Sunday, January 21, 2024

کاش، تورک‌های در قدرت، مافیایی رفتار می کردند / آغاز راه خیانت یا خدمت به تورک‌ها!

 


کاش، تورک‌های در قدرت، مافیایی رفتار می کردند
آغاز راه خیانت یا خدمت به تورک‌ها!

میزان، سمت و سوی خدمت و خیانت، مشخصه تعلق ملی است

مهم این نیست که یک تورک تبریزی یا هر کجای دیگر، به ریاست جایی، نهادی، سازمانی، رسیده است.

مهم آن است که آن فرد در این جایگاه داری، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، علمی، آموزشی، نظامی، امنیتی، و ...، در رابطه با تورک‌ها، آزربایجان، تبریز و ... چه خواهد کرد.

در دهه‌های گذشته، اصفهانی‌ها، یزدی‌ها، کاشانی‌ها و سمنانی‌ها، موقعیت هایی را در یک یا چند سازمان‌ها و نهادهایی بدست آورده‌اند.
 
آن‌ها، با رفتار و تفکری کاملا ناسیونالیستی و ملی‌گرایی منطقه ای، از فرصت بدست آمده، استفاده کرده، مافیای قدرتمندی از همشهری‌ها، سرمایه‌داران، کارخانه‌داران، نظامیان، امنیتی‌ها، نمایندگان گذشته و حال مجلس، ردحانیان   آیت الله‌های پرنفوذ، متخصصان، نوآوران، وطن‌پرستان و .... براه انداخته‌اند.

آن‌ها با تاسیس و اداره مافیای منحصر به خودشان، سیطره، تسلط و منافع تیم مافیایی، مردم منطقه‌یشان را نه برای کوتاه مدت که برلی درازمدت تامبن و تظمین کرده‌اند.‌‌‌‌‌توانسته اند، ثروت، پست‌ها سیاسی- اداری، منابع مالی-ارزی و دولت را در خدمت اهداف مافیا و منطقه خود و فارس‌ها نگه بدارند.

اغلب انتصاب‌ها و عزل‌های سیاسی، اداری، نظامی-امنیتی را آن‌ها و از پشت پرده اداره می کردند و می کنند.

 میزان توسعه و عقب ماندگی مناطق و چگونگی توزیع ثروت را آن‌ها تعیین و مهندسی می کنند. 

نه تنها مهندسی سرمایه، بانک، میزان مالیات و ...، در دست آن‌هاست، بلکه مهندسی انتخابات، منتخبان، عزل و نصب مدیران در همه سطوح، انتخاب وزراء و حتی انتخابات رئسای جمهور و سران قوا را هم مهندسی و سیاست‌های آن‌ها تعیین و اداره می کنند.

آنها، توانسته اند به کمک همان مافیای همشهری گری، قدرت را نه تنها در منطقه خودشان، که در سراسر ایران قبضه بکنند.

قبضه قدرت، تنها به قبضه ثروت، سیاست، اقتصاد، بانک، صنعت، و ... محدود نمی شود، بلکه به قبضه و حکمرانی بر ایران، بر سرنوشت حدود نود میلیون انسان و بر رابطه ایران با کشورهای منطقه و جهان ختم می شود.
 
آن‌ مافیاها، در سایه همان فکر و رفتار همشهری بازی و مافیایی، توانسته‌اند، سمت و سوی حرکت اصلی تمانی اتواع ثروت ملل در ممالک محروسه را به منطقه و توده فارس متمرکز بکنند.

ان‌ها ممکن است در سخن  با مافیا مخالفت بکنند اما در عمل با رفتار مافیایی، باعث شکوفایی رونق اقتصادی و رفاه مردم در آن مناطق شده اند.

 ان‌ها، بدین‌گونه، به توسعه همه جانبه نفوذ سیاسی، اداری، حقوقی، اقتصادی خودشان، مناطق و مردمانشان، در ایران سبب شده اند.

مافیای ان‌ها، تمامی تئوری ها و نظری‌ه‌های علمی، شبهه علمی و من درآوردی را در جهت تامین منافع خود و مردم فارس و بخصوص منطقه خودشان تجمیع کرده و بکار برده اند.

بدین وسیله، منافع سیستم مافیایی را برلی مدت‌های بسیار طولانی تامین و تظمین کرده اند.

ولی و با هزاران افسوس، وقتی یک تورک یا تورک‌هایی، به یک موقعیت در یک نهاد  سازمان، سیستم سیاسی، اداری، اقتصادی، نظامی، امنیتی، و ... در ایران دست یافته‌اند، بخدمت مافبایی فارس‌ها اصفهان، کرمان، یزد، سمنان، کاشان، قم و ... در آمده اند.

آن‌ تورک‌ها جسارت نکرده اند تا مافیای تورک‌ها و منطقه خودشان را سازمان بدهند تا قدرت را در دستان تکرک‌ها متمرکز بکنند.

چرا؟

چون، بخاطر شستشوی مغزی-آموزشی، نداشتن اعتماد بنفس و عقده حقارتی که در مقابل فارس ها به آن‌ها تحمیل شده، خودشان را کمتر و پایین‌تر از فارس‌های اصفهان و ... دیده اند و می‌بینند.

در نتیجه، به تورک زنی، خود زنی ملی، سیاسی، فکری، اقتصادی دست زده و برای حفط منافع فردی و تداوم دستیابی به همان موقعیت، تلاش می کرده اند تا منافع تورک‌ها را قربانی فارس ها بکنند.

در حالی که مافیای تورک می تواند منافع جهان تورک (هشت، نه کشور) که در شمال و غرب ایران و در همسایگی اوطنان تورک‌ها هستند را جذب بکنند. 

