بررسی ضرورت تاریخی تاسیس مجلس و دولت در تبعید

برای گذر از جمهوری ملایان پانفارس ایران و تامین منافع ملل ساکن در ایران، باید و ضرورت دارد که سیستمی جایگزین برای سیستم سیاسی فارشیستی (پانفارسیسم  فاشیستی) تعریف و تاسیس شود تا بتواند منافع ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، لور، کورد و ... را در مقابل اقلیت فارس حاکم، تامین و تظمین کند. تا بتواند با دول خارجی ارتباط برقرار کرده و از منافع ملی این ملل مدافعه نماید.

  من؛ انصافعلی هدایت؛ از سال 2007 می کوشم تا به فعالان سیاستمدار در اپوزیسیون حالی بکنم که بدون وجود یک سیستم متشکل از نمایندگان همه ملل و اقوام، همه احزاب و جمعیت های خارج از ایران، نمی توان رژیم فارشیستی حاکم را سرنگون کرده و منافع ملی همه ملل در ایران را تامین و تظمین کرد.
حد اقل، دو راه برای تاسیس مجلس و دولت در تبعید وجود دارد:
اول: از هر حزب و جریان سیاسی یا حقوق بشری، یک یا دو نفر از طریق انتخابات داخلی برگزیده شده و به عنوان نماینده در مجلس در تبعید حضور پیدا بکند.
چرا که ملل ساکن در ایران از هر جهت و حیث، متفاوت و رنگارنگ هستند و نباید یکی از آن ها را حذف کرد.
ثانیا: در هر شهری در خارج از ایران، در بین ایرانیان علاقه مند به حضور و شرکت در سرنگونی رژیم، انتخاباتی برگزار کرده و یک تن را به عنوان نماینده ایرانیان آن شهر برای حضور در مجلس معرفی بکنند.
طبیعی است که در هرکدام از این دو حالت، این مجلس، نمایندگان همه ملل ساکن در ایران نخواهد بود. بلکه نماینده بخشی از مردمانی که در خارج از ایران ساکن هستند و خواهان سرنگونی رژیم هستند، خواهند بود.
آیا می تواند چنین فکری را اجرایی و عملی کرد؟
چرا ایرانیان خواهان گذر از جمهوری اسلامی و سرنگونی رژیم، نمی خواهند پارلمان و دولت در تبعید تاسیس بکنند؟ آیا چنین دولتی می تواند جایگزین مناسبی برای دولت ملایان پانفارس باشد؟ یا نمی توانند تاسیس بکنند؟
موانع سر راه تاسیس مجلس و دولت در تبعید چیستند؟
آیا مجلس و دولت در تبعید می تواند از منافع، خواست ها، حقوق دموکراتیک و ملی همه ملل در ایران مدافعه نماید؟
آیا این مجلس می تواند تعاریفی ساده و قابل قبول از مفاهیم مورد اختلاف در سیاست، حقوق و قوانین، آزادی ها و احزاب، مفاهیم ملی و ملل، منافع و حقوق ملل ساکن در ایران و نوع رژیم و سیستم سیاسی حاکم در آینده، ارائه بکند؟
آیا چنین پارلمان و دولتی می تواند هزینه های گذر از رژیم فارشیستی و دینی حاکم را به حداقل های ممکن کاهش بدهد؟
آیا با تاسیس چنین مجلس و دولتی، می توان حمایت بعضی از دول مخالف رژیم حاکم را جلب کرده و سقوط رژیم را تسریع کرد؟
برای بحث در باره همین موضوع و پاسخ به چنین سوال هایی، چند فعال سیاسی و متفکر از ملل ایران در برنامه این هفته دیالوگ شرکت خواهند کرد.

انصافعلی هدایت
تورنتو - کانادا
بیست و یکم (21) ژانویه 2020
hedayat222@yahoo.com

بررسی روش های مبارزاتی و شعارهای این مرحله از اعتراضات

مبارزه ملل و مردمان ایران در چه مرحله ای است؟

آیا مردمان ایران (تورک، تورکمن، قشقایی، فارس، عرب، بلوچ، لور، کرد و ... آمادگی روانی، اجتماعی و فکری برای سرنگونی و عبور از رژیم را دارند؟

آیا مردم، از تعصب های مذهبی برای حفظ رژیم و تسلط ملاها بر مردمان خارج شده اند؟

خواست های اساسی ملل غیر فارس در این اعتراض ها چیست؟

خواست های مردم فارس در این اعتراض ها چیست؟

آیا شعارهای "استعفاء استعفاء" رهبر و فرماندهان سپاه، می تواند دوای درد ملل ساکن در ایران باشد؟

آیا شعار "رفراندوم رفراندوم" همان طور که بخشی از معترضان در دانشگا فریاد زدند، "حیله ای برای فریب مردم" است؟

