ENSAF

  محکوم و ایشغال اولونموش میللت لرین دورومو ایشغال، قورخو، دیلنچیلیک و اردم‌لرین توپلومداکی یئرلری یازدی: سالام لار سایقی لار هیدایت بئی : اولای لاری چوخ دوغرو و دوزگون ایضاح ائدیب سینیز ، سیزه تشککور ائدیرم ، آمما مسئله نین بیر اوزون یازئب سینیز و اصلی و پرابلم لی اوزوندن واز کئچیب سینیز ! تورکلرین اثاث پرابلمی کولتور و اخلاق‌لارین‌دا دیر کی بیر بیری ایلن اجتیماعی روابیط لرین‌ده چوخ پیس و اخلاق سیز و تربیه سیز و حرمت سیز داورانیرلار ، و ایکنجی سی تورکلرده ظرفیت دوزوم منطیق تفاهوم تعامول انتقاد پذیری دیالوگ حورمت احترام یوخ دور ! اصلین ده تورکلرده نمونه اوچون تکجه بیر موثبت (مثبت) حوسن (حسُن ) یوخدور ! عکسینه یاخشی چوخلو منفی و پیس پیس خصوصیات وارلاریدی ، و بو منفی صیفت‌لر تورکلرین میللی بیرلشمه‌ سینه و هیملیک‌اینه ان بویوک مانع دیر. یازدیم: دوستوم، سیز بویوران سوزلر دوغرو دور. ایسته‌میریم کی توپلوموموزون اوزو قارالیقلارینین اوستون اورتم. پیسلیک‌لری اورت باس اتمک، هر کسه و توم توپلوما ضرردن سئوای بیر شئی وئرمز. بونلان بئله، بیر چوخ شئی‌لر، بیر میللتین ایچینده، سئویملی، ایستکلی و ار...

  دوشمه‌نه رحم ادن اودوزار، اودوزموشوق یازدی: بی، بیزلر انسان سوور میلتیخ اما منی قیناماسالار شونیزم فارسین صغیرینه کبیرینه رحم ئتمم. یازدیم: دوشمنه، همده ساواشارکن، رحم اولونماز.  بیز تورکلر،  مسیحییت (خاچلی‌لار)  دونیاسی  و اونون ال‌بیری اولان فارسلارا، ساواشی اودوزموشوق.  ان سون صلیبی‌ (خاچلی) ساواشی، ایسلام-موسلمانلار و مسیحییت‌ دونیاسی آراسیندا  گئدیر.   بو صلیبی ساواش، هر ساحه‌ده و ایکی یوز ایلدیر باشلانیب. هله‌ده داوام ادیر. هله کامیل سونوجا‌ چاتمامیش. ایسلام دونیاسیندا گئدن ساواش‌لار، همن ساواشین پازئلله‌ری (تیکه مارچالاری)  دیر. قبول اده‌ک، اتمییه‌ک، بیز تورکلر، موسلمانیق. ایسلام دونیاسینین‌ بیر پارچاسییق.  بیز تورکلر، اوزوموزو ایسلام دونیاسیندان‌ قئرساقدا، خاچلئلار بیزی موسلمان و ایسلام دونیاسی حساب ادیب، بیزه اینانماز. چون، تاریخده، گیچمیش خاچلی ساواشلاریندا، تورک‌لر  مسیحی‌لرین ظفرین سئندیرمیشلار.  تورکلر، ظفر قازاناراق، مسیحییت‌ دونیاسینین‌ توپراقلارینین بیر چوخون اله گیچیرمیش‌لر. او ظفرلردن قالان یادداشلاردان...

 بیل، یا توپلومدا لیدر اولورسون، یا لیدر کیم دیر، بیلمز، اوارا قالیرسین! عربجه‌دن بورج آلدیم انصافعلی هدایت 

  نتیجه دشمنی فارس‌ها با دیگران، دشمنی خواهد بود یکی از بزرگترین ملت‌هایی که در ایران و بطور رسمی دارای حقوق ملی، ملی-اجتماعی، ملی-سیاسی، ملی-اقتصادی، ملی-فرهنگی، ملی-حقوقی، ملی-اقتصادی، ملی-وطنی، ملی-سرزمینی و ... نیست، ملت تورک در ایران استعماری است.  اکنون ملت تورک، برای دستیابی به تمامی حقوق ملی-انسانی خود، بر علیه دولت ایران و فارس‌ها به پا برخواسته است.  حرکت ملی تورک‌ها در ایران، جنبشی ضد استعماری، استقلال طلبانه و ضد حاکمیت فارس‌هاست. از آن زمانی که ملت تورک، بر ضد استعمارگری فارس‌ها و ایران قیام کرده‌اند، فارس‌ها و پانفارس‌ها، حرکت ملی تورک‌ها در ایران را وابسته به دیگر کشورها اعلام می‌کنند.  چرا که منافع فارس‌ها و پانفارس‌ها با خطر جدی رو برو شده است. ۰  پانفارس‌ها و فارس‌ها با تبلیغ اتهام‌ وابستگی تورک‌ها به دیگر کشورها، نمی‌توانند تورک‌ها را از فعالیت‌های ضد استعماری و استقلال طلبانه بازداشته، به همراهی با فارس‌ها و حمایت از تورک‌ها از خواست‌های سیاسی فارس‌ها جلب و همراه بکنند.  از طرف دیگر، ارتباط ملت تورک در ایران با تورک‌ها در دیگر کشورهای تو...