یعنی مافیاهای فارس‌ها، به ایران و حداکثر به افغانستان و تاجیکستان محدود است که عقب مانده و از نظر اقتصادی هم بسیار ضعیف هیتند اما کشورهای تورک هم ثرومند و هم توسعه یافته هستند.

مافیاهای فارس اصفهان و ... تئوری‌ها، نظریه‌های علمی، شبهه علمی، من درآوردی و توجیهات عوام‌ فریبانه‌یشان را برای فریب تورک‌ها و تشویق تورک‌ها، سرمایه و ثروت‌های تورک‌ها در خدمت به منافع فارس‌ها متمرکز می کرده اند.

لذا  از لحظه‌ای که تورکی یا تورک‌هایی به خدمت اهداف مافیای فارس اصفهان و ...در آمده و منافع تورک‌ها را به پای منافع فردی و مافیایی فارس ها ریخته اند و از منافع فارس ها و فارسی دفاع کرده اند، دیگر تورک محسوب نمی شوند.‌

چرا که آن‌ تورک یا تورک‌ها، در عمل و فکرشان، به دشمنی با تورک‌ها پرداخته و خدمت به فارس‌ها و مافیاهای فارس را انتخاب کرده اند.

خدمت و خیانت ملی افراد و تشکل‌ها و همچنین تعلق ملی افراد و تشکل‌ها را هم با میزان و سمت و سوی خدمت و خیانت افراد مشخص و تعیین و قضاوت می کنند.

اگر افکار، کارها، فعالیت‌هاو سرمایه های هر فرد یا گروهی، در خدمت ملت خودش نباشد، آن فرد  در حال خیانت به ملت خودش است.

برای همین، هر فرد باید از "تعلق ملی" و "ملت خود"، و "وطن خود" تعریفی بسیار دقیق و ظریف در ذهنش داشته باسد تا بتواند منافع ملی، ملت  وطن و خدمت و خیانت را محاسبه کرده، بر اساس آن رفتار بکند۰.

اگر فکر، کار، سرمایه، تولید، مصرف، سخن، نوشته و ... تو، به عنوان یک تورک، در جهت  خیانت یا ضربه زدن به منافع ملی ملت تورک باشد، تو دیگر یک خائن به ملت و وطن تورک هستی.‌

اگر آن خیانت به ملت و وطن تورک‌ها را آگاهانه و با اراده انتخاب کرده باشی، تو از تابعیت و شهروندی ملت تورک خارج شده‌ای.

 سمت و سوی سخن، فکر  رفتار، گفتار، سرمایه، تولید و مصرف خیانت کارانه تو  نشان می‌دهد که تو، داوطلبانه، تابعیت ملت تورک را ترک و تابعیت ملتی را انتخاب کرده ای که برای تامین منافع آن‌ خدمت و تلاش می کنی.

کاش، هر تورکی در ایران، بفکر تاسیس و اداره یو مافیا در راستای تامین و تظمین منافع فردی، گروهی، شهری و ملی تورک برآید.

در میدانی که فارس‌ها با تیم‌های مافیایی بازی می کنند، بازی فردی تورک‌ها در مقابل فارس‌ها، نتیجه ای جز باخت حتمی نخواهد داشت. 

باید مقررات بازی تیمی  در هر زمینی و زمانی و مکانی را یاد بگیریم.

 اگر در ایران، بازی تیمی قواعد و روش‌های ویژه خودش را دارد، نمی توانیم، در خارج از آن قواعد موفق بشویم.

 برای این که دیگر بازنده نباشیم، باید تیمی بازی بکنیم. باید تیم‌تورک‌ها را سازماندهی بکنیم.

حال، سوال این است:
آیا این تبریزی، به منافع ملی تورک‌ها خیانت خواهد کرد؟

آیا تابعیت ملت تورک را داوطلبانه ترک کرده، تابعیت توده‌های فارس را خواهد پذیرفت؟

آیا فارس‌ها و فارسی را بر تورک‌ها و تورکی ترجیح خواهد داد؟

آیا سرمایه‌ها را به وطن تورک‌ها سوق خواهد داد، یا در تخریب بیشتر وطن، اقتصاد، زبان، تاریخ و ... تورک‌ها فعال خواهد شد.؟

آیا ‌‌‌با تیم تورکی به میدان خواهد رفت یا در تیم دیگران و برای دیگران بازی خواهد کرد؟

انصافعلی هدایت 








Saturday, January 20, 2024

Abdülhemit'den sonra, Batılılar, Müselmanları bölüb, Kanlarında Boğdular

 


Abdülhemit'den sonra, Batılılar, Müselmanları bölüb, Kanlarında Boğdular


Batılılar, Müselmenları Nece Oynatdılar?


İslam ve müselman dünyasının sülhü, emniyyeti, özgüveni, Abdülhemit Sani, Osmanlı Halifes ile çökdü.


onlar ki Abdülhemit'i işden götürüb, Hilafeti lagv etdiler, İslam dünyasının bölünmesine, müselmanların qanının akmasına sepep oldular.


Batılı kuvveler ve onların müselman dünyasındakı elleri, Abdülhümitden sonra, halifelik toprakların, Kirk Dörd memlekete böl-pay etdiler.


O gün, bu gündür ki Kiristiyan Batı, müselmanları sümürgeye alıp, bir birlerinin canına salıp, müselman kanı tökdürübler. Habelə müselmanlar, Batılı Kırıstiyanların oyuncaqları olmuşlar.


Ecena birde, İslam Dünyası ve müselmanlar birleşib, Halifelik kurub, güclü bir Ümmət olabilirler mi?


Insafəli Hidayət 







عبدالحمید'دن سونرا، باتئلیلار، موسلمانلاری بولوب، قانلاریندا بوغدولار


 

عبدالحمید'دن سونرا، 
باتئلیلار، 
موسلمانلاری بولوب، قانلاریندا بوغدولار؟

اسلام و موسلمان‌ دونیاسینین‌ صولحو، امنییتی، ائوزگوونی، عبدالحمید‌ ثانی ایله، عوثمانلی خلیفه‌سی‌ ایله چوکدو.