آیا ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، لور، کرد و ... می توانند برای سرنگون کردن رژیم با فارس ها هم متحد شده و شعارهای مشترکی هم داشته باشند؟

آیا داشتن شعار مشترک در بین ملت فارس و دیگر مللی که اکثریت را در ایران دارند، به معنی آن است که باید ملل غیر فارس، شعارها و خواست های خودشان را برای دوران پس از رژیم دینی فراموش بکنند؟

چرا بعضی ها فکر و تصور می کنند که با رفتن رژیم ملاها از ایران، پهلوی ها یا مجاهدین به جای آن ها مستقر خواهند شد و وضع ایران آینده، بهتر از دوران پهلوی ها و ملاها نخواهد شد؟

آیا ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، لور، کرد و ... نمی توانند و یا نخواهند توانست، به سرنوشت و خواست های ملی خودشان در پی سرنگونی رژیم،  جامه عمل بپوشانند؟

آیا یک ملتی، اعم از ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، لور، کرد و ... فارس می تواند بدون حمایت سایر ملل، رژیم را سرنگون بکند؟

برای این که رژیم سرنگون بشود، چه راه حل هایی در پیش رو داریم؟

چرا همه ملل تورک، تورکمن، قشقایی، فارس، عرب، بلوچ، لور، کرد و ... حتی فارس ها، بطور کامل و برای سرنگونی رژیم به میدان نمی آیند؟ 

چه چیزها و سیاست هایی، مردمان را از مشارکت در سرنگونی رژیم باز می دارند؟

 نقش جنگ روانی گردان های سایبری سپاه و بسیج، برای منصرف کردن بخشی از ملل، از حضور در راهپیمایی های اعتراضی چقدر است؟

چرا بازاریان، اصناف، معلمان، کارگران، کارکنان پالایشگاه ها و پتروشیمی ها و نیروگاه ها و استادان دانشگاه ها و ...  در اعتصابات و اعتراضات مردم حضور  پر رنگی ندارند؟

چرا روحانیان و آیت الله ها در مورد حوادث و رویدادهای اجتماعی یا در کنار رژیم هستند و یا ساکتند و با سکوتشان از رژیم و جنایت هایش حمایت می کنند؟

چگونه می توان ملل غیر فارس را قانع کرد که می توانند در دوران بعد از سرنگونی رژیم، خواست ها و اراده خودشان را به کرسی بنشانند؟

آیا جنگ مرزی در میان ملل همسایه در ایران کنونی، مدیریت جنگ روانی حاکمیت برای انداختن اختلاف در میان ملل همسایه نیست تا آن ملل نتوانند را در مقابل رژیم  و دشمن مشترک یا هم متحد بشوند؟

آیا این امکان وجود دارد که ملل غیر فارس و حتی فارس ها، بعد از سرنگونی رژیم، به نقطه قبل از سال 1357 برگردند و دوباره، سیستم ولایت فقیه را در سیستم شاهی جستجو بکنند؟

آیا در پی سرنگونی رژیم، اذهان و اندیشه های ایرانیان، مثل گذشته باقی خواهد ماند یا بخاطر تجربه دو رژیم دیکتاتوری شاهی و دینی، از هر دوی این نوع حکومت ها دوری خواهند کرد و راه سومی را انتخاب خواهند کرد؟

برای پاسخ گویی به چنین سوال هایی، چهار مهمان، از چهار گوشه این کره خاکی، در دیالوگ حضور خواهند داشت:

آیت الله عبدالحمید معصومی تهرانی؛ از روحانیان خلع لباس شده و منتقد رژیم

جناب صلاح ابوشریف الاحوازی؛ دبیر کل سازمان های خواهان حق تعیین سرنوشت ملل غیر فارس در ایران

جناب جلیل آزادیخواه؛ نویسنده و محقق کرد

جناب عبدالله بلوچ؛ عضو هیات اجرایی جنبش ملی بلوچستان

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

هفدهم (17 ژانویه 2020

hedayat222@yahoo.com

روحانی ها و مشروطیت و نتایج این دو

مشروطه، نتیجه یک دوره اصلاحات قبلی بود که متاسفانه، ملاها با تئوری مشروطه مشروعه" جلوی ثمره دهی آن را سد کردند و همان‌افکار ملاها در سال ۱۳۵۷ به حاکمیت استبدادی منجر شد.

البته پانفارسیسم هم که بعد از مغلوبیت به اسلام، سر برنیاورده بود، در دوره اصلاحات از بالای قاجار، خودی نشان داد و با مشروطیت، به صدر رهبری سیاسی رسید و با کودتای رضاخان و سید ضیاء بر صندلی ریاست تکیه زد. 

روحانیت و پانفارسیسم، دو لبه یک قیچی برای زدن سر اصلاحات، دموکراسی، آزادی و حقوق شهروندی در ایران معاصر بودند و هستند. 

