ENSAF

  دیل، آغیل دیر، آغیلین ائولچوسو، آغلئن‌ گئتدیگی یول-یونتم و گله‌جک دیر بو پوروقرام، "گونئی آزربایجاندان باخیش"ین دوخسان اینجی پوروقرامی اولاراق، سایین اوغوز تورک جنابلارینین مودوراتورلوقو ایله باشلادی.  اوغوز بئین “قوردت و دیل” حاقدا دوشونجه‌لری، منه (انصافعلی هدایت ) چوخ جالیب گلدی و اونو تاپیب، اوخومانی اوزومه بورج بیلدیم. دیل نه دیر؟ آنا دیلی نه دیر؟ من (انصافعلی هدایت) آنا دیلیندن، هر کسین آناسینین دیلین اولدوغونو دوشونوردوم. اوزون زامانلاردا بئله دوشونوردوم. آمما بئینیمده‌، رو حاقدا بیر چوخ سورو وار ایدی.  بیر گون آنلادیم و دوشوندوم کی "آنا دیلی"، تکجه “نه‌نه” دیلی دئییل، بلکه وطن دیلی، میللت‌ دیلی، رسمی دیل، دوولت دیلی، تعلیم دیلی، توپلوم دیلی، قانون و حوقوق دیلی، ایش دیلی و گلیر قایناقی دیلی دیر.‌ .آنا دیلی، تمدّون و مدنیّتین اُزو ایمیش سونوندا بئله بیلگییه و اینانجا چاتدیم کی بیر میللی دیلی و تمدّونو، ائو حبسینه‌ آلار یا زیندانا سالارسینیز، تک اُ دیل اُلمز، بلکه بیر میللت، بیر دوولت، بیر وارلیق، بیر دونیا باخئشی-گوروشو، بیر تمدّون، بیر چوخ یاشام فلسفه‌لرین ...

  Səs verə Urmuda, Uçuqalada, Sulduzda, və ... səs vermeyinizlə, Fârsların, Əzərbaycan və Türk düşmənlilik siyasətləri döyənəcək mi? Gencən 44 ildə virilən səslər, nələri yaxşı edib? Hansı siyasətlər Türk mənfaətində dəyişib? Bu nə döşünclədir ki, qorxudan dolayı seçkilərdə səs vərilir? Bu nə siyasi döşüncə dir ki, "pis" ilə "ən pis" arasında səçiminə məhkum olub və onu yaşayırıq? Bundan dahı aşağı siyasi, toplumsal döşüncə və yaşam yol yöntəmi olar mı? Bu siyasətlərlə, min il sonraya dək bu millətlər azadlıq, döşüncə, insanlıq, insan haqları, demokratiya və ... kimi qovramlara əl çatabilər mı? Əcəba qorxu kültürü ilə, Türk-Kürt, Türk-Şumali, Türk-Fars, Türk-Lor, Lor-Ərəb və ... davası salıb, meydanı qızışdirib, səs almlar? O davalardan sonra, Məclisə gedən-lər Pən-İranit olmurlar mı? Əcəba qorxu kulturu ilə bizim bəyinlərimizi idarə etmirler mi? Gənçən 44 ildə, hər il, gəcəmiş ildən daha çox pis olmadı mı? İndi, millətlər səs verərsələr nəyi dəyişdirəcəklər mi? Səs...

Mollalar güvenilmez ve gelecekte toplum tarafından tolere edilmesi çok zor olacak  Bir süre önce Instagram sayfamda, bir 'bilimsel şüphe' anketinde takipçilerimden 'dini olma ve melalara olan ilişkilerini' belirtmelerini istedim. Soruyu görebilecekleri kişilere dört seçenekten birini seçmelerini rica ettim. A - Diniyim ve ruhani liderlere güveniyorum. Bu seçeneği sadece %2 seçmişti. Yani, %98 dini değiller veya dini olsalar bile melalara güvenmiyorlar ve tam olarak belirtilmemiş. Bu seçenekte 'melalara güven' üzerinde odaklanılmış ve sadece %2 dini ve melalara güven duyanlarını göstermişti. B - Diniyim, ancak ruhani liderlere güvenmiyorum. Bu seçenekte, 'melalara güven yok' üzerinde odaklandık. %34, dini olduklarını belirtirken 'melalara güven yok' üzerinde vurgu yaptı. Melalara güven konusunda daha fazla açıklık getirdiler. C - Dini değilim, ancak ruhani liderlere karşı değilim. Bu seçeneği seçenlerin %9'u katılmıştı. Hem dini değiller hem d...

  ملاها غیر قابل اعتمادند و تحمل آن ها در جامعه آینده بسیار دشوار خواهد بود مدتی قبل در صفحه اینستاگرام خود، در یک نظرسنجی "شبهه علمی"، از فالوورهایم خواستم تا میزان "مذهبی بودن و رابطه خودشان با ملاها" را مشخص بکنند. من از کسانی که احتمال داشت تا سوال را ببینند خواسته بودم تا یکی از گزینه های  چهارگانه را انتخاب بکنند. الف - من مذهبی هستم و به روحانی ها اعتماد می کنم. تنها 2% این گزینه را انتخاب کرده بودند. یعنی 98% یا مذهبی نیستند و یا اگر هم مذهبی باشند، به روحانی ها اعتمادی ندارند ولی کاملا مشخص نشده است. در این گزینه بر روی "اعتماد به ملاها" تمرکز شده بود و تنها 2%  خودشان را مذهبی و دارای اعتماد به ملاها نشان داده بودند  ب - من مذهبی هستم ولی به روحانی ها اعتماد نمی کنم. در این گزینه، بر "عدم اعتماد بر ملاها" متمرکز شده ایم. 34% ضمن بیان این که مذهبی هستند، بر "عدم اعتماد به ملاها" انگشت تاکید گذاشته اند. آن ها در عدم اعتماد به ملاها صراحت بیشتری نشان داده اند. ج - من مذهبی نیستم ولی مخالف روحانی ها هم نیستم. در انتخاب ای...

