Monday, March 9, 2026

بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 322

 بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 322

https://youtube.com/live/R6xKjGDkl0c



I. VİDEONUN ÜMÜMİ 15 BƏNDLİK QEYDİ

  1. Sıra nömrəsi / proqram nömrəsi: 322 (Videoda 222 olaraq səhvən deyilmiş, lakin 322-ci bölüm olduğu qeyd olunmuşdur) [00:27]

  2. Videonun tam başlığı: بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 322 [Video Title]

  3. YouTube URL-si: [https://youtube.com/live/R6xKjGDkl0c?feature=share](https://youtube.com/live/R6xKjGDkl0c?feature=share) [Video URL]

  4. Video ID: R6xKjGDkl0c [Video ID]

  5. Yayım/yüklənmə tarixi: 2026-03-10 [YouTube Publish Date]

  6. Videonun dəqiq müddəti: PT1H42M30S (1 saat 42 dəqiqə 30 saniyə) [Video Length]

  7. Videoda göstərilən əsas kitab, əlyazma, məcmuə və ya mətnlərin adları: "Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar" (və ya Hikayəyi Şah İsmil və Gülüzar — daş çapı / litografiya hekayə kitabı) və iqtisad, etiqad, ilahiyyat risalələrini ehtiva edən məcmuə codexi [06:11, 01:41:33].

  8. Müəllif/müəlliflər: Klassik hekayəçilər və ilahiyyat alimləri [06:11].

  9. Dil/dillər: Osmanlı türk dili, azərbaycan türk ləhcəsi, ərəb dili, fars dili [07:28].

  10. Görünən, oxunan və ya danışan tərəfindən deyilən bütün tarixlər və əsrlər: Klassik istinsax və daş çapı (litografiya) dövrü (~470 il öncəyə aid qaynaqlardan bəhs edilən mətnlər) [01:42:08].

  11. Kitabxana/arxiv: Bələdiyyə Kitabxanası / Rəqəmsal Kolleksiya [10:14].

  12. Shelfmark, kataloq nömrəsi, inventar nömrəsi ya başqa identifikator: Municipality Library Manuscript Collection [10:14].

  13. Videonun və göstərilən əlyazmanın əsas mövzusu: Beyin Mühəndisliyinə Qarşı Türkcə Əski Kitablar (322-ci bölüm); ölüm fəlsəfəsi, bəşəriyyətin ölüm və əbədiyyət anlayışı, Misir və Sudan əhramları, Tibetdəki dəfn adətləri, ölümün iqtisadi, əxlaqi və ruhi təsirləri, "Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar" (Şah İsmayılın at üstündə illüstrasiyası, litografiya/daş çapı dastan kitabı) və iqtisad/etiqad məcmuəsinin (əqidə, vücud, qidəm, ərəb və türkdilli səhifələr) səhifə-səhifə açılaraq təhlil edilməsi [00:27, 01:22, 02:38, 06:11, 01:37:52, 01:41:50].

  14. Video həqiqətən əlyazma araşdırmasıdırmı?: Bəli, videoda qədim litografiya dastan kitabı və fiqhi-etiqadi məcmuə ətraflı şəkildə araşdırılmışdır [06:11, 01:41:50].

  15. XIV–XVI / XIX əsr türkdilli əlyazmalar və litografiya korpusu üçün ilkin yararlılıq: YÜKSƏK. Türk dastan ədəbiyyatı və litografiya basmaları korpusu üçün müstəsna müqayisə nüsxəsidir [06:11, 01:41:33].

II. VİDEODA NEÇƏ FİZİKİ ƏLYAZMA / NÜSXƏ VAR?

  • Fiziki codex / əlyazma sayı: 2 əsas əsər (Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar litografiyası və dini-etiqadi məcmuə) [06:11, 01:41:50].