اونلار کی عبدالحمیدی‌ ایشدن‌ گوتوروب، خلافتی لغو اتدیلر، ایسلام دونیاسینین‌ بولونمه‌سینه، موسلمانلارین قانینین‌ آخماسینا‌ سبب اولدولار.

باتيلي قووه‌لر و اونلارین موسلمان دونیاسینداکی اللری، عبدالحمید'دن سونرا، خلیفه لیک توپراقلارین، قیرخ دورد‌ مملکته بول‌-پای‌ اتدیلر.

اوگون، بوگون دور کی کریستیان باتی، موسلمانلاری سومورگه‌یه آلیب، بیر بیرلرینین‌ جانینا سالیب, موسلمان قانی توکدوروبلر. هابئله موسلمانلار، باتیلی‌ کریستیانلارین‌ اویونجاقلاری‌ اولموشلار.

عجبا، بیرده ایسلام دونیاسی و موسلمانلار بیرله‌شیب، خلیفه‌لیک قوروب، گوجلو بیر اوممت‌ اولابیلرلرمی؟

انصافعلی هدایت









Friday, January 19, 2024

بو خبرله، تبریزی هدفه چیویردی‌لر

 

بو خبرله، تبریزی هدفه چیویردی‌لر

تبریزی هدف گوسته‌ردیلر

خبرین باشلئقی بو ایدی:
حمله موشکی به اربیل عراق از تبریز

بو گون، بیر حورمتبو خبرله، تبریزی هدفه چیویردی‌لر

لی دوستون یازیسی ایله، او خبره گورا باشقا جور دوشوندوم.

دئمک، فارسلار بو خبر ایله ایستیرلرمیش‌ کی پاکیستانا، عربلر، باتیلی‌ ائولکه‌لرینه، تبریزی بیر هدفه چیویرسین‌لر. 

اصلینده، ایستیرمیش‌لر اونلارا دئسین‌لر کی اگر ایسته‌یه‌یز بیریم‌موشک‌له‌ریمیزین مرکزین ووراسیز، تبریزی و تورکله‌ری وورمالیسیز.

چون،  موشکله‌رین آتیش و گیزلی یئرین سیرر دییه‌ گیزله‌دیرلر. بو کی گلیر و "تبریزدن آتدیم" دییه باغیریر، اونا "من بوردایام، وور منی"  دئیییر.

هدف گوسته‌ریر کی منیم موشکله‌ریم هاردادیر و سن هارانی وورابیلرسن.‌

بودا دوغرو دور کی مومکون دور، فوزه‌لری اورادا‌ ساخلاماسین. دوشمن دئدیکله‌رینه، یالانچی هدف گوسترسین آمما‌ هر حالدا تبریزی هدف گوسته‌ریلیر.

انصافعلی هدایت












ایران در جنگ با اسلام و مسلمانان است


ایران در جنگ با اسلام و مسلمانان است 


در گفتگو با جناب طاهر علی ابو نضال الاحوازی، در باره نقش ایران در منطقه و جهان صحبت کردیم.

سرفصل سخن امروز آن بود که آیا رژیم فارس‌ها در ایران کنونی، اسلامی است؟ آیا در خدمت به اسلام و مسلمین بوده، از جان و مال و ناموس و سرزمین مسلمانان دفاع و حمایت می کند؟

آنچه مسلم است و تجربه چهل و چهار سال گذشته نشان داده  آن است که ایران فارسزده هیچ ارتباطی، چه مستقیم و چه غیر مستقیم با اسلام ندارد.

چرا که ایران کنونی در سال یکهزار و سیصد و سیزده و با اشغال ممالک زیادی، با کشتار هزاران مسلمان سنی و شيعه،  با نابودی حکومت‌های ملی-تاریخی ملل تورک، تورکمن، قشقایی،  عرب، بلوچ، اور-بختیاری، گیلک، مازن و ... پایه‌گذاری شد.

لذا ایران از ابتدا بر اساس کشتار مسلمانان سنی و شیعه، نابودی حکومت‌های ملی و در جهت ساختن امپراتوری فارسی شکا گرفته است.

بطوری که تروریست مشهور؛ قاسم سلیمانی گفته بود، استراتژی فارس ها ایجاد خطوط دفاعی برلی حفاظت از فارس‌ها در عمق خاک دیگر کشورها بوده است تا اگر روزی و روزگاری یک قوه خارجی خواست به ایران حمله نظامی رکند، با خط اول دفاعی ایران فارسزده در لبنان، در فلسطین، در سوریه، در عراق، در افغانستان  و در دیگر کشورها مواجه بشود.

در حقیقت، در استراتژی فارسها، دیگر کشورها و ملل، و گروه های وابسته با ایران تاوان اقدامات تروریستی و ضد بشری ایران را می پرداختند.

شاید در اثر همان سیاست های ایران بوده و است که عراق نابود شد، سوریه از بین رفت، لبنان تخریب شد، فلسطین و غزه کان‌لم بکن شد.

ایران فارسزده، با پرداخت یکصد دلار در هر ماه به افعانی‌ها و دیگر ملل، ان‌ها را اجیر می کند تا از منافع ایران دفاع و دراه اهداف تروریستی، صد انسانی و ضد اسلامی و ضد مسلمانی ایران کشته بشوند.

بر اًر امین سیاست است که ایران می خواهد، فقر و بلاکت، بر تمه اهالی ملل تورک، تورکمن، قشقایی،  لورها، بختیاری‌ها، گیلک‌ها، مازنی‌ها و ...چیره بشود. تا فارس‌ها بتوانند با پرداخت حداقل حقوق، ان‌ها را برای اهداف خود به عنوان تروریست و سرباز استفاده بکنند.

