نه تنها ملل تورک، تورکمن، عرب، بلوچ و ... بلکه مردم خاورمیانه، تورکیه، اروپا و آمریکا هم بی ادبانه و توهین آمیز و تحقیر آمیز است؟ چرا پانفارسیسم تنها به تاریخ خودش تاکید می کند؟ آیا ملل دیگر آثار باستانی بهتر از آثار ایرانیان ندارند؟ پانفارسیسم چطور می تواند این همه فخر بفرشد، در حالی که بیش از 70% زبانش فارسی نیست؟ ریاضیات، حساب، هندسه، جبر، مثلثات، حقوق، فلسفه، منطق، فقه، دین، اخلاق، تاریخ، قواعد ادبی و شعریش، فیزیک، شیمی، کامپیوتر، اینترنت، بانکداری، پولی و معاملاتش، خورد و خوراک و ابزارهایش و ... فارسی نیستند؟ و فارسی زبان علم و هنر و ادب و توسعه و فن و ترقی و نیست؟ پانفارسیسم بر چه پایه هایی متکی و خود محور است و بقیه را برسمیت نمی شناسد؟ انصافعلی هدایت تورنتو - کانادا نهم فوریه 2018 hedayat222@yahoo.com

دوشونجه لر میدانی: ایراندا "پان" و "پانیزم" ندیر؟

 دوشونجه لر مئیدانئنئن دورداینجی سایئ

آپاریجی: انصاف علی هدایت
چیخیشچی: دوکتور ضیاء صدرالاشرافی

گوناز تی وی

بیست و یکم بهمن ۱۳۹۶

https://youtu.be/366GM-E8Adw
Düşüncələr Meydanı: İranda "Pan" və "Panizm" Nədir?
Aparıcı: İnsafəli Hidayət
Qonaq: Dr. Zia Sədrüləşrafi
GünazTV
Feb.09.2018

اگر "پان" میللت، وطن، وطنداش، قانداش، دیلداش و دینداشلارا سئوگی و عشق دیر ایسه، محکوم اتمه لی بیر دوشونجه و زیندانا سالئنمالی بیر عمل دئییل آمما ایران آدلانان ائولکه ده، تورکلر، عربلر، بلوچلار، تورکمن لر، و ... بو سئوگییه گورا توتولوب، حبسه آتئلئرلار.
نیه؟
موضوع نه دیر؟
"پان" نه دئمک دیر؟
کیم "پان" دیر؟
بیر پانی نئجه تانئماق اولار؟
ایراندا، پان کیم یا کیملر دیر؟
ایراندا، فارس آدلی بیر "میللت" وارمی دیر؟ یوخ مو دور؟
دوکتور ضیاء صدرالاشرافی جنابلاری، "دوشونجه مئیدانلارئ"نئن قوناغی دیر. پان ندیر؟ سوروسونون جاوابئندا، صدرالاشرافی جنابلاری، "پانئ" بیر خسته لیک کیمی گورور کی چوخ دا تهلوکه لی و "ناسیونالیسمه" تای دیر.
دوکتورون فیکرینه اساسن،"پان"ئن ایکی عومومی و کوللی خیصلتی وار: 1. خاریجی توسعه طلبلیک و باشقالارئن توپراقلارئنا گوز تیکمک 2. ایچه ریده، دیل و قان خالیص لیگی.
آلمانلی "ایکینجی ویلهلم"، "پان ژئرمنیسمی" و روسلو "ایکینجی نیکولای"دا "پان ایسلاویسمی" همن بو این خاصییته دایاناراق یاراتدئلار.
سئیید جمال الدین اسدآبادی ده "پان ایسلامیسمی" تبلیغ ادیردی و بو اساسدادا قاجارلی ناصیرالدین شاهئن ترورونا سبب اولدو تا بلکه قاجار ممالیکی محروسه سی عوثمانلیلا بیرله شه.
خومئینی ده "پان شیعه"لیگین رهبری دیر. همن دئوراندا، "پان تورکیسم"ده اینکیشاف اتدی آمما آتاتورکون حرکتی، پان تورکیسمه سون قویدو.
ریضاشاه دا 1924 ده تورک جومهورییه تینه سفر ادیب و مملکته قایئداندان سونرا، "پانفارسیسم" و "پان ایرانیسمی" بینالادی.
پانفارس نه دیر؟ نه جور فیکیر ادیر؟ نه ایستیر؟
دوکتور ضیاء-نئن جاوابی بئله دیر: پانفارسئن ایستگی، فارسلاری بیرلشدیرمک دیر. بعضی جمعییت لرین آدیندا "پان" سوزو اولار آمما بیر چوخ حیزب و جمعییت عینی حالداکی پان اولارلار، لاکئن ادلارئندا "پان" سوزو اولماز. بونلان بئیله، اونلارئن فیکیرلری و دوشونجه لری و داورانئشلاری "پان" دیر.
هانگئ ایستانداردلار ایله بیر حیزبین یا بیر آدامئن "پان" اولوب، اولماماسئن تانئرئق؟
دوشونجه لر مئیدانی نئن قوناغی بویورور: پانئن الینده، بیر نئچه شئی اولور ایسه، او پان دیر آمما اونلار اولماز ایسه، پان دئییل بلکه آزادلئق، برابرلیک، دموکراسی و حوقوق مودافیعه چی سی دیر.
دوکتورون فیکرینجه؛ پانئن الینده دوولت (ایجرائییه قووه سی)، عدلییه (محکمه قووه سی)، موقننه نه (قانون یازان قووه)، سیلاحلئ قووه لر و زیندانلار، گئنیش و عومومی میدیا اورگانلاری و تشکیلاتلارئنئن اینحیصاری و هابئله تعلیم و تربیت سیستیمی او پانئن ایختییارئندا اولورسا و او ائوز ایستهدیگین، دوشونجه سین ائوزوندن غئیریلره زورلا تحمیل ادیرسه،او بیر پان دیر
دوقتور ضیائ نئن فرماییشینه اساسن، هر بیر پان سیستیمده، ایکی روانی و روحی خیصلت ده اولمالی دئر: 1. ائوزون چوخ سئور و باشقالاردان درین نیفرتی اولار 2. اوتانماز و وقیح دیر و هر یالانئ دئییب و همن یالانلارئن ایثباتئندا چالئشار و ائوزوندن باشقالارئن حاقلارئن و وارلئقلارئن اینکار ادر.
او، فرانسه نئن گئچکیش باشباکانئنئن سوزلرینه ایشارت ادیب، دئییر؛ "پاترییوتیزم"، وطن پرستلیک و طبیعی دیر آمما "ناسیونالیزم" ایفراطی وطنپرستلیکدن عیبارت دیر کی ائوزگه لره حیات حاققئ تانئماز ایللا اونون سولطه و کولگه سینده!
ایراندا "فارس" آدلئ بیر میللت وارمئ دیر؟ یوخ مودور؟ سوروسونا جاواب قئسسا دیر: هر بیر پان و حاکیم قووه، ائوزون و کیملیگین تعریف اتمز تا هامئنئ ائوز ایچینه آلسئن. بودا پانئن سیاسی علامتلریندن بیری دیر.
پانیسم ایراندا جینایت ادیب دیر می؟
بونا تای سورولارئن جاوابلارئن، و داها باشقا درین بحثی لری بو ویدئودا تاپئب و بیزیم دوشونجه لریمیزی تنقید اده بیلرسیز.
انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
اون(10) فوریه 2018
hedayat222@yahoo.com



بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 293

  بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 293 https://youtube.com/live/u147Qx6Hnkc