  • NÜSXƏ A & NÜSXƏ B:

    • kitabxana: Bələdiyyə Kitabxanası / Rəqəmsal Kolleksiya [10:14] [B]

    • vərəq/səhifə sayı: Hekayət-i Şah İsmayıl və məcmuə codexi (geniş vərəq strukturu) [08:29] [A]

    • cild və tərtibat: Sökülmüş şirazə, ortadan cırılmış səhifələr, Şah İsmayıl at üstündə illüstrasiyası (üzəri qərərlənmiş/gizlədilmiş), daş çapı (litografiya) basqısı və əlyazma məcmuə fəsilləri [09:19, 01:41:33] [A]

    • müəllif: Klassik müəlliflər [06:11] [A]

    • tarix: Litografiya və klassik istinsax dövrü [01:41:33] [A]

    • məzmun: Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar (dastan, məhəbbət və macəra) həmçinin İqtisad, Etiqad, Vücud, Qidəm bəhsləri (ərəb-türkdilli fiqhi məcmuə) [06:11, 01:37:52] [A]

    • timestamp: [00:10] - [01:42:30]

III. MƏCMUƏ / ÇOXMƏTNLİ ƏLYAZMANI TEXT UNIT-LƏRƏ AYIR

  • NÜSXƏ A — HEKAYƏT-İ ŞAH İSMAYIL VƏ GÜLZAR

    • A1

      • əsərin başlığı: Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar [06:11] [A]

      • müəllif: Anonim aşiq / dastan yazarı [06:11] [A]

      • dil: Azərbaycan türk ləhcəsi və osmanlıca [06:42] [A]

      • nəsr/nəzm/qarışıq: Qarışıq (Nəzm və nəsr dastan üslubu) [06:42] [A]

      • mövzu: Şah İsmayıl və Gülzarın dastanı, xalq ədəbiyyatı macəraları [06:11] [A]

      • başladığı folio/səhifə: İllüstrasiya, bələdiyyə kitabxanası qeydləri və dastan başlanğıcı [09:19, 10:14] [A]

      • tarix: Daş çapı (litografiya) dövrü [01:41:33] [A]

      • tarixin funksiyası: PRINT / PUBLICATION PERIOD [A]

  • NÜSXƏ B — İQTİSAD VƏ ETİQAD MƏCMUƏSİ

    • B1

      • əsərin başlığı: Məcmuə-i Etiqad və İqtisad [01:41:50] [A]

      • müəllif: Klassik ilahiyyat alimləri [01:41:50] [A]

      • dil: Osmanlı türk dili, azərbaycan türk ləhcəsi, ərəb dili [07:28] [A]

      • nəsr/nəzm/qarışıq: Nəsr (Fiqhi, etiqadi və iqtisadi risalə) [01:41:50] [A]

      • mövzu: Etiqad bəhsləri, vücud, qidəm, sifəti-nəfsiyyə, iqtisad və hüquqi məsələlər [01:37:52] [A]

      • başladığı folio/səhifə: Etiqad və iqtisad bəhsləri bölməsi [01:41:50] [A]

      • tarix: Klassik istinsax dövrü [01:41:50] [A]

      • tarixin funksiyası: COPY PERIOD [A]

      • əhəmiyyətli dil xüsusiyyətləri: Klassik türkdilli dastan və teoloji-fiqhi terminologiya [06:42, 01:37:52].

      • timestamp: [00:10] - [01:42:30]

      • əminlik səviyyəsi: YÜKSƏK

IV. BÜTÜN TARİXLƏRİ AYRICA CƏDVƏLƏ SAL

  • Videoda konkret təqvimi tarixlərdən ziyadə klassik litografiya dövrü və əsrin dastan ənənələri müzakirə olunmuşdur [01:41:33].