چون انسانی‌های بیکار و بی پول، برای تامین نیازهای خود، به فاحشگی، به فروش اندام‌های خود، به کشتن انسان‌ها اقدام می‌کنند. آنچه شیران را کند دوباه صفت ---------- احتیاج است احتیاج است احتیاج.

 ایران در عمر خود به غیر مسلمانان و کشورهای اسلامی تهاجی نکرده و صرر و زیان مهنی به دیگران وارد نکرده است‌

آخرین اقدام ایران هدفریرار دادن پاکستان بود و تصور می کرد که پاکستان هم چون عراق، سوریه ضعف نشان داده و تسلیم عربده های طر کوچه خواهد شد اما پاکستان نه تنها جواب ایران را به تندی و با موشک داد بلکه هواپیماهایش تا پنجاه کیلومتری داخل ایران را درنوردید و ایران نتوانست یک گلوله شلیک بکند. چون پاکستان از هر نظر بر ایران برتری دارد. برتری جمعیتی پاکستان بر ابران حدود دو و نیم برابر است. از نظر تمامی تسلیحات نطامی بر ایران برتری دارد و به سلاح اتمی مسلح است.

اگر ایران با سکوت پاکستان مواجه می‌شد، قطعا در امور داخلی پاکستان دخالت می کرد اما جواب سخت پاکستان ایران و ایرانشهری ها را در جایشان میخ کوب کرد.

از طرف دیگر، ایران در اطراف خود فقط با پاکستان، جمهوریدهای تورکیه و آزربایجان مشکل سیاسی، ترور نداشت که پاکستان را هم از دست داد.

جمهوری آزربایجان را هم دو سه سال قبل و به هنگامی که با حمایتش از ارمنی ها برای تداوم اشغال وطن شیعیان آزربایجان و سپس با تلاش روشن برای ترور اعضای سفارت آزربلیجان در تهران از دست داده بود.

تنها کشوری که احتمالا ایران بتواند با آن رابطه دوستانه تری نسبت به بقیه ت

همسایه‌ها داشته باشد، جمهوری تورکیه است.

به نظر می رسد که سیاستمداران و وزرای باهوش پارسی با دستان خودشان گور ایران را می کنند و زمینه را برای تهاجم گسترده کشورهای دور و نزدیک به ایران آماده می کنند.


انصافعلی هدایت 







Thursday, January 18, 2024

ایران، وطن تورک‌ها نیست




ایران، وطن تورک‌ها نیست

باید هر تورک، منافع تورک‌ها را بر ایران ترجیح بدهد. ایران، وطن تورک‌ها نیست! فارس‌ها هم هموطن تورک‌ها نیستند! فارس‌ها اشغالگر هستند.

آیا به تیتر این خبر دقت کردید؟

آیا این تیتر بی طرفانه است؟

آیا این تیتر، تبریز و تورک‌ها را عامل موشک پرانی معرفی نمی‌کند؟

چرا نویسنده خبر، به جای استفاده از کلمه‌های "ایران"، "فارس" و "نظامیان ایران"،
 بر روی کلمه   "تبریز"    تمرکز کرده است؟

 آیا تبریزی‌ها و تورک‌ها، آن موشک‌ها را شلیک کرده‌اند که مسئولیت آن‌ را به گردن تبریز و تورک‌ها می‌اندازند؟

این نوع خبرنگاری، خبرنگاری ضد تورک، ضد آزربایجان و ضد تبریز است.

 اگر نویسنده خبر بی‌طرف بود، باید می‌نوشت: "ایران فارس، موشک‌هایش را از تبریز شلیک کرد" 
تا مسئولیت کشتار کودکان و بی‌گناهان را هم برعهده فارس‌ها و ایران می‌گذاشت. 

خبر  و خبرنگاری، کاری بسیار دقیق و پر مسئولیت است.

درست است که خبرنگاری، بازی با کلمات است اما انتخاب کلمات، عمدی و هدفدارانه و در جهت منافع گروهی و به ضرر گروه دیگر است. 

خبر و خبرنگاری هم، مانند هر علم و تخصص علوم انسانی دیگر، علم و تخصصی خنثی و بی طرف نیست.

چرا که ذات خبر و خبر نویسی، عملی طرفدارانه است. 
خبر و خبرنویسی خالی از تمایلات سیاسی، ایدئولوژیک، دینی و منافع ملی، سازمانی و فردی و ... نیست. 

 اگر شما، یک متخصص، خبرنگار و ... یا تورک‌ یا اهل یکی از شهرهای تورک هستید، باید در شیوه خبر نویسی، انتخاب اخبار و تک تک کلمات آن، از منافع ملی تورک‌ها و همشهری‌های خود حمایت بکنید.

باید در تک تک کلمه‌های خبر و نوشته‌های خودتان، منافع و خواست‌های همشهری‌ها و تورک‌ها منعکس بکنید.

 باید هر فرد و متخصص تورک، در مقابل هر نوع ضرر حتمی و احتمالی به تورک ها در سراسر ایران استعماری، موضع ملی و طرفداری از تورک‌ها را انتخاب بکند. 

این طرفداری، یک انتخاب نیست، بلکه یک ضرورت و اجبار تاریخی و ملی برای هر تورک است.

آیا خبرنگاران پاکستانی، آمریکایی، روسی، چینی و ... در خبرها و در کلماتی که در اخبارسان بکار می برند، منافع ایران را بر منافع ملت و کشور خودشان مقدم‌ می‌دارند؟

نه. تورک‌ها در لیران هم حق ندارند تا منافع ایران فارس را بر منافع تورک‌ها ترجیح بدهند. چون وطن و کشور آن‌ها، وطن تورک‌هاست.