نقش و جایگاه یک فرد را انکار نمی کنیم اما نتیجه جایگاه فردی و اجتماعی و سیاسی یک فرد و جمع پیروان او مهمتر است. 

من در این نوشته کوتاه، به نتیجه اعمال کلیت روحانیت و نه استثناها پرداخته ام.

در ضمن، شیخ فضل الله یکی از عقب مانده ترین عناصر قرن معاصر بوده است.

انصافعلی هدایت 

تورنتو - کانادا

هفدهم (17) ژانویه 2020

hedayat222@yahoo.com 

ملاها مسئولیت های مهم تاریخی دارند

روحانیان همان قشر و کسانی هستند که سیاست را نمی فهمند. 

روحانیان منافع ملی را نمی فهمند. 

تنها درد ملا ها، پر کردن جیب شان است. 

ملاها همان کسانی هستند که جنگ با روسیه را به دولت قاجار و ملت تورک تحمیل کردند و نه تنها باعث کشته شدن صدها هزار از تورکان شدند، بلکه این ملاها بودند که با ندانم کاری هایشان، آزربایجان و سرزمین های متعلق به تورکان را به روس ها کردند. 

سفارت آمریکا با راهنمایی ملاها اشغال شد و ملاها گروگانگیری سفرا و کارمندان سفارت آمریکا را انقلابی بزرگتر از انقلاب ۱۳۵۷ نامیدند. 

ملاها بودند که در امور داخلی دیگر کشورها دخالت می کردند. 

عامل صدور انقلاب به دیگر کشورها و ایجاد جنگ و ترور در کشورهای ملل مسلمان هم ملاها بودند.

عامل اصلی و آغازگر جنگ ایران علیه عراق و تداوم جنگ را مدت هشت سال و کشته شدن صدها هزار و زخمی و معلول شدن صدها هزار جوان دیگر، به بهانه صدور انقلاب، همین ملاها بودند. 

عامل اعدام های گسترده در ایران و قتل عام هزار جوان، ملاها بودند. 

ملاها بودند که همه کشورهای اطراف را تهدید می کردند. در حالی که هیچ کشوری آن ها را تهدید نمی کرد.

ملاها خطر اصلی صلح در منطقه و جهان بودند. در حالی که رهبران ملل و کسور های منطقه و جهان پیشنهاد برقراری صلح می دادند، ملاها بر جنگ پافشاری می کردند. 

ملاها بودند که دنیا به بستن تنگه هرمز تهدید می کردند و می کنند. 

همین ملاها بودند که به ده ها سفارتخانه (بخشی از سرزمین مادر ملل در خاک دیگر کشورها) ملل دیگر در ایران حمله کرده اند و در حقیقت به خاک و امنیت دیگر کشورها ضربه ضربه زده اند. اگر خودداری دیگر کشورها و ملل نبود، تا کنون با ده ها کسور و ملل جنگ درگرفته بود. همان کاری که ایرانیان با سفرای چنگیزخان کرده و باعث آغاز جنگی ویرانگر و طولانی در جهان شدند.

ملاها بودند که ترور و تروریسم مذهبی و دولتی را آغاز کرده و ترویج دادند. 

ملاها بودند که فقر، فساد، فحشاء، اختلاس، رشوه خواری، بیکاری، دزدی، خرافات، قتل ناموسی و کشتار قانونی، غارت، اعدام، جنایت، نقض حقوق بشر، نقض حقوق زن، نقض حقوق انسانی و ملی و جمعی ملل تورک، تورکمن، قشقایی، عرب، بلوچ، ... را به مذهب و دین رسمی این منطقه و کشوری به نام‌ ایران بدل کرده اند. 

ملاها دین را به سیاست و سیاست به دروغگویی و کشتار انسان ها بدل کردند. 
و  ملاها .... مسئولیت های مهم تاریخی را بر پشتشان دارند که باید پاسخ بگویند 
اما مهمترین خیری که ملاها بعد از هزاران سال داشتند، نابودی دین و نهادهای دینی و تلقین اهمیت سکولاریسم و حتی بی دینی در این منطقه است. 

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

17 ژانویه 2020

hedayat222@yahoo.com

اگر ایران‌عمدا طیاره اوکراینی را ساقط نکرده است ...

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10157569465875950&id=724490949


اگر سیستم دفاعی ایران توان شناسایی اشیاء‌ پرنده در اندازه های مختلف با سرعت های متفاوت را دارد
 پس چرا هواپیمای مسافربری را زده اید؟

آیا خودتان عمدا طیاره اوکراین را نزده اید که اگر آمریکا به ایران موشک شلیک کرد، ادعا بکنید که آمریکا به پرواز مسافربری حمله کرده است؟ و کشورهای شرقی، روسیه و اوکراین را در مقابل آمریکا و غرب قرار بدهید؟

سیاست، قومار دیر: اویون قورانلار و اودوزانلار

بیر گوجلو دوشمن ایله موقابیله اوچون ایکی یول وار:

۱. دوشمن ضعیف‌لر و سن آزاد اولارسان.  شوروی بیرلیگیندن آیرئلان ائولکه‌لر کی می

۲. دوشمنین ایچینده‌کی ایکیلیکدن فایدالانار، اونو ضعیف اده‌ر، دوشمنین دوشمنله‌ریله ال لیر اولوب،  دوشمنی دیزه گتیررسن

جنابئزئن ایقتیصادی تحلیلیز، نه‌یه دایانئر؟

ایرانین لیر اوزون زامانلئق، نفتی و گازی وار. 

بلکه ایران شوروی بیرلیگی کی می ایقتیصادی دوروما دوشمه‌دی‌ بلکه اینگیلیس دورومونا دوشدو و ایقتیصادینا سیزین ایستعمارئزلا یول آچئب  داوام وئردی. 

سیزین ایقتیصادی دوشونجه‌نیزله‌ گئتسک، بلکه ایران و فارسلاردا،  اینگیلیس کیمی 700 -800 ایل ایستعمارلارئنا داوام وئردیلر. 

بو شراییطده، سیز فارسلارئن و ایرانین یئخئلماسی اوچون و موستعمیره میللت‌لرین آزادلئق و ایستیقلالی اوچون، اونلاردان ایسیرسیز تا 700-800 ایل صبر آتشین.لرمی؟

700-800 یوز ایله‌دک، آزربایجان ایستیقلالی و دیلیندن، معدنله‌ریندن و ... نه قالار؟

بیزیم دئولت قورموش آتالارئمئز، تاریخ بویو، صبر ایله دئولت قورمامئش لار. بلکه هر زامان، دوشمن دئولتی ضعیف‌لئییب،  اونو ایچه‌ریدن نئچه پارچایا بولوب‌لر.

لیر باشقا طرفدن‌ ایسه، دوشمه‌نین دوشمن‌له‌رینه کومک ادیب، آئوزو ایله بیرلیکده حه‌ره‌که‌ته و دوشمنی یئخماغا قالخئب و سونوندا دئولت قوروبلار.

میثال اوچون: فارسلار موللالاردان ناایراضی دیرلر. لیر عیدده.سی آزادلیق و لیر باشقاسی، دئموقراسی، لیر دسته‌سی‌سه بشر حقوقی، لیر بئولومو ایسه، سئکولاریسم، لیر قوروپو ایسه دین‌سیزلیک و ‌... ایستیر و مرکه‌زی قودره‌تین قارشئسئندا دورورلار.

عاینی زاماندا تورک‌لر، تورکمن‌لر، قشقایی‌لر، لورلار، عرب‌لر، کوردلر، بلوچ‌لار، و ... بیزیم بئولونموش دوشمه‌نیمیز‌ایله دوشمن‌دیرلر.

ایندی، بیر وار، بیزیم دوشمن کی ایچه‌ریسینده، ایچ بولونمه‌ده و ایچ ساواشدا، بیز و دوشمه‌نیمیزین دوشمن‌له‌ری، ال ال اوسته‌ قویوب، اوتوروب باخاق. بیرده وار کی دوشمه‌نین ایج ایختیلافلارین ده‌رین‌له‌دیب، دوشنبه.نیمیزین موشته‌رک دوشمن‌له‌ری‌ ایله چییین به‌چییین، موشته‌رک دوشمه‌نی یئخماق اوچون، ال بیر و قول بیر اولاق.

سیزین بویوردوغونوز ایستیراتئژی، دوشنبه.نین ائورتدیگی ایستیراتئژی دیر. 

دوشمن، بیزله‌ره ایلقا ادیر کی تاریخی فورصت‌لردن ایستیفاده ادیب، منی یئخما‌. صبر ات. من یئخئلاقاجاغام. او زامان سیز، ایستیقلال یا حوقوق آلارسیز.

بو ایستیراتئژی، عمل‌سیزلیگه، تنبللیگه، چالئشمامازلئغا، دوزومه، تاریخده ال وئرن فورست‌لردن فایدالانماماغا، نئهیلیسمه و پوچلوغا، آزربایجان و تورک میللت‌له‌رینه اینانماماغا ایته‌لیر.

منیم تئوریم ایسه، عمله، جهده، آزربایجان و تورک میللت‌له‌رینه اینانماغا، نئهیلیسم و پوشلوقدان اوزاقلاشماغا، فورصت‌لردن فایدالانماغا، دوشمنین ضعفیندن منافع الده ائتمه‌گه، دعوت ادیر. هم دوشمه‌نین دوشمن‌له‌ریله بیرله‌شیب، هم دوشمه‌نین ایچ گوجون، بولوم بولوم، بولورکن، یئخئلماسئنا سبب اولور و زور وئریرسن.

سن لیر میللت اولاراق، دوشمه‌نین ضعیفلیگیندن فایدالانمازسان ایسه، دوشمن، ائوز ضعیفلیگیندن خبردار اولوب، زامان ایچینده، اونلاردان درس آلاراق، ضعفین قودره‌ته چئویرر.

بیز کورد دئییلیز. گوردون گئچن مین ایلده دئوله‌تی اولمئییب، بیر گوجو یوخ، سایی، سیاسی، نظامی،  ایقتیصادی گوجو بیز قه‌در دئییل. بولگه ده هئش لیر کورد دئوله‌تی یوخ دور. 

بیزیم، ایستیراتئژیک دوروموموز، کوردلرله موقاییسه اولماز. فیلله تولکونو موقاییسه ادیب، تولکو سه‌وییه‌سینه ایندیرمییه‌لیم ائوزوموزو.

بیر وار، اویونو، لیر میللت قورا و آماجلاری اوچون، هر میلله‌تین گوجوندن فایدالانا.

لیر وار، لیر میللت اویون قورماقدان قورا. اویون قورمایا. هئش بیر اویوندا دا ابشتیراک ائتمه‌یه‌. بو میللت اوتوروب، دوشمه‌نین اولومون گوزلور. ایندی یا دوشمن تئز اوله‌ر، یادا ائو میللت.

بیرده وار کی بیر میللت اویون قورماز. قورخار. بوجاغا سئخئلار، گئچمیش شیکست‌لردن آیاغا قالخماق اوچون درس آلماز. بلکه درس آلار کی قورخودا، صبر ادیب، تسلیم اولسون.

بو میللت اویون قورماز. ظفر و باشاری الده اتمز. بلکه اویون قوران میللت‌لر و دئولت‌له‌رین، اویونونا گلر.

نییه؟

چون اویون قورولمادان، سییاست یورودولمز.

یا بیر میللت اویون قورماغا جسارت ادر. یا بیر باشقا میللتین اویونوندا اوینار. 

روانی و روحو تسلیم اولان میللت، اویون قورانماز. تسلیملیک رولوندا، باشقالارئن قورقوسوندا، اویونلاردا اوینادئلار.

اویون و قورقو قوران میللت، فورصت‌لردن، فایدالانار، او بیری میللت‌لرین ضعف و قودرت‌له‌ریندن فایدالانار و ائوز اویون و قورقوسوندا، باشقالاری اوینادار.

سییاست، قومارادا بنزر. قوماردا اوتورانلار، اودوزارلار. قومارخانانی قوران آدام، داییما آپاران اولار. هر قومار میزینده، بیر نئچه نفر اودوزار. بیر ایکیسی اودار. هم اودانلار همده اودوزانلار، قومارخانانی قورانئن سهمین وئریب، گئدرلر. آمما قوماری قورانلار، قاللرقی و داییما آپاران دیرلار.

بیز تورک میللتی سییاسه‌تین قومار ماساسئندان قورخمامالییق. بلکه، قومار و قوماربازلیق وار ایسه، قومار اویونون یورمالییق. هامی بیزیم اوچون، قومار اوینامالی. هره، آزدان، چوخدان، پای آپارسئن تا بیز داها چوخ پای آپارالئم.

دوشمه‌نیمیزده پای آپارار دییه، اویون قورمازساق، دوشمن اویون قورار و داییما ان چوخ پایی و حققی دوشمه‌نیمیز آپارار.

من چتلئشدئم، ایستیراتئژی‌له‌ری بیر نئچه سیناریو و میثاللا و ساده دیلله، اورتایا قویام.

ده‌ده بابالارئمئزین دئولت قورما تجروبه‌له‌رینه دیققت اتمه‌لیییک. یوخسا، سییاست قورماریندا، داییما اودوزان اولارئق.

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

دوازدهم (12) ژانویه 2020

hedayat222@yahoo.com

وقتی، ما، نخواهیم که بفهمیم ...

وقتی که اراده بکنیم تا نفهمیم، تا زمانی که داوطلب نفهمیدن باشیم، تا زمانی که طوطی  سخنگوی خوش بیان دیگران باشیم، تا زمانی که مقلد یک آدمی با شغل خاصی باشیم، تا زمانی که فکر نکنیم، تا زمانی که انتقادی ننگریم، تا زمانی که هر چیزی را به زیر سوال نبریم، تا زمانی که در انسان های اطرافمان که مسئولیتی دارند، شک نکنیم، تا زمانی که انسان ها را معصوم و بری از خطا بدانیم، تا زمانی که بر خطاها و ندانم کاری های افراد چشم بپوشیم، تا زمانی که برای منافع احتمالی خود و نزدیکانمان، مصلحت در سکوت و حمایت باشد، سرنوشتمان همین خواهد بود و در بر همین پایه خواهد چرخید. شاهی خواهد رفت و شاهی با دنام جدیدی خواهد آمد و سرنوشت من و تو قربانی شدن در پای همین دستگاه حکومتگران خواهد بود.

چرا نمی اندیشیم؟ 

چرا سوال نمی کنیم؟

چرا در کارهای دیگران و بخصوص مسئولان و رهبران جامعه و دین سیاست و اقتصاد چون چرا نمی کنیم؟ 

چرا به دیگرانی که انسان های خطاکار هستند، فرصت، پشت سر فرصت می دهیم تا  بر سر همه ما کلاه بگذارند؟

چرا به دیگران فرصت می دهیم تا ما را احمق فرض بکنند؟

 چرا باید دیگرانی ما را چنان ساده و احمق فرض بکنند تا بتوانند برای ما یک مشت سخنان یاوه وگوشنواز تحویل بدهند؟ 

چرا زود باوریم؟

چرا مرگ و زندانی شدن و شکنجه شدن دیگرانی که جزو خانواده ما نیستند، به دردمان نمی آورد؟

چرا در قبال درد کشیدن دیگران ساکتیم؟

چرا اجازه می دهیم از ما سوء استفاده بکنند؟

چرا می خواهیم باعث سوء استفاده دیگران از خودمان بشویم؟

چرا اعتراض نمی کنیم وقتی قصاب های سیاسی، نظامی و حقوقی ما را به قربانگاه معبد قدرت و ثروتشان می برند؟

چرا؟ چرا؟ چرا؟

در این چند روز حوادث بسیاری در اطراف ما شکل گرفت و حق زندگی و خوشبختی احتمالی صدها انسان را از آن ها گرفت و تعداد بیشماری یا از آن حوادث حمایت کردند و با حمایت شان شریک جرم شدند و یا سکوت کردند و با سکوتشان از جرم و جنایت حمایت کردند و شریک جرم شدند.

در این برنامه، به کدامین آن ها بیندیشیم و سوال بکنیم. تروریست هایی که نه تنها در ایران جنایت می کنند بلکه دنیا را به خون و وحشت آلوده اند، بپردازیم یا به سکوت مردمانم در ایران؟ 

چرا سپاه خلع صلاح نمی شود تا نتواند به جنایت هایش در اعتراضات بحق مردم ادامه بدهد بپردازیم یا به بودچه های کلانی که مجلس به آن ها می دهد؟ 

به ممنوعیت عزاداری برای کشته شدگان در اعتراضات بپردازیم یا به ناله و شیون های مصنوعی برای فرماند تروریست سپاه؟ یا به بررسی علل مرگ دها نفر در مراسم حکومتی دفن سلیمانی؟

به سرنگونی طیاره اوکراینی بپردازیم یا به کشته شدن بیش از 170 نفر در آن و یا علل پنهانکاری و دروغ گویی سپاه بپردازیم؟ یا به بررسی چرایی دخالت ستاد نیروهای مسلح به چای سپاه؟

به توافق پنهان سپاه و مسئولان با آمریکا در زدن سیلی محکم به آمریکا بپردازیم یا به فریب تبلیغاتی مردم در انتقامگیری از آمریکا؟

آن قدر فریب خورده ایم و می خواهیم قریب بخوریم که تثور نمی کنم تا صدها سال بتوانیم از زیر باز سنگین دروغ فهمی ها و عدم شک به مسئولان رده بالا و عدم پرسشگری رهایی یابیم.

برای نگاهی کوتاه به حوادث چند روز اخیر، سه مهمان در برنامه امشب حضور دارند.

دکتر محمدحسین یحیایی؛ نویسنده و محقق تورک

فرامرزخان بختیار؛ نویسنده و خان لورستانان و بختیاری

جناب جاسم طارق الاحوازی؛ متفکر و فعال سیاسی عرب 

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

یازدهم (11) ژانویه 2020

hedayat222@yahoo.com

بررسی زوایای مختلف مراسم دفن قاسم سلیمانی

اصلا و ابدا مهم نیست که یک نظامی مرده است. مگر نظامیان، برای کشتن و کشته شدن در آینده، استخدام نمی شوند؟ 

همه نظامیان می دانند که حقوق ماهیانه آن ها، خون بهایشان است. در هیچ کجای دنیا هم برای مردن نظامیان، علم شنگه راه نمی اندازند. 

از طرف دیگر، جامعه و مردمان هم می دانند که نظامیان را برای کشتن و کشته شدن به خدمت می گیرند.

تاریخ هم، شاهد کشته شدن هزاران هزار نظامی بوده است اما چرا رژیم در ایران، قاسم سلیمانی را این همه بزرگ کرده بود وبرای کشته شدن او، این همه هزینه پرداخت؟

این نوع سوال ها، یک طرف ماجرا است اما طرف دیگر ماجرا این است که چرا مردمان درمراسم دفن او شرکت کردند؟

گرچه، برای بررسی حضور مردمان در تهران و در الاحواز هم سوال های زیادی مطرح است اما مهمتر از همه، بررسی حضور مردمان در کرمان و کشته شدن ده ها فرد از ایرانیان برای یک نظامی مرده است.

نمی توان از تحلیل این مسئله بسادگی گذشت. تا چنین حوادثی را از جنبه های مختلف بررسی نکنیم، شناخت درستی از رژیم و جامعه نخواهیم داشت.

باید دید که چرا مردمان به کشته شدن ده ها و صدها تن در حوادثی مانند سقوط طیاره ها، تصادفات جاده ای و ریلی و ... که بسیار هم تکرار می شود، یا رژیم معترضان را در خیابان ها قتل عام می کند، عکس العملی نشان نمی دهند ولی برای کسی که مردمان می دانند که باید یک روزی برایشان بمیرد، این همه به خیابان ها می آیند؟ داد و فریاد می کنند اما برای دفن فرزندانی که در اعتراض ها توسط رژیم کشته می شود، ساکت می مانند و می پذیرند. انگار که حقشان، کشته شدن توسط رژیم است.

نقش وابستگی مردمان به دولت از نظر درآمدی و اقتصادی، چه جایگاهی در چنین مسایلی دارد که به دولت اجازه سوء استفاده از نیازهای مالی مردم را می دهد؟

در این نوع از مسایل اجتماعی، نقش نهلیسم یا پوچی انسان ها؛ نهلیسم فردی و نهلیسم اجتماعی چیست؟

لومپنیزم فردی و اجتماعی چه نقشی در رفتار ایرانیان در این نوع حوادث دارند؟

پوپولیزم و عوامگرایی در این نوع حوادث چه جایگاهی دارند؟

تک صدایی و گستره وسیع رسانه های رادیوئی، تلویزیونی رژیم در رنگ آمیزی دلخواه این نوع رفتار های اجتماعی ایرانیان چقدر تاثیر دارند؟

شبکه های اجتماعی وابسته به رژیم در چنین حوادثی، چه نوع رول هایی را بازی می کنند؟

جایگاه دین، دینداران، نوحه خوان ها و مساجد در بسیج مردم برای خدمت به اهداف سیاسی و تبلیغاتی رژیم، در فریب مردمان چه محلی از اعراب دارند؟

سازماندهی مردمان در رده های مختلف و به اشکال گوناگون مانند تجمیع مردمان در سازمان های نظامی و بسیج، مساجد و پایگاه ها، انجمن های مدارس، ادارات، کارخانجات و دانشگاه ها، چقدر در فرمانبری مردمان عادی از رژیم موثر است؟

ناسیونالیسم ایرانی و پانفارسیسم، در بیسج مردمان، در چنین حوادثی، چه جایگاهی دارند؟

عملکرد 40 ساله اپوزیسیون یا مخالفان دروغین و دولت ساخته و اپوزیسیون واقعی رژیم، در گسترش رفتارهای عوامانه و فریب خوردگی مردمان چه جایگاهی داشته و دارد؟

برای بررسی هر مسئله اجتماعی، باید آن را از زوایای مختلف و بدون طرفداری و تعصب، بررسی کرد و الا نمی توان راه حلی برای حل مسئله پیدا کرد.

برای همین منظور، آقایان

دکتر محمدحسین یحیایی؛ نویسنده و محقق تورک

فرامرز بختیار؛ نویسنده و خان لور

محمدحسن فلاحیه؛ نویسنده و روزنامه نگار عرب

مهمانان این هفته برنامه "دیالوگ" خواهند بود تا حضور مردمان در مراسم دفن فرمانده تروریست ها و کشته شدن ده ها نفر در این مراسم در کرمان را از نقطه نظرهای نهلیستی، پوپولیزم، لومپنیزم، پروپاگاندا، دین، دینداری و نهادهای دینی، سازماندهی اجتماعی،روانشناسی فردی و اجتماعی، اقتصادی، جامعه شناسی، نقش شبکه های اجتماعی و جایگاه اپوزیسیون بحث و بررسی بکنیم.

انصافعلی هدایت

دهم (10) زانویه 2020

تورنتو - کانادا

hedayat222@yahoo.com

ایران و تروریسم، در دوران بعد از سلیمانی

تصور می کنم که بتوانیم تروریسم ایرانی را به دوران قاسم سلیمانی و بعد از او تقسیم بکنیم. 

