آزربایجانیمیزا هانکی خیدمتی ایله میشیک؟

من آزربایجانیمیز اوچون هئچ بیر ایش گورمه میشم آمما بیر ایشی گورمه گه باشلامیشام! جسارت اتمیشم، هر شئیه، شک ادم.
هر نه کی بوراجان اوخوموشام یا تحصیل اتمیشم، شک آلتیندا دیرلالر!
بیر به بیر و دالبا دال اینانجلاریمدان سیلیب، آتیرام!
سیز؟

Like

ناصرالدین شاه از نوعی که نمی شناسیم

شاید راه توسعه ممالک محروسه ایران در بازگشت به مسیر اصلاح طلبانه ناصرالدین شاه قاجار می گذرد

ناصرالدین شاه در شکارگاه و قلیان بدست

می دانید اولین عکاس در تاریخ تورکان و ممالک محروسه قاجار (ایران کنونی) چه کسی بود؟

دو دلقک کوچه و بازار برای شاه شکلک در می آورند و نگران مجازات شاهانه نیستند!

ناصرالدین شاه قاجار اولین عکاس تاریخ این سرزمین ها بود!

خود ناصرالدین شاه هم در این عکس دیده می شود

آیا می دانید که ناصرالدین شاه قاجار، با عکاسی، نشان می دهد که زنان دوره او و بخصوص زنان دربار او، "حق انتخاب و پوشش دلخواه خودشان" را داشتند که شاه قاجار، با عکس هایش، آن ها را برای تاریخ ما ثبت کرده است؟

ناصرالدین شاه قاجار تلاش می کرد تا جامعه عقب مانده آن روزگار را قدم به قدم در راه توسعه فکری، فرهنگی، علمی، تکنولوژیکی، سیاسی، اجتماعی، تولید، و ... پیش ببرد.

زنان و دختران دربار ناصری

این شاه تورک، اولین تلاشگر توسعه امپرطوری تورکان قاجار بود که اصلاحات را از خودش و دربارش شروع کرده بود. چرا که می دانست، اگر راس هرم قدرت و تصمیمگیران سیاسی از درون و از نظر فکری توسعه نیافته باشند، هر لحظه امکان عقب گرد از مسیر توسعه خواهد بود.

شاه قاجار، اولین اصلاح طلبی بود که در مسیر اصلاحات، صدها نو آوری توسعه فکری، فرهنگی، علمی، تکنولوژیکی، سیاسی، اجتماعی، تولید، و ... انجام داد.

آیا می دانید که او اولین روزنامه و روزنامه نگاری را به این سرزمین ها آورد؟

روزنامه و روزنامه خوانی را اجباری کرد؟

آیا می دانید که در دوره ناصرالدین شاه قاجار، ده ها نشریه منتشر می شد؟ و تیراژ نشریات دوره او، ده ها برابر تیراژ اکثر نشریات 150 سال بعد از بوده است؟

آیا می دانید که ناصرالدین شاه تورک علاوه بر تاسیس دارالفنون ها در مناطق مختلف امپراطوریش، ده ها مدرسه و دانشکده جدید در رشته های مختلف علمی براه انداخت؟

آیا می دانید که تمامی اصلاحات دولتمردان قاجار، با "جنبش اصلاح طلبی مشروطه" به نطقه اوج خود رسید؟

آیا می دانید که با کودتای رضاخان قلدر(دیکتاتوری که بعدها و در دوره محمدرضا پالانی، به خاطر خیانت به ملت، محاکمه شد) همه چیز به دوره قبل از اصلاحات قاجار برگشت؟

آیا می دانید که بعد از گذشت 110 سال از "جنبش اصلاح طلبی عمومی مشروطه"، هنوز، از هیچ نظر (توسعه فکری، فرهنگی، علمی، تکنولوژیکی، سیاسی، اجتماعی، تولید، و ...) به نطقه ای که قاجار رسانده بود، نرسیده ایم؟

باید تورکان قاجار و اصلاحات آنان را یک بار دیگر و به دور از هر گونه تعصبی که با رضاخان قلدر در سیستم آموزشی ایران وارد خون من و تو کرده اند، مرور کنیم.

شاید راه توسعه این سرزمین ها، در بازگشت به مسیری است که ناصرالدین شاه تورک، برای توسعه همه جانبه طراحی کرده بود، نهفته است!

کشوری به نام "ایران" و قومی به نام "فارس" را برسمیت نمی شناسم

دوستی در فیس بوکم نوشته است:

Roozbeh Gplfx

عاغای حدایط، من هیچ اظهار نظری در مورد آذربایجان یا آزربایجان یا ایران نمی‌کنم تا متهم به فارثی که عق می‌زند نشوم، ولی شما یک بار دیگر همین نظر خودتان را بخوانید، شاید این بار متوجه شدید که اتفاقن شما آدم نژادپرستی هستید و به نفرت دامن می‌زنید، چرا که ایران را عیران و فارس را فارث می‌نویسید. نظرتان ممکن است از نظر کسی درست باشد و از نظر کسی اشتباه. اما چه دلیلی دارد با این روش مضحک نظرتان را بیان کنید؟ اگر از این که اسم‌تان را با آن املای غلط نوشتم خوشحال شدید، به روش‌تان ادامه دهید. اگر نه که تغییر روش گزینه‌ی خوبی است. احتمالن البته شما شروع می‌کنید به من هم دشنام دادن.