یعنی، دفاع از ایران و منافع استعماری آن، وظیفه هیچ خبرنگار و متخصص تورک نیست.

لذا تا زمانی که جان نویسنده، خبرنگار، فعال ملی و متخصص تورک و ‌... در خطر نباشد، باید منافع ملی تورک‌ها را بر منافع ایران فارس مقدم بدارد.

 بنا بر این، نباید اخباری را کپی پیست کرد که برای متهم کردن تورک‌ها یا ضربه زدن به تورک‌ها، در مرکز یا توسط افراد پانفارس نوشته شده است.
 
باید تک تک کلمه‌‌های خبر را به دقت و در حمایت از تورک‌ها انتخاب یا ادیت کرد.

انصافعلی هدایت





Wednesday, January 17, 2024

Mənə pul lazimdi, pul

 


Mənə pul lazimdi, pul


Famillərdən bir xanımla yazılaşırdım. Bir maraqlı hekayə ortaya çıxdı:


Yazdım: çox gözəlsən. Həməşə belə idin ya sonralardan belə oldun?


Yazdı: Yox. Öncə, qaşlarımı tatu etmişdim. Qaş əkdirsəm, daha gözəl olaram.


Duran kimi oldu. Elə bil, dərin nəfəs çəkib, yazdı:


İndı qaş əkdirmək moda ulub. Pul tapsam, təbii qaş əkdirəcəm.


Yazdım: Yanı qaşlarıvı qırxmışidin?


Cavab yazmad. Bəlkə mənim yazımı oxur. Bəlkə də yazımla onu sancımışam. Bəlkə də ürəyin sındırmışam. Küsüb.


Yazdım: Allah Allah, gör, mod sənin başıva nələr gətirib.


Cavab yox.


Yazdım: Mod sənin o gözəl, təbii qaşlarıvı alıb, yerinə, rəng vurdurub.


Ondan səs çıxmadı.


Yazdım: indi də mode səni qaytaracaq tük əkdirəsən. Hə?


O yanda susqunluq sürür.


Yazdım: Siz xanımlar, moda bazarçılarının əlində mun olmusuz. Modla, sizi, istədiyi kimi əllərində şəkilləndirir, oynadır.


Səs yox.


Yazdım: Mode, bir şeyləri sizdən alır, bir şeylər verir. Elə ki omot köhnəldi, taza mids yaradır ki sizin əlizdəki malı-plu, çığartsın. Bu, bir türlü, göz görə görə oğurluqdur.


Səs gəlmir.


Boş boğazlıq fürsəti əlimdə ikən yazdım: Bilirsiz moda sistemi kimlərin əlindədir?


Cavab yox.


Bəlkə, mənim sözlərimi düşünür deyə yazdım: Moda çox mənfəətli bir ticarətdir. Güclü tacirlərin əlində dir.


Marağın çəkəmədim. Hala susqunluq hakimdir. …


Bəlkə bu sözlərim, onu düşündürür, dedim öz-özümə.


Daha cəsarət ilə yazdım: Bilmirsiz ki bu tacirlər erkək dirləir. Moda ticarətinin pərdəsi arxasında erkəklərin əlləri var. Yəni, kişilər, xanımlara moda yaradır, moda satırlar.


Bəlkə maraqın çəkmədim ki bir soru belə gəlmədi.


Soraraq, onu, həyəcana gətirmək, habelə, danışığa soxmaq istədim: Heş sormusunuz ki bəs niyə kişilərə moda çıxmır?


Gine, heç səs çıxmadı. Görəsən, bu sözlər, ona maraqlı deyilmi?


Özüm sordum: Niyə?


Cavab gəlmədi. Kəndim, kəndi sorumu cavabladım:


Çün, indi, xanımlar işlə məşğul olublar. pul-para qazanırlar. Cibləri, çantaları pul görür.


Görünür ki onun maraqını bu bəhsə çəkə bilməmişəm.


Yazaraq, artırdım: Xanımların pulu-pərosı olursa, erkəklərdən müstəqil olurlar.


Öz-özümə dedim, qoy onun duyğularından bir çimdik götürüm. Bəlkə danışdı.


Onu, belə çimdiklədim: Xanımların istiqlalı olmaması, ayni zamanda, erkəklərə bağlı qalması üçün moda olmalıdır ki xanım tayfasının əlində pul-para qalmasın. Ərkəklərə bağlı olsun.


Ondan bir cüzültüdə gəlmədi.


Düşüncəmi dərinlədim deyə yazdım: bundan belə, tükətim bazarı (məsrəf) eknomisi, xanımlara bağlıdır. Xanımlar tükətici olmazlarsa, ekonomi yatar. İşsizlik olar. Ərkəklər uduzar.


Heç cıqqırı belə çıxmadı.


Son quşunumu atdım: Ərkəklər, xanımlara qocaman bir şey boşludur. Erkəklər, bazarı xanımlara satır. Xanımların qazancın əllərindən alır. Bu üzdən də erkəklər, həm iş, həm də para qazanırlar. Biz, sizlərə borclu deyilmiyik?


Heç işıq vermədi. Görünür ki tək canina yazişiram. Sözün qurtarması lazımdır. Yazdım:


 Ay xanımlar, nə yaxşı ki varsız. Biz erkəklər, sizin kölgənizdə işləyir, pul qazanırıq.


Son bir söz deyib, qaçım, dedim: sizi əldə tutmaqdan ötrü pul-para lazımdır. Yoxsa, siz …


Gəldi. Həm də savaş təbilin çala-çala … :


 Get-gedə. Bunlar nədi yazırsan? Mənə pul lazımdi, pul. Pul ver qaş əkdirim başa. Nağıl demə.


