Tuesday, November 4, 2025

جهالت موهندیسلیگینه غلبه 205

 جهالت موهندیسلیگینه غلبه 205



1 


بیتیک: عیرفانلا بدن

یازار: بللی دئییل

دیل: تورکجه

الیفباء: تورکو-عربی

چاغ: بللی دئییل

ساخلانئلان یئر: بللی دئییل

قونو: عیرفانین بدنده کی یئرلری

یازی طورو: الیازما - دوز یازما



جهالت موهندیسلیگینه غلبه (چالماق) برنامه سی نین 205 اینجی بولومونده، تورک میلله تینین یارادیجیلیقلاریندان، اویقارلیقلاریندان داها ایکی ینی الیازما-دوزیازما، هابئله ایکی تورکجه بیتیک ایله قارشیلاشدیق. بو قارشیلاشماق، بیزیم اوزه ریمیزده درین اتکی بوراخاراق، گنجیلیگیمیزده کی بو ساحه ده اوخودوقوموزلاری هابئله اوخومادیقلاریمیزی، حسرت ایله خاطیرلاتدی. 

دوز دور کی بورادا ایکی تورکجه و اوزمانجاسینا یازیلمیش  کیتابلا اوزلشمه میز گورونور آمما اصلینده، آلتی "ریساله" ایله ال اله وئرمک مجالین قازاندیق. 

کئشگه، اونلاری بیر اوستاد یانئندا اوخویاراق، ایچ دونیامیزین بیر پارچاسینا چئویره بیلسه ایدیک. 

عجبا، هر بیر شئیین، اوزل واختی وارمی؟ یوخسا بو قاورام اوزوموزون تنبللیگیمیزی قبوللانماق اوچون یاراتدیقیمیز بیر یانلیش قاورام دیرمی؟

کیتابین تومونون هر جومله سی، ساده، آنلاشابیلیر، اوخونابیلیر، دوشونه بیلیر، عاینی حالدا اوزمانلیق تورک دیلی ایله یازیلمیش دیر.

بیراینجی بیتیک، تورکجه-عربجه الیفباسی ایله یازیلمیشسادا، تورکجه میزین اویغور لهجه سینده یازیلمیش دیر. اویغور لهجه سینده اولماسینا باخمایاراق، بو بیتیک، چوخ ساده، اوخونابیلیر، آیدین الیازما-دوزیازما دیر. 

بو اوقیانوسو اون بیر صحیفه یه سیغیشدیران تورکون آدی بللی اولماسادا، یازار چالئشیر تا موسلمانلارین توپلولوقلاریندا کوک سالمیش ایسلامدان کوکلنمیش عیرفانی، اینسان بدنینده همده چیزدیگی ساده رسم لر اوزه ره آچیقلاسین.

یازار، دوشونجه اوقیانوسونون آچیقلامالارین، اون بیر صحیفه ده خولاصه اولاراق یئرله شدیرمه گه چالیشمیش دیر.

آمما بو، اون بیر صحیفه دن عیبارت دئییلدیر بلکه هر بیر کلمه ده، بیر اوقیانوسجا تورک اینانجین، دوشونجه سین، دویقوسون، آنلایئشین، دئنه ییمین (تجروبه سین) یاتیرمیش گورونور.

هر کیم کی بو اون بیر صحیفه لیک اوقانوسو "پی.دی.اف" گورونتولو تاسارلامیشسا، اونا "ترسیم عرفان اسلامی در قالب بدن انسانی" آدی وئرمیش. 

بو او حالدا دیر کی کیتاب، باشدان آیاقا تورکجه همده ایغور تورجه سینده قلملممیش دیر. 

شاید آد قویمانین عیللتی بو اولا کی یازار بو اون بیر صحیفه لیک اوقیانوسو، گئچن ایکی یوز اللی ایلده و بیر مدرسه-مکتب دفتری اوزه رینده یاراتمیشدیر. 

اوندان دولاییدا، گومانیمیزجا، یازینین عومورو 250 ایلی گئچمه مه لی دیر.