جواب من:

دوست عزیز، من وجود کشوری به نام "ایران" را به رسمیت نمی شناسم بلکه مجموعه ای از "ممالک" می دانم که توسط یک اقلیت و قوم کوچک "فارث" استثمار می شود.

برای همین هم تلاش می کنم تا آن را نابود کنم و کشوری به نام آزربایجان جنوبی مستقل را تاسیس کنم.

برای همین هم نام آن را "عیران" می نویسم تا نشان دهم که چنان کشوری را به رسمیت نمی شناسم.

توهین ننوشته ام. چرا؟ نه این که این قوم فارث لایق توهین نیست بلکه به این خاطر که من برتر از آنم که خودم را به توهین آلوده کنم.

در مورد قوم "فارث" هم نظر مشابهی دارم. قوم فارث امروزه حاکم بر ممالک درون عیران است و همه منابع این ملل و ممالک را استعمارگرانه و استثمارگرانه می بلعد.

با حقوق اولیه ملی، سرزمینی، انسانی، اقتصادی ، فرهنگی، حقوقی، تاریخی و تمدنی ملل تورک، عرب، بلوچ، توکمن، کورد و ... نه تنها مخالف است بلکه در انکار وجود این ملل تلاش هم می کند.

بنا بر این، من این قوم فارث را برسمیت نمی شناسم و برای مخالفت با آن، نامشان را به شکلی که مرسوم نیست، می نوسیم تا یک اعتراص دیگرم را هم نشان بدهم: اگر فارث ها اجازه نمی دهند ما در زبان خودمان آموزش ببینیم و اگر فارث ها اسامی تورکی سرزمین های ما را به فارثی تغییر می دهند، چرا ما نباید نام عیران و فارث و ... را تغییر ندهیم؟

مگر فارث های استعمارگر نام ها و تاریخ ما را بر اساس دشمنی با ما تغییر نمی دهند؟

چرا نباید ما با فارث ها و عیران همانگونه رفتار کنیم که فارث ها با ما رفتار می کنند؟

راهپیمایی و اعتراض به حضور تورست های عرب در شهر مقدس فاحشه خانه های دینی: مشهد

در چند روز اخیر، برای چندمین بار، ویدوهای تصاویر زنان لخت در "خانه های صیغه موقت مشهد" (فاحشه خانه های دینی)، در وبسایت های اینترنتی بنمایش گسترده در آمده است اما بر عکس دوره های قبل که همین تصاویر در وبسایت ها و شبکه های اجتماعی می چرخید، این بار همان تصاویر باعث اعتراض های تعدادی از مردم مشهد شده است. تعدادی از مردان این شهر اجتماع کرده و با سردادن شعار "عرب برو گم شو" اعلام کردند که خواستار جلوگیری از ورود عرب ها به شهر فاحشه خانه دینی فارث ها: مشهد، هستند.

رفتار آن جمعیت گویا است که آنان می خواهند، زنان تن فروش مقیم شهرشان تنها در اختیار نیازهای شهوانی نامردان مشهدی(فاحشه مردان) باشد و مردان این شهر بیش از گذشنه و با نرخ ارزانتری با فاحشه های دینی مقیم شهرشان همبستر شوند.

در حقیقت این معترضان، فریاد می کشند که چرا مردان غیر فارث با زنان شهر فاحشه خانه های دینی، همبستر می شوند؟ چرا سهم مردان فاحشه مشهدی در همبستری با زنانی که سیستم سیاسی عیران آنان را به فاحشگی دینی مجبور کرده است، اندک شده است؟

چرا این ادعا را می کنم؟

سبب این ادعای من آن است که افراد معترض، باید به جای اعتراض به عرب های مسافر، به اماکن و ادارات دولتی حمله می کردند.

چرا که اعراب توریست، مسئول و سیاستگذار این پدیده اجتماعی زننده نیستند بلکه  اعراب یا توریست های غیر مشهدی، تنها مصرف کننده ساده ای هستند که می دانند این پیدیده در عیران قانونی و در نتیجه، دینی هم است.

در همه جای دنیا، توریست ها در پی دریافت خدمات و تفریحات و کالاهای قابل عرضه و قابل خرید به توریست ها هستند تا از بودن در این شهر، نهایت لذت را ببرند.

سیاستگذاران توریسم هم می خواهند با سیاست های توریستی خود، توریست ها را مجبور یا تشویق کنند تا حداکثر ممکن از امکانات و خدمات شهرشان استفاده کنند. هدف سیاستگذاران توریستی که در نهایت به تایید علی خامنه ای هم رسیده است، حداکثر بهره برداری از پول همراه اعراب یا توریست ها است.

در نتیجه اعراب و توریست ها، سیاستگذار جاذبه های توریستی عیران نیستند بلکه مقام های مسئولی هستند (معمولا روحانیان) که فکر کرده اند، باید در عیران فاحشه خانه و فاحشه باشد تا توریست دینی و مذهبی از خدمات فاحشگی آن ها بره برداری کنند تا دولت هم سهم خود از آن پول ها را دریافت دارد و اقتصاد عیران اندکی به قوه سکس زنان استثمار شده، بحرکت در آید.