Quyruğumu iki bacağımın arasına qısdırıb, yazaraq, qaçdım: 


“sağ qalın.”



İnsafəli Hidayət








منه پول لازیم دی، پول

 


منه پول لازیم دی، پول

فامیل‌لردن بیر خانیملا یازیلاشیردیم. بیز ماراقلی حیکایه اورتایا چیخدی:

یازدیم: چوخ گوزلسن. همه‌شه بئله ایدین یا سونرالاردان بئله اولدون؟

یازدی: یوخ. ائونجه، قاشلاریمی ته‌تو اتمیشدیم. قاش اکدیرسم، داها گوزل اولارام.

دوران کیمی اولدو. ائله بیل، درین نفس چکیب، یازدی: ایندی قاش‌ اکدیرمک مود اولوب. پول تاپسام، طبیعی‌ قاش اکدیره‌جه‌یم.

یازدیم: یانی قاشلاریوی‌ قئرخمیش‌ایدین؟

جاواب یازمادی. بلکه، منیم یازیمی اوخور. بلکه‌ده یازیملا اونو‌ سانجیمیشام. بلکه‌ده اورگین‌ سیندیرمیشام، کوسوب.

 یازدیم. آللاه آللاه. گور، مود سنین باشیوا‌ نه‌لر‌ گتیریب.

جاواب یوخ.

یازدیم: مود، سنین او گوزل، طبیعی قاشلارئوی آلیب، یئرینه‌، رنگ‌ ووردوروب.

اوندان سس چیخمادی.

یازدیم: ایندی‌ده، مود، سنی قایتاراجاق، توک‌ اکدیره سن. هه؟

اویاندا سوسقونلوق سورور.

یازدیم: سیز خانیملار، مودون‌ بازارچئلارینین الینده، موم اولموسوز. مودلا، سیزی، ایسته‌دیگی‌ کیمی اللرینده شکیللندیریر. اوینادیر. 

 سس یوخ.

یازدیم: مود، بیر شئی‌لری سیزدن‌ آلیر، بیر شئی‌لر وئریر. ایله‌کی او مود کوهنلدی، تازا‌ مود یارادیر کی سیزین‌ الیزده‌کی مالی‌- پولو، چیغارتسین. بو، بیر تورلو، گوز گوره گوره اوغورلوق دور.

سس گلمیر.

بوش بوغازلیق فورصتی الیمده ایکن یازدیم: بیلیرسیز، مود سیستیمی‌ کیم‌لرین الینده‌ دیر؟

جاواب یوخ.

 بلکه، منیم سوزله‌ریمی دوشونور دییه یازدیم: مود، چوخ منفعتلی بیر تیجارت دیر. گوجلو تاجیرلرین‌ الینده دیر.

مارا قین چه‌که مه‌دیم. حالا سوسقونلوق حاکیم دیر. ...
 بلکه بو سوزله‌ریم، اونو دوشوندورور، دئدیم ائوز ائوزومه.

داها جسارت ایله یازدیم: بیلمیرسیز کی بو تاجیرلر ارکک دیر. مود تیجارتینین پرده‌سی آرخاسیندا، ارکک‌لرین اللری وار. یانی، کیشی‌لر، خانیملارا مود یارادیر، مود ساتیرلار.

بلکه ماراقین چه‌کمه‌دیم کی بیر سورو بئله گلمه‌دی.

سوراراق، اونو، هیجانا گتیرمک، هابئله، دانیشیقا سوخماق ایسته‌دیم:  
هئش سورمورسونوز کی بس نی‌یه‌ کیشی‌لره مود چیخمیر؟

گئنه، هئش سس چیخمادی. گوره‌سن، بو سوزلر، اونا ماراقلی دئییل می؟  

ائوزوم سوردوم: نییه؟

جاواب گلمه‌دی. کندیم، کندی سورومو جاوابلادیم:
چون، ایندی، خانیملار ایش‌له مشغول‌ اولوبلار. پول- پارا قازانیرلار. جیب‌له‌لری، چانتالاری پول گورور.

گورونور کی اونون ماراقئنی بو بحثه، چه‌که بیلمه‌میشم.

یازاراق، آرتیردیم: خانیم‌لارین پولو پاراسی اولورسا، ارکک‌لردن موستقبل اولورلار.

ائوز ائوزومه دئدیم، قوی اونون دویغولاریندان بیر چیمدیک گوتوروم. بلکه دانیشدی.

 اونو، بئله چیمدیکله‌دیم: خانیملارین ایستیقلالی اولماماسی، عاینی زاماندا، ارکک‌لره‌ باغلی قالماسی ائوچون، مود اولمالی دیر کی خانیم طایفاسینین‌ الینده پول-پارا قالماسین. ارکک‌لره باغلی قالسین.

اوندان بیر جوزولتو‌ده گلمه دی.

دوشونجه‌می درینله‌دیم، دی‌یه یازدیم:  بوندان بئله، توکه‌تیم بازاری (مصرف) اکونیمیسی، خانیملارا باغلی دیر. خانیملار توکتیجی‌ اولمازلارسا، اکونومی‌ یاتار. ایشسیزلیک‌ اولار. ارکک‌لر اودوزار.

هئش جیققری بئله چیخمادی.

سون قورشونومو آتدیم: ارکک‌لر، خانیملارا قوجامان بیر  شئی بوشلودور. ارکک‌‌لر، بازاری خانیملارا ساتیر‌. خانیملارین قازانجین اللریندن‌ آلیر. بو ائوزدن‌ده، ارکک‌لر، هم ایش‌، همده پارا قازانیرلار. بیز، سیزله‌ره بوروجلو دئییلمییک؟
 
هئش ایشق‌ وئرمه‌دی. گورونو کی تک جانینا یازیشیرام. سوزون قورتارماسی لازیم دیر.
یازدیم: 
آی خانیملار، نه‌ یاخجی کی وارسیز. بیز ارکک‌لر، سیزین کولگه‌نیزده، ایشلیر، پول قازانئریق.