در دوران سلیمانی، تروریسم ایرانی، منطقه خاورمیانه را به خون مسلمانان آغشته کرد و باعث شد تا نفوذ و حضور کشورهای غربی و شرقی ده ها بار بیشتر، عمیق تر و گسترده تر از گذشته باشد. 

او تلاش کرد تا امپراتوری ایران را بر سر کشورهای مسلمان منطقه بگستراند. فعالیت های تروریستی او برای به انقیاد کشیدن دیگر کشورها، باعث جنگ های طولانی در منطقه، کشتار صدها هزار انسان، آوارگی ده ها میلیون انسان و تخریب کامل بخش های مهمی از کشورها و نابودی زیر بناهای اقتصادی دولت های قدرتمند منطقه شده و جوی منفی را بر علیه اسلام، مسلمانان و ایرانیان بوجود بیاید.

افرادی تصور می کردند که سلیمانی، عامل حفظ مرزهای ایران از ورود جنگ و ویرانی به این کشور است. جنگی که سلیمانی های ایرانی در منطقه راه انداخته بودند.

همچنین تصور می کردند که او غیر قابل دسترسی و مجازات است و برای او القاب عجیب و غریبی داده بودند.

اما و در نهایت، خود او در خونی غرق شد که در این مدت، در داخل ایران و در منطقه ریخته بود. به همان شیوه ای مرد که جان هزاران نفر را در انفجارهای وحشتناک گرفته بود.

حال سوال این است که:

مرگ سلیمانی، چه پیام هایی برای رهبران ایران، نیروهای تروریسستی مورد حمایت ایران و حتی برای پاسداران دارد؟

تروریسم سلیمانی چه بر سر مردمان منطقه خاورمیانه آورده است؟

مرگ فجیع او چه تاثرات روانی بر نیروهای سپاهی، بسیجی، پلیس و ... در یک طرف و به مردمان ساکن ایران و کشورهای منطقه خواهد گذاشت؟

رهبران ایران، از مرگ سلیمانی، چه بهره برداری های روانی می کنند؟

چرا رهبران ایران، روزنامه نگران، روشنفکران و اصلاح طلبان، خواهان انتقامگیری سخت و شدید از آمریکا هستند؟

آیا ایران می تواند از آمریکا انتقام بگیرد؟

هدف های انتقامگیرانه ایران، کدام کشورها و ملل می توانند باشند؟

اگر ایران در انتقامگیری و ادامه تروریسم و حمایت از گروه های تروریستی اصرار بورزد، چه بر سر ایران خواهد آمد؟

آیا مرگ سلیمانی می تواند رهبران سیاسی، نظامی و دینی ایران را بر سر عقل آورده و آن ها به سیاست های انسان دوستانه و همراهی با کشورهای منطقه ترعیب بکند؟

احتمال رویارویی و جنگ در میان ایران و آمریکا، در دورانی که ایران در میان مردمان خود توقع انتقامگیری ایجاد کرده و به آن دامن زده، چقدر است؟

آیا وضعیت اقتصادی ایران، به رهبران آن اجازه درگیر شدن با جنگی نه چندان گسترده و طولانی بلکه بسیار محدود را می دهد؟

برای پاسخ به این پرسش ها، آقایان

یوسف عزیزی بنی طرف؛ نویسنده، تحلیلگرو متفکر عرب

عبدالله بلوچ؛ متفکر وعضو هیات اجرایی جنبش ملی بلوچستان

احمد اوبالی؛ مدیر گوناز تی وی و فعال مدنی 

در برنامه این هفته دیالوگ شرگت خواهند کرد.

انصافعلی هدایت

تورنتو - کانادا

سوم (03) ژانویه 2020

hedayat222@yahoo.com

دیالوگ: سازمان‌مدیریت و برنامه ریزی برای استعمار و استثمار ملل غیر فارس

این برنامه، یکی از مهمترین وپر اهمیت ترین برنامه دیالوگ است. موضوع برنامه برای من هم نه تنها تازگی دارد بلکه موضوعی است که باید ۳۰-۴۰ سال قبل به آن می رسیدیم و در باره این موضوع صدها و هزاران مقاله می نوشتیم و می فهمیدیم که مهمترین سازمان و نهاد برنامه ریزی برای استعمار، استثمار و استحمار تورکان، تورکمن ها، قشقایی ها، عرب ها، بلوچ ها، کردها، لورها، گیلک ها، مازنی ها و ... همین سازمان مدیریت و برنامه ریزی است که استعمار این ملل را مدیریت و استعمار نگهداشتن این ملل را بودجه بندی و م حله بندی می کرده و امید اندکی برای توسعه در روی کاغذ می داده ولی هیچگاه برنامه هایش را از روی کاغذ به عمل نمی آورده است ... 

https://youtu.be/1gwcOkUZQZ0