اگر این معترضان مشهدی در این اعتراضات خودشان راست می گویند و خواهان رهایی زنان از فاحشگی دینی هستند، باید مسئولان را از شهرشان اخراج می کردند که با سیاست ها و توجیه سیاست های سیاسی و اقتصادی دولت، زنان را به این حال و روز تن فروشی دینی سوق داده اند.

معترضان مشهدی باید امام جمعه، استاندار، همه نوع نمایندگان، از صدر تا ذیل دولت و از رئیس جمهور گرفته تا رهبر دینی که مسئولیت همه نهادها را بر عهده دارد، به زیر سوال می بردند. آیا این معترضان در شعارهای خود به مسئولان شهری، استانی و کشوری حمله کرده اند؟ چرا به توریست های بی خبر از همه جا حمله کرده اند؟

مشهدی ها باید از مسئولان می پرسیدند که با اخلاق، منش، انسانیت، دین، آداب و روسوم، فرهنگ، و اقتصاد این جامعه چکار کرده اند که زنان این جامعه، تنها راه تامین زندگی خودشان را در فاحشگی دینی یافته اند؟

به نظر من نویسنده، زنان این جامعه، حتی فاحشه های این جامعه، باکره های مقدسی هستند که قربانی سیاست دینی وسیاسی-اقتصادی دولت و سیستم توجیه گر دینی در عیران شده اند.

به نظر من، دولت عمدا و با سیاست های عمدی خود، می خواهد بیکاری در عیران رشد بیشتری بگیرد تا مردم توان اقتصادی خودشان را از دست بدهد و توانایی تعطیل کردن مشاغل خود برای هر نوع اعتراض به سیستم سیاسی را نداشته باشند و همیشه محتاج یک لقمه نان باشند و برای تامین آن یک لقمه هم، تن به هر کاری و از جمله "کار تنفروشی دینی" بدهند.

اما این معترضان مشهدی به جای حمله به سیستم سیاسی و اداری و حتی به جای حمله به سیستم دینی توجیه گر ظلم و فاحشگی، ، آدرس را خواسته و عامدانه عوضی رفته اند و به جای حمله به سیستم سیاسی که خودشان انتخاب کرده اند و خودشان باید پیامدهای انتخابشان را بچشند، به اعراب مهمان و توریست ها که تنها از مزایای توریستی شهرشان با پرداخت چند برابر قیمت عادی و غیر توریستی استفاده می کنند، توهین می کنند.

آیا این رفتار مشهدی های معترض، جز آن چه من ادعا کرده ام، معنای دیگری هم دارد؟

آیا دولت فارث، آن ها را برای سر پوش گذاردن بر مسئله ای جدی تر در مشهد، به خیابان ها نکشانده است؟

چرا که می دانیم، مردم در عیران، حق تجمع و اعتراض ندارند و برای اجتماع در خیابان ها باید یک تشکیلات حقوقی و معین، در تحت یک عنوانی، از ادارات و نهادهای سیاسی-امنیتی مجوز راهپیمایی بگیرند.

می دانیم که این معترضان، یا مجوز ندارند که در این صورت عوامل خود حکومت هستند و دولت می خواهد با آوردن آنها به خیابان ها، مسئله مهمتری را در شهر فاحشه خانه دینی، در استتار نگه دارد.

یا به احتمال بسیار اندک، از استانداری و نهادهای سیاسی-امنیتی مجوز راهپیمایی گرفته اند که این هم نشام می دهد، این جماعت، خود جوش به خیابان ها نیامده اند و در دادن شعارهایی که دولت تمایل دارد، با مقام های سیاسی-امنیتی هماهنگ شده اند.

چرا که دولت به هر اجتماعی که در راستای حمایت از سیاست های دولت نباشد، مجوز اجتماع در خیابان ها را نمی دهد.

اگر دارای مجوز نیستند اما قدرت ایستادن در مقابل اراده نهادهای سیاسی-امنیتی دارند (مانند انصار حزب الله) باز هم، در هماهنگی با اراده سیستم سیاسی به خیابان ها آمده و با حمله صوری به اعراب توریست، می خواهند افکار عمومی مشهدی ها را از مسایل مهمتری، به این مسئله منحرف کنند تا مردم در بی خبری مطلق از آن چه سیستم سیاسی می خواهد پنهان کند، بمانند. شاید هم هواپیماهای روسی از همدان به مشهد منتقل شده اند؟!

همچون دهه های گذشته، باز هم عیرانیان الینه شده، به جای حمله به "علت"، به "معلول" می پردازند. خواسته یا ناخواسته، راه را به بیراه می کشند. لقمه را در اطراف سرشان می چرخانند و در گوششان می تپانند.

اگر کشور شما در شرایطی است که زنان و دخترانتان فاحشگی می کنند، مشکل، حکومت و سیاست مدارانتان هستند، نه مردان فاحشه ای که از زنان فاحشه باکره بهره برداری می کنند.