سون، بیر سئوز دئییب، قاچیم دئدیم:  سیزی الده توتماقدان اوتورو، پول-پارا لازیم دیر. یوخسا، سیز ...

... گلدی. همده ساواش طبیلین چالا چالا: 
گئت گده. بولار نه‌دی یازیرسان؟ منه پول لازیم‌‌دی، پول. پول وئر قاش اکدیریم باااا. ناغیل دئمه.

قویروغومو ایکی باجاغیمین آراسینا قئسدیریب، یازاراق، قاچدیم:
"ساغ قالین."

انصافعلی هدایت 












Tuesday, January 16, 2024

راه علاج بیماری ایرانزدگی و فارسزدگی

 




راه علاج بیماری ایرانزدگی و فارسزدگی


تحمیل و تحمل تحقیرها، جوک‌ها، آموزش اجباری زبان فارسی، تحقیر زبان‌های ملل، عقب مانده نگهداشتن عمدی غیر فارس‌ها، مهندسی زمینه‌های رقابت به نفع فارس‌ها و به ضرر ملل، خود برتر بینی توده‌های فارس، نژادپرستی توده‌های فارس، و ... همه، بیماری‌های اجتماعی حاصل از ایرانزدگی و فارسزدگی هستند.

دوست من، تمامی این‌ بیماری‌ها و دردها، در بین تمامی ملل تحت اشغال ایران و فارس مشترک هستند.

 هزاران‌حیف که بسیاری از مردمان ملل تورک، عرب، بلوچ، لور، گیلک و ...، را به این دردهای مشترک گرفتار کرده‌اند.

 گرفتاری و عادت به این بیماری‌های اجتماعی-روانی، برای ملل تحت استعمار فارس-ایران، به امری عادی بدل شده است.

 فرزندان آن ملل در ایران استعمارگر، به پذیرش اجباری دردها و بیماری‌های مزمن ایرانزدگی و فارسزدگی مجبور شده‌اند.

انگار که آن ملل، در تصادفی، قطع نخاع یا علیل شده اند. یا از مادرشان  با بیماری غیر قابل علاج و عقب ماندگی جسمی و عقلی زاده شده اند.

این بیماران، تصور می‌کنند که راه حل و علاجی برای درمان آن‌ دردها نیست و باید با آن بیماری و معلولیت‌های جسمی و ذهنی کنار آمد و ساخت.

 یعنی، اغلب فرزندان ملل تورک، عرب، بلوچ، و ... آگاه نیستند که این بیماری‌ها، طبیعی و تصادفی نیستند، بلکه تحمیلی، اجباری و مهندسی شده و ساخته سیستم اداری و فکری فارشیسم حاکم هستند. 

یعنی، فارس‌ها برای تظمین منافع خودشان، این بیماری‌ها را طراحی کرده و به ملل ما تزریق و تحمیل کرده‌اند.

سیستم‌های فارشیستی، با تبلیغات گسترده و شستشوی مغزی ما، به ما باورانده‌اند که این بیماری‌ها برای ما تورک‌ها، عرب‌ها، بلوچ‌ها و ... طبیعی هستند.

اکثریت فرزندان ملل یاد شده هم، تسلیم تبلیغات سیستم شستشوی مغزی فارس‌ها شده و گرفتار نشدن با آن بیماری‌ها را غیر طبیعی می‌دانند. 

برای همین است که برخی از دختران، زنان، پسران و مردان این ملل با ساختن ویدئوهایی خودزنی می کنند.‌ مسابقه در خودزنی بیشتر.

 این گروه‌های خودزن جدید، برای محبوب شدن، گرفتن "لایک"، و بدست آوردن اندکی پول، بیش از بقیه، خود، فامیل‌ها، هم‌ شهری‌ها و ملت خودشان را تحقیر می‌کنند. 

چرا که آن‌ها، تحت سیستم شستشوی مغزی، خود، جامعه و ملت‌شات را مقصر می‌دانند، نه ایران و فارس‌ها را.

آن‌ها آگاه نیستند که اگر مغز و ذهن آن‌ها از سلطه بیماری ایرانزدگی و فارسزدگی آزاد بشود، شفا یافته، آزاد خواهند شد و به خود، فامیل، همشهری‌ها و ملت‌شان افتخار خواهند کرد.
 همان‌طور که ملل، در کشورهای همسایه، توسعه یافته و به خودشان افتخار می‌کنند.

در اثر گرفتاری به بیماری‌های ایرانزدگی و فارسزدگی است که بعضی‌ها تلاش می کنند تا فارسی را با لهجه طهرانی یاد بگیرند. 
از فارس‌ها تقلید کرده، فارسی را با کلاس می دانند. 
در دشمنی با ملت خودشان جوک می‌سازند.
 یا جوک‌های ضد ملل تورک، عرب، رشتی، لور و ... را تکرار می کنند.

متاسفانه، ایرانزدگی و فارسزدگی، بیماری‌های اجتماعی مسری و مزمنی هستند که اغلب فرزندان ملل در ایران گرفتار آن‌ها شده‌اند. 

آن‌ها نمی‌دانند که وضعیت اقتصادی در ایران به عمق و گستره آن بیماری‌ها دامن می‌زنند.

تنها راه خلاصی از مجموعه بیماری‌های ایرانزدگی، فارسزدگی و پیامدهای زیانبار‌  نژادپرستی‌ها، برتری طلبی فارس و فارسی و ... مقابله همه‌جانبه ملل تورک، عرب، بلوچ، و ... با فرهنگ، زبان، تاریخ، تمدن ساختگی و تحمیلی فارس‌ها است.