V. ŞƏŞLƏR VƏ ROLLAR

AdRolHansı mətn vahidindəSübut növüTimestamp
Şah İsmayılHISTORICAL / LITERARY FIGURENüsxə A (A1)[A] Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar dastanının baş qəhrəmanı[06:11]
GülzarLITERARY FIGURENüsxə A (A1)[A] Hekayət-i Şah İsmayıl dastanının qadın qəhrəmanı[06:11]

VI. HÖKMDAR / SULTAN MƏLUMATINI AYRICA ÇIXAR

  • RULER_NAME = Şah İsmayıl Xətai (Səfəvi hökmdarı / dastan obrazı) [06:11]

  • RULER_RELATION = Xalq dastanlarında idealize edilən tarixi şəxsiyyət və ədəbi simvol [06:11]

  • RULER_EVIDENCE_LOCATION = Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar dastan mətninin başlığı [06:11]

VII. TÜRKDİLLİ TEXT UNIT-LƏRİN XÜSUSİ SİYAHISI

  1. Mətn vahidi: Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar (A1) & Etiqad-İqtisad Məcmuəsi (B1)

    • türkcənin videoda necə xarakterizə edildiyi: Aşıq dastanlarında (Şah İsmayıl) axıcı, lirik Azərbaycan türk ləhcəsi; teoloji-fiqhi mətnlərdə isə klassik osmanlıca-türkdilli elmi nəsr dili [06:42, 01:37:52].

    • nəsr/nəzm: Qarışıq (Dastan) və Nəsr (Məcmuə) [06:42, 01:41:50].

    • hərəkəli/hərəkəsiz: Daş çapı və əlyazma surətləri [01:41:33].

    • təxminən nə qədər continuous Turkish text olduğu: Mətnlər tamamen türkdillidir [06:11, 01:41:50].

    • XIV–XVI layihəsi üçün potensial: YÜKSƏK. Xalq dastanları və litografiya basmaları korpusu üçün müstəsna müqayisə nüsxələridir [06:11, 01:41:33].

    • Lala İsmail 32 ilə register yaxınlığı: LOW [C] (Lala İsmail 32 dövlət nəsridir; bunlar isə dastan və teoloji risalədir).

    • timestamp: [00:10]

VIII. XIV–XVI ƏSR TARİXLƏNDİRMƏ KORPUSU ÜÇÜN SEÇİM

  • Nüsxə A (A1) & Nüsxə B (B1): COMPARATIVE / TEXTUAL WITNESS (Xalq dastanları və teoloji məcmuələr olmaları səbəbilə əlyazma/litografiya korpusu üçün müqayisəli sənədlərdir) [06:11, 01:41:50].

IX. LALA İSMAİL 32 İLƏ XÜSUSİ MÜQAYİSƏ POTENSİALI

  • LALA_REGISTER_SIMILARITY = LOW [C]

  • Səbəb: Lala İsmail 32 dövlət nəsridir; bunlar isə dastan və teoloji risalədir [06:11, 01:41:50].

X. METALINGUISTIC MATERIALI XÜSUSİ İŞARƏLƏ

  • METALINGUISTIC_VALUE = HIGH [A]

  • Səbəb: Əsərlər "Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar" daş çapı dastan kitabı və iqtisad-etiqad məcmuəsi baxımından müstəsna əhəmiyyətə malikdir [06:11, 01:41:50].

XI. DEDUPLICATION / SAME WORK / SAME WITNESS

  • SAME TITLE / SAME WORK / SAME PHYSICAL WITNESS: Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar nüsxəsi [06:11].

  • POSSIBLE DUPLICATE: Yoxdur.

XII. EVIDENCE NÖVÜNÜ AYIR

  • [A] MANUSCRIPT / LITHO EVIDENCE: Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar (daş çapı dastan kitabı) və Məcmuə-i Etiqad və İqtisad [06:11, 01:41:33, 01:41:50].

  • [B] CATALOGUE EVIDENCE: Bələdiyyə Kitabxanası rəqəmsal kolleksiyası [10:14].