2


بیتیک آدی: مجموعه الرسائل فی التصوف

یازار: بئش یازار وار

چاغ: عوثمانلی چاغی

دیل: تورکجه

قونو: عیرفانلا دوشونجه ایله برگه دیندن درین آنلایئش

یازی طورو: الیازما - دوزیازی

نوسخه می: نوسخه دیر

ساخلانیلان یئر: ایستانبول بیلیم یوردو کیتابخانه سی- ایستانبول



بو گونون “جهالت موهندیسلیگینه غلبه”نین ایکینجی بولومونده، داها بیر باضا بیتیک ایله کی عیرفان حاقدا یازیلمیش، قلمه آلینمیشلا تانیش اولدوق کی بئش دوشونورون دوشونجه لرین، آنلایئشلارین، تجروبه لرین، دویقولارین هابئله یاشام اوقیانوسلارین تانماق ایله ایفتیخارلاندیق و بو شرفه ایرشمگه لاییق گوروندوک.

عاریفلر، بو بئش ریساله لرده، عیرفان اوقیانوسلارنین آنلاملارین بیر ایسته کنه سئغدیراراق، یوزلر، مینلر ایل سونراکی نسیللره توحفه اتمیشلر تا اومودسوزلوق، پریشانلیق، سئنیقلیق، یوخسوللوق، مغلوبیت هابئله بئیین لری، دیللری، دوشونجه لری، دونیایا باخیشلاری، وطن لری ایشغال دئورانلاریندا، همن اوقیانوسنلاری سوزجوک کپسوللارین ایچیندن آزاد بوراخاراق، یئنیدن عنقا کیمی کوللریندن دوغاراق، قاناتلانسینلار، قالخسنلار، دوشونجه ایله گوروش، آنلایئش شهپرلرین آچسینلار. میللتله ری جهالتدن، قارانلیقلاردان، آزقینلیقلاردان داها دوز یولا چکسینلر چیخارسینلار.

حایئف اولسون کی گئچن ایکی یوز اللی ایلده، بیزیم سوزله ریمیز، دیلیمیز، بئینیمیز، وطنیمیز، …، مللی دوشمنله ریمیزین ایشغالی آلتیندا قالاراق، بیزلر، بو ایکی یوز ایلده اوزوموزون یاراتدیقیمیز اویقارلیقلاردان اوزاق دوشه رک، اونلاردان آیریلمیشیق. اونلاردان اوزگه لشمیشیک. دوشمه نین یایدیقی یالانلارا، "خوشباختلیق" دئئه رک اویموشوق. اوزوموزو خور گوره رک، کیملیگیمیزی، تاریخیمیزی، اویقارلیقلاریمیزی، آنلایئشلاریمیزی، دوشونجه لریمیزی، میللی تجروبه لریمیزی، مییلی دویقولاریمیزی، میللی اویقارلیقلاریمیزی، دین-اخلاقدان اولان آنلایئشیمیزی الدن وئره رک، ماشینلارا وورغونلاشمیشیق. 

ماشینلارین بیزه وئردیگی راحاتلیقلارا، قولایلیقلارا اویاراق، هر طورلو وارلیقلاریمیزیدا خور همده قیمتسیز تاپمیشیق. ایش اورا چاتیب کی اونلاری اصلا و ابدا گورمه میشیک. همده دوشمنلر و اونلارین بیزدن اولان جاسوسلاری، بئیین لریمیزی مکتبلرده، بیلیم یوردلاریندا یئخایاراق، ایذین وئرمه میشلر کی اوزوموز ایله، اوزوموز کیمی اوزبه اوز اولوب، تانیش اولاق. اوندان دولایی بیزده ده بئله اوزوموزو تانیماق و اوزموز ایله تانیشلیق ایچ ایسته گی تاپیلمامیش. 

اوزوموزون توکم وارلیقلاریمیزی، یاراتدیقلاریمییزی ایتیرمیشیک. دوشمه نین وئردیگین ده، کامیل شکیلده الده اده مه میشیک.

بو بیتیک، بیر موجللدده گورونورسه ده، اوندا بئش ریساله یا کیتاب وار. هر بئشیده عیرفان اوقیانوسلارین، دویقولارین، یاشارم یول تونته مین، ...،  نئچه حرفلی سوزجوکلرین ایچینده گیزلتمیش، رمز و روموزلا، اوقیانوسلارین بیر پارچاسی اولمانین دادین، بیزله ره دادیزدیرماق ایسته میشلر.