وقتی هم جامعه را چنان مدیریت کرده باشند که زنان مجبور به کار در شغل فاحشگی باشند تا بتوانند، نیازمندی های پولی خودشان را تامین کنند، چه فرق می کند که مرد فاحشه فارث باشد یا از ملل دیگر؟

مشهدی های غافل و فریب خورده ملاها و سیاست مداران فارث، راه بیراه را بر گردید و تنفر خود از سیستم سیاسی و اقتصادی را بر سر عرب ها خالی نکنید.

دولت شما، همین اعمال امروزتان را از شما انتظار دارد و می خواهد که به جای پرسشگری از دولت تان، مسئولیت مسئله به این مهمی و گستردگی اجتماعی-اقتصادی را به گردن مردم و نژاد دیگری بیندازید و از یک مسئله اقتصادی-اجتماعی، یک نفرت بین ملل بسازید تا دولتمردان سوء استفاده گرتان در قبال سیاست هایشان، برای شما پاسخ گو نباشند.

ننگتان باد که هزاران بار فریب خورده اید و باز هم دوست دارید که خودتان، خودتان را فریب بدهید! و بازیچه سیاست های دولت شوید. سوراخ دعا را گم کرده اید!

پروپاگاندا و تبلیغات دولتی چیست؟ تبریز باز هم بهترین شهر دنیا شد(!؟)

امروز و برای چندمین بار، باز هم خبر دادند که "سازمان ملل متحد" در پی یک بررسی علمی(!) و کارشناسانه (!) شهر تبریز را بهترین شهر عیران و دنیا برای زندگی نامیده است.

اصلن چنین بررسی ای نه تنها در خود سازمان ملل متحد بلکه در سازمان های وابسته به آن هم وجود ندارد.

بودجه یکی از ارکان و عوامل تشخیص پیشرفته بودن یک شهر از دیگری است. هر چقدر یک استان یا شهر، بودجه بیشتری از بقیه شهرها داشته باشد، به احتمال زیاد، (البته با توجه به گستردگی شهر و آمار نفوس مردم) به همان میزان هم توسعه یافته تر از بقیه است.

برای همین هم کافی است بدانید و توانایی مقایسه اعداد و ارقام با هم را داشته باشید تا بفهمید که بودجه آلودگی هوا، بودجه ایجاد و نگهداری فضای سبز شهری و اطراف آن، بودجه راه سازی و خانه سازی، بودجه ایمن سازی اماکن و بناهای شهری، بودجه های لازیم برای توسعه و ایجاد صنایع و ماشین های حمل و نقل عمومی مانند اتوبوسرانی و مترو، بودجه و سرمایه های ایجاد اشتغال با سرمایه گذاری های دولتی و تشویق بخش خصوصی داخلی و خارجی برای سرمایه گذاری ها، ساخت یا تجهیز بیمارستان های تخصصی و بخصوص بیمارستان های سوانح و سوختگی، میزان درآمد شهروندان در شهرهای مورد مقایسه، میزان درآمد سرانه شهروندان هر شهر در مقایسه با شهروندان دیگر شهرها، میزان دستمزد روزانه و ماهانه شهروندان شهرهای مورد مقایسه در زمان معین مورد نظر برای مقایسه، میزان بیکاری ، میزان مهاجر فرستی و مهاجر پذیری، میزان فرار مغزها و سرمایه های مادی و علمی و تخصصی، میزان بودجه اختصاصی برای رشته گردشگری و زیباسازی شهرها، ووو در استان ها و شهرهای مورد مقایسه، پرده اسرار تبلیغاتی دولت را بر هم خواهد زد و روزنامه نگاران و دولتمردان پروپاگاندیست را رسوا خواهد ساخت.

اگر هر مورد اقتصادی و زیستی که در تبریز و یا دیگر شهرها به ذهنمان می رسد را با استان های فارث، مقایسه بکنید، به پروپاگاندا و تبلیغاتی بودن این نوع شعارهای دولتی برای فریب مردم تورک آزربایجان پی خواهید برد.

اگر این ارقام بودجه ای و ارقام درآمدی بخش های یاد شده و همچنین میزان مالیات پرداختی شهروندان (که از توان خرید و توسعه اقتصادی و فرهنگی و ... شهروندان می کاهد) مقایسه بفرمایید و آن ها را در بین کلان شهر تبریز با تک تک کلان شهرهای طهران، مشهد، شیراز، اصفهان، کرج، و شهرهای در حال تبدیل شدن به کلانشهرمانند یزد، کاشان، و ... مقایسه بفرمایید، به دروغ بودن این آمار و ارقام ساخته دولتی و ادارات دولتی پی خواهید برد.

میزان و گستردگی بافت فرسوده شهری و همچنین مناطق حاشیه نشین شهرها هم یکی از ارکان شناخت درست از نادرست بودن این نوع ادعاها است که این نوع پروپاگاندا و بزرگنمایی دولتی را برخ خواهد کشید.

این نوع فعالیت در خبرنگاری را "پروپاگاندا" و "تبلیغات حکومتی"می نامند.