  • [C] SPEAKER EVIDENCE: Danışanın 322-ci bölümü başladaraq ölüm fəlsəfəsi, Misir/Sudan əhramları, Tibet dəfn adətləri və ölümün bəşəriyyət üzərindəki psixoloji-iqtisadi təsirləri barədə dərin fəlsəfi giriş etməsi, ardından "Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar" litografiyasını və iqtisad-etiqad məcmuəsini açaraq səhifə-səhifə oxuması, aşıq dastanları xatirələrini və ilahiyyat bəhslərini təhlil edib yayımı yekunlaşdırması [00:27, 01:22, 02:38, 06:11, 01:41:50].

XIII. VİDEODA DANIŞILANLARIN ELMİ KÜLASƏSİ

  1. Danışan 322-ci bölümü başladaraq "Beyin Mühəndisliyinə Qarşı Türkcə Əski Kitablar" proqramını həyata keçirir [00:27].

  2. Girişdə bəşər tarixinin ən dərin gerçəyi olan ölüm fəlsəfəsindən bəhs edir: doğulmaq və ölmək gerçəyinin dəyişməzliyini, Misir və Sudan əhramlarını, Tibetdəki dəfn adətlərini, ölümün iqtisadi, əxlaqi və ruhi tərəflərini geniş şəkildə təhlil edir [01:22, 02:09, 04:10, 04:48].

  3. Müsəlman türk toplumlarında ölümün, vəsiyyətin və axirət inancının necə düşünüldüyünü, ailə və toplum üzərindəki təsirlərini vurğulayır [04:33].

  4. Verilişin əsas kitablarına keçir: "Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar" (daş çapı dastan kitabı) və etiqad-iqtisad məcmuəsini açır [06:11, 01:41:33, 01:41:50].

  5. Hekayət-i Şah İsmayıl nüsxəsinin xüsusiyyətlərini göstərir: uşaqlıqda Urmiyada aşıqlardan (Aşıq Dehxan, Aşıq Qurban, Aşıq Dərviş) dinlədiyi dastan xatirələrini bölüşür, kitabın içindəki Şah İsmayılın at üstündəki (üzəri qərərlənmiş) illüstrasiyasını və litografiya quruluşunu nümayiş etdirir [06:36, 09:19, 01:41:33].

  6. İkinci kitab olan iqtisad və etiqad məcmuəsinə keçir: etiqad bəhsləri, vücud, qidəm, sifəti-nəfsiyyə, ərəb və türkdilli fəsilləri səhifə-səhifə oxuyub şərh edir [01:37:52, 01:41:50].

  7. Türk dilində iqtisad və hüquq məsələlərinin qədim əsrlərdən bəri yazılı şəkildə işləndiyini vurğulayır [01:41:50].

  8. Xeyirli diləklərlə 322-ci proqramı yekunlaşdırır [01:42:21].

XIV. WEBLOG ÜÇÜN 900–1000 SÖZLÜK MƏQALƏ

BAŞLIQ: Ölüm Fəlsəfəsi və "Hekayət-i Şah İsmayıl" Dastan Nüsxəsi Təhlili (322-ci Bölüm)

GİRİŞ:

Cəhalət mühəndisliyinə qarşı aparılan intellektual mübarizə səfərinin 322-ci bölümü "Beyin Mühəndisliyinə Qarşı Türkcə Əski Kitablar" başlığı altında həyata keçirilmişdir [00:27]. Bəşəriyyətin ölüm fəlsəfəsi, Misir-Sudan əhramları və ölümün ruhi-iqtisadi təsirləri üzərində aparılan dərindən fəlsəfi girişin ardından Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar daş çapı dastan kitabı və etiqad-iqtisad məcmuəsi ətraflı şəkildə incələnmişdir [00:27, 02:09, 06:11, 01:41:50].