  رای  وئرمه اورمودا،  اوچقالادا، سولدوزدا، و ... رای وئرسه‌نیز، فارسلارین، آزربایجان و تورک دوشمانلی  سیاست‌لری دایاناجاق می؟ گئچن ۴۴  ایلده ویریلن رای‌لر، نه‌لری یاخجی ادیب؟  هانکی  سیاستلر  تورک منفعتی یونونده دئییشیب؟ بو نه  دوشونجه دیر کی قورخودان، رای وئریریل؟ بو نه سیاسی  دوشونجه‌ دیر کی "پیس" ایله "ان پیس" آراسیندا سئچیمه محکوم اولماقی سئچیریک و یاشیریق؟ بوندان  داهی آشاغا سیاسی و توپلومسال دوشنجه و یاشام یول یونتمی اولار می؟ بو سیاستلر‌له،  مین ایل سونرا دا بو میللت‌لر آزادلیق، دوشونجه، اینسانلیق، اینسان حاقلاری، دئموکراسی و ... کیمی قاورانمالارا الی چاتار می؟ عجبا قور خو فرهنگی ایله، تورک-کورد، تورک-شوماللی، تورک-فارس، تورک-لور، لور-عرب و ... داواسی سالیب، مئیدانی قئزئشدئریب، رای آلمیرلار؟ او داوالاردان  سونرا، مجلیسه گئدن‌لر پان ایرانیست اولمورلارمی؟ عجبا  قورخو کولترو ایله بیزیم بئیین‌لریمیزی ایداره اتمیرلر می؟ گئچن ۴۴ ای لده، هر ایل، گئچمیش ایلدن داها پیس اولمادی می؟ میللت‌لر  رای وئرسه‌لر نه دئییشه‌...

  با ترساندن، مردم را به رفتن بر بالای داری که خود ساخته‌اند، تشویق نکنید. متاسفم. بسیارهم متاسفم که باز هم عده‌ای، مردم را می ترسانند که اگر رای ندهید، کسانی صدر مجلس خواهند نشست و قوانینی بدتر از گذشته تصویب خواهند کرد و از مردم می خواهند که از میان کاندیداهای انتخابی دولت، "اعتدالیون" را پیدا کرده، به مجلس بفرستند. این گروه‌ها عمدا می خواهند، فراموش بکنند که در چهل سال گذسته، و هر بار، با ترساندن مردم از "بدتر"، "بدها" را به مجلس فرستاندند یا با دادن رشوه، مردم را به پای صندوق هایی کشاندند. تا از ملل، برایبدتر شدن دور بعدی مجلس، دولت، سیستم و حکومت، امضاء در برگه سفید بگیرند و به احکام‌ها، قوانین، جنایت‌ها، کشتارها مافیاهای حاکم  .‌‌.. مشروعیت بدهند و مردم ساده و بی دفاع را شریک جرم رهبران جنایت‌‌کار بکنند. در پی کدام انتخابات، نمایندگان دولت در مجلس، توانستند یک قانون، فقط یک قانون، به نفع حقوق ملل در ایران تصویب بکنند؟  حتی نتوانستند قانون منع شکنجه زندانیان را تصویب بکنند. احکام‌حکومتی را براموش می کنید؟ مجازات "سوت زنان" فساد، اختلاس...

 seçkilərdə şirkət edib, elinizi xalqın qanına batırmayın!  سئچگیلرده شیرکت ادیب، الینیزی خالقین قانئنا باتئرمایئن!

  اپوزیسیون، در دو‌راهی انتخاب تاریخی و رویارویی با واقعیت‌ها  اپوزیسیون ایرانی به سه دسته کلی تقسیم می شوند. اپوزیسیونی که مخالف دولت موجود بوده، خواهان تغییر سیکل چرخش قدرت از دولتی به دولت دیگر است.  مخالفانی که خواهان تغییرات بنیادی در حاکمیت نهادی و حقوقی هستند.  اپوزیسیونی که خواهان تاسیس نهادهای حاکمیتی متکثر، سرزمینی و موازی، بر اساس اراده ملل و حق تعیین سرنوشت و با توجه به توزیع ملل موجود در ایران هستند. هر سه نظریه اپوزیسیونی، طرفدارانی، هم در داخل ایران و هم در بیرون ایران، هم در میان ایرانیان و هم در میان سیاستمداران منطقه ای و بین المللی دارند. از منظر دیگر، می توان مجموعه‌های اپوزیسیون در میان ایرانیان را به دو دسته کلی فیک یا مصنوعی و اپوزیسیون واقعی حاکمیت در ایران تقسیم کرد. تنها اپوزیسیونی که صدایش بسیار بلند است و در داخل ایران هم شنیده می شود، اصلاح طلبان درون حاکمیت هستند.  همین صدای بلند، باعث جلب توجه بسیاری از دولتمردان و سیاستمداران در منطقه و جهان شده است.  این سیاستمداران ایرانی و غیر ایرانی، فریب صدای بلند رسانه‌ای و مشارکت اصلاح...