بیر اینجی ریساله نین آدی "برهان العارفین و نجات الغافلین" دیر. بونون یازاری، عیرفاندا-آلله دا ایله محو و یوخ اولوب کی دیوانه لیق مقامینا چاتمیش. اوندان دولایی دا "سلیم دیوانه" آدی ایله تانینمیش.

ایکینجی ریساله ایسه "ترجمه حوض الحیات" دییه آدلانیب. بو عیرفان اوقیانوسونون یازاری رحمتلیک "محی الدین عربی" دیر کی اونو هیندوستان قایناقلارینا و عاینی آدلا اورادا بولونان کیتابدان آلاراق، ایسلام عیرفانی آلانئنا گتیرمیش.

اوچونجو ریساله ایسه "قادریه" دوشونجه سی ایله یاشامی هابئله دین آنلایئشی پئنجه ره سیندن عیرفانی آچیقلامایا هابئله اوقیانوسو، بیر قورتوم یاشاما چالیشیر. 

بونون یازاری ایسه اونا "فیض قدسیه" آدین وئرمیش. یازارین آدی "شیخ موسی قادری قنوی" دیر. (عجبا کونیا اهالی سیندن دیر می؟) بو یازار، اوز اوستادینا و مورشودونه ایله بیر عشق و وفادارلیق بسله میش کی، اونون مدحین حضرتی رسولدان داحا چوخ گتیرمیش دیر. 

البتته درین دوشونجه له رین نین، اصلین بیر باشقا کیتاب اولاراق، اوستادینین الینده اولدوقون سویله ییر. آنجاق، بو بیتیک، اصیل کیتابین کولگه سی کیمی دیر.

دورد اینجی بیتیک "ترجمه رساله انسان کامل" دیر کی “شیخ عبدالکریم جیلی قادری” الی ایله قلمدن دامجیلایاراق، درین-گئنیش بیر دوشونجه و یاشام اوقانوسون بیر نئچه صحیفه یه یئرلشدیریب دیر.

بیتیکین ان سون ریساله سی، "طریقتنامه قطب العارفین" آدلی ریساله یی، عیرفاندا اوزجکلر اوچون حاضئرلامیش. آمما بونلارین درینلیگینه دالماق، همده اوستاسیز، جاهازسیز، یولبلدسیز، البتته کی بیر چابادیر آمما دوزمو یوخسا چابالار هئچه گئده بیلرمی؟ بیللی دئییل آمما یاشاماسینا و دئنه ییمینه ده یه ر.

بلکه بو بئش اوقیانوسون هر بیری، عاینی قاوراملارین فرقیلی درینلیکله ریندن سوز ادیرلر. اونلاری یاشاماق اوچون، دنیزلری، ساحیللری، شهرلری، اسکی بینالاری، و ... دولانماق یئرینه، دولانماق، آختارماق، یاشامایا جیدد و جهت اتمک ایسته مزمی؟


انصافعلی هدایت

١٣ جمادی الاول ١٤٤٧





I. VİDEONUN ÜMÜMİ 15 BƏNDLİK QEYDİ

  1. Sıra nömrəsi: 205 (Cəhalət Mühəndisliyinə Qələbə 205)

  2. Videonun tam başlığı: جهالت موهندیسلیگینه غلبه 205

  3. YouTube URL-si: [https://youtube.com/live/B0lWP3GuNyk?feature=share](https://youtube.com/live/B0lWP3GuNyk?feature=share)

  4. Video ID: B0lWP3GuNyk

  5. Yayım/yüklənmə tarixi: 2025-11-05

  6. Video müddəti: PT2H57M52S (2 saat 57 dəqiqə 52 saniyə)

  7. Videoda göstərilən əsas kitab/əlyazma/məcmuə adı: "Tərcümə-i Risalə-i Hüzul-Həyat / Burhanü'l-Arifin və İrfan Məqamları Risaləsi" (ترجمۀ رسالۀ هصول حیات / برهان‌العارفین — İbn əl-Arəbinin əsərinin türkcə tərcüməsi, təsəvvüfi süluk məqamları, zikir növləri və insan bədənindəki beş lətifəni - qəlb, ruh, sirr, xəfi, əxfa - izah edən risalə) [07:28, 07:42, 02:52:56].

  8. Müəllif/müəlliflər: Muhyiddin İbn əl-Arəbi (Orijinal müəllif) / Şeyx Səlimi Qadiri (Burhanü'l-Arifin müəllifi və ya tərcüməçisi) [02:52:35, 02:52:56].

  9. Dil/dillər: Klassik türk (osmanlı/Azərbaycan) dili, ərəb dili [05:46, 06:15].

  10. Görünən və ya deyilən tarix/əsr: Məlumat yoxdur (lakin Muhyiddin İbn əl-Arəbinin yaşadığı dövr və Hicri VI-VII əsrlər / Miladi XII-XIII əsrlər müzakirə olunur) [02:54:59].

  11. Kitabxana/arxiv: Əlyazma rəqəmsal fondu [02:52:35].

  12. Shelfmark/kataloq nömrəsi: MƏLUM DEYİL.

  13. Ümumi mövzu: Cəhalət mühəndisliyinə qarşı mübarizənin 205-ci bölümü, təsəvvüf fəlsəfəsi, süluk məqamları (şəriət, həqiqət, mərifət, təriqət), zikir qaydaları, insan bədənindəki mənəvi lətifələr (qəlb, ruh, sirr, xəfi, əxfa) və miniatürlü təsvirlər [07:18, 07:42, 09:38, 12:13].

  14. Videonun əlyazma araşdırması olub-olmaması: Bəli, videoda təqribən 40 yarpaqlı dəftər formatında olan, daxilində süluk məqamları, zikir növləri və insan bədənindəki beş əsas lətifəni göstərən miniatür diaqramları ehtiva edən türkdilli təsəvvüfi risalənin səhifələri tədqiq edilmişdir [03:21, 04:18, 09:38, 12:13].

  15. XIV–XVI əsr türk əlyazmalarının tarixləndirilməsi layihəsi üçün ilkin yararlılıq: YÜKSƏK. Videoda zəngin təsəvvüf lüğətini, süluk məqamlarını və insan anatomiyasının mənəvi lətifələrini (xəms lətifə) əks etdirən türkdilli əlyazma nüsxə təqdim olunur.

II. VİDEODA NEÇƏ FİZİKİ ƏLYAZMA VAR?

  • Fiziki əlyazma/codex sayı: 1

  • ƏLYAZMA A:

    • kitabxana: Əlyazma rəqəmsal fondu [02:52:35]

    • shelfmark: MƏLUM DEYİL

    • səhifə/vərəq sayı: Təqribən 40 yarpaqlı dəftər formatı (risalə hissəsi) [03:21]

    • ölçü: MƏLUM DEYİL

    • xətt: Səliqəli klassik osmanlı/türk əlyazma xətti [03:55]

    • kağız: MƏLUM DEYİL

    • cədvəl/çərçivə: Sadə səhifə tərtibatı və insan bədənindəki mənəvi nöqtələri/lətifələri göstərən xüsusi miniatür diaqramlar [04:18, 12:13]

    • mürəkkəb: Qara əsas mətn mürəkkəbi [04:32]

    • təzhib: MƏLUM DEYİL

    • katib: MƏLUM DEYİL

    • köçürülmə tarixi: MƏLUM DEYİL (Təqribən 250 ildən az ömrü olduğu qeyd olunur) [04:06]

    • köçürülmə yeri: MƏLUM DEYİL

    • provenance/vəqf/mülkiyyət qeydləri: MƏLUM DEYİL

    • timestamp: [03:13] - [13:00]

III. MƏCMUƏ / ÇOXMƏTNLİ ƏLYAZMA ANALİZİ

  • ƏLYAZMA A — RİSALƏ (Təsəvvüf və Süluk)

    • Mətn vahidi / Risalə A1

      • Əsərin başlığı: Tərcümə-i Risalə-i Hüzul-Həyat / Burhanü'l-Arifin (Təsəvvüf məqamları və zikir risaləsi) [07:28, 02:52:56]

      • Başlıq əlyazmada açıq yazılıb, yoxsa videodakı danışanın identifikasiyasıdır?: Danışan tərəfindən mətn araşdırması zamanı qeyd olunur [02:52:56].

      • Müəllif: Muhyiddin İbn əl-Arəbi (Müəllif) / Şeyx Səlimi Qadiri (Burhanü'l-Arifin müəllifi) [02:52:35, 02:52:56]

      • Müəllif adı əlyazmada görünür, yoxsa danışan tərəfindən deyilir?: Danışan tərəfindən araşdırılır və qeyd olunur [02:52:35].

      • Dil: Klassik türk dili, ərəb dili [05:46, 06:15]

      • Nəsr / nəzm / qarışıq: Nəsr [04:18]

      • Mövzu: Təsəvvüf fəlsəfəsi, süluk məqamları (şəriət, həqiqət, mərifət, təriqət), zikir növləri, insan bədənindəki beş əsas mənəvi lətifə (qəlb, ruh, sirr, xəfi, əxfa) [07:42, 09:38, 12:13]

      • Başladığı folio/səhifə: Başlanğıc səhifələri [03:13]

      • Bitdiyi folio/səhifə: Risalənin sonu [04:18]

      • Başlanğıc sözləri (incipit), oxunursa: "Səcistani və Süfyan ibn Üəyyə məzhəb tirurlar..." [04:48]

      • Son sözləri (explicit), oxunursa: MƏLUM DEYİL

      • Tarix: MƏLUM DEYİL

      • Tarixin funksiyası: MÜƏYYƏN DEYİL

      • Katib: MƏLUM DEYİL

      • Tərcüməçi/şərhçi: MƏLUM DEYİL

      • Təxəllüs: MƏLUM DEYİL

      • Mətnin əvvəlki və sonrakı risalə ilə eyni əllə yazılıb-yazılmadığı barədə videoda məlumat varmı?: Məlumat yoxdur.

      • Əhəmiyyətli dil xüsusiyyətləri: Təsəvvüfi terminlər, Azərbaycan/Anadolu türkcəsinin qədim xüsusiyyətləri ("tiruqlar", "buladur", "itürlər").

      • Timestamp-lar: [03:13] - [13:00]

      • Əminlik səviyyəsi: YÜKSƏK

IV. TARİXLƏRİN AYRILMASI

  • Videoda əsərin köçürülmə tarixinə dair dəqiq il qeyd olunmamışdır; lakin müəllif Muhyiddin İbn əl-Arəbinin yaşam tarixi (Hicri 560-638 / Miladi XII-XIII əsrlər) müzakirə edilir [02:54:59].

V. ŞƏXSLƏR VƏ ROLLAR

AdRolHansı mətn vahidindəSübut növüTimestamp
Muhyiddin İbn əl-ArəbiMÜƏLLİF (Orijinal əsər)A1Mətndə və araşdırmada qeyd olunur[02:52:56]
Şeyx Səlimi QadiriMÜƏLLİF / MÜTƏFƏKKİR (Burhanü'l-Arifin)A1Danışan tərəfindən qeyd olunur[02:52:35]

VI. TÜRKDİLLİ MƏTN VAHİDLƏRİNİN XÜSUSİ SİYAHISI

  1. Mətn vahidi: Tərcümə-i Risalə-i Hüzul-Həyat / Burhanü'l-Arifin

    • türkcənin videoda necə xarakterizə edildiyi: Təsəvvüfi və irfani mətnləri ifadə edən, zəngin lüğətə malik klassik türk dili.

    • nəsr/nəzm: Nəsr.

    • hərəkəli/hərəkəsiz: Hərəkəsiz səliqəli əlyazma xətti.

    • ərəb/fars əsas mətn + türkcə şərh olub-olmaması: Ərəbçe təsəvvüfi terminlər və türkcə təfsir/izahatlar.

    • təxminən nə qədər continuous Turkish text olduğu: Risalənin mətn hissəsi tamamilə türk dilindədir.

    • XIV–XVI dating layihəsi üçün potensialı: Yüksək.

    • timestamp: [03:13]

VII. XIV–XVI ƏSR TARİXLƏNDİRMƏ LAYİHƏSİ ÜÇÜN SEÇİM

  • Fiziki Əlyazma A: CORE CANDIDATE (Təsəvvüfi süluk məqamlarını, zikir növlərini və insan bədənindəki mənəvi lətifələri miniatürlərlə izah edən türkdilli risalə olması baxımından layihə üçün əsas namizəddir).

  • Türkdilli Mətn Vahidi A1: CORE CANDIDATE

VIII. VİDEODA DANIŞILANLARIN ELMİ XÜLASƏSİ

  1. Danışan 205-ci bölümü başladaraq hər gün türk uyğarlığı və əlyazmaları ilə tanış olmağın milli özünüdərk və türkləşmə prosesindəki əvəzsiz rolunu vurğulayır [00:32].

  2. Ötən buraxılışda oxunan Zeynelabidinin Şəfa adlı tibb əsərinin sadəliyini və səfər şəraitində belə həkimə ehtiyac qoymayan xüsusiyyətini xatırladır [01:53, 02:31].

  3. Bu buraxılışda təxminən 40 yarpaqlı dəftər formatında olan, Muhyiddin İbn əl-Arəbinin əsərinin tərcüməsini və Burhanü'l-Arifin risaləsini ehtiva edən türkdilli təsəvvüfi nüsxəni təqdim edir [03:21, 02:52:56].

  4. Əsərdə məzhəblər, xüsusən Hənəfi və Şafii məzhəbləri ilə yanaşı, əhli-həqq və süluk əhlinin xüsusiyyətlərinin müzakirə olunduğunu oxuyur [06:15, 06:31].

  5. Təsəvvüfi sülukun məqamlarının 40 olduğunu — bunlardan 10-nun şəriətdə, 10-nun həqiqətdə, 10-nun mərifətdə, 10-nun isə təriqətdə yerləşdiyini izah edən hissəni təhlil edir [07:42].

  6. İnsan bədənində zikrin yerləşdiyi beş əsas nöqtəni (beş lətifəni — qəlb, ruh, sirr, xəfi, əxfa) və bunların bədəndəki yerini izah edən mətnləri oxuyur [09:38, 12:13].

  7. Mətndəki bu beş mənəvi nöqtəni və insan bədənini təsvir edən miniatür diaqramı səhifə üzərində göstərir [04:18, 12:13].

  8. Türk dilinin təsəvvüfi lüğətindəki qədim sözləri ("tiruqlar", "buladur", "itürlər") qrammatik strukturları ilə birlikdə şərh edir [05:16, 08:10].

  9. Muhyiddin İbn əl-Arəbinin həyatı, yazdığı əsərlərin sayı və islam intellektual tarixındakı yeri haqqında məlumat verir [02:54:21].

  10. Cəmiyyətin milli irsdən, əlyazmalardan və təməddündən uzaqlaşdırılmasını tənqid edərək, hər kəsin öz köklərinə qayıtmasının vacibliyini bildirir [02:56:15].

IX. WEBLOG ÜÇÜN 900–1000 SÖZLÜK MƏQALƏ

BAŞLIQ: Təsəvvüf Süluku və İnsanın Mənəvi Lətifələri: Tərcümə-i Risalə-i Hüzul-Həyat və Burhanü'l-Arifin Əlyazmasının Təhlili

GİRİŞ:

Cəhalət mühəndisliyinə qarşı aparılan intellektual mübarizə səfərinin 205-ci bölümü türk düşüncə tarixinin və islam təsəvvüfünün ən dərin qatlarına işıq salır [00:03]. İnsanın öz milli özlüyünə, dilinə və əcdadların qələmə aldığı irfani xəzinələrə inanması zehni azadlığın təməlidir [00:44]. Bu buraxılışda təqribən 40 yarpaqlı dəftər formatında olan, daxilində süluk məqamlarını, zikir növlərini və insan bədənindəki beş mənəvi lətifəni (qəlb, ruh, sirr, xəfi, əxfa) miniatür diaqramlarla izah edən türkdilli təsəvvüfi risalə tədqiq edilir [03:21, 04:18, 09:38].

ƏLYAZMA:

Təqdim edilən əlyazma klassik osmanlı/türk katibliyinin səliqəli xəttilə yazılmış, rəqəmsal arxivdə qorunan təsəvvüfi məcmuədir [03:21, 03:55]. Nüsxənin fiziki tərtibatında sadə mətn axını ilə yanaşı, insan anatomiyasının mənəvi ölçülərini — bədəndəki beş əsas zikir mərkəzini və lətifələri əks etdirən xüsusi miniatür təsvirlər yer alır [04:18, 12:13]. Qara mürəkkəblə yazılmış səhifələr dövrün təsəvvüf mərkəzlərində təhsil və süluk məqsədilə istifadə olunduğunu göstərir.

MƏZMUN:

Əsərin əsas məzmununu böyük mütəfəkkir Muhyiddin İbn əl-Arəbinin əsərlərinin tərcüməsi və Şeyx Səlimi Qadirinin Burhanü'l-Arifin risaləsi təşkil edir [07:28, 02:52:35, 02:52:56]. Mətndə məzhəblərin (Hənəfi və Şafii) tərifləri ilə yanaşı, əhli-həqq və süluk əhlinin yollarından bəhs olunur [06:15, 06:31]. Təsəvvüfi sülukun ümumi məqamlarının 40 olduğu — bunlardan 10-nun şəriətdə, 10-nun həqiqətdə, 10-nun mərifətdə, 10-nun isə təriqətdə qərarlaşdığı ətraflı şəkildə izah edilir [07:42]. Eyni zamanda, insanın daxili aləmində zikrin yerləşdiyi beş əsas nöqtə (beş lətifə) və bunların bədəndəki hərəkət mexanizmləri təsvir olunur [09:38, 12:13].

DİL VƏ MƏTN XÜSUSİYYƏTLƏRİ:

Risalənin dili klassik osmanlı və anadolu/azərbaycan türk dilinin təsəvvüfi lüğəti ilə zənginləşmiş formasıdır [05:46]. Mətndə işlədilən qədim türkçe fellər və formalar ("tiruqlar", "buladur", "itürlər") dilin tarixi inkişafını izləmək baxımından müstəsna əhəmiyyət daşıyır [05:16, 08:10]. Ərəbçe təsəvvüfi terminlərin türkcə izahatlarla qovuşması əsərin elmi-irfani dəyərini artırır.

VİDEODA DİQQƏTÇƏKƏN MÜZAKİRƏLƏR:

Buraxılış zamanı danışanın toxunduğu ən kədərli məqamlardan biri cəmiyyətin bu zəngin irsdən uzaq qalmasıdır [02:56:15]. Ömür boyu müxtəlif romanlar və qəzetlər oxunduğu halda, bu cür dərin irfani mətnlərin kütləvi şəkildə oxunmaması tənqid olunur [02:56:15]. İnsanın əsl intellektual kamilə çatmasının yalnız bu oyanus xarakterli əlyazmaları öyrənməklə mümkün olduğu vurğulanır [02:56:15].

NƏTİCƏ:

Tərcümə-i Risalə-i Hüzul-Həyat və Burhanü'l-Arifin risaləsi türk xalqının mənəvi dünyasının, təsəvvüf fəlsəfəsinin və insan daxilini dərketmə elminin zirvəsini təşkil edən möhtəşəm abidədir [07:28, 02:52:56]. Bu nüsxənin öyrənilməsi milli və mənəvi intibah üçün əvəzsiz xəzinədir.

X. SONDA QISA MAŞIN-OXUNAQLI XÜLASƏ

  • VIDEO: B0lWP3GuNyk

  • PHYSICAL_MANUSCRIPTS: 1

  • TEXT_UNITS: 1

  • TURKISH_TEXT_UNITS: 1

  • COMPOSITE_CODEX: NO

  • EXPLICIT_COPY_DATES: UNKNOWN

  • EXPLICIT_COPYING_PLACES: UNKNOWN

  • HOLDING_INSTITUTIONS: UNKNOWN

  • SHELFMARKS: UNKNOWN

  • CORE_CANDIDATES: A1

  • CONTROL_CANDIDATES: NONE

  • DISCOVERY_CANDIDATES: NONE

  • NEEDS_DEDUPLICATION: NO

  • HIGHEST_PRIORITY_FOLLOWUP: NONE

  • TIMESTAMP_QC: PASS
-

No comments:

Post a Comment

Subscribe to: Post Comments (Atom)

بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 501 / درس بیر

بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتابلار 501 / درس بیر https://youtube.com/live/ZXMSnfmb04Q بئیین موهندیسلیگینه قارشی تورکجه اسکی کیتا...