همان طور که می دانید 99% تبلیغات دولتی (اخبار رسمی) که خبرنگارن در بوق کرنا می کنند، کارهای پروپاگاندایی است که دولت انجام نداده (!) است ولی در اثر تبلیغات به مردم القاء می کند که کاری انجام شده و یا در حال انجام است. در حالی که در اغلب موارد، مدیران و وزیران فقط یک کلگ می زنند و مثلن پروژه ای را افتتاح می کنند و کاری به غیر از این رخ نمی دهد. ممکن است 36 سال هم از افتتاح های همان پروژه گذشته باشد ولی پیشرفت چند درصدی در آن کار رخ نداده باشد. کار اصلی همان "کلنگ زنی" بوده است که برای خودش چند درصد (!) حساب می شود بلکه 90 درصد هم محاسبه می شود.
در حالی که می دانیم، خبر این چنینی زمانی خبر است که پروژه با موفقیت به پایان رسیده باشد ولی ده ها بار مشاهده کرده ایم که دولت پروژه ای را اسما افتتاح کرده است اما برای تکمیل آن بودجه ای اختصاص نداده است. این همان "تبلیغات تو خالی" یا پروپاگاندای دولتی است.

بنا بر این، اغلب خبرنگاران خبره (!) از شگردهای پروپاگاندایی دولت و کارگزاران آن در شهرها بی خبرنیستند. البته، در 99% موارد خبرنگارانی که مورد سوء تستفاده سیستم اداری قرار می گیرند هم خبرنگار حرفه ای نیستند بلکه روپورتاژ نگار و آگهی نگار حرفه ای هستند که با دزدیدن عنوان خبرنگار، بابت چاپ پروپاگاندای دولتی از ادارات دولتی، مبالغ هنگفتی پول دریافت می کنند.

یکی دیگر از راه های درآمد همین تیپ از تبلیغات نگاران دولتی، تولید "خبر-آگهی" در قبال "هدیه" ادارات دولتی است.

متاسفانه این نوع خبرنگاران توانایی و حتی جسارت به زیر سوال بردن مدیران دولتی و اقدام های پروپاگاندایی آنها را ندارند.
این گروه، چشم و گوش بسته تسلیم تبلیغات دولتمردان هستند و مانند کودکان دوره دبستان که معلمانشان را عالمترین و راستگوترین فرد دنیا تصور می کنند، در مقابل مدیران دولتی می نشینند و در گفته های آن ها هیچ شک و شبهه ای حس نمی کنند. این دسته از خبرنگاران، دستگاه ضبط صدا هستند.

این گروه، حتی بخودشان جسارت نمی دهند که دیده های روزانه و یا تجربه زندگی خودشان را به عنوان موارد نقض ادعای دولتمردان بکار بگیرند و در داده های دولتی شک کنند.
برای همین به مانند طوطی شکر شکن حافظ، فرمایشات (!) دولتمردان و مدیران را تکرار می کنند: "تبریز بهترین شهر دنیا"(!) و ما هم پذیرفتیم!

بیر سورو: ریضا پالانی نیه فارس دیلین دوولتین رسمی دیلی ایله دی؟

حوسین خمسه پور آدلی بیر دوستوموز، فیس بوکدا مندن سوروشوب:

Hushang Khamsepour

بیر سوالیم وار اوستاد رضاپالانی درس اوخومانی فارسی دیلنده نیه اجباری ائدیر ؟
۱-فارس دیلنی رسمی اولا
۲-غیر فارس دیللری بینین آپار ماقچین
۳-بیر قوم و بیر میلت فارس یارادماقیچین
۴-غیر فارس دیلچی لری آسمیلاسیون اله ماقیچین
۵-مکانلارین آدینی دئشماغچین فارسی آد قویالار مثلا همان تیکان تپه فارسی آدی تکاب

منیم جاوابیم:

حوسین قارداشیم، سیز، ائوزوز جاوابلاری یازمیسیز.

من ده، بو سوال حاقدا، گئچن ایل "گوناذ تی وی" ده 30 ساحات دان چوخ برنامه آپارمیشام.

چوخلو دلیللر وار کی دوولتین رسمی دیلین فارسی اتسین لر.

خولاصه یازسام:

 1- ریضا پالانی دونه نه دک، قاجار و تورکلرین آند ایچمیش نوکری و سربازی دیر کی گرکن ده، جانین قاجار و تورکلر اوچون فدا اتمه گه آند ایچمیش دی.

ایندی کی ایش اوستونه گتیریلیب، ایستیر ده سین کی تورکلر پیس دیلر. پیس اولدوقلاری اوچون، آندیمی سیندیردیم و کودتا ایله دیم. بنون اوچون ده، اولده تورک لرین و قاجارلارین ائوزله رینه و سونرادا دیلله رینه حمله اتمه لی دیر.

 2- تورک دیلین و تورکلردن قالان هر ساحه ده آپاریلان ایصلاحلارا داوام وئرسئیدی، بو، او آنلام دا اولاردی کی قاجارلارین و تورکلرین سیاستلری دوزو دور. اونون اوچون ده ریضا پالانی تورکلرین آپاردیقی ایصلاحلارین ترسه سین آپارمالی دیر تا گوسته ره کی تورکلر دوز یولدا دئییلمیش لر.

اونون اوچون ده، مملکت لرین هامی سین و او جومله دن فارسیستانی بیر درین اوچورذوما آپاردی و ده ریه اوچوردو. ایله کی 100 ایلدیر دره یه دوشنلر ائوزلرینه گلمئییب لر و ائوزلرینه گلرنلر ده ماجرایه اینانمیرلار. دره یه سالیلمیشلیقلارینین دردی و شرمنده لیگی اوقه در آغیردیر کی هئش کیمین دئمه و دینمه جوراتی و جسارتی یوخ دور و اولمادی.

 3- ریضا پالانی ممالیکی محروثه میللت لری و حتتا فارثلار واسیطه سی ایله ایش اوسته گلمه میش دیر کی میللت لرین یا فارث قومونون منافعین و ایستک لرین ایرلی آپارسین.

اونو، اینگیلیس لر ائوز آماجلاری اوچون میللت له ره و حتتا فارثلارا تحمیل اتمیش دی.

بونون اوچون ده او مجبورودو، اینگیلیس لیلرین امرین لرین یئرینه گتیرسین و اونلارین سیاستلری اساسیندا یول یئری سین و یول آپارسین.

 4- اینگیلیس لر و خوصوصیله محسیحییت دونیاسی، "تورک" اولان میللت لردن درین و چوخ آغیر ضررلر گورموشدورلر.

تورکلر، اوروپانین یاریسین ایشغال اتمیش لردیر. اینگیلیس لر و مسیحی لر، هر یئرده و هر آددا اولور اولسون، تورک میللتلری و تورک حکومتله ری ایله موخالیفی دیرلر و تورکلرین توپراقلارین و سیاسی ایستیقلاللارین، باتی نین ضررینه گورودورلر. حتتا مومکونودو گلن ایللرده اینگیلیسی ده ایشغال اتسین لر.

 بونون اوچون عوثمانلی نی و سونرادا قاجاری آرادان آپاردیلار تا تورکلرین بیرده اوروپا و مسیحییت دونیاسینا بیر خطر اولماسین، اورتادان قالدیرسینلار.

موففق ده اولدولار. عوثمانلینین توپراقلاریندان، اونلار دوولت چیخاردیلار و بو تازا آمما ضعیف دوولت لری و میللتلری استعمار اتدیلر.

 قاجارین و بیزیم تورکلرین، هم توپراقلارین و هم دوولتیمیزی داغیتدیلار. ایله کی بیز 
دوولت سیز و موستعمیره شکلینه دوشدوخ.

 5. فارثلار، عربلرین حمله سیندن بری، ساسانیلرین شریندن قورتولموش میللتلری بیرده اوزلرینه موستعمیره اتمک اوچون 1300 ایلدیر چابا آپاریردیرلار. 1300 ایلدیر کی فارثلار، دوولتسیز و موستعمیره شکلینده ازیلیب، قالمیشدیرلار.

هر یوللا اولور اولسون آمما سیاست حاکیمییه تینی اله گئچیرسینلر، ایستردیرلر آمما سیاسی حاکیمییت، بیر تجروبه لی تورک میللتی قاباغیندا کافی اولماز دیر. بونون اوچون، گرکیر دیر کی تورکلرین کیملیک لرین آرادان آپارسینلار تا تورکلر، بیرده فارثلارین ایمپیراتورلوغونا تهلوکه اولابیلمه سین لر.

بونون اوچون، اوول ده گرکیر دیر کی تورکله ره، فارث دیلی تحمیل اولا. دیلله عاینی زاماندا، فارثلارین 1300 ایل اولمایان و یالان تاریخین، تورکله ره قالیب ادیب و تورکلری ائوز تاریخ لریندن خبرسیز ساخلاسین لار تا تورکلر ایچه ریلریندن بوشالسین و ایچه ریدن یئخیلسین لار و ائوز ائوزلرینه دئسین لر کی بیز نه دالی قالمیش میللتوخ کی بیر حسابی دیلیمیز و تاریخیمیز یوخ دور. بیزیم، تاریخ ده بئله کوکوموز یوخ دور. بیز بو توپراقلارا کوچموشوخ و بوردا قوناقوخ.

 بو فیکیرلر، سبب اولار کی تورکلر، اوزله رین ائو صاحیبی یوخ، قوناق بیلسین لر کی اگر ائو صاحیبین ناراحات اتسه لر، اونلاری ائودن اشیگه آتار و بونلار یئتیم لر کیمی چولده قالارلار.

 آمما ریضا پالانی نین تورکلر ضیددینه گلدیک ده، فارث دیلینین دوولت سوییه سینده رسمی اولماسی اینگیلیسلرین مورککب سیاستلرینین بیر گورونن بوجاقی دیر.

آیری گورونن بوجاقلاریدا واری دیر کی آشاغادا اونلارین بیر نئچه سین ساییرام آمما گورونمیه ن و گیزلین توتولموش سیاستلرینین، بو تئزلیکده اوستو آچیلماز.

آد دئییشدیرمک، پالتار دئییشدیرمک، خانیملاری بیر پالتار سئچیمینه مجبور بوراخماق، کیشیلرین پاپاخلارین دئییشدیرمک، تامام کیشی لری سرباز آپارماق، ایداره لرده فارسی دیلین دانیشماسی و یازیشماسی نین ایجباری اولماسی، تورک توپراقلاریندان سفیرلیک لری و کونسولوسلوقلاری طهرانا و فارثیستانا کوچورمک، خاریجی و داخیلی سرمایه و پولو تورک توپراقلاریندان قاچیرماق،  فارثیستاندا سرمایه یاتیرماق، تورک میللتیندن ایکی قات چوخ وئرگی (مالیات) آلماق، هانکی تورک فارثیستانا کوچورسه اوندان آز وئرگی آلماقلا، تورکلری وطنلریندن کوچکه گه تشویق اتمک، تورک ماحاللاریندا ایش سیزلیگین درینلشمه سی، تورکله ره توهین لر و تحقیرلر، و ... ریضا پالانی و فارثلارین گورونن  سیاستله رینین بیر پارچالاری   

دیرلر.

بیر آنا اولدو بو گون! بیر اوغول تک باشینا دونیا قدر غم داشیر

بیر آنا اولدو

بو گون!

بیر اوغول،

تک باشینا

دونیا قدر غم داشیر

آنا وای

دئییر

گول قئراغیندا

چوخ تاسسوفلر اولسونکی اشیتدوخ، آزربایجان فیکیر و موباریزه پهلوانی، تورک شاعیری و یازاری؛ محمدرضا لوایی جنابلارینین آناسی، ایناندیغی آللهینین رحمتینه قوووشوب دور.

نه قه در بویوک آنا ایمیش کی محمدرضا لوایی کیمی بیر ائولادی دوغوب، امیشدیریب، بویا باشا یئتیشدیریب و آزربایجان اوغورونا و یولونا، فدایی تربیت ادیب.

هر آنادا بویله لایقت اولماز. نئجه کی هر ائولاد، بویله لیاقته صاحیب اولماز.

آنا وار آنا!

بلکه آنالارین بیر چوخو، تئوریک اولاراق بیلمییه لر کی سیاست نه دیر؟ شعر نه در؟ وطن نه دیر؟ میللت نه دیر؟ ایستیقلال نه دیر؟ اینسانلیق نه دیر؟ قانون نه دیر؟ دموکراسی نه دیر؟ دین نه دیر؟ دین سیزلیک نه دیر؟ لائیک اولماق نه دیر؟ دوولت نه دیر؟ و ... ؟؟؟

آمما آنالار، صاف، گوزل و ساده روحلاریندا بونلاری درین درین، ایچ ایچینه دوشونورلر. ایچ لرینده بویلانان و سینه لریندن، شیرین و جان وئریجی سودلریله، او نازیک خیاللار، آخار و اوشاقلارین جانین امیزدیررلر. اوشاقلارین جان ساخسیلارین، او ایکی جوهر لیله الوان ادیرلر! آنالار.

آنالار، اوشاقلارا شئعر اوخورلار. ایله شعر لری که اونلارین شاعیرلری، ائوزلری دیرلر. ایله شعرلر و حیکایه لر کی هوش کیتابدا یازیلماز، تاریخ ده ثبت اولماز، کیمسه اونلاری ازبرله مز و هامی فیکیر ادر، او سوزلر ساده بیر آنانین ساده سوزلردیر کی یئل کیمی گلیب، یئل کیمی گئدر.

حقیقتده بویله دئییل. هر آنا، ائوز ایچینده کی آرزولار، هدفلر، ایستکلر، نییت لر، عشق لر، غم لر، کدرلر، غوربت لر، تکلیک لر، اینسانلیق لار، چتینلیک لر، گولمه لیلر، آغلامالیلار و ... یاشارلار. 

اوشاقلارینا سود وئرن زامان یا بوش زامانلاریندا، آنالاریمیزین ذهین لری، خیاللاریندا بیر یئنی و ایسته دیکلری کیمین، بیر دونیا یارادار.

آنالاریمیز هر نه یی ایسترلرسه، او ذهین دونیاسیندا یارادارلار. بلکه آنالاریمیزین بیر چوخونون ساوادسیز اولدوقلاری اوچون، او دونیانی هئش کیم لرله پایلاشمازلار. بلکه اوتانارلار، ایچ فیکیرلرین و خیاللارین غریبه لره آچیب، دئسین لر. بلکه "اینسانلار مسخره ادیب، گولرلر"، دییه، فیکیرلرین گیزله درلر. بویله ایسه، آنالاریمیزین ذهینسل دونیالاری اولمه گه محکوم دورمو؟

بلکه هئش کیمسه، آنالاریمیزی اونمسه مز و اونا اورگ قولاغین وئرمز آمما آنالاریمیز، ذهینده کی فیکیر و خیال دونیالارین بوراخمازلار. او دونیانی یارادمامیش، اوتورمزلر. اونلارین ائوزلرینه بئله اومودلاری قالماسادا، بالالارینا او خییال دونیاسیندا اومودلاری وار.