ملل تورک، عرب، بلوچ، و ... باید توده‌های فارس را به عنوان اشغالگران و دشمنان انسانیت و ملل خودشان برسمیت بشناسند.

تنها راه آزادی انسان‌ها، مغز و ذهن‌شان از استعمار فارس و ایران، جنگ با آن دو است. 

انصافعلی هدایت











 


انتخابات، استانداردهای انتخاباتی و مفهوم انتخابات

 https://youtu.be/tSf9eVqZBeM?si=1mpNsZ0oZ-ZWtKy8


انتخابات، استانداردهای انتخاباتی و مفهوم انتخابات 



در گفتگو با جناب علی طاهری ابونضال الاحوازی، در باره موضوعات و سوال های زیر گفتگو شد.


1. معنی و مفهوم انتخاب و انتخاب چیست؟


2. هدف از انتخابات چیست؟


3. انتخاب کنندگان چه اهدافی دارند؟


4. نامزدها یا کاندیداها و انتخاب شوندگان چه می کنند؟


حق انتخاب ملل و انتخابات در قانون اساسی ایران  چه جایگاهی دارند؟


5. آیا انتخاب شدگان برای مجلس، می توانند اراده مردم و انتخابگرانشان را در اداره امور سیاسی، حقوقی، فرهنگی، آموزشی، زبانی، اقتصادی، مالی،   ... اعمال بکنند؟


6. چرا افراد خودشان را برای نمایندگی نامزد یا کاندید می کنند؟


7. کاندیدها، در پی چه اهدافی از کاندیداتوری خود هستند؟


8. آیا مردم نمایندگان خودشان را انتخاب می‌کنند یا سیستم انتخابی در ایران، از قبل سیستمی مهندسی شده است؟


9. سیستم سیاسی در ایران، چگونه سیستمی است؟


10. آیا در اسلام انتخابات وجود داشته است؟


11. انتخابات در تشیع شعوبی مجوسی فارسی چه جایگاهی دارد؟


12. آیا ایران فارس، به حق انتخاب مردم اعتقاد و باور دارد؟


13. انتخابات در کشورهای ایدئولوژیک چگونه است؟


14. معنی و مفهوم دیکتاتوری دینی، مذهبی و ایدئولوژیک چیست؟


15. انتخابات در ایران باستان چگونه بوده است؟


16. انتخابات در میان تورک‌ها چه جایگاهی داشته است؟


17. انتخابات در میان عرب‌ها چگونه بوده و چه جایگاهی دارد؟


18. انتخابات در میان فیلسوفان اسلامی چگونه دیده می شده است؟


19. انتخابات در میان فیلسوفان یونان چگونه بوده است؟


20. آیا انتخابات در ایران مختص طبقه خاصی است؟


21. آیا در اسلام حق انتخاب کردن و انتخاب سدن طبقاتی است؟


22. آیا انتخابات و در میان فیلسوفان یونانی مفهومی طبقاتی نیست؟


23. چه چیزهایی سبب شد تا نگرش به انتخابات و نقش آن در سیستم اداره کشورها تغییر بکند؟


24. انتخابات و مجلس شورای ناصرالدین شاه شهید چگونه بوده و عمل می‌کرده است؟


25. آیا نمایندگان در مجلس‌های ایران کنونی، به خواست‌ها، نیازها و اداره طبقات و اقشار مردم پاسخ مثبت می دهند؟


26. آیا مجلس مشروطه، مجلسی مردمی و خارج از تسلط طبقه خاصی بوده است؟


27. آیا مظفرالدین شاه قاجار با مشروطه مخالف بوده‌ و امان طور که پانفارس‌ها در تاریخ نوشته اند، از وقتی شاهزاده و در تبریز بوده، فردی مستبد بوده است؟


28. چرا مجلس سوراخ اسلامی و بدست چه کسانی گلوله باران شد؟


29. آیا احمدشاه قاجار به مجلس، نمایندگان و قوانین اعتقاد داشت؟


30. رفتار رضا کودتاچی با مجلس، نمایندگان چگونه بود؟


31. روش نامزدی و انتخابات در دوره رضا پهلوی و محمدرضا پهلوی چگونه بوده است؟


32. آیا فرقی در بین انتخابات پهلوی‌ها با جمهوری اسلامی فارسی وجود دارد؟


33. آیا مردم باید در انتخابات شرکت بکنند؟


34. معنی شرکت مردم در انتخابات چیست؟


35. آیا رای دهندگان و نامزدها در جنایات رژیم فارس‌ها سهیم هستند؟


36. آیا نامزدهای انتخاباتی، پلیس‌ها، پاسداران و ... می توانند با توسل به این که "ماموریت و معذور" خود را از جنایت را مبرا بکنند؟


37. چرا سربازان و کسانی که حقوق بگیر دولت فارس‌ها نیستند، شدیدتر از درجه‌داران و افسران با مردم برخورد می‌کنند؟


38. آیا افسران، درجه داران، کارمندان و نمایندگان در آینده محاکمه و مجازات خواهند شد؟


39. آیا اگر نمایندگان مجلس از میان قبایل و طوایف انتخاب می‌شدند، به نفع دموکراسی نمی‌بود؟


40. آیا انتخاب نمایندگان از طرف اقشار و اصناف اجتماعی صورت بگیرد، بهتر از حقوق مردم دفاع نخواهد شد؟


41. آیا دموکراسی و نمایندگی طبقه خاص برای کل جامعه و ملل مفیدتر است، یا نمایندگی توسط اقشار مختلف مفید است؟


انصافعلی هدایت 


https://youtu.be/tSf9eVqZBeM?si=1mpNsZ0oZ-ZWtKy8




بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292

  بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 292 https://youtube.com/live/3iyA9DZwBYs