  دوشمنلیگین،  ساواشلارین و  توکولن قانلارین مسئولییتی فارسلارین بوینونا دیر نوشت: پانفارس‌ها نمیدانند که چشمه باید خودش بجوشد، نه اینکه آب بیارن، بریزن توچشمه. نوشتم: یوخ ! دونیادا‌، چوخ گورونوب کی دوولت‌لر،  بیر سیاست ایله، بیر بولگه‌نی آرادان آپاردیبلار، بیر باشقا بولگه‌نی‌ ایسه آباد ادیب‌لر. ایراندا، پانفارس و فارس مافیالارینبن سیاست‌ و ایش‌لری ایله آزربایجانی‌ قورو دور، یوخ ادیرلر. او بیری وردن ایسه، عرب کورفه‌زی و عوممان دنیزینین شور سویون، چوخ آغیر خرجله شیرین-ایچمه‌لی ادیبن کیرمانا، یزده، کاشانا، سیمنانا، ایصواهانا‌ و .‌‌.. گتیریر، اورالاری آبادان و آوادانلیق ادیر. فارس مافیلارینین هر ایکی سیاستی، هر ایکی بولگه‌ده، درین، اوزون و قالارقی‌ سونوجلاری اولابیلر، اولاجاق دیر. ان‌ اونملی و آن سونوجو بو اولاجاق کی تورکلر‌ ایله فارسلار و فارس دوولتی آراسیندا قارشی دورما، دوشمنلیک، ساواش و چوخ قانلارین آخماسی قاچینماز اولاجاق دیر. تورکلر، بو سونوجلاری ایسته‌مه‌میش، ایسه‌مزلر ده آمما فارس‌لار، فارس دوولتی و مافیالاری بو سورونو یارادیبلار، سونوجلارینا دا دوزمه‌لی‌لر. عای...

  مافیای مسلح در ایران چگونه عمل می‌کند؟  در این گفتگو با جناب طاهرعلی ابو نضال الاحوازی، در باره دولت مافیایی در ایران گفتگو کردیم. کار دولت و حاکمیت وضع قانون و اعمال قانون بدون تبعیض و دوری از انتقام‌گیری و کسب پول و ثروت به هر روش ممکن است. در حالی که فعالیت مافیا بر خلاف رفتار دولت است. مافیا بر اساس قانون و مساوات در برابری قانون عمل نمی‌کند.  مافیا بر حسب منافع اعضای گروه، رقبا و دشمنانش را از صحنه حذف می کند و تلاش می کند تا قدرت و ثروت را در هر سطحی بدست آورد و تصاحب بکند. اگر به ویژگی‌های این دو نگاه بکنیم، می بینیم که دولت انتقام نمی گیرد. در رسیدگی به اتهام‌ها عجله نمی کند. منافع عمومی را مقدم می دارد. ولی رفتار مافیا بر انتقام، حذف رقبا و دشمنان و بدست آوردن انحصار در بازار است. اگر این اصول و وخصوصیات را  با دولت و حاکمیت در ایران انطباق بدهیم، متوجه خواهیم شد که تمامی ویژگی‌های مافیا در دولت و حاکمیت ایران فارسزده و در امه سطوح متمرکز شده است. دولت ایران قوانین و مقررات را اجرا نمی کند. مانند مافیا، در پی حذف رقبا و محو مخالفان است. فرقی نمی کند که مخا...

  ایران و ابن خلدون: دروغی برای ایران‌سازی تاریخ سازی مصنوعی از زبان ابن خلدون مطمئنا، در  متن تاریخ ابن خلدون دست برده اند و کلمه جدید "ایران" را وارد متن آن کرده اند تا از زبان ابن خلدون، برای ایران جدید، تاریخی قدیمی بسازند.  ایران کلمه ای جدید است و یک مفهوم سیاسی است.  یعنی، "ایران"، معنا و مفهوم جغرافیایی ندارد.  اگر روزی، اسم کشور را به فارسیستان یا آزادیستان، یا تورکیستان تغییر بدهند، مفهوم سیاسی کلمه ایران و سایه جغرافیایی آن از بین خواهد رفت.  بنا بر این، در گذشته، کشوری سیاسی به نام‌ ایران وجود نداشته است.  در نتیجه، نمی توانند در کتاب تاریخی ابن خلدون و دیگران، از کلمه ایران، به معنی سرزمین با مرزهای معین سخن بگویند.  چرا که: ایران کنونی، در آن مقطع تاریخی، تحت نام چندین ولایت و حکومت اداره می شد.  پس،  از نظر سیاسی، تحت حاکمیت خلافت اسلامی  یا حاکمیت مغول، تورکها  و ... بوده است.  همچنین، هر منطقه ای مثل آزربایجان،  عربستان، و ‌.‌.. حکومت سیاسی و نام‌های جغرافیایی خودشان را داشتند.  نتیجه این که:...

Türkiye, Firdovsinin Yanlış Tanımış Türkiye alimlerine Firdevsiyi yanliş inandırmışlar. Bir yaykin ve yalan hikayede beyle diyor: Emit Teymur, İranı (o çağda ıran adlı diyasi bir ölke yok) feth ederken  Firdevsi adli bir şairin mezarına getmiş ve ayaki ile onun mezarina vurarak demiş ki ... Bu hikaye baştan dibe yalan. İran ismi 1313 te (1934) kanundan krçip, 1314 (1935) resmi siyasi isim olmuş. Bundan dolayı  "İran" siyası bir isim dir. Toprak ve coğrafiya ismi deyil.  1904'ten çok sonralarda Riza Şah Pehkevi istemiş, Firdevsi adli bir kişiye bin illik (bin lilliyi nereden bulmuşlarsa) kutlama diye tören yaptırsın. Ağır bodca ayırmışlar. Çok aktarıp, ölkenin başabaşında o adla bir kişiye bir meza bulmamışlar.  Devlet adamları şu karara gelmişler ki Firdosi için bir mezar lazım ve yapmalıdırlar.  Sonunda, belli olmayan nedenlerden dolayı (belki Böyük Horasan dedikleri için, Hindistana yakın olduğu için) Horasanda bir mezarı seçip, Firdovsi için şimdiki mezara çe...

  فرق دشمن شناسی تورک‌ها با سپاه و فارس‌ها نوست: الان فرق تو با جمهوری اسلامی و همون سپاهی چیه؟ اونا هم درس دشمن شناسی میدن دیگه ؟ نوشتم: فرق من با سپاه و فارس‌ها در این است که من دشمن‌تراشی نمی‌کنم. یعنی در خیال خود و در وهم، دشمنی ایجاد نکرده و سپس سیاست‌ها و اعمالم را بر اساس دشمن آن خیالی طراحی نمی کنم.  بلکه من با یک دشمن واقعی که رسما خاک وطن من را اشغال کرده، و حقوق ما را از بین برده رو برد هستم. ما دوشمن فارس و ایران نبودیم. پدران تورک من، ایران را به این وسعت رسانده اند. در حقیقت، ایران متعلق به تورک‌هاست. اما فارس‌ها من و زبان تورکی من را دشمن فارس و زبان فارسی فرض گرفته و با هویت های ملی من، وطنم، تاریخم، زبانم می جنگند.  بطوری که ما نمی توانیم در باره وطن تورکها، هویت تورکی خود، تاریخ، زبان، اقتصادیات، سیاسیات و ... خود تصمیم بگیریم. فارس‌ها با اراده سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، زبانی و دیگر هویت‌های معطوف به مرکزیت تورک دشمنی می کنند و می خواهند ما را از خودبیگانه کرده، به مستعمره دایمی خودشان در بیاورند. از شما به عنوان حقوقدان که می فرمایید از حقوق مردم در مقابل...

  آیا متوجه عمق استعمار در ایران هستید؟ نوشت: انتخاب اسم‌های تورکی در ثبت احوال آزاد است و تمام شهرهای ترک زبان کانال تلویزیون ترکی کانال رادیویی ترکی دارند. نوشتم: کاش به همین راحتی، برای فریب خودتان یا برای تبدیل بحث به فرصتی برای تامین منافع شخصی خودتان دروغ نمی گفتید؟  منظورتان از "تورک زبان" چیست؟  آیا هویت زبانی تورکی ملت تورک را انکار می کنید و برسمیت نمی شناسید؟  آیا می خواهید و تلاش می کنید تا زبان تورکی ملت تورک را به زبان دیگری تغییر بدهید؟ یا حداقل، در سطح فکری و فلسفی، اعتقادی به تورک بودن زبان ملت تورک ندارید؟  نتایج دبدگاه فلسفی شما در زبان زبان ملت تورک، چه راهکارهای علمی را به شما رائه می‌دهد؟ آیا انتخاب هر نام تورکی برای فرزندان تورک، و محل کار، تولید و خدمات در ایران اشغالگر آزاد است؟ اگر طبق گفته شما، انتخاب نام تورکی، در ثبت احوال آزاد است، پس چرا مردم برای انتخاب نام تورکی، از ثبت احوال به دادگاه ها شکایت می‌کنند؟ چرا مرد ماه‌ها و سال‌ها در انتظار صدور حکم دادگاه برای اعمال اراده والدین در انتخاب نام فرزندشان می‌مانند؟  آیا اخبار ممنوع...