آنالار، او فیکیر و دونیانی، سودلری ایله، ناغیللاری ایله، شعرلری، بایاتی لاری، گولمه لری، دوعالاری، لای لای لاری ایله، آغلاماقلاری ایله، غم لری و قوصصه لری ایله، قارقیشلاری، خیاللاری ایله و ...، سود امر بالالارینا یئدیررلر. اوشاقلاری بو خیال دونیاسی ایله بسلرلر. اوشاقلاری، یئنی بیر دونیا قورماق اوچون تربیت ادرلر.

بونلان بیله، هر آنانین ائوزونه مخصوص دونیاسی و آرمانشهری وار و ایستر کی ائولادی یا ائولادلاری او آرامان شهریده یاشاسین.

هر آنا فیکیرینده دونیا قورار و او دونیایا اصلی اویونچولار و رهبرلر سئچر. بو رهبرلر، اونون ائوز بالالاریندان عیبارت دیرلر. قالیب کی آنا نئجه بیر اوتوپیا اوچون، رهبر تربیت اتمه گه مشغول اولسون. بو شهر، اونون گئچمیشیندان، احتیاج دویدوقلاریندان، ایستکلریندن و ... شکیلله نر.

مع العسف، بعضی آنالارین ائولادلاری یا ائولادی، اوغرو اولور، بعضی سینین کی ده ایری. بیر عیده آنالارین بالالاری قتال، اشکنجه چی، زندانچی، اعدامچی، قاچاقچی، جینایتکار، اینسان حاقلارینا اینانمایان، خانیم لارا حاقسیزلیق ادن اولور. 

بیر نئچه لری نین ائولادی یا ائولادلاری میللتین و شرفین حورمتین بیلمه زلر. میللتین، وطنین، ناموسون، توپراقین و خالقین بیگانه لره و ائوزله له ره ساتار یا  غریبه لر اوچون اوز خالقینا خیانت ادر و حتتا اونلاری دوشمانلار منفعتینه قتله یئتیرر. 

وطنی و وطن ائولادین، دوشمان آیاقلارینا سالار. 

بعضی آنالارین بالالاری ائوز منفعتلرین دن باشقا هئش نه یی دوشونمزلر. اونلارین دونیاسیندا هر شئی، پول و ثروتدن عیبارت دیر. اینسانلیق، دوشونجه، میللت، وطن، آزادلیق، دموکراسی، دین و شرف کیمی آنلاملار، اونلاردا اولماز.

آمما بعضی آنالارین خیاللاری هم قهرمان و رهبر ایستر، هم ده قوربالیق. بو آنالار، ائوز سودلرینده، اوشاقلارینا وطنپرورلیک، میللت و خالقنا سئوگل و خورمت، خالقینا ایری باخانا عوصیان، عدایت، عشق، صفا، صمیمییت، آزادلیق و ... وررلر.

بو آنالار ائولادلارین داها چوخ سئورلر. آمما ائوز اولادلارین هو رهبر هو ده ایستک لری اوچون قوربان اولماغا حاضیر ادرلر. بو آنالار، داییما ایکی حیس اورتاسیندا گئت گل ده اولارلار. "هم ائولادیم خوشبخت اولسون هم ده خوشبختلیک یولوندا قوربانلیقا حاضیر اولسون".

هئچ آنا ائولادین دان اوزاق قالماغی ایسته مز. اوزاقلیغا دوزه بیلمز آمما محمدرضا لوایی نین آناسی او آنالاردان دیر کی دیلین دیشلری آراسیندا قویدو و اوغلونون وطنسیزلیک، دردینه دوزمه گه صبر اتدی. اوغلونون غوربتده قالماسینا راضی اولدو! نیه؟ چون او آنانین خیالیندا بیر یئنی دونیا وارمیش. او دونیادان دانیشماسادا، او دونیانی یاراتماق اوچون، اوشاقلاریندان محمدرضانی سئچیب و بیر هدف و ایستک اوچون تربیت وئریب.

محمدرضا لوایی، آناسین، آناسی هدفلری اوچون ائوز اورگینده و جانین دا دیری ساخلامالی و آناسی نین هدفی و ایسته دیگی دونیاسی اوچون داها چوخ چابا گورستمه لی دیر. غیری بو حالدا، او آنانین ایستک لرینه و آرزئ دونیاسینا حیانت اولار. او آنانین ایللر بالاسیندان دولایی چکدیگی چتینلیکلر، هده ره گدر.

بوردا داها بیر سورو وار: نیه آنالار بالالارینا آد قویاندا، مین لر آدین ایچیندن بیر ادی سئچیرلر. اگر آتالار بیر آد سئچه لر کی آنا اونو اوشاقینا لاییق گورمورلر، اوشاق ایکی آدلی اولار.

نیه سنین آدین محمدرضا و منیم آدیم انصافعلی دیر. تصادف و مود اوپون بو آدلاری سنه و منه قویمایب لار. آنالاریمیز بو آدلارین ایچینده، بیر دونیا دوشونجه و معنا آختاریرمیشلار. آرمانشهرلرین بو آدلارداکی وعنالاردا گوروموش لر. بیر بو آدلارین درین معنالارین و آنالاریمیزین درین آرمانشهعرلرین آختاریب تاپیب، و آنالاریمیز اوچون، اونلارین خیال دونیالارین حقیقه ته پئورمک مسئولییه تیمیز وار. یوخ مو دور؟