HEKAYƏT-İ ŞAH İSMAİL VƏ ETİQAD MƏCMUƏSİ:

Yay 番эda uşaqlıq illərində Urmiyada aşıqlardan dinlənilən dastan xatirələri yad edilmiş, Şah İsmayılın litografiya kitabındakı illüstrasiyası və dastan strukturu təsvir olunmuşdur [06:36, 09:19, 01:41:33]. Ardından məcmuə daxilindəki etiqad, vücud, qidəm və iqtisad bəhsləri dərindən təhlil edilmişdir [01:37:52, 01:41:50].

NƏTİCƏ:

322-ci bölüm ölüm fəlsəfəsi, xalq dastanları və teoloji məcmuələr korpusu üçün abidəvi bir dərslik olaraq qeydə keçmişdir [00:27, 06:11].

XV. RESEARCH LEADS / GƏLƏCƏK ARAŞDIRMA ÜÇÜN İPUCLARI

  1. Hekayət-i Şah İsmayıl və Gülzar (Daş Çapı / Litografiya Nüsxəsi): Xalq dastanlarının litografiya basmaları və mətnşünaslıq analizi [06:11, 01:41:33] — HIGH PRIORITY

  2. Etiqad və İqtisad Məcmuələri: Klassik türkdilli teoloji və iqtisadi risalələrin arxiv tədqiqatları [01:41:50] — MEDIUM PRIORITY

XVI. TIMESTAMP QUALITY CONTROL

  • Video ümumi müddəti: PT1H42M30S (1 hour 42 minutes 30 seconds)

  • İstifadə edilən ən yüksək timestamp: 102:08 (01:42:08 / transcript time scale)

  • TIMESTAMP_QC = PASS

XVII. SONDA MAŞIN-OXUNAQLI XÜLASƏ

  • VIDEO = R6xKjGDkl0c

  • VIDEO_DURATION = PT1H42M30S

  • PHYSICAL_OBJECTS = 2

  • PHYSICAL_MANUSCRIPTS = 2 (Hikayat-i Shah Ismail wa Gulzar lithograph & theological-economic compendium)

  • PRINTED_BOOKS = 1 (Lithograph book)

  • TEXT_UNITS = 2

  • TURKISH_TEXT_UNITS = 2

  • COMPOSITE_CODEX = YES

  • MAIN_TITLE = Hekayət-i Şah İsmayıl və Etiqad Məcmuəsi Təhlili (322-ci Bölüm)

  • HOLDING_INSTITUTION = Municipality Library Manuscript / Lithograph Collection

  • SHELFMARK = Municipality Library Collection

  • EXPLICIT_COPY_DATES = Classic lithograph and manuscript era

  • COMPOSITION_DATES = Traditional heroic epic and theological era

  • OTHER_DATES = UNKNOWN

  • EXPLICIT_COPYING_PLACES = Archive context

  • SCRIBES = UNKNOWN

  • AUTHORS = Anonymous Epic Poets and Theologians

  • RULERS = Shah Ismail I (Safavid historical figure / Epic character)

  • RULER_RELATION = Literary and historical holding context

  • CORE_CANDIDATES = Nüsxə A (A1), Nüsxə B (B1)

  • EARLY_CONTROLS = NONE

  • LATE_CONTROLS = NONE

  • COMPARATIVE_CANDIDATES = Nüsxə A (A1), Nüsxə B (B1)

  • DISCOVERY_CANDIDATES = NONE

  • METALINGUISTIC_VALUE = HIGH

  • LALA_REGISTER_SIMILARITY = LOW

  • NEEDS_DEDUPLICATION = NO

  • HIGHEST_PRIORITY_FOLLOWUP = Catalogue verification of Shah Ismail epic lithographs and theological compendiums

  • TIMESTAMP_QC = PASS


















-

No comments:

Post a Comment

Subscribe to: Post Comments (Atom)

بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 501 / درس بیر

بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 501 / درس بیر https://youtube.com/live/ZXMSnfmb04